精品解析：河南三门峡市卢氏县第六教研区2025-2026学年九年级下学期中考考前学情自测语文试题

2026年中考学科第三次调研 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用(共22分) 热点情境地域特色+AI智能近日，“AI(人工智能)小炎——数字探源”App正式上线。小豫有幸成为首批体验用户。他戴上智能设备，与小炎穿越古今，探寻中原文学的千年文脉。探寻中，他们遇到了以下问题，请你协助完成。 【启程：文化之旅】 小豫：小炎，我想穿越历史时空，触摸河南文学底色，解读文字里的精神基因，追溯血脉中的文化密码。你能带我开启这场旅程吗? 小炎：当然可以。分析你之前的提问数据，我感受到你对河南这片土地充满好奇，更怀着一份qián诚的敬畏。河南文学的底色，是千年中原文明在文学创作中juān刻而成的精神图谱。 它如同黄河的泥沙，层层沉积，最终形成了这片文学沃土的独特质地。让我为你定制一场专属的穿越之旅吧！ 1. 请根据语境，写出下面词语中拼音对应的汉字。 qián ________诚 juān ________刻 【第一站：河南新郑】 (时空流转：小豫来到河南新郑。屋前老枣树抽新芽，不远处，少年白居易正低声吟咏，诗句穿越千年，温柔而有力量。) 小豫：这里就是白居易的故乡。为何河南总能走出心怀苍生的诗人? 小炎：因为这里是天下之“中”，见证着王朝兴替、人间烟火，文脉厚重绵长。白居易生于此地，一生为民发声，用平易通俗的诗句写尽百姓疾苦，留下无数打动人心的千古名篇；中国第一位爱国女诗人许穆夫人，亦生于河南，国难当头写下《载驰》，尽显赤胆忠心①一代代中原文人，以文载道，心系苍生，把个人情怀融入家国天下，让河南成为 ② 的“诗与苍生”之地。 2. 标点符号依次填入①②横线处的标点符号与成语，全都正确的一项是（ ） A. 。 货真价实 B. ……表里如一 C. ……名副其实 D. 。 当之无愧 【第二站：溱洧河畔】 (时空流转：小豫置身千年前的溱洧河畔。春风拂面，桃花灼灼，青年男女手执兰草，在水边嬉戏对歌，歌声化作千年不朽的诗句。) 小豫：这里就是《诗经》的发源地之一。为何中国诗歌会在这片土地上生根发芽? 小炎：因为这里是农耕文明的心脏。先民日出而作，日落而息，春种秋收，婚丧嫁娶——诗，就是他们生活的写照。“溱与洧，方涣涣兮”，写的是春天的河水；“士与女，方秉蕑兮”，写的是青年的爱情……这些对土地、劳作、人伦等的忠实记录，是由于河南文学从源头处便已扎根于现实土壤的结果。 3. 画波浪线的句子存在语病，请写出修改意见。 【第三站：洛水之滨】 4. 请根据语境，将空缺的古诗词名句补充完整。 （时空流转：小豫来到河南洛阳。秋高气爽，梧桐叶落。刘禹锡身着素衣，立于洛水之滨，远眺黄河奔涌，虽历经贬谪坎坷，神色依旧从容豁达。） 小豫：刘禹锡半生辗转漂泊，历经二十三年贬谪磨难，始终不改初心。他没有被苦难压垮，反而写下“①______________，②______________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），尽显豁达向上的人生态度。这底气来自何处? 小炎：这底气来自中原大地滋养的精神根脉。黄河九曲奔涌，从不为险阻停步。刘禹锡一生与洛阳渊源极深，黄河塑其风骨，中原养其胸襟。这份根植于中华文脉的精神力量，流淌进国人血脉——③______________，④______________”[《行路难（其一）》]是李白困顿中的不坠之志；“九万里风鹏正举。⑤______________，⑥______________”[《渔家傲（天接云涛连晓雾）》]是李清照逆境中的不屈之魂；“⑦______________?⑧______________”（《过零丁洋》）是文天祥生死关头的不移之志。 【时空渡口：续笔底色】 （夕阳西斜，三站旅程结束。小豫伫立时空渡口，身后是三千年的诗声，眼前是归途，脚下是来路。） 小豫：三站已尽，千年一瞬。从中，我读懂了中原文学扎根现实、关注民生、厚重质朴、心系家国的文化根脉。这些精神从未走远，它们在麦浪里生长，在乡音里回响，在中原儿女的血脉里流淌，最终凝成一句话：文学从不在纸上，而在脚下这片土地里。 小炎：小豫，三站之旅，你带走的是答案，更是一颗精神的种子。勇敢走下去，你将会是中原文脉最鲜活的续笔人。 5. 临别之际小炎要赠给小豫一幅画。请你帮助小豫从A、B两幅图中选择一幅，并结合图片和对话内容，说明理由。 【结语：好评推荐】 6. 穿越之旅结束后，小豫作为首批体验用户，依据下表为“AI小炎——数字探源”App打出了五星好评。请你结合本次旅程体验与测评标准，为该App写一段推荐语，向同学们推荐它。（要求：至少使用一种修辞，语言流畅，130字左右） “AI 小炎————数字探源” App测评单 测评维度 星级评分 知识的准确性 ★★★★★ 场景的沉浸感 ★★★★★ 学习的引导性 ★★★★★ 陪伴的温度感 ★★★★★ 方案的个性化 ★★★★★ 【答案】1. ①. 虔 ②. 镌 2. C 3. 删去“由于”或“的结果”。 4. ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 病树前头万木春 ③. 长风破浪会有时 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 风休住 ⑥. 蓬舟吹取三山去 ⑦. 人生自古谁无死 ⑧. 留取丹心照汗青 5. 示例一：选择图A。图中以《诗经》卷轴、甲骨文为背景，绘有古代文人、河畔的青年，搭配“笔写苍生”“文植厚土”的题字。这幅图既承载着三千年诗声的厚重，又彰显了中原文人扎根大地、心怀苍生的风骨，与对话中“文学从不在纸上，而在脚下这片土地里”的精神一脉相承。 示例二：选择图B。图中描绘了黄河、龙门石窟、麦田与古代文人剪影，以及“黄河九曲，淘不尽风骨；中原万里，写不完沧桑”的文字。图中奔腾的黄河与千年石窟，既是河南地域特色的体现，又是中原诗声的见证；滚滚的麦浪正是小豫口中“在麦浪里生长”的精神具象，中原土地的质朴与担当孕育在这片田野之中。这些意象与文字，生动地诠释了“文学从不在纸上，而在脚下这片土地里”的内涵。 6. 示例一：你是否渴望穿越千年，聆听白居易的心声，触摸《诗经》文脉?“AI小炎——数字探源”App就是你最贴心的文化向导!它精准还原，让你在光影中感受历史；它沉浸造境，让你在体验中身临其境；它层层引导，让你在思考中领悟；它温暖陪伴，让你在感动时得到守护；它量身定制，让你在专属中尽享诗意。来吧，让“AI小炎”带你踏上诗意之旅，做中原文脉的新时代续笔人! 示例二：你是否渴望穿越千年，触摸中原文学底色，追溯血脉中的文化密码?“AI小炎——数字探源”App就是你最贴心的文化向导！它知识精准严谨，场景沉浸动人，引导深刻有力，陪伴温暖治愈，方案个性专属。在时空穿梭间读懂中原风骨，在诗词对话里传承文化根脉，让文学不再遥远，让经典触手可及。 【解析】 【1题详解】 注意“虔、镌”的字形。 【2题详解】 第一空： 前文列举了两位河南文人：白居易、许穆夫人，后文“一代代中原文人”说明例子并未全部列举完毕，只是选取代表举例。句号（。）用于一句话完整收尾，如果此处用句号，就代表举例到此全部结束，和后文“一代代中原文人”范围扩大、还有更多人物的语义冲突； 省略号（……）可表示列举内容的省略，代表除白居易、许穆夫人外，还有众多心怀苍生的中原文人，衔接后文概括性语句，逻辑通顺，因此①选用省略号。 第二空： 货真价实：侧重商品质地优良、价钱实在，多用于商品交易语境，不能用来形容地域，搭配不当。 表里如一：指人的言行、内外思想保持一致，主语一般是人，不能修饰地点“河南”，适用对象错误。 名副其实：指名称、称号和实际情况相符合。河南文脉深厚，诞生众多心系苍生的文人，确实配得上“诗与苍生之地”这个评价，搭配合理，语义契合。 当之无愧：指承受某种荣誉完全够格。但通常用于指某人或某物完全配得上荣誉或称号。用在这里形容河南，不符合语境。 综上②选择“名副其实”。 【3题详解】 画波浪线句“是由于河南文学从源头处便已扎根于现实土壤的结果”属于句式杂糅，把“是由于……”和“是……的结果”两种表达相同意思的句式混杂在了一起，造成句子结构混乱。因此删去“由于”或者删去“的结果”。 两种修改方案任选其一即可：修改后可以写成“这些对土地、劳作、人伦等的忠实记录，是河南文学从源头处便已扎根于现实土壤的结果”；也可以写成“这些对土地、劳作、人伦等的忠实记录，是由于河南文学从源头处便已扎根于现实土壤”。 【4题详解】 注意“济、沧、蓬、汗”等字字形。 