第9课 近代西方的法律与教化 同步练习--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 以“法律渊源-制度特征-宗教教化”三级题组分层，通过案例分析与材料解读，实现从基础认知到综合应用的知识巩固，契合唯物史观与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |题组1（3题）|近代西方法律渊源与发展|以罗马法、庄园法庭等案例，落实时空观念，夯实法律演变基础| |题组2（6题）|法律制度基本特征|通过《法国民法典》等条文分析，强化权利保障、权力制衡等核心概念，体现历史解释| |题组3及非选择题（7题）|宗教伦理与综合应用|结合基督教伦理、宗教改革等情境，关联法律与教化互动，非选择题整合材料对比，提升史料实证与综合探究能力|

第9课　近代西方的法律与教化 一、选择题(共15题，每小题3分，共45分) 题组1　近代西方法律制度的渊源及发展 1.(2026·湖南天壹名校联盟高二期中)公元前5世纪中期，罗马颁布《十二铜表法》，内容有很多是过去的习惯法，适用范围主要限于罗马公民。到了公元2世纪和3世纪的前50年，罗马法发展迅速，现存罗马法著作有九成以上属于这个时代，适用范围也扩展至罗马统治范围内的一切自由民。罗马法的迅速发展主要是由于(　　) A.力求公正的共和政体 B.奴隶制帝国陷入严重危机 C.专制君主的大力支持 D.帝国经济发展与疆域扩张 2.(2026·浙江金砖高中联盟高二期中)西欧中世纪的庄园法庭多由领主或其代理人主持，审理案件时需依据庄园惯例(如土地纠纷、农奴违约等事务)，农奴常被要求参会听审，若认为判决不公，还可通过集体鼓噪、申诉诉求的方式影响判决方向。这一现象说明当时西欧(　　) A.农奴享有比较完整的公民权利 B.庄园治理存在一定参与性特征 C.领主完全丧失庄园法庭控制权 D.庄园法庭判决随意性特征明显 3.(2026·山东青岛高二期中)6世纪法兰克王国编纂的《萨利克法典》规定：当债务人未能按期偿还时，债权人须“应再给予延期七天”，而不能立即采取极端手段。这一规定(　　) A.是庄园经济高度发达的产物 B.损害了债权人根本利益 C.旨在保护封建贵族私有财产 D.有利于社会秩序的稳定 题组2　近代西方法律制度的基本特征 4.(2026·山西卓越大联考高二期中)《法国民法典》在立法结构设置上，先规定人，再规定人的财产，最后才规定取得财产的方法，同时第8条规定，“所有法国人都享有平等的民事权利”。据此可知，《法国民法典》(　　) A.保障公民的民主政治权利 B.实现了社会各阶层的平等 C.将保护私有财产置于首位 D.体现了“天赋人权”的理念 5.(2026·河北邢台质检联盟高二测试)1804年《法国民法典》规定：所有法国人都享有平等的民事权利；未经法律许可，任何人不得被剥夺财产。在18世纪英国的某案例中，法官指出：国王的命令若违背法律，法官有权拒绝执行。据此可知，近代西方法律(　　) A.强调权利保障与权力制衡 B.以保护资产阶级的利益为唯一目标 C.以成文法典规范民事行为 D.认可司法权不受行政和立法权制约 6.(2026·山西太原、晋中高二期中)《查士丁尼法典》明确规定“任何人不能仅因为思想而受惩罚”；《法国民法典》提出“私有财产神圣不可侵犯”；美国《人权法案》规定“保障公民言论自由”。据此可知，这些法律(　　) A.维护了资产阶级利益 B.奠定了民主政治基础 C.凸显法律至上的特征 D.重视保障个人的权利 7.(2026·浙江G5联盟高二期中)西方国家司法体系中“律师制度、陪审团制度、无罪推定”的组合设计，与18世纪启蒙思想的内在逻辑高度契合。从“权力约束与权利保障”的角度分析，这一组合的核心功能是(　　) A.依托职业群体的专业能力以提升司法效率 B.借助民众参与实现对司法专断的直接限制 C.通过程序正义落实对个体自然权利的保护 D.强化司法权对立法权制约以维护制度平衡 8.(2026·浙江桐浦富兴教研联盟高二测试)有学者认为：《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女财产权需丈夫许可；美国《独立宣言》主张“人人生而平等”，却默认黑人奴隶制合法；英国1832年议会改革仍以财产限制剥夺多数工人的选举权。此言意在说明西方法律制度(　　) A.以形式平等掩盖社会特权不平等实质 B.封建贵族通过法律特权垄断政治权力 C.烦琐司法程序阻碍公民权利实际行使 D.宗教教义干预立法破坏法律世俗原则 9.