第4单元 第14课 明至清中叶的经济与文化 课后达标检测-【优学精讲】2026-2027学年高中历史必修中外历史纲要上教用课件(统编版)
2026-09-14
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教辅
摘要:
该高中历史课件聚焦明清时期经济、思想、文化及科技发展,通过“桑基鱼塘”“机户出资,机工出力”等案例,串联农业多种经营、手工业资本主义萌芽到思想文化变革的知识脉络,构建递进式学习支架。
其亮点在于以唯物史观为指导,结合史料实证与历史解释,如通过“隆庆开关后徽州商人长途贩运”等题目解析,引导学生辨证分析经济基础与上层建筑关系。采用基础到能力提升的分层设计,助力学生提升史料辨析能力,也为教师提供系统的教学检测资源。
内容正文:
课后达标检测
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A
【基础过关练】
1.(2026·徐州高一期中)明初珠江三角洲一带“果基鱼塘”繁荣,在鱼塘周围种植果树,用鱼的排泄物做果树的肥料。明末开始出现大量的“桑基鱼塘”,即基种桑,塘蓄鱼,桑饲蚕,再以蚕屎饲鱼,塘泥肥桑。这表明当地( )
A.农业存在多种经营方式
B.传统经济形态破产
C.区域性商人群体的兴起
D.新的经营方式出现
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解析:根据材料“基种桑,塘蓄鱼,桑饲蚕,再以蚕屎饲鱼,塘泥肥桑”可知,明朝形成的“桑基鱼塘”将种植和养殖相结合,多种经营方式并存,A项正确。
明末,我国依然是自然经济占统治地位,传统经济形态尚未破产,排除B项;
材料没有涉及“区域性商人群体的兴起”的信息,排除C项;
新的经营方式指资本主义生产方式,材料没有涉及,排除D项。
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2.(2026·黑龙江佳木斯高一期中)明朝中后期,苏州、松江等地出现“机户出资,机工出力”的现象。这说明当时( )
A.自然经济开始解体
B.资本主义萌芽产生
C.官营手工业占据主导
D.政府放弃重农抑商政策
解析:材料中“机户出资,机工出力”体现雇佣与被雇佣关系,是资本主义萌芽的典型特征,故选B项。
鸦片战争后自然经济开始解体,排除A项;
明朝中后期民营手工业占据主导,排除C项;
明朝仍推行重农抑商政策,排除D项。
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3.(2026·辽宁点石联考高一期中)隆庆开关后,徽州商人大量从事盐、茶、布匹等大宗商品的长途贩运。盛泽镇等一些江南市镇依托丝绸出口,吸引外商直接采购,形成“日出万绸,衣被天下”的盛况。上述现象出现的共同条件是( )
A.纸币逐渐主币化 B.白银的大量流入
C.丝绸生产的发展 D.新生产关系出现
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解析:自明朝后期起,美洲等地的白银通过海外贸易大量流入,促进了长途和大额贸易的发展,故选B项。
纸币逐渐主币化是在宋元时期,排除A项;
丝绸生产的发展并不能解释茶、布匹等大宗商品的长途贩运,排除C项;
新生产关系指资本主义生产关系,材料中的两种现象与资本主义生产关系的出现没有必然联系,排除D项。
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4.(2026·湖南邵阳高一检测)古代某大儒指出,格物致知就是“致吾心良知之天理于事事物物”,使“事事物物皆得其理矣”,“吾心之良知,即所谓天理也”。因此,“愚夫愚妇(可)与圣人同”“满街人(可以)都是圣人”。这( )
A.有助于唤醒人的主体意识
B.否定了传统儒学权威
C.有利于重塑理学正统地位
D.抨击了君主专制制度
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解析:根据材料“良知”“愚夫愚妇(可)与圣人同”等并结合所学知识可知,该大儒为王阳明,其主张将格物穷理转变成格心、求心,彰显了在认识事物、把握事物本质规律中发挥人的主体作用的重要性,故选A项。
“致良知”的主张并不否定传统儒学的权威,排除B项;
仅凭材料无法体现“重塑理学正统地位”,排除C项;
材料未涉及君主专制制度,排除D项。