【5题详解】 作答这道开放探究题，需要先把握两幅图画各自独有的视觉要素：图A包含《诗经》卷轴、甲骨文、古代文人、河畔人物形象以及“笔写苍生”“文植厚土”的题字，图B包含九曲黄河、石窟、麦田、文人剪影以及“黄河九曲，淘不尽风骨；中原万里，写不完沧桑”的配文；再结合材料对话中中原文学扎根土地、心系苍生、文脉代代相传的核心主旨，关联三站旅程里《诗经》发源、文人为民发声的相关见闻，对比两幅图意象内涵与文本精神的契合度，选定其中一幅后，建立该画作画面元素和材料主旨之间的关联，有条理地阐释这幅画作适合作为临别赠画的理由，保证分析兼顾画面细节与原文内容，逻辑完整严谨。 示例一：我选择图 A。图A绘有《诗经》卷轴、甲骨文、古代文人和河畔青年，搭配“笔写苍生”“文植厚土”的题字。《诗经》卷轴呼应溱洧河畔《诗经》起源的旅程经历，“笔写苍生”契合中原文人心怀苍生的特质，“文植厚土”呼应“文学从不在纸上，而在脚下这片土地里”的感悟，能够体现中原文脉植根大地的内涵，适合赠予小豫。 示例二：我选择图B。图B描绘九曲黄河、石窟、麦田与远眺的文人剪影，配有“黄河九曲，淘不尽风骨；中原万里，写不完沧桑”的文字。黄河、中原山河代表河南地域根基，麦田对应文脉在麦浪中生长的描述，整幅画面诠释了中原大地孕育不朽风骨、文脉历经沧桑依旧传承不息的内涵，贴合小炎期许小豫传承文脉的临别寄语。 【6题详解】 撰写推荐语时，要紧扣测评单全部五星的五大维度：知识准确性、场景沉浸感、学习引导性、陪伴温度感、方案个性化，结合本次新郑、溱洧河畔等时空穿越研学旅程的体验，选用至少一种修辞手法，面向同学这一受众调整语言风格，先点明APP名称，再结合旅程事例介绍APP优势，最后发出使用推荐，控制整体字数在130字左右，行文流畅自然。 示例：同学们，快来体验“AI小炎——数字探源”App！它像一位博学温柔的向导，带我们穿越千年，漫步溱洧河畔、寻访白居易故里。它知识准确，场景沉浸式还原古境，善于引导思考，陪伴温暖贴心，还能定制专属研学路线。跟着它探寻中原文脉，枯燥的文史知识也变得鲜活动人，快来开启你的数字探源之旅！ 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 苇塘深处的号声 ①东淀大苇塘，是白洋淀下游最大的一片水域，夏秋季节，芦苇丛生，在日军疯狂“扫荡”的环境下，成为抗日军队养精蓄锐、准备收复失地、粉碎敌人进攻的水上根据地。抗战形势好转以后，这里成为冀中联结大清河南北的一条通道。 ②腿上鼓出两个毒疮的我被送到东淀苇塘医院。住在这种地方，我的心情格外舒畅。每天凌晨四点多钟，我总能听见从苇塘深处传来的拔号①声音，这是军分区通信学校的号兵在训练。我怀念起在太行山里学习吹号的日子。 ③刚参军时我年纪小，不会打仗，支队就派我到边区学吹号。临行前支队长嘱咐我，要好好学，服从命令。冬天，在山里，从凌晨四点到六点，学员们叼号嘴儿、拔号音。嘴唇上的肉皮粘掉了，露出血筋儿。司号连连长让我们用手捂住号嘴儿。这样，两只手虽冻伤了，但嘴唇总算完好。 ④冬天冒着风雪，夏天则是蚊虫叮咬，经过三百多个日子才能出师呢。不过，我一个穷人出身的孩子，一点没有觉出苦来。连长喜欢我，晚上没事就单独教我五线谱，还总爱逗着我玩，轻弹我的脑壳，说，你这小脑袋瓜真灵。我学完了差事号，又学阵势号，还学了不少吹着玩的号谱，进度比其他学员快了一倍。 ⑤毕业时，连长发给了我一把单圈铜号，说，调动时，交号不交号嘴儿。号是公家的，号嘴儿是你个人的。我闻了闻自己的号嘴儿，有一种说不清的味道。我喜欢这种味儿，行军、睡觉、执行命令，都离不开它。它就是我从娘胎里带来的味儿。 ⑥我走出病房，找到一处土岗，点起艾草熏蚊子。清朗的月光洒在刚刚开穗的芦苇上，反射出一层银亮的薄晕。在水汽的涌动下，薄晕就像青蛙鸣叫时嘴巴两侧一鼓一鼓的声震似的，随着苇塘里植物、鱼、鸟的一呼一吸而颤动。 ⑦我略一思忖，吹起了《新麻士》套曲。吹着吹着，不远处有人接上了我的曲子，那声音隔着一条河汊。我吹完第一套，停下来歇息，听他吹第二套，很明显，他所吹出的曲子有些稚嫩。等他吹第三套，我就接上第四套。吹着吹着，我就变成了一种炫耀、卖弄，对方也察觉出了我不断增长的傲慢，也来了气，就呛上了。一般的号手，演奏到第三四套就没有下文了，但他一直吹到第十一套。我马上拿出看家本事，接着吹起另一支曲子《大麻士》后十排号。我吹完后，他果然哑了。 ⑧见他没有应声，我就吹起封口琴——这是号手间宣告胜利的信号。苇塘里好多人在听，有的从梦中醒来，竖起耳朵。大家全都入了迷，如醉如痴，没料到号声戛然而止，顿时陷入懵懂之中，不知这是“唱”得哪一出。 ⑨我坐在艾草的烟雾缭绕中，等待有人来找。没过多久，他果真来了。手里拿着小号，背后插着一把大刀，红缨子露在外面，一晃一晃的。到了近前，我看清他一脸的稚气，嘴巴上还留着我们这一行最明显的特征，号嘴印，大概是通信学校的学员。 ⑩当他看清我是个毛孩子时，仿佛受到了戏弄，神情立马变了，问，你最后吹的那是什么？我说，封口琴呗，后十排号，整个分区没几个人会，你服吗？随后便是长久的沉默，最后他急眼了，你再吹就是不行！ ⑪旁边的警卫人员见证了我们俩对质的经过，插话说，小同志你这是什么态度啊！还要打起来吗?“红缨子”不甘示弱，梗着脖子嚷道，我打他怎么了！警卫来了气，把他扣起来！ ⑫医院给通信学校打了电话，对方很快来了人。我把经过一说，通信学校的老师向我们道歉，说，你们担待点，这个孩子的母亲被日寇杀害，父亲参加八路军，好几年没音信，有人说牺牲了，所以他也参了军。这个孩子说话就是倔，其实呀，他是想跟你们请教请教呢。 ⑬这么一说，我感觉错怪了“红缨子”，也检讨了自己的不是。我悄悄问了“红缨子”一句，你背着个大刀干吗？没见过吹号的人带刀。“红缨子”已经不再赌气，刚才的不愉快也烟消云散了，但怒火显然又转移到了国仇家恨上，说，连长告诉我们，司号员的首要任务是吹号，打仗时不能往前冲，我偏要冲，砍死一个是一个，替我父亲母亲报仇。 ⑭这番话令我震惊，不知道怎么安慰他。我说，那我明天还等着你，你来玩。他郑重地看了我一眼，好像要记住我的样子，接着点点头。 ⑮夜里，我梦见“红缨子”再次来找我，我俩互相倾诉各自成为号兵的经历，他将自己的号嘴儿洗得干干净净，送给我，我也把自己的号嘴儿从清水中捞出，回赠他。我们交换了彼此最珍贵的东西，成了好朋友。从我的号嘴儿里，他能感受到太行山的风霜、雨雪；从他的号嘴儿里，我能听到倒映着红色旗帜的大淀、苇塘的波涛声。 【注释】①拔号：军号演奏训练中的基础技能之一。 （选自阎伯群《吹号少年》，有删改） 7. 请根据提示，按照时间顺序梳理“我”和“号”的相关情节，并将其填写在横线处。 ①____________________________________________ ②在苇塘养病时，“我”每天凌晨总能听到号声，怀念起当年学号的时光。 ③____________________________________________ ④斗号之后，“我”得知“红缨子”身世后心生歉意，夜晚梦见与他交换号嘴儿。 8. 小说是如何塑造“我”这个人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 参照下面表格内的“留白”知识卡片，结合小说内容，任选一题作答。 【知识卡片】留白：中国传统艺术作品创作手法，指通过保留空白空间激发观者想象的艺术表现方式。在文学作品中，指作者有意不直接点明，引导读者自行填补、体味，以达到含蓄蕴藉的表达效果。 语言留白 （1）小说中“红缨子”得知“我”的身份后，只说了一句“你最后吹的那是什么?”和“你再吹就是不行！”。这种极简的人物对话设计，对于塑造人物形象有什么好处? 情节留白 （2）小说对“红缨子”母亲被杀害、父亲好几年无音信的往事着墨甚少，这种“留白”有什么作用? 10. 结合对下面句子中加点内容的理解，解读这篇小说的主题。 ①这么一说，我感觉错怪了“红缨子”，也检讨了自己的不是。 ②“红缨子”已经不再赌气，刚才的不愉快也烟消云散了，但怒火显然又转移到了国仇家恨上。 ③我们交换了彼此最珍贵的东西，成了好朋友。 【答案】7. ①. 参军后，“我”被派到太行山学习吹号，刻苦学成后领到铜号与专属号嘴儿。 ②. 月夜，“我”在苇塘吹号，与“红缨子”斗号并胜出。 8. ①综合运用语言、心理等多种描写方法塑造“我”的形象，如与“红缨子”对话，斗号时炫耀、卖弄等，从正面体现出“我”争强好胜、技艺熟练的少年形象。②通过司号连连长单独教“我”五线谱、夸“我”小脑袋瓜聪明，从侧面突出“我”的聪慧好学；通过斗号时大家“如醉如痴”的入迷表现，从侧面凸显“我”的吹号技艺高超。③“我”在月光下的苇塘吹号时，清朗的月光、优美的环境与号声相呼应，烘托出“我”在艰苦环境中依然保有青春朝气与对吹号事业的热爱。 9. （1）“红缨子”明知对方吹的是自己不会的后十排号，却不愿直接承认技不如人。两句极简的质问与反驳，让读者自行体会“红缨子”内心的不服与不甘，塑造了倔强、不善表达、内心充满创伤的少年形象，使人物更立体真实。 （2）小说对“红缨子”父母的遭遇着墨甚少，给读者留下想象空间，能让读者体会战争年代无数家庭的悲剧，既突出了“红缨子”国仇家恨的深重，解释了他为何倔强执着、渴望冲锋杀敌的原因，也深化了抗战年代少年的家国情怀与成长悲剧的主题，使小说意蕴更深远。 10. “检讨”体现“我”的反思与包容，“烟消云散”体现“红缨子”被理解后的释然，“成了好朋友”体现二人的惺惺相惜，三处加点内容展现了“我”与“红缨子”逐渐和解的过程。这些变化揭示了小说的主题：抗战年代，少年们虽有懵懂、倔强，却有着共同的家国情怀；人与人之间的理解、包容能化解隔阂，在烽火岁月中凝聚起温暖的力量；也展现了少年号兵们在战争中的成长历程。 【解析】 【导语】《苇塘深处的号声》以军号为情感锚点，将少年号手的成长趣事嵌在冀中抗日的厚重背景里，苇塘月色下的斗号鲜活跳脱，号嘴互赠的梦境柔而有力量，没有刻意渲染战争残酷，却把少年们的家仇国恨、同袍相惜揉进细碎细节里，满是独属于抗战少年的赤诚与滚烫。 【7题详解】 第一空：结合第③④⑤段可知，刚参军的“我”因年纪小不会打仗，被派往边区太行山学习吹号，历经冬抗风雪、夏忍蚊虫的三百多天刻苦训练，快速掌握多种号谱顺利出师，毕业时领到公家的单圈铜号和属于自己的专属号嘴儿，与号结缘。据此概括。 第二空：结合第⑥⑦⑧⑨段可知，在苇塘养病的一个月夜，“我”在土岗上吹起军号套曲，意外与河汊对面的“红缨子”隔空对吹、相互较劲，二人轮番吹奏多套号曲，最后“我”使出看家本事胜出，并吹响宣告胜利的封口琴。据此概括。 【8题详解】 结合第⑦段、第⑩段可知，文章综合运用心理、语言等正面描写塑造人物。文中写斗号时“我就变成了一种炫耀、卖弄”，直白展现“我”的心理活动，取胜后还直言“后十排号，整个分区没几个人会，你服吗”，通过心理与语言描写，直接展现出少年争强好胜的性格，同时体现出“我”吹号技艺娴熟、功底扎实的特点。 结合第④段、第⑧段可知，文章运用侧面描写烘托人物形象。文中连长常单独教“我”五线谱，还夸赞“你这小脑袋瓜真灵”，且“我”的学习进度“比其他学员快了一倍”，从侧面体现“我”聪慧好学、进步飞快；苇塘众人听号声“如醉如痴”，号声戛然而止后众人陷入懵懂，从侧面衬托出“我”吹号技艺高超、感染力极强。 结合第⑥段可知，文章运用环境描写烘托人物心境与形象。文中描绘“清朗的月光洒在刚刚开穗的芦苇上，反射出一层银亮的薄晕”的优美苇塘夜景，用澄澈灵动的环境氛围，烘托出“我”身处艰苦的抗战环境中，依旧心怀热爱、朝气蓬勃，始终珍视吹号事业、心怀赤诚的少年革命者形象。 【9题详解】 （1）结合第⑩段可知，作者运用语言留白的手法，仅设计“红缨子”两句简短生硬的话语——“你最后吹的那是什么？”“你再吹就是不行！”，并未直白交代他的心理活动。他明明被“我”的后十排号技艺折服、自知技不如人，却不肯低头认输，极简的对话省去了多余的情绪阐释。这种留白设计，引导读者自行体味他内心的倔强、不甘与窘迫，含蓄刻画出他执拗别扭、自尊心极强的性格，同时暗含其身负家国创伤、情绪内敛敏感的特质，让少年人物形象饱满立体、真实动人，兼具层次感与感染力。 （2）结合第⑫段可知，文中仅极简交代“这个孩子的母亲被日寇杀害，父亲参加八路军，好几年没音信，有人说牺牲了”，完全省略了亲人遇害的具体过程、少年亲历苦难的细节以及多年独自煎熬的经历，典型运用了情节留白的文学手法。作者刻意不细致铺叙悲惨往事，不刻意渲染悲情，而是保留叙事空白，充分激发读者自主想象、补充人物苦难经历。 从人物塑造来看，这段留白合理诠释了前文“红缨子”态度倔强、语气生硬、斗号时不服输的执拗性格，也解答了他身为号手却执意带刀、渴望冲锋杀敌“替我父亲母亲报仇”的行为动机，让少年倔强刚烈、身负国仇家恨的形象更立体、更有底色。 从主题表达来看，个人具体的苦难被虚化，不再是单一的个人悲剧，而是以小见大，折射出抗日战争背景下无数百姓家破人亡、骨肉离散的普遍苦难，含蓄体现了战争的残酷无情，也凸显出抗战少年在苦难中成长、以身报国的赤诚担当，让文章情感更内敛深沉，主题更丰厚悠远，达到含蓄蕴藉、耐人回味的艺术效果。 【10题详解】 结合第⑫⑬段可知，“检讨”一词写出“我”得知“红缨子”身世、知晓对方倔强背后的苦难遭遇后，主动正视自己斗号时炫耀卖弄、傲慢较真的过错，主动反思、认可他人的不易。这一心理与行为变化，体现出抗战少年纯粹真诚、知错能改的品性，凸显了战火之中少年人的善良与通透，为二人矛盾消解、彼此和解奠定基础，折射出艰苦战争岁月里青年人可贵的自我成长与包容之心。 结合第⑬段可知，“烟消云散”精准刻画了“红缨子”的心态转变，他与“我”斗号争执的私人赌气、少年意气的矛盾彻底消散，内心不再纠结一时输赢。而个人矛盾消解后，他的情绪转化为浓烈的“国仇家恨”，一心想要上阵杀敌为父母报仇。这一处变化深刻点明了两位少年争执的本质并非恶意对立，而是年少意气的碰撞，同时揭示出乱世少年的成长底色：他们褪去私人意气，将个人情绪升华为家国大义，展现出抗战少年根植心底的爱国情怀与报国担当。 结合第⑮段可知，“成了好朋友”是二人和解后的最终结果，也是全文温情的升华。二人原本因斗号较劲、心生隔阂，却因互相理解、彼此共情，放下争执、交换最珍贵的号嘴，成为惺惺相惜的挚友。这一结局生动诠释了小说的核心主题：在残酷的抗战烽火中，陌生的少年革命者因共同的家国信仰彼此包容、双向奔赴；战争带来苦难，却也淬炼少年心性、凝聚少年力量，让懵懂倔强的少年在彼此救赎、彼此陪伴中成长，彰显出乱世青春的赤诚、温暖与力量。 （二）（共11分） 阅读下面两则材料，完成小题。 【材料一】 ①“尊嘟假嘟”“社死”……时下，与孩子们交流正在变得越来越困难，虽然你能听懂每个字，但如果不了解孩子们的话语体系，你能明白孩子想说什么吗? ②语言作为社会发展的镜像，始终处于动态演变之中，具有鲜明的时代特征。互联网时代的语言变革确实有积极效应，早年那些风靡一时的网言网语，仍承载着不少人美好的网络初体验。但语言生态的失衡现象更值得关注。语言的“通胀”导致表达力衰减，“yyds”等万能标签词正在青少年群体中消解汉语的细腻美感。 ③青少年痴迷网络热梗，究其原因，是信息交换的节奏加快，青少年倾向于使用最精悍的表达来换取注意力和回应，达成社交目的。同时，网络社交追求以低成本完成情绪交换，使得深度沟通愈发罕见。可以说，一些孩子过度依赖网络用语，甚至将其作为日常交流的唯一方式，这无疑干扰了他们规范的语言表达。 ④网络热梗中有让人耳目一新的成分，也存在着大量的黑话烂梗。这类黑话烂梗多用来构建社交屏障，制造圈内狂欢。其中，有些梗因为滥用而“烂”，有些梗充满恶趣味，更有甚者，从悲剧中提炼，轻浮冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗趋之若鹜；有限的判断能力，使他们对网络热梗不加识别，照单全收。 ⑤网络烂梗满天飞的时代，“失语症患者”越来越多，而黑话烂梗更令人为青少年的健康成长担忧——那些充满暴戾气息的网络语言，往往会成为滋生极端暴力行为的温床。 ⑥尽管大多数黑话烂梗只是一阵风，但给青少年造成的影响和伤害却是长期的。它们不仅会污染语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会潜移默化地影响他们的“三观”。随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，守住伦理底线和表达边界，首先就要打破网络烂梗编织的社交茧房。 （摘编自《莫让低级趣味围猎青少年》，作者：赵志疆） 【材料二】 ①网络“梗”文化作为数字时代青年亚文化的核心载体，既是语言现象，也是社会心态的“镜像”。网络“梗”的语义演变并非随机无序的语言现象，而是遵循着特定的规律与生命周期。 ②首先，在语义演变的初始阶段，网络“梗”作为原生符号深深嵌入特定的文化语境。如“破防”早期为游戏术语，特指“角色防御机制被打破”，限于虚拟对战场景，属于电竞亚文化专属符号。随着传播范围扩大，“破防”衍生为“心理防线被击溃”，用于描述对剧情反转、偶像塌房等场景的情感冲击。 ③接着，当网络“梗”突破原生语境，进入公共传播场域时，其语义通过多元互文机制实现爆发式增长。如“内卷”，初期指学生群体过度竞争、非理性内耗的学习状态，随着传播深化，衍生出“职场内卷”“教育内卷”等表达，形成对过度竞争、非理性内耗的批判。这一迁移过程伴随着情感的复杂化，青年群体将其作为描述现实竞争状态的中性标签，主流则引导批判非理性内卷，形成语义张力。检索微博有关帖子，其中既有中立、调侃，亦有批判，可见其语义场的多元性。 ④最后，随着网络“梗”影响力的扩大，各方推动语义走向“制度化稳定”，形成多层级互文格局。初期“鸡娃”承载家长教育焦虑情绪，主流发文引导家长理性看待教育竞争，教育专家从学术理论层面，纠正这种非理性现象。