(2026·江西九师联盟高二测试)有学者指出：“为维护人权，保障审判之公平，将适用法律之权，委之于法官；认知诉讼事实，则决之于人民，使国家之司法权归于多数人民，冲淡官治之色彩。”该学者(　　) A.坚持法律面前人人平等的原则 B.揭示了法院司法独立的重要性 C.注重司法程序公正和无罪推定 D.强调司法应具专业性与民主性 题组3　宗教伦理与教化 10.(2026·黑龙江新时代高中教育联合体高二期中)中古时期，基督教对欧洲人影响深远，教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、贪恋别人财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。由此可见，基督教的宗教伦理(　　) A.维护了社会的稳定 B.鼓励人们积极致富 C.体现了教权的衰落 D.具有一定的教化功能 11.(2026·内蒙古乌兰察布高二期中)在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭。宗教法庭的建立(　　) A.目的是加强教会的控制 B.体现了政教合一的特点 C.阻碍了近代科学的进步 D.保证了王权的有效实施 12.(2026·福建宁德五校教研共同体高二期中)15世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理；另一方面又承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬。这反映了当时西欧(　　) A.宗教伦理丧失了精神指引的作用 B.教会通过宗教教育实现经济垄断 C.宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D.世俗文化完全消解了宗教的影响 13.(2026·山西卓越大联考高二期中)16世纪起，英国清教徒宣扬“真正的基督徒要有公益思想，同时还要有勤劳、节俭、自制的个人美德”。他们对酗酒、非婚性行为、不去教堂礼拜、节庆狂欢等行为进行了批判。这表明英国清教(　　) A.推崇欧洲古典文化 B.主导政府基层治理 C.强化民众服务意识 D.承担社会教化功能 14.(2026·山东德州高二期中)1520年，马丁·路德发表《致德意志基督教贵族公开书》。书中提出上帝其实是创造了两个王国，一个是教会即属灵王国，另一个是国家即俗世王国，这两个王国之间是同时存在的，并不会互相排斥，也不会有等级上的高低。这表明马丁·路德主张(　　) A.尊重信仰自由 B.实现宗教与政治彻底分离 C.提升世俗权力 D.建立人人平等的民主教会 15.(2026·广西玉林高二期中)16世纪基督教分化出新教派——加尔文派，他们宣称：那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗职业与个人奋斗便具有了神圣的意义。希望人们都有朴实、诚实的美德，同时具有顽强的奋斗精神。这些思想(　　) A.反映塑造信仰的价值取向 B.契合工业革命发展需要 C.符合“因信称义”主张 D.继承启蒙运动核心思想 二、非选择题(共15分) 16.(2026·河北承德高二期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂的得救……教皇和主教不能赦免任何罪孽，只能宣布上帝的赦免；他们所能做的，只是为上帝的赦免做见证和欢呼……真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利……教会的真正宝藏是耶稣基督、他的福音和神的恩典……每个信徒都有权利直接阅读《圣经》，无需教会神职人员的中介……世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪、保护善良的，因此我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。 ——摘编自[德]马丁·路德《九十五条论纲》(1517年) 材料二　《拿破仑法典》规定：“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利，但法令所禁止的使用不在此限。”“任何人不得被强制出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时，不在此限。”“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务。”