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5.(2026·江苏常州高一期中)“天下不能一人而治,则设官以治之”“一人之智力,不能胜天下欲得之者之众”。这一观点出自( )
A.黄宗羲 B.王守仁
C.朱熹 D.韩愈
解析:明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主,君为客”,批判君主专制,主张通过君臣分工共治实现天下治理,故选A项。
王守仁(王阳明)主张“心学”,未涉及政治制度批判,排除B项;
朱熹主张“存天理,灭人欲”,维护君主专制和等级秩序,排除C项;
韩愈倡导儒学道统,强调君臣伦理,排除D项。
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6.(2026·河南漯河高一期末)明前期,方孝孺等文人批判小说、戏曲为“不过为纤丽浮靡之文,以悦世取宠而已”。而明后期的李贽却认为《西厢记》《水浒传》是“古今之至文”。这一变化的主要原因是( )
A.商品经济的发展 B.市民文化的发展
C.社会娱乐的丰富 D.阳明心学的影响
解析:明后期商品经济发展,市民阶层进一步壮大,他们对通俗文学的需求增多,推动了小说、戏曲等文学形式的繁荣,也使得人们对这类文学作品的观念发生改变,所以商品经济的发展是这一变化的主要原因,故选A项。
市民文化发展是商品经济发展的结果,不是主要原因,排除B项;
社会娱乐丰富是表现而非主要原因,排除C项;
阳明心学强调内心反省,与人们对小说、戏曲评价的变化没有直接的因果关系,排除D项。
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7.(2026·福建南平高一期末)戏曲寓教于乐,是广大民众获取知识、学习历史,接受道德伦理教化的重要方式。它来自民间,活跃在民间,影响人们的情感、品格和社会风俗。这说明戏曲艺术( )
A.有利于维护社会的和谐
B.促进了民间艺术的规范化
C.适应民族文化交流需要
D.推动了文学教育的普及化
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解析:根据材料信息可知,戏曲艺术具有社会教化的作用,这有助于维护社会秩序,实现社会的和谐,故选A项。
材料反映的是戏曲艺术在维护社会和谐方面的作用,并不是促进民间艺术的规范化和适应文化交流,排除B、C两项;
材料反映的是戏曲艺术的作用,不是文学教育的普及化,排除D项。
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8.(2026·云南红河州高一检测)明朝末年,一位学者深入民间,对农业和手工业生产技术进行了全面总结,写成了一部被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的著作。这部著作是( )
A.《齐民要术》 B.《农政全书》
C.《本草纲目》 D.《天工开物》
解析:《天工开物》是明朝末年宋应星所著,这部书对农业和手工业生产技术进行了全面总结,反映了当时中国具有世界先进水平的许多生产技术,被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”,故选D项。
《齐民要术》是北朝贾思勰所著,与“明朝末年”时间不符,排除A项;
《农政全书》没有对手工业生产技术进行全面总结,排除B项;
《本草纲目》是药物学巨著,和农业、手工业生产技术无关,排除C项。
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【能力提升练】
9.(2026·辽宁辽阳高一期中)天聪五年(1631年)七月,皇太极制定纵畜入田罚例,“凡豕入人田者,令送还本主,每次计豕罚银五钱,过三次许赴告该牛录额真,即以其豕给之。羊入人田者,计每只罚银三钱。驼牛马驴骡入人田者,计每头匹罚银一两仍偿其禾”。这一条例的颁行( )
A.意在保护农业生产
B.标志着法律体系的完善
C.旨在维护大清政权
D.导致畜牧业发展受阻碍
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解析:条例中对“豕入人田”“羊入人田”“驼牛马驴骡入人田”等牲畜损害农田的情况,明确规定了罚款乃至“以其豕给之”(将牲畜判给田主)的处罚措施。通过约束牲畜损害农田,能够减少对农作物的破坏,从而保护农业生产,故选A项。