在主流引导与民间实践的互动下，“鸡娃”的语义从单纯的教育行为描述转变为涵盖社会焦虑、教育理念冲突与反思的复杂符号。这种协商性传播使符号成为青年与主流文化对话的中介，由此热词的情感价值经历了“批判——收编——再协商”的重构过程。 （摘编自《网络“梗”文化的生成、传播及演变机制研究》，作者：张赫然 何佳一） 11. 请依据材料二中关于网络“梗”的语义演变规律，结合“躺平”的含义，梳理该词的语义演变脉络，把下面的思维导图补充完整。 注：“躺平”本义指“平躺休息”的具体动作，衍生为“面对压力时，选择不焦虑、不内卷、低欲望的生活与处事态度”。语义场从生理领域向职场、教育等领域迁移，衍生出“职场躺平”“教育躺平”等表达。该词既被青年群体用于表达自身面对竞争的生活心态，也成为社会讨论的热点，被主流引导理性看待，传递积极向上的生活态度。 12. 材料一和材料二均围绕“网络‘梗’”这一话题展开论述，但在语言风格上却呈现出巨大的差异。请根据两则材料的写作目的，简要分析其语言风格呈现出差异性的原因。 13. 学校辩论社准备举办社团辩论赛，辩题已经拟好。你赞同正方还是反方的观点呢？请结合两则材料的内容，简述两点理由。 正方：网络热梗是社会的“镜像” 反方：网络热梗是语言的“毒瘤” 【答案】11. ①本义为“平躺休息”(生理领域)，衍生为“面对压力时，选择不焦虑、不内卷、低欲望的生活与处事态度”；②突破原生语境，进入公共传播场域，语义多元爆发式增长；③青年用于表达自身心态，主流引导理性看待，传递积极态度。 12. ①材料一旨在呼吁社会关注网络烂梗对青少年的负面影响，因此语言态度鲜明、直白犀利，如使用了“消解汉语的细腻美感”“黑话烂梗”“暴戾气息”“社交茧房”等带有强烈感情色彩和批判性的词汇，鲜明地表达了批判网络烂梗的立场。 ②材料二旨在分析网络“梗”文化的生成、传播及演变机制，因此语言表达周密，逻辑性强，如运用“原生符号”“互文机制”“制度化稳定”等专业术语，条理清晰、周密严谨地梳理网络“梗”语义演变的完整流程，精准呈现研究对象的本质与内在逻辑。 13. 示例一：我赞同正方的观点。 ①语言作为社会发展的镜像，始终处于动态演变之中，具有鲜明的时代特征。网络热梗是遵循着特定的规律与生命周期的一种语言形式，能直观反映当下的社会生活与社交状态，是社会面貌的生动体现。②网络“梗”是社会心态的“镜像”，能投射大众情绪与社会现象，如“内卷”从语义场延伸到教育、职场等领域，反映了人们面对竞争时的心态等。 示例二：我赞同反方的观点。①并非所有网络热梗都有积极效应，一些网络烂梗导致语言生态的失衡，会消解汉语的细腻美感，干扰青少年规范的语言表达。②网络热梗良莠不齐，青少年辨别能力不足，照单全收，不仅会影响他们正确“三观”的形成，还易滋生极端暴力行为，不利于青少年健康成长。（网络热梗会制造社交屏障，阻碍深度沟通，不利于青少年社交能力的培养。） 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣青少年网络语言生活的现实痛点，选材兼具现实锐度与学术严谨性：材料一以批判视角直指网络烂梗对青少年表达与价值观的侵害，导向鲜明；材料二从语言学维度拆解网络梗的语义演变规律，兼具学理趣味，贴合中学生认知，能引导学生辩证思考网络文化现象。 【11题详解】 第一空：结合材料二第②段可知，网络“梗”语义演变的初始阶段是作为原生符号嵌入特定文化语境，再结合题干注释信息，“躺平”初始原生语义为本义“平躺休息”（生理领域），衍生出面对压力低欲望处事态度的含义，因此①填写对应初始阶段的语义内容：本义为“平躺休息”(生理领域)，衍生为“面对压力时，选择不焦虑、不内卷、低欲望的生活与处事态度”。 第二空：结合材料二第③段可知，网络“梗”演变的中间阶段是突破原生语境进入公共传播场域，语义通过多元互文实现爆发式增长，对应思维导图中间“语义场延伸到职场、教育等领域，衍生场景化表达”的内容，因此②概括该阶段特点：突破原生语境，公共传播，语义多元爆发。 第三空：结合材料二第④段可知，网络“梗”演变最后阶段走向制度化稳定、形成多层级互文格局，在民间实践与主流引导互动下重构符号内涵，结合注释信息，“躺平”既被青年表达心态，也受到主流正向引导，因此③填写该阶段对应的语义发展情况：青年用于表达自身心态，主流引导理性看待，传递积极态度。 【12题详解】 结合材料一全文可知，材料一的写作目的是揭示网络烂梗带来的各类危害，呼吁大众警惕网络烂梗对青少年的不良影响，倡导维护健康的网络语言生态。文中材料一第②段出现“消解汉语的细腻美感”，第④段出现“黑话烂梗”，第⑤段出现“暴戾气息”，第⑥段出现“社交茧房”，这类带有批判、警示色彩的词句，赋予文本鲜明的情感倾向，直白犀利的语言能够强化问题的严重性，唤醒读者对青少年语言发展与成长环境的关注，契合文章劝诫、呼吁的写作目的。 结合材料二全文可知，材料二的写作目的是从学术研究角度，客观阐释网络“梗”文化的生成、传播及语义演变内在规律。文中材料二第②段出现“原生符号”，第③段出现“多元互文机制”，第④段出现“制度化稳定”，文本分初始、传播扩散、制度化稳定三个阶段分层论述，借助专业术语进行严谨界定，语言客观中立、逻辑周密，能够精准厘清网络“梗”演变的完整脉络，符合学术研究文本客观说理、阐释原理的写作目的。 【13题详解】 作答本题，首先要明确选择正方或者反方立场，再从两则材料中筛选支撑观点的文本依据，梳理出两条独立理由；若选择正方，可引用材料二第①段“网络‘梗’文化作为数字时代青年亚文化的核心载体，既是语言现象，也是社会心态的‘镜像’”，搭配材料二②③④段中“破防”“内卷”“鸡娃”随社会现实衍生语义的例子，同时结合材料一第②段“语言作为社会发展的镜像，始终处于动态演变之中”进行论证；若选择反方，可依托材料一第②段“‘yyds’等万能标签词正在青少年群体中消解汉语的细腻美感”、材料一第⑤段“那些充满暴戾气息的网络语言，往往会成为滋生极端暴力行为的温床”、材料一第⑥段“它们不仅会污染语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会潜移默化地影响他们的‘三观’”等内容组织理由，两条理由要区分角度，贴合选定辩题，表述简洁有条理，避免脱离材料空谈。 示例一：我选择正方：网络热梗是社会的“镜像”。 理由一：网络热梗属于语言现象，能够折射当下青年群体的社会心态，“内卷”“鸡娃”这类热词，衍生出新的内涵，反映出大众面对竞争、教育产生的现实焦虑，映照真实的社会现状。 理由二：语言会随着社会发展动态变化，网络热梗的产生与传播记录着时代的发展，承载一代人独特的网络体验，是时代发展留下的印记。 示例二：我选择反方：网络热梗是语言的“毒瘤”。 理由一：部分万能网络热梗会消解汉语本身细腻丰富的美感，造成青少年表达能力衰退，干扰青少年规范使用语言，破坏汉语表达体系。 理由二：不少劣质网络烂梗带有暴戾、低俗的色彩，不仅削弱青少年独立思考、自主表达的能力，长期接触还会潜移默化影响青少年的价值观，不利于青少年身心健康发展。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 顾觊之字伟仁，吴郡吴人也。谢晦为荆州，为晦卫军参军①。晦爱其雅素，深相知待。复为山阴令。山阴民户三万，海内剧邑②，前后官长，昼夜不得休，事犹不举。觊之理繁以约，县用无事，昼日垂帘，门阶闲寂，务简而绩修，莫能尚③也。太宗泰始初，四方同反，觊之家寻阳，寻阳王子房④加以位号，觊之不受，曰：“礼年六十不服戎，以其筋力衰谢，非复军旅之日，况年将八十，残生无几，守尽家门，不敢闻命。”时普天叛逆，莫或自免，唯觊之心迹清全，独无所与。太宗甚嘉之，东土既平，以为左将军。 （节选自《宋书·顾觊之传》，有删改） 【注释】①卫军参军：与后文的“山阴令”“左将军”等均为官名。②剧邑：政务繁剧的郡县。③尚：超过。④寻阳王子房：南朝宋宗室成员，名为刘子房。 14. 下列对两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “二者不可得兼”中的“得”是“得到，获得”的意思，与“得之心而寓之酒也”（《醉翁亭记》）中的“得”意思不同。 B. “简”有“简单，简易”“怠慢，轻视”“选择”等义项，根据语境推测，“务简而绩修”中的“简”是“简单，简易”的意思。 C. “与”有“给予”“赞许”“为，替”“参加，参与”等义项，根据语境推测，“独无所与”中的“与”是“给予”的意思。 D. 《桃花源记》“既出，得其船”中的“既”是“已经”的意思，据此推测，“东土既平，以为左将军”中的“既”也是“已经”的意思。 15. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 16. 史传体作品擅长运用对比和侧面烘托来刻画人物形象。请你任选一个角度，结合乙文内容进行分析。 