“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。”“民事权利的行使不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件。”“所有法国人都享有民事权利。” ——摘编自《拿破仑法典》(1804年) (1)根据材料一，指出马丁·路德《九十五条论纲》中的主张挑战了天主教会权威的表现。(4分) (2)根据材料二，归纳《拿破仑法典》所体现的近代资产阶级法律的核心原则。结合所学知识，分析马丁·路德思想与《拿破仑法典》在推动社会变革上的共同点。(11分) 答案 一、选择题(共15题，每小题3分，共45分) 题组1　近代西方法律制度的渊源及发展 1.(2026·湖南天壹名校联盟高二期中)公元前5世纪中期，罗马颁布《十二铜表法》，内容有很多是过去的习惯法，适用范围主要限于罗马公民。到了公元2世纪和3世纪的前50年，罗马法发展迅速，现存罗马法著作有九成以上属于这个时代，适用范围也扩展至罗马统治范围内的一切自由民。罗马法的迅速发展主要是由于(　　) A.力求公正的共和政体 B.奴隶制帝国陷入严重危机 C.专制君主的大力支持 D.帝国经济发展与疆域扩张 答案　D 解析　罗马帝国经济发展与疆域扩张促使统治需求提升，从公民法到万民法的转变恰是适应这一需要，故选D项。 2.(2026·浙江金砖高中联盟高二期中)西欧中世纪的庄园法庭多由领主或其代理人主持，审理案件时需依据庄园惯例(如土地纠纷、农奴违约等事务)，农奴常被要求参会听审，若认为判决不公，还可通过集体鼓噪、申诉诉求的方式影响判决方向。这一现象说明当时西欧(　　) A.农奴享有比较完整的公民权利 B.庄园治理存在一定参与性特征 C.领主完全丧失庄园法庭控制权 D.庄园法庭判决随意性特征明显 答案　B 解析　题干中提到农奴可参与庄园法庭听审，若认为判决不公还能以集体鼓噪等方式影响判决，这表明在庄园治理中，农奴有一定参与机会，体现出庄园治理存在参与性特征，故选B项。 3.(2026·山东青岛高二期中)6世纪法兰克王国编纂的《萨利克法典》规定：当债务人未能按期偿还时，债权人须“应再给予延期七天”，而不能立即采取极端手段。这一规定(　　) A.是庄园经济高度发达的产物 B.损害了债权人根本利益 C.旨在保护封建贵族私有财产 D.有利于社会秩序的稳定 答案　D 解析　《萨利克法典》是6世纪法兰克王国的习惯法汇编，其规定债务违约时债权人须给予七天延期，避免立即采取极端手段，这一举措缓解了债务纠纷的紧张态势，减少了暴力冲突，有助于维护社会安定，故选D项。 题组2　近代西方法律制度的基本特征 4.(2026·山西卓越大联考高二期中)《法国民法典》在立法结构设置上，先规定人，再规定人的财产，最后才规定取得财产的方法，同时第8条规定，“所有法国人都享有平等的民事权利”。据此可知，《法国民法典》(　　) A.保障公民的民主政治权利 B.实现了社会各阶层的平等 C.将保护私有财产置于首位 D.体现了“天赋人权”的理念 答案　D 解析　《法国民法典》在立法结构上先规定人，再规定财产，最后规定取得财产的方法，突出人的主体地位，同时第8条明确所有法国人享有平等的民事权利，这反映了启蒙思想中“天赋人权”的理念，即人生而平等，享有自然权利，故选D项。 5.(2026·河北邢台质检联盟高二测试)1804年《法国民法典》规定：所有法国人都享有平等的民事权利；未经法律许可，任何人不得被剥夺财产。在18世纪英国的某案例中，法官指出：国王的命令若违背法律，法官有权拒绝执行。据此可知，近代西方法律(　　) A.强调权利保障与权力制衡 B.以保护资产阶级的利益为唯一目标 C.以成文法典规范民事行为 D.认可司法权不受行政和立法权制约 答案　A 解析　1804年《法国民法典》规定所有法国人都享有民事权利并保护财产权，体现了对个人权利的保障，18世纪英国案例中法官拒绝执行国王的违法命令，展示了司法权对行政权的制衡，这符合近代西方法律发展中的权利保障与权力制衡原则，故选A项。 6.(2026·山西太原、晋中高二期中)《查士丁尼法典》明确规定“任何人不能仅因为思想而受惩罚”；《法国民法典》提出“私有财产神圣不可侵犯”；美国《人权法案》规定“保障公民言论自由”。据此可知，这些法律(　　) A.维护了资产阶级利益 B.奠定了民主政治基础 C.凸显法律至上的特征 D.重视保障个人的权利 答案　D 解析　《查士丁尼法典》规定思想不受罚，《法国民法典》强调私有财产不可侵犯，美国《人权法案》保障公民言论自由，这些均体现对个人权利的重视，故选D项。 