“法律体系的完善”说法不符合史实,排除B项;
条例直接针对的是牲畜损害农田的行为,更直接的目的是保护农业生产,而非“维护大清政权”,排除C项;
条例是对牲畜损害农田的违规行为进行处罚,并非限制畜牧业正常发展,排除D项。
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10.(2026·福州高一期末)明万历年间,松江府华亭县西郊集镇生产的暑袜闻名遐迩,远方争购。其境内开有百余家暑袜店,“合郡男妇皆以做袜为生”。这说明该地区( )
A.自然经济占据优势 B.棉花种植广泛
C.手工业生产专业化 D.海外贸易兴盛
解析:据题干并结合所学知识可知,这体现了该地区暑袜生产规模大、从业者众多且形成区域特色,反映出手工业生产专业化,故选C项。
材料反映的是手工业发展,未体现自然经济占据优势,排除A项;
题干未涉及棉花种植的信息,无法得出“棉花种植广泛”的结论,排除B项;
材料中“远方争购”未明确是海外,不能说明海外贸易兴盛,排除D项。
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11.(2026·河南南阳高一期中)清朝前中期,位于今盛泽镇的新杭市以纺织业发达著称。清人有诗云:“锦绫织就费千丝,花样新鲜是折枝。估客不辞千里远,新杭桥外卸帆迟。”“估舶列市梢,人家夹河岸。秋灯耿不眠,鸣梭响夜半。”这说明当时( )
A.长途贩运推动市镇经济发展
B.纺织业是江南市镇主要产业
C.政府鼓励手工业经济的发展
D.传统小农经济模式得到强化
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解析:根据材料“估客不辞千里远,新杭桥外卸帆迟”“估舶列市梢”可知,商人不远千里来新杭市贸易,商船停泊于市梢,体现了长途贩运的活跃;“锦绫织就费千丝”“鸣梭响夜半”反映出新杭市纺织业的繁荣。由此可推知,长途贩运促进了当地纺织业和商业的发展,推动了市镇经济的兴盛,故选A项。
材料仅提及新杭市纺织业发达,不能推断其为江南市镇的“主要产业”,排除B项;
题干未涉及政府政策,无法得出“政府鼓励手工业经济的发展”的结论,排除C项;
“小农经济模式得到强化”与材料中商品经济特征(长途贸易、专业纺织)相悖,排除D项。
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12.(2026·广东清远高一期末)商书是指以商人为主要阅读群体的读物,其内容大致可分为两类:一为经营规范读本,二为水陆程途指南。在明后期开始大量出现,清代不仅种类增多,而且发行量也剧增。这种现象反映了明清时期( )
A.商贸繁荣与商人群体壮大
B.重商思想成为社会共识
C.印刷技术取得突破性进展
D.长途贩运贸易风险降低
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解析:商书在明后期大量出现,清代种类增多、发行量剧增,直接反映了明清时期商业贸易的繁荣和商人群体的壮大,经营规范读本和水陆程途指南满足了商人经商和长途贩运的需求,故选A项。
重商思想在明清时期并未成为社会共识,排除B项;
商书增多的主要驱动力是商业需求增长,而非技术突破的直接体现,排除C项;
水陆程途指南虽提供信息,但长途贩运贸易风险仍受多种因素影响,排除D项。
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13.(2026·长沙高一期中)明末思想家吕坤认为:“道者,天下古今公共之理……道不自私,圣人不私道,而儒者每私之,曰‘圣人之道’。”有感于时人把朱熹的《通鉴纲目》“拟之于《春秋》”,其直言“此心果有不可昧之真知,不可强之定见,虽断古可也,决不可从人然诺”。吕坤的主张( )
A.反映了商品经济繁荣
B.表达士人重道德功业
C.弘扬了经世致用思想
D.挑战了程朱理学权威
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解析:据材料可知,程朱理学强调“存天理,灭人欲”,注重对“理”的探究和遵循既定的规范,而吕坤强调“道”的公共性,反对儒者私化“道”,还强调内心真知,不盲目从人,这是对程朱理学权威的挑战,故选D项。
材料没有涉及商品经济繁荣的相关内容,排除A项;
材料描述的是对理学的挑战,未体现士人重道德功业,排除B项;
经世致用思想强调学问必须有益于国事,而材料中突出的是对传统理学的挑战,排除C项。