17. 甲文说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，你认为乙文中的顾觊之能否称为甲文中所说的“贤者”?请结合两文内容说明理由。 【答案】14. C 15. 我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 16. 示例一：顾觊之精简政务，治理高效，与前任官员“昼夜不得休，事犹不举”形成反差，凸显顾觊之治理政务之能。 示例二：在天下反叛时，顾觊之“心迹清全”，不参与任何一方，与其他人“莫或自免”形成对比，体现顾觊之的忠义。 示例三：谢晦对顾觊之的赏识与厚待，太宗对顾觊之的嘉奖与赞赏，侧面烘托顾觊之品行高雅、为人忠义。 17. 能称为“贤者”。甲文认为“贤者”是能保持舍生取义之心的人，而乙文中的顾觊之在天下反叛之时，拒绝依附叛逆势力，不贪爵位官号，坚守道义，正是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的具体表现。 【解析】 【导语】甲文以鱼与熊掌设喻，提出舍生取义的核心观点，正反论证道义比生命更可贵，点明本心人皆有之，贵在坚守不失。乙文记叙顾觊之理政简净高效，面对叛乱拒绝伪职，年近八十仍守本分不附叛逆。两文一论一叙，甲阐道义之理，乙行道义之事，以顾觊之的实际抉择印证舍生守义的本心，说理与史实互为映照。 【14题详解】 C.“独无所与”的语境是当时所有人都参与叛乱，唯独顾觊之没有同流合污，这里的“与”是“参加、参与”的意思，不是“给予”。 【15题详解】 注意重点词语： 生，生命；亦，也；欲，想要；甚，超过；于，比；故，所以；苟得，苟且取得，这里是苟且偷生的意思。 【16题详解】 对比角度：结合“前后官长，昼夜不得休，事犹不举。觊之理繁以约，县用无事，昼日垂帘，门阶闲寂，务简而绩修，莫能尚也”可知，前任山阴县令整日忙碌得不到休息，依旧处理不好政务；顾觊之用简约的方法处理繁杂事务，白日垂帘，县衙清闲安静，政务简略却政绩突出。以前任官员的疲于奔命、治理低效和顾觊之从容不迫、政绩卓著形成对比，凸显顾觊之出众的理政才干。 结合“时普天叛逆，莫或自免，唯觊之心迹清全，独无所与”可知，泰始初年各地一同反叛，天下之人大多身陷叛乱，难以脱身，唯独顾觊之心志清白完整，不参与叛乱势力。将众人被迫卷入叛乱的处境和顾觊之坚守立场、拒不接受叛党授予的官号形成对比，突出顾觊之坚守道义、忠贞不屈的品格。 侧面烘托角度：结合“晦爱其雅素，深相知待”“太宗甚嘉之，东土既平，以为左将军”可知，谢晦喜爱顾觊之高雅质朴的品性，十分赏识厚待他；叛乱平定之后，太宗十分赞许顾觊之，授予他左将军的职位。借谢晦的赏识、太宗的嘉奖提拔，不从正面直接描写，侧面烘托顾觊之品行雅正，危难之时坚守忠义，才干过人。 【17题详解】 结合甲文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳……”可知，点明了贤者能够保有本心，不丧失舍生取义的道义操守，做到“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 结合乙文中“时普天叛逆，莫或自免，唯觊之心迹清全，独无所与……”可知，当时各地一同反叛，多数人难以脱身，只能依附叛党，顾觊之身处乱局，面对寻阳王子房授予的位号，他拒不接受，以年近八十为由拒绝伪命，不贪图权势爵位，不愿屈从叛逆势力。在生死祸福的抉择面前，他把坚守道义看得比保全自身、获取高官更为重要，厌恶背弃道义的行为胜过死亡祸患，守住了本心没有丧失，契合甲文中贤者“勿丧”道义本心的特质，因此顾觊之可以称作贤者。 【点睛】参考译文： 甲 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 乙 顾觊之，字伟仁，是吴郡吴县人。谢晦担任荆州刺史时，顾觊之做谢晦的卫军参军。谢晦欣赏他文雅质朴，对他十分赏识厚待。后来他又出任山阴县令。山阴有三万户百姓，是全国政务繁重的大县，之前的历任长官，日夜得不到休息，事务依旧处理不好。顾觊之用简约的方法处理繁杂事务，县里因此安定无事，白天垂下帘幕，官署门前台阶清静安闲，政务精简却政绩卓著，没有人能超过他。宋太宗泰始初年，各地一同起兵反叛。顾觊之的家在寻阳，寻阳王刘子房要授予他官职封号，顾觊之不肯接受，说：“按照礼制，人到六十岁就不再从军作战，因为体力已经衰退，不再适合投身军旅，何况我将近八十岁，余下的岁月没有多少，只想保全自家名节，不敢接受这道命令。”当时天下到处叛乱，很少有人能够置身事外保全自己，只有顾觊之心志品行清正完好，完全没有参与叛乱。宋太宗十分赞许他，东部地区平定之后，任命他为左将军。 （二）（4分） 18. 阅读下面这首诗，回答问题。 送湖南部曲① [南宋]辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符②。 愧我明珠成薏苡③，负君赤手缚於菟④。 观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。 万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。 【注释】①部曲：指部属。②急急符：紧急军令。③明珠成薏苡：《后汉书·马援传》载，马援离开交趾时，载回一车薏苡。他死后，有人上书皇帝诬陷他私藏珍珠。后指因涉嫌而受诬谤的人。④於菟（wū tú）：虎的别名。 诗歌画线句让我们想到杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“吾庐独破受冻死亦足”。你从这两句诗中分别感受到怎样的人物精神？请简要分析。 【答案】杜诗中“吾庐独破受冻死亦足”是诗人真挚而感人的呼告，让我们感受到了诗人饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀；本诗中“不妨风雨破吾庐”是说只要部属有远大的前途，能为国效忠，即使自己遭受挫折，忍受困厄生活也心甘情愿，让我们感受到了诗人关爱部属、不计个人祸福、心系家国的崇高胸襟。 【解析】 【导语】这首送别诗沉郁悲壮，前两联忆往昔戎幕岁月，抒己遭谗误才的愧憾，后两联赞部属智勇，末句宕开，置自身风雨破庐于度外，尽显辛氏以家国为重的磊落襟怀。 【详解】结合杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“吾庐独破受冻死亦足”一句可知，当时杜甫茅屋被狂风摧毁，雨夜屋内漏雨，一家人处境艰难。可诗人没有局限于哀叹自身遭遇，而是推己及人，期盼天下贫寒读书人都能拥有安稳的住所，发出了只要天下寒士安居乐业，就算唯独自己房屋破败、受冻而死也心甘情愿的呐喊，充分体现出诗人舍己为人、心怀苍生，体察民生疾苦的博大济世情怀。 结合辛弃疾《送湖南部曲》尾句“不妨风雨破吾庐”以及全诗背景可知，辛弃疾遭人谗言诬陷，仕途坎坷，此时送别曾经立下战功的部下远赴湖南。这句意为只要部下可以奔赴远方施展才干、为国效忠，就算风雨摧坏自己的屋舍，让自己蒙受困顿磨难也无妨。诗人放下个人荣辱得失，期许部属建功立业，既饱含对部下的爱惜与成全，也展现出他心系家国、不计个人祸福的崇高胸襟。 四、整本书阅读（5分） 19. 小文发现，名著中经常使用对比手法来深化立意。请从以下选项中任选其一，参照示例，结合名著相关内容，谈谈你的理解。 【示例】 对比：长妈妈 VS远方叔祖（《朝花夕拾》） 理解：在《阿长与〈山海经〉》中，作为保姆的长妈妈没文化、粗俗、爱唠叨，却能记住“我”的心愿，不辞辛劳买来“我”心心念念的《山海经》；远方叔祖是藏书丰富的读书人，明明有能力满足孩子的愿望，却对“我”的渴求漠不关心。二者对比，凸显了长妈妈的纯朴善良、真诚热忱，表达了“我”对长妈妈的喜爱、赞美、怀念之情。 A.唐僧VS孙悟空（《西游记》） B.曹先生VS孙侦探（《骆驼祥子》） 【答案】示例一：选择A。在三打白骨精时，孙悟空识破白骨精的多次变化，但唐僧不仅没有识破，还怪罪孙悟空杀“人”，将他赶走。二者对比，突出了孙悟空的足智多谋、火眼金睛，以及唐僧的是非不分，表现了作者对明辨是非、坚守正义者的赞扬，以及对迂腐固执、善恶不辨者的批判。 示例二：选择B。曹先生待人宽厚、尊重祥子，在祥子遇到困难时愿意伸出援手，给予温暖与希望；孙侦探狡诈贪婪、仗势欺人，敲诈走祥子买车的全部积蓄，打碎他的梦想。二者对比，突出了善良者的温暖与恶势力的冷酷，揭示了旧社会底层小人物无力反抗、屡遭迫害的悲剧根源。 