7.(2026·浙江G5联盟高二期中)西方国家司法体系中“律师制度、陪审团制度、无罪推定”的组合设计，与18世纪启蒙思想的内在逻辑高度契合。从“权力约束与权利保障”的角度分析，这一组合的核心功能是(　　) A.依托职业群体的专业能力以提升司法效率 B.借助民众参与实现对司法专断的直接限制 C.通过程序正义落实对个体自然权利的保护 D.强化司法权对立法权制约以维护制度平衡 答案　C 解析　律师制度、陪审团制度和无罪推定共同构建了程序正义框架，律师提供专业辩护保障公平，陪审团引入民众监督防止审判偏颇，无罪推定保障被告权利，这些都与启蒙思想家如洛克和孟德斯鸠强调的自然权利保护相呼应，通过规范司法程序落实个体自由与安全，故选C项。 8.(2026·浙江桐浦富兴教研联盟高二测试)有学者认为：《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女财产权需丈夫许可；美国《独立宣言》主张“人人生而平等”，却默认黑人奴隶制合法；英国1832年议会改革仍以财产限制剥夺多数工人的选举权。此言意在说明西方法律制度(　　) A.以形式平等掩盖社会特权不平等实质 B.封建贵族通过法律特权垄断政治权力 C.烦琐司法程序阻碍公民权利实际行使 D.宗教教义干预立法破坏法律世俗原则 答案　A 解析　学者观点揭示《法国民法典》表面宣扬法律平等却限制已婚妇女财产权，《独立宣言》主张人人生而平等却默认黑人奴隶制合法，英国1832年议会改革保留以财产限制剥夺工人选举权，这些史实表明西方法律制度在形式上宣称平等，但实质上维护了性别、种族和阶级特权，掩盖了社会特权的不平等本质，故选A项。 9.(2026·江西九师联盟高二测试)有学者指出：“为维护人权，保障审判之公平，将适用法律之权，委之于法官；认知诉讼事实，则决之于人民，使国家之司法权归于多数人民，冲淡官治之色彩。”该学者(　　) A.坚持法律面前人人平等的原则 B.揭示了法院司法独立的重要性 C.注重司法程序公正和无罪推定 D.强调司法应具专业性与民主性 答案　D 解析　学者认为把适用法律权交予法官，因法官具备专业知识，能保障司法专业性，将认知诉讼事实权赋予人民，使国家司法权归于多数人，体现民主性，所以强调了司法应具专业性与民主性，故选D项。 题组3　宗教伦理与教化 10.(2026·黑龙江新时代高中教育联合体高二期中)中古时期，基督教对欧洲人影响深远，教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、贪恋别人财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。由此可见，基督教的宗教伦理(　　) A.维护了社会的稳定 B.鼓励人们积极致富 C.体现了教权的衰落 D.具有一定的教化功能 答案　D 解析　基督教的宗教伦理告诫人们要孝敬父母、不许偷盗等，对人们的行为有一定规范作用，有利于教化民众，说明其具有一定的教化功能，故选D项。 11.(2026·内蒙古乌兰察布高二期中)在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭。宗教法庭的建立(　　) A.目的是加强教会的控制 B.体现了政教合一的特点 C.阻碍了近代科学的进步 D.保证了王权的有效实施 答案　A 解析　宗教法庭的建立旨在镇压异端和消除对教会的质疑，通过审判违背基督教伦理的行为来巩固教会的权威和统一教义，故选A项。 12.(2026·福建宁德五校教研共同体高二期中)15世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理；另一方面又承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬。这反映了当时西欧(　　) A.宗教伦理丧失了精神指引的作用 B.教会通过宗教教育实现经济垄断 C.宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D.世俗文化完全消解了宗教的影响 答案　C 解析　15世纪欧洲处于中世纪向近代过渡阶段，神学院既宣扬“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理，又承接王室贵族工作获利，体现宗教伦理与世俗现实相互交织、彼此影响，反映了当时西欧宗教伦理与世俗现实的复杂互动，故选C项。 13.