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14.(2026·江苏扬州高一期中)有文章认为:白娘子既有姿色又有财力,而许仙只是生药铺管事伙计,两者的结合,是冯梦龙在有意迎合民间审美情趣,是对社会现实的“镜像投射”。这映射出( )
A.明清小说缺乏创新
B.明清小说政治经济上的诉求
C.传统文化生命力强
D.市民阶层对文人创作的影响
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解析:题干提到白娘子和许仙的结合是冯梦龙为迎合民间审美情趣进行的创作,而民间审美情趣代表的是市民阶层的喜好,这表明市民阶层对文人创作产生了影响,故选D项。
题干中并没有任何信息表明明清小说缺乏创新,排除A项;
题干未提及明清小说在政治经济方面的诉求,排除B项;
题干核心是文人创作和民间审美情趣的关联,并未涉及传统文化生命力相关内容,排除C项。
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15.(2026·山东德州高一检测)明朝后期,几部重要科技著作相继问世。李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》,分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识。这体现了我国古代科技发展( )
A.注重实用性 B.具有理论创新
C.服务农业生产 D.长期领先世界
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解析:根据材料可知,明朝后期的三大科技著作以解决实际问题为出发点,通过系统总结实践经验推动技术应用,体现了中国古代科技“经世致用”的实用主义传统,故选A项。
中国古代科技长期以经验积累为主,缺乏类似近代西方的科学理论突破,排除B项;
“服务农业生产”仅符合《农政全书》,无法涵盖另外两部著作的特点,排除C项;
题干未涉及与世界其他地区的科技对比,无法得出“领先世界”的结论,排除D项。
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16.(2026·河南南阳高一期中)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 明朝中后期,农业和手工业都发展到前所未有的水平。农业中各种经济作物迅速发展;手工业部门日益增多,生产规模更加扩大。随着社会生产力的提高,商品经济空前繁荣起来,工商业城镇不断兴起。封建社会内这种商品经济的发展,为产生新的生产关系奠定了基础,它标志着中国封建社会从此发展到一个新阶段。
——摘编自南炳文、汤纲《明史》
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材料二 明朝中后期,追求个性自由为主的社会思潮开始逐渐趋向革新、活跃。传统理学“存天理,灭人欲”的观念,逐渐被个性解放和人文主义思潮取代。李贽抗议并否定权威,政治家们反对传统“重本抑末”的思想,王守仁强调四民异业而同道,张居正主张农商并重,黄宗羲提出“工商皆本”的主张。茶肆、酒馆、戏台、书场等文化娱乐场所散杂于城市各处,文人士大夫创作出一批优秀的小说、话本、戏剧作品。市民竞逐奢华风气渐趋流行。王学风行,市民思想解放,新义利观、情爱观甚至是西方传教士带来的西方伦理,都慢慢改变了人们的伦理道德观念。
——摘编自白寿彝主编《中国通史纲要》
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(1)根据材料一并结合所学知识,分析明朝中后期商品经济繁荣的条件。(8分)
答案:条件:农业与手工业的发展;商品化生产扩大;长途贩运业的发展;工商业城镇兴起;白银货币化与市场体系完善;人口增长与消费需求扩大。(每点2分,任答四点得8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括明朝中后期思想变革产生的主要影响。(6分)
答案:影响:冲击传统观念,推动社会思想的解放;促进市民文化与世俗生活繁荣;引发社会风气转变与伦理冲突;对后世反封建思想的发展产生深远影响。(每点2分,任答三点得6分)
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