【解析】 【详解】首先把握题干核心要求：赏析名著人物对比手法，可选两组人物，分别是《西游记》的唐僧、孙悟空，《骆驼祥子》的曹先生、孙侦探；先区分两组人物各自的人物特质与原著相关情节，唐僧肉眼凡胎、不识妖魔，多次误会孙悟空，孙悟空火眼金睛、嫉恶如仇、忠心护主，曹先生善良宽厚、善待祥子，孙侦探阴险狡诈、敲诈祥子；选定其中一组人物后，参照示例的行文格式，分别阐述两人对应的原著情节，点明人物品性的反差，进而分析对比手法对于塑造人物形象、深化名著主旨的作用，作答情节必须贴合原著，仿照示例的表达逻辑组织语言。 示例一：选A.唐僧VS孙悟空（《西游记》）。《西游记》取经路上，唐僧肉眼凡胎，常常分辨不出妖魔，固执迂腐，多次误会、驱赶一心护主的孙悟空；孙悟空火眼金睛，能识破各类妖魔鬼怪，机智果敢、嫉恶如仇，即便蒙受冤屈依旧坚守保护师父西天取经的使命。二者对比，凸显孙悟空忠诚果敢、除恶务尽的形象，也体现取经之路考验心性的内涵。 示例二：选B.曹先生VS孙侦探（《骆驼祥子》）。《骆驼祥子》里，曹先生待人宽厚友善，尊重祥子，愿意给予祥子安稳的工作与住所，是祥子心中的“圣人”；孙侦探阴险贪婪，威逼恐吓祥子，敲诈走祥子辛苦攒下的全部积蓄，打碎祥子买车的梦想。二者对比，善恶形象形成鲜明反差，揭露旧社会的黑暗不公，解释祥子走向堕落的社会根源。 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，按要求作文。 ①观今宜鉴古，无古不成今。——《增广贤文》 ②学我者生，似我者死。——齐白石 ③坚持创造性转化、创新性发展，找到传统文化和现代生活的连接点。——习近平总书记 请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。 要求：①自拟题目，自选角度；②文体不限（诗歌除外）；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 剪一段春光，贴在窗上 奶奶是村里有名的剪纸艺人。小时候，我总爱趴在她膝头，看她一把剪刀上下翻飞，红纸转几圈，展开就是一幅活灵活现的“喜鹊登枝”。那时候我觉得，剪纸就是照着奶奶的样子剪，一模一样才叫好。 去年学校办“传统文化进校园”活动，我报了剪纸社团。我照着奶奶的图样剪，一刀一划都不敢走样，剪出来的“年年有余”和奶奶的几乎分毫不差。我得意地拿给老师看，老师却摇摇头：“像是像，可没有魂。你这是复印，不是创作。” 我愣住了。难道剪纸不就是照着老样子剪吗？ 周末回家，我把老师的话告诉奶奶。奶奶没说话，从箱子里翻出一摞旧剪纸。我一张张翻过去，发现奶奶的剪纸也在变——早年的图样都是“龙凤呈祥”“八仙过海”，工整却刻板；近几年的却多了新东西：戴口罩的白衣天使、跳广场舞的大妈、骑电动车送外卖的小哥。剪法还是老法子，内容全是当下的生活。 “剪纸这东西，”奶奶戴上老花镜，慢慢说，“老祖宗的法子不能丢，可剪什么，得跟着日子走。光照着旧样子剪，剪得再像，也是死的。” 我忽然明白了老师说的“魂”是什么。 回到学校，我重新拿起剪刀。这一次，我没有照抄奶奶的图样，而是想剪一幅我们学校的图景。我用传统的“镂空”技法剪教学楼的轮廓，用“月牙纹”剪操场边的柳树，又在画面中央剪了几个奔跑的同学——他们的校服、运动鞋，都是我自己观察后设计的新纹样。剪到最后，我在角落添了一只展翅的纸鸢。 作品交上去那天，老师看了很久，笑着说：“这才是你的剪纸。有传统的根，也有你的心。”后来，这幅《校园春早》被贴在社团展示窗最显眼的位置。 望着窗上那幅红彤彤的剪纸，我终于读懂了材料里的话：“观今宜鉴古，无古不成今”，传统是根，不能丢；可“学我者生，似我者死”，光模仿没有出路。只有让传统接上今天的生活，老手艺才能长出新的枝叶。 剪一段春光，贴在窗上。那光里，有老祖宗的智慧，也有我们这一代人的模样。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为材料作文，三则名言共同指向“传统文化的继承与创新”这一主题。第一句“观今宜鉴古，无古不成今”强调传统文化是根基，观察当今应借鉴古代，没有传统就没有今天；第二句“学我者生，似我者死”强调学习传统要得其精神，而不能机械模仿，照搬照抄只会走向死路；第三句“坚持创造性转化、创新性发展，找到传统文化和现代生活的连接点”直接点明核心观点：传统要在创新中传承，要与现代生活接轨。三则材料层层递进，从“为什么要继承传统”到“如何继承传统（不能照搬）”再到“继承传统的正确路径（创新转化）”。立意可围绕“传统为根，创新为翼”“在传承中创新，在创新中传承”“让传统活在当下”等角度展开，既可写记叙文叙述一次与传统文化相关的经历，也可写议论文论述继承与创新的关系。 二、选材构思。 本文可以写记叙文，也可以写议论文。如果写记叙文，可聚焦个人实践选材：学习非遗手艺（剪纸、皮影、篆刻），起初只会照搬范本，作品生硬没有新意，后来挖掘传统内核，融入现代审美进行改造；参与民俗活动，不固守老旧形式，尝试赋予传统节日新表达；学习传统书画，从一味临摹范本，到理解风骨，形成自己的表达。也可以写探访非遗手艺人的见闻，感受守正创新的力量。构思上，开头从生活场景切入，写自己最初对某一类传统文化的印象，或是只知道照搬模仿，只看见古老的外壳，引出心中的困惑：古老传统该如何走进今天的生活。中间详写亲身经历的转变过程，细致刻画心理变化：起初一味模仿旧形式，遭遇碰壁，产生失落迷茫；之后在实践或他人启发下懂得要取其内核，结合现代生活改造创新，捕捉过程里动人的细节，体会传统与现实碰撞的惊喜。结尾结合自身收获，写出对传统继承创新的感悟，升华主旨，明白鉴古而不泥古的道理，传递对传统文化的思考。 如果写议论文，选材遵循论据典型、事理结合、思辨深刻的原则，围绕守正继承与创新发展的辩证关系选取素材。正面论据：故宫文创挖掘文物内核开发新潮周边；《只此青绿》把古画转化为现代舞蹈；国风节目对古典诗词重新演绎；非遗手艺人守技艺之本，融入现代设计。反面论据：部分作品堆砌传统符号，简单复刻复古外壳，没有领会文化内核，流于形式化；一味崇古泥古，拒绝与当代生活接轨，导致传统文化渐渐脱离大众。构思上，开头引述题干名言，阐释内涵，抛出中心论点：传承传统文化既要鉴古固本汲取精神养分，又不能机械模仿照搬，要做好创造性转化、创新性发展，打通传统与现代生活的连接点。中间分层展开论证：第一层论述观今宜鉴古，继承是创新的根基，传统文化为当下提供精神滋养；第二层剖析“学我者生，似我者死”，批判机械复刻、盲目摹古的误区，说明照搬形式只会走向僵化；第三层论证要立足当代，找到传统文化与现代生活的连接点，举典型事例论证创造性转化的价值，兼顾正反对比。结尾联系青年身份升华，呼吁新时代青年既要读懂传统，也要敢于创新表达，让古老文化焕发新生，呼应开篇中心论点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第三次调研 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用(共22分) 热点情境地域特色+AI智能近日，“AI(人工智能)小炎——数字探源”App正式上线。小豫有幸成为首批体验用户。他戴上智能设备，与小炎穿越古今，探寻中原文学的千年文脉。探寻中，他们遇到了以下问题，请你协助完成。 【启程：文化之旅】 小豫：小炎，我想穿越历史时空，触摸河南文学底色，解读文字里的精神基因，追溯血脉中的文化密码。你能带我开启这场旅程吗? 小炎：当然可以。分析你之前的提问数据，我感受到你对河南这片土地充满好奇，更怀着一份qián诚的敬畏。河南文学的底色，是千年中原文明在文学创作中juān刻而成的精神图谱。 它如同黄河的泥沙，层层沉积，最终形成了这片文学沃土的独特质地。让我为你定制一场专属的穿越之旅吧！ 1. 请根据语境，写出下面词语中拼音对应的汉字。 qián ________诚 juān ________刻 【第一站：河南新郑】 (时空流转：小豫来到河南新郑。屋前老枣树抽新芽，不远处，少年白居易正低声吟咏，诗句穿越千年，温柔而有力量。) 小豫：这里就是白居易的故乡。为何河南总能走出心怀苍生的诗人? 小炎：因为这里是天下之“中”，见证着王朝兴替、人间烟火，文脉厚重绵长。白居易生于此地，一生为民发声，用平易通俗的诗句写尽百姓疾苦，留下无数打动人心的千古名篇；中国第一位爱国女诗人许穆夫人，亦生于河南，国难当头写下《载驰》，尽显赤胆忠心①一代代中原文人，以文载道，心系苍生，把个人情怀融入家国天下，让河南成为 ② 的“诗与苍生”之地。 2. 标点符号依次填入①②横线处的标点符号与成语，全都正确的一项是（ ） A. 。 货真价实 B. ……表里如一 C. ……名副其实 D. 。 当之无愧 【第二站：溱洧河畔】 (时空流转：小豫置身千年前的溱洧河畔。春风拂面，桃花灼灼，青年男女手执兰草，在水边嬉戏对歌，歌声化作千年不朽的诗句。) 小豫：这里就是《诗经》的发源地之一。为何中国诗歌会在这片土地上生根发芽? 小炎：因为这里是农耕文明的心脏。