(2026·山西卓越大联考高二期中)16世纪起，英国清教徒宣扬“真正的基督徒要有公益思想，同时还要有勤劳、节俭、自制的个人美德”。他们对酗酒、非婚性行为、不去教堂礼拜、节庆狂欢等行为进行了批判。这表明英国清教(　　) A.推崇欧洲古典文化 B.主导政府基层治理 C.强化民众服务意识 D.承担社会教化功能 答案　D 解析　英国清教徒在16世纪宣扬公益思想和个人美德如勤劳、节俭、自制，并批判酗酒等不良行为，这体现了清教通过道德规范引导社会，承担了社会教化功能，故选D项；推崇欧洲古典文化主要关联文艺复兴，而清教注重信仰改革，排除A项；清教运动虽影响社会道德，但清教并未直接主导政府基层治理，排除B项；材料强调个人美德和道德批判，清教的核心是道德引导而非强化服务意识，排除C项。 14.(2026·山东德州高二期中)1520年，马丁·路德发表《致德意志基督教贵族公开书》。书中提出上帝其实是创造了两个王国，一个是教会即属灵王国，另一个是国家即俗世王国，这两个王国之间是同时存在的，并不会互相排斥，也不会有等级上的高低。这表明马丁·路德主张(　　) A.尊重信仰自由 B.实现宗教与政治彻底分离 C.提升世俗权力 D.建立人人平等的民主教会 答案　C 解析　马丁·路德提出属灵王国和俗世王国同时存在且无等级高低，在当时教会权力高于世俗权力的背景下，这有助于打破教会对世俗事务的过度干预，提升世俗权力，故选C项。 15.(2026·广西玉林高二期中)16世纪基督教分化出新教派——加尔文派，他们宣称：那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗职业与个人奋斗便具有了神圣的意义。希望人们都有朴实、诚实的美德，同时具有顽强的奋斗精神。这些思想(　　) A.反映塑造信仰的价值取向 B.契合工业革命发展需要 C.符合“因信称义”主张 D.继承启蒙运动核心思想 答案　A 解析　加尔文派称努力发财致富的人是上帝的“选民”，赋予世俗职业与个人奋斗神圣意义，强调朴实、诚实的美德及奋斗精神，这反映出塑造信仰时对价值观的引导，体现其价值取向，故选A项。 二、非选择题(共15分) 16.(2026·河北承德高二期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂的得救……教皇和主教不能赦免任何罪孽，只能宣布上帝的赦免；他们所能做的，只是为上帝的赦免做见证和欢呼……真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利……教会的真正宝藏是耶稣基督、他的福音和神的恩典……每个信徒都有权利直接阅读《圣经》，无需教会神职人员的中介……世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪、保护善良的，因此我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。 ——摘编自[德]马丁·路德《九十五条论纲》(1517年) 材料二　《拿破仑法典》规定：“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利，但法令所禁止的使用不在此限。”“任何人不得被强制出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时，不在此限。”“契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务。”“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。”“民事权利的行使不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件。”“所有法国人都享有民事权利。” ——摘编自《拿破仑法典》(1804年) (1)根据材料一，指出马丁·路德《九十五条论纲》中的主张挑战了天主教会权威的表现。(4分) (2)根据材料二，归纳《拿破仑法典》所体现的近代资产阶级法律的核心原则。结合所学知识，分析马丁·路德思想与《拿破仑法典》在推动社会变革上的共同点。(11分) 答案　(1)表现：否定教会赎罪券的救赎功能；反对教廷垄断解释权；肯定世俗权力的地位。 (2)核心原则：私有财产神圣不可侵犯；契约自由；公民民事权利平等。 共同点：打破传统特权体系；反封建与思想解放；推动世俗化与理性化；服务于资本主义发展；法律与教化的互补性，为现代社会治理提供了范例。 1 学科网（北京）股份有限公司 $