先民日出而作，日落而息，春种秋收，婚丧嫁娶——诗，就是他们生活的写照。“溱与洧，方涣涣兮”，写的是春天的河水；“士与女，方秉蕑兮”，写的是青年的爱情……这些对土地、劳作、人伦等的忠实记录，是由于河南文学从源头处便已扎根于现实土壤的结果。 3. 画波浪线的句子存在语病，请写出修改意见。 【第三站：洛水之滨】 4. 请根据语境，将空缺的古诗词名句补充完整。 （时空流转：小豫来到河南洛阳。秋高气爽，梧桐叶落。刘禹锡身着素衣，立于洛水之滨，远眺黄河奔涌，虽历经贬谪坎坷，神色依旧从容豁达。） 小豫：刘禹锡半生辗转漂泊，历经二十三年贬谪磨难，始终不改初心。他没有被苦难压垮，反而写下“①______________，②______________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），尽显豁达向上的人生态度。这底气来自何处? 小炎：这底气来自中原大地滋养的精神根脉。黄河九曲奔涌，从不为险阻停步。刘禹锡一生与洛阳渊源极深，黄河塑其风骨，中原养其胸襟。这份根植于中华文脉的精神力量，流淌进国人血脉——③______________，④______________”[《行路难（其一）》]是李白困顿中的不坠之志；“九万里风鹏正举。⑤______________，⑥______________”[《渔家傲（天接云涛连晓雾）》]是李清照逆境中的不屈之魂；“⑦______________?⑧______________”（《过零丁洋》）是文天祥生死关头的不移之志。 【时空渡口：续笔底色】 （夕阳西斜，三站旅程结束。小豫伫立时空渡口，身后是三千年的诗声，眼前是归途，脚下是来路。） 小豫：三站已尽，千年一瞬。从中，我读懂了中原文学扎根现实、关注民生、厚重质朴、心系家国的文化根脉。这些精神从未走远，它们在麦浪里生长，在乡音里回响，在中原儿女的血脉里流淌，最终凝成一句话：文学从不在纸上，而在脚下这片土地里。 小炎：小豫，三站之旅，你带走的是答案，更是一颗精神的种子。勇敢走下去，你将会是中原文脉最鲜活的续笔人。 5. 临别之际小炎要赠给小豫一幅画。请你帮助小豫从A、B两幅图中选择一幅，并结合图片和对话内容，说明理由。 【结语：好评推荐】 6. 穿越之旅结束后，小豫作为首批体验用户，依据下表为“AI小炎——数字探源”App打出了五星好评。请你结合本次旅程体验与测评标准，为该App写一段推荐语，向同学们推荐它。（要求：至少使用一种修辞，语言流畅，130字左右） “AI 小炎————数字探源” App测评单 测评维度 星级评分 知识的准确性 ★★★★★ 场景的沉浸感 ★★★★★ 学习的引导性 ★★★★★ 陪伴的温度感 ★★★★★ 方案的个性化 ★★★★★ 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 苇塘深处的号声 ①东淀大苇塘，是白洋淀下游最大的一片水域，夏秋季节，芦苇丛生，在日军疯狂“扫荡”的环境下，成为抗日军队养精蓄锐、准备收复失地、粉碎敌人进攻的水上根据地。抗战形势好转以后，这里成为冀中联结大清河南北的一条通道。 ②腿上鼓出两个毒疮的我被送到东淀苇塘医院。住在这种地方，我的心情格外舒畅。每天凌晨四点多钟，我总能听见从苇塘深处传来的拔号①声音，这是军分区通信学校的号兵在训练。我怀念起在太行山里学习吹号的日子。 ③刚参军时我年纪小，不会打仗，支队就派我到边区学吹号。临行前支队长嘱咐我，要好好学，服从命令。冬天，在山里，从凌晨四点到六点，学员们叼号嘴儿、拔号音。嘴唇上的肉皮粘掉了，露出血筋儿。司号连连长让我们用手捂住号嘴儿。这样，两只手虽冻伤了，但嘴唇总算完好。 ④冬天冒着风雪，夏天则是蚊虫叮咬，经过三百多个日子才能出师呢。不过，我一个穷人出身的孩子，一点没有觉出苦来。连长喜欢我，晚上没事就单独教我五线谱，还总爱逗着我玩，轻弹我的脑壳，说，你这小脑袋瓜真灵。我学完了差事号，又学阵势号，还学了不少吹着玩的号谱，进度比其他学员快了一倍。 ⑤毕业时，连长发给了我一把单圈铜号，说，调动时，交号不交号嘴儿。号是公家的，号嘴儿是你个人的。我闻了闻自己的号嘴儿，有一种说不清的味道。我喜欢这种味儿，行军、睡觉、执行命令，都离不开它。它就是我从娘胎里带来的味儿。 ⑥我走出病房，找到一处土岗，点起艾草熏蚊子。清朗的月光洒在刚刚开穗的芦苇上，反射出一层银亮的薄晕。在水汽的涌动下，薄晕就像青蛙鸣叫时嘴巴两侧一鼓一鼓的声震似的，随着苇塘里植物、鱼、鸟的一呼一吸而颤动。 ⑦我略一思忖，吹起了《新麻士》套曲。吹着吹着，不远处有人接上了我的曲子，那声音隔着一条河汊。我吹完第一套，停下来歇息，听他吹第二套，很明显，他所吹出的曲子有些稚嫩。等他吹第三套，我就接上第四套。吹着吹着，我就变成了一种炫耀、卖弄，对方也察觉出了我不断增长的傲慢，也来了气，就呛上了。一般的号手，演奏到第三四套就没有下文了，但他一直吹到第十一套。我马上拿出看家本事，接着吹起另一支曲子《大麻士》后十排号。我吹完后，他果然哑了。 ⑧见他没有应声，我就吹起封口琴——这是号手间宣告胜利的信号。苇塘里好多人在听，有的从梦中醒来，竖起耳朵。大家全都入了迷，如醉如痴，没料到号声戛然而止，顿时陷入懵懂之中，不知这是“唱”得哪一出。 ⑨我坐在艾草的烟雾缭绕中，等待有人来找。没过多久，他果真来了。手里拿着小号，背后插着一把大刀，红缨子露在外面，一晃一晃的。到了近前，我看清他一脸的稚气，嘴巴上还留着我们这一行最明显的特征，号嘴印，大概是通信学校的学员。 ⑩当他看清我是个毛孩子时，仿佛受到了戏弄，神情立马变了，问，你最后吹的那是什么？我说，封口琴呗，后十排号，整个分区没几个人会，你服吗？随后便是长久的沉默，最后他急眼了，你再吹就是不行！ ⑪旁边的警卫人员见证了我们俩对质的经过，插话说，小同志你这是什么态度啊！还要打起来吗?“红缨子”不甘示弱，梗着脖子嚷道，我打他怎么了！警卫来了气，把他扣起来！ ⑫医院给通信学校打了电话，对方很快来了人。我把经过一说，通信学校的老师向我们道歉，说，你们担待点，这个孩子的母亲被日寇杀害，父亲参加八路军，好几年没音信，有人说牺牲了，所以他也参了军。这个孩子说话就是倔，其实呀，他是想跟你们请教请教呢。 ⑬这么一说，我感觉错怪了“红缨子”，也检讨了自己的不是。我悄悄问了“红缨子”一句，你背着个大刀干吗？没见过吹号的人带刀。“红缨子”已经不再赌气，刚才的不愉快也烟消云散了，但怒火显然又转移到了国仇家恨上，说，连长告诉我们，司号员的首要任务是吹号，打仗时不能往前冲，我偏要冲，砍死一个是一个，替我父亲母亲报仇。 ⑭这番话令我震惊，不知道怎么安慰他。我说，那我明天还等着你，你来玩。他郑重地看了我一眼，好像要记住我的样子，接着点点头。 ⑮夜里，我梦见“红缨子”再次来找我，我俩互相倾诉各自成为号兵的经历，他将自己的号嘴儿洗得干干净净，送给我，我也把自己的号嘴儿从清水中捞出，回赠他。我们交换了彼此最珍贵的东西，成了好朋友。从我的号嘴儿里，他能感受到太行山的风霜、雨雪；从他的号嘴儿里，我能听到倒映着红色旗帜的大淀、苇塘的波涛声。 【注释】①拔号：军号演奏训练中的基础技能之一。 （选自阎伯群《吹号少年》，有删改） 7. 请根据提示，按照时间顺序梳理“我”和“号”的相关情节，并将其填写在横线处。 ①____________________________________________ ②在苇塘养病时，“我”每天凌晨总能听到号声，怀念起当年学号的时光。 ③____________________________________________ ④斗号之后，“我”得知“红缨子”身世后心生歉意，夜晚梦见与他交换号嘴儿。 8. 小说是如何塑造“我”这个人物形象的？请结合文本简要分析。 9. 参照下面表格内的“留白”知识卡片，结合小说内容，任选一题作答。 【知识卡片】留白：中国传统艺术作品创作手法，指通过保留空白空间激发观者想象的艺术表现方式。在文学作品中，指作者有意不直接点明，引导读者自行填补、体味，以达到含蓄蕴藉的表达效果。 语言留白 （1）小说中“红缨子”得知“我”的身份后，只说了一句“你最后吹的那是什么?”和“你再吹就是不行！”。这种极简的人物对话设计，对于塑造人物形象有什么好处? 情节留白 （2）小说对“红缨子”母亲被杀害、父亲好几年无音信的往事着墨甚少，这种“留白”有什么作用? 10. 结合对下面句子中加点内容的理解，解读这篇小说的主题。 ①这么一说，我感觉错怪了“红缨子”，也检讨了自己的不是。 ②“红缨子”已经不再赌气，刚才的不愉快也烟消云散了，但怒火显然又转移到了国仇家恨上。 ③我们交换了彼此最珍贵的东西，成了好朋友。 （二）（共11分） 阅读下面两则材料，完成小题。 【材料一】 ①“尊嘟假嘟”“社死”……时下，与孩子们交流正在变得越来越困难，虽然你能听懂每个字，但如果不了解孩子们的话语体系，你能明白孩子想说什么吗? ②语言作为社会发展的镜像，始终处于动态演变之中，具有鲜明的时代特征。互联网时代的语言变革确实有积极效应，早年那些风靡一时的网言网语，仍承载着不少人美好的网络初体验。但语言生态的失衡现象更值得关注。语言的“通胀”导致表达力衰减，“yyds”等万能标签词正在青少年群体中消解汉语的细腻美感。 ③青少年痴迷网络热梗，究其原因，是信息交换的节奏加快，青少年倾向于使用最精悍的表达来换取注意力和回应，达成社交目的。同时，网络社交追求以低成本完成情绪交换，使得深度沟通愈发罕见。可以说，一些孩子过度依赖网络用语，甚至将其作为日常交流的唯一方式，这无疑干扰了他们规范的语言表达。 ④网络热梗中有让人耳目一新的成分，也存在着大量的黑话烂梗。这类黑话烂梗多用来构建社交屏障，制造圈内狂欢。其中，有些梗因为滥用而“烂”，有些梗充满恶趣味，更有甚者，从悲剧中提炼，轻浮冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗趋之若鹜；有限的判断能力，使他们对网络热梗不加识别，照单全收。 ⑤网络烂梗满天飞的时代，“失语症患者”越来越多，而黑话烂梗更令人为青少年的健康成长担忧——那些充满暴戾气息的网络语言，往往会成为滋生极端暴力行为的温床。 ⑥尽管大多数黑话烂梗只是一阵风，但给青少年造成的影响和伤害却是长期的。它们不仅会污染语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会潜移默化地影响他们的“三观”。随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，守住伦理底线和表达边界，首先就要打破网络烂梗编织的社交茧房。 （摘编自《莫让低级趣味围猎青少年》，作者：赵志疆） 【材料二】 ①网络“梗”文化作为数字时代青年亚文化的核心载体，既是语言现象，也是社会心态的“镜像”。网络“梗”的语义演变并非随机无序的语言现象，而是遵循着特定的规律与生命周期。 ②首先，在语义演变的初始阶段，网络“梗”作为原生符号深深嵌入特定的文化语境。如“破防”早期为游戏术语，特指“角色防御机制被打破”，限于虚拟对战场景，属于电竞亚文化专属符号。随着传播范围扩大，“破防”衍生为“心理防线被击溃”，用于描述对剧情反转、偶像塌房等场景的情感冲击。 ③接着，当网络“梗”突破原生语境，进入公共传播场域时，其语义通过多元互文机制实现爆发式增长。如“内卷”，初期指学生群体过度竞争、非理性内耗的学习状态，随着传播深化，衍生出“职场内卷”“教育内卷”等表达，形成对过度竞争、非理性内耗的批判。这一迁移过程伴随着情感的复杂化，青年群体将其作为描述现实竞争状态的中性标签，主流则引导批判非理性内卷，形成语义张力。检索微博有关帖子，其中既有中立、调侃，亦有批判，可见其语义场的多元性。 ④最后，随着网络“梗”影响力的扩大，各方推动语义走向“制度化稳定”，形成多层级互文格局。初期“鸡娃”承载家长教育焦虑情绪，主流发文引导家长理性看待教育竞争，教育专家从学术理论层面，纠正这种非理性现象。在主流引导与民间实践的互动下，“鸡娃”的语义从单纯的教育行为描述转变为涵盖社会焦虑、教育理念冲突与反思的复杂符号。这种协商性传播使符号成为青年与主流文化对话的中介，由此热词的情感价值经历了“批判——收编——再协商”的重构过程。 （摘编自《网络“梗”文化的生成、传播及演变机制研究》，作者：张赫然 何佳一） 11. 请依据材料二中关于网络“梗”的语义演变规律，结合“躺平”的含义，梳理该词的语义演变脉络，把下面的思维导图补充完整。 注：“躺平”本义指“平躺休息”的具体动作，衍生为“面对压力时，选择不焦虑、不内卷、低欲望的生活与处事态度”。语义场从生理领域向职场、教育等领域迁移，衍生出“职场躺平”“教育躺平”等表达。该词既被青年群体用于表达自身面对竞争的生活心态，也成为社会讨论的热点，被主流引导理性看待，传递积极向上的生活态度。 12. 材料一和材料二均围绕“网络‘梗’”这一话题展开论述，但在语言风格上却呈现出巨大的差异。请根据两则材料的写作目的，简要分析其语言风格呈现出差异性的原因。 13. 学校辩论社准备举办社团辩论赛，辩题已经拟好。你赞同正方还是反方的观点呢？请结合两则材料的内容，简述两点理由。 正方：网络热梗是社会的“镜像” 反方：网络热梗是语言的“毒瘤” 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 顾觊之字伟仁，吴郡吴人也。谢晦为荆州，为晦卫军参军①。晦爱其雅素，深相知待。复为山阴令。山阴民户三万，海内剧邑②，前后官长，昼夜不得休，事犹不举。觊之理繁以约，县用无事，昼日垂帘，门阶闲寂，务简而绩修，莫能尚③也。太宗泰始初，四方同反，觊之家寻阳，寻阳王子房④加以位号，觊之不受，曰：“礼年六十不服戎，以其筋力衰谢，非复军旅之日，况年将八十，残生无几，守尽家门，不敢闻命。”时普天叛逆，莫或自免，唯觊之心迹清全，独无所与。太宗甚嘉之，东土既平，以为左将军。 （节选自《宋书·顾觊之传》，有删改） 【注释】①卫军参军：与后文的“山阴令”“左将军”等均为官名。②剧邑：政务繁剧的郡县。③尚：超过。④寻阳王子房：南朝宋宗室成员，名为刘子房。 14. 下列对两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “二者不可得兼”中的“得”是“得到，获得”的意思，与“得之心而寓之酒也”（《醉翁亭记》）中的“得”意思不同。 B. “简”有“简单，简易”“怠慢，轻视”“选择”等义项，根据语境推测，“务简而绩修”中的“简”是“简单，简易”的意思。 C. “与”有“给予”“赞许”“为，替”“参加，参与”等义项，根据语境推测，“独无所与”中的“与”是“给予”的意思。 D. 《桃花源记》“既出，得其船”中的“既”是“已经”的意思，据此推测，“东土既平，以为左将军”中的“既”也是“已经”的意思。 15. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 16. 史传体作品擅长运用对比和侧面烘托来刻画人物形象。请你任选一个角度，结合乙文内容进行分析。 17. 甲文说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，你认为乙文中的顾觊之能否称为甲文中所说的“贤者”?请结合两文内容说明理由。 （二）（4分） 18. 阅读下面这首诗，回答问题。 送湖南部曲① [南宋]辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符②。 愧我明珠成薏苡③，负君赤手缚於菟④。 观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。 万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。 【注释】①部曲：指部属。②急急符：紧急军令。③明珠成薏苡：《后汉书·马援传》载，马援离开交趾时，载回一车薏苡。他死后，有人上书皇帝诬陷他私藏珍珠。后指因涉嫌而受诬谤的人。④於菟（wū tú）：虎的别名。 诗歌画线句让我们想到杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“吾庐独破受冻死亦足”。你从这两句诗中分别感受到怎样的人物精神？请简要分析。 四、整本书阅读（5分） 19. 小文发现，名著中经常使用对比手法来深化立意。请从以下选项中任选其一，参照示例，结合名著相关内容，谈谈你的理解。 【示例】 对比：长妈妈 VS远方叔祖（《朝花夕拾》） 理解：在《阿长与〈山海经〉》中，作为保姆的长妈妈没文化、粗俗、爱唠叨，却能记住“我”的心愿，不辞辛劳买来“我”心心念念的《山海经》；远方叔祖是藏书丰富的读书人，明明有能力满足孩子的愿望，却对“我”的渴求漠不关心。二者对比，凸显了长妈妈的纯朴善良、真诚热忱，表达了“我”对长妈妈的喜爱、赞美、怀念之情。 A.唐僧VS孙悟空（《西游记》） B.曹先生VS孙侦探（《骆驼祥子》） 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，按要求作文。 ①观今宜鉴古，无古不成今。——《增广贤文》 ②学我者生，似我者死。——齐白石 ③坚持创造性转化、创新性发展，找到传统文化和现代生活的连接点。——习近平总书记 请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。 要求：①自拟题目，自选角度；②文体不限（诗歌除外）；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $