第1单元 周周练1 统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期-【优学精讲】2026-2027学年高中历史必修中外历史纲要上教用课件(统编版)
2026-08-27
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教辅
摘要:
这是一份高中历史周测资料,聚焦“统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期”,设基础练与能力练,涵盖选择与材料分析题,涉及考古实证、夏商周制度、经济形态及思想流派等核心知识点。
资料特色鲜明,以唯物史观分析制度演变,结合时空观念对比不同时期特征,通过陶寺墓地、秦墓器物等考古资料及文献史料实证历史,引导学生深度历史解释,渗透华夏认同的家国情怀。分层训练贴合高一学生学情,助力巩固基础提升能力,为教师教学提供有效反馈。
内容正文:
周周练1 统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期
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1.(2026·安徽马鞍山高一检测)考古工作者在龙山文化时代的山西陶寺墓地中发现,占全部墓葬1.3%的大墓有木棺,随葬品多达一二百件;占全部墓葬87.3%的小型墓葬,绝大多数无任何葬具和随葬品,或仅有两三件随葬品。据此推知,当时( )
A.原始农业产生 B.部落联盟形成
C.阶层分化明显 D.礼乐制度出现
解析:据题干材料可知,大墓和小型墓葬在规模、随葬品数量等方面的巨大差异,表明当时社会中不同阶层之间存在明显的分化,故选C项。
题干未涉及原始农业相关内容,排除A项;
题干中没有关于部落联盟的信息,排除B项;
龙山文化时代(属于新石器时代晚期)礼乐制度尚未出现,排除D项。
【基础练】
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2.(2026·河北邢台高一检测)有学者指出,所谓夏朝,实际上就是一个大邦统治下,众邦结成的部族联合体。夏朝社会仍然是聚族而居,以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位。这表明当时( )
A.分封制下等级严密 B.国家结构较为松散
C.实行了内外服制度 D.君主专制受到制约
解析:依据材料可知,夏朝仍具有原始社会的某些特征,国家的内部结构比较松散,统治者并未实现最高权力的集中,也没能建立起专制主义中央集权,故选B项。
夏朝还未实行分封制,排除A项;
内外服制度是商代实行的,排除C项;
夏朝并未建立君主专制,排除D项。
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3.(2026·福建三明高一检测)根据下图并结合所学知识分析,该制度( )
A.表明中央集权制已经形成
B.标志着嫡长子继承制确立
C.中央与地方关系相对松散
D.阻碍社会经济的稳定发展
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解析:根据材料及所学可知,商朝实行内外服制度,外服方国并非商王直接统治的行政区,而是臣服于商王的政治实体,拥有独立的统治权,说明中央与地方关系相对松散,故选C项。
此时并未形成中央集权制,排除A项;
嫡长子继承制与题意无关,排除B项;
内服的王畿地区农业、手工业得到发展,外服的方国通过朝贡与商朝进行经济交流,一定程度上促进了区域间的资源流通,排除D项。
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4.(2026·陕西咸阳高一检测)“分封制是较内外服制度更进一步的政治制度”中的“进一步”主要是指西周( )
A.开始采用世袭制
B.政治权力与血缘关系相结合
C.统治范围的扩大
D.中央集权的程度进一步加强
解析:根据材料“分封制是较内外服制度更进一步的政治制度”并结合所学可知,西周通过分封同姓诸侯形成屏藩,巩固了统治,体现了西周政治权力与血缘关系相结合,故选B项。
夏朝时期“禹传子家天下”,世袭制形成,排除A项;
内外服制度和分封制都是地方行政制度,制度的变化与统治范围的扩大无关,排除C项;
此时还未形成中央集权,排除D项。
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5.(2026·河南驻马店高一检测)《孟子·滕文公上》载“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事”。材料所描述的土地制度( )
A.奴隶主可以随意买卖土地
B.属于奴隶主土地国有制
C.满足了新兴地主阶级需求
D.以一家一户为生产单位
解析:根据材料“方里而井,井九百亩,其中为公田”和所学知识可知,这体现的是西周的井田制,井田制属于奴隶主土地国有制,土地名义上归周王所有,故选B项。
在井田制下,土地属于国家所有,奴隶主不能随意买卖土地,排除A项;
井田制不能满足新兴地主阶级的需求,排除C项;
井田制下是集体劳作,并非以一家一户为生产单位,排除D项。
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6.(2026·深圳高一检测)西周以周王为元首,但徐、吴、楚等边远诸侯已自称为王;到战国中期以后,中原地区的诸侯也相继称王。这一现象主要说明战国时期( )
A.诸侯数量不断减少
B.周王统治权力大大增强
C.中心城市不断涌现
D.传统等级秩序遭到破坏
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解析:从西周“徐、吴、楚等边远诸侯已自称为王”到战国中期以后“中原地区的诸侯也相继称王”可知,诸侯势力增强,周天子权威受到冲击,突破了西周以来的等级规范,故选D项。
材料强调的是诸侯称呼的变化,与诸侯数量没有直接关联,排除A项;
诸侯称王直接挑战周王权威,说明周王统治权力削弱,而非增强,排除B项;
中原地区的诸侯称王属于政治变动,与中心城市的变化无关,排除C项。
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7.(2026·重庆高一检测)考古资料显示,春秋时期秦墓中出土的器物仍保留较多西戎文化特征;至战国中后期,关中地区秦墓的礼器组合、形制已与中原诸国趋于一致。这一变化反映了( )
A.戎狄蛮夷彻底融入华夏族
B.秦国国力后来居上
C.华夏认同不断增强
D.宗法制度得以延续
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解析:根据材料可知,春秋战国时期的秦国墓葬器物从具有戎狄特色到与中原趋同,体现了秦人在文化上对华夏文明的靠拢与认同,是民族交融与华夏认同不断增强的实物证据,故选C项。
“彻底”表述过于绝对,排除A项;
“国力后来居上”是政治经济结果,与器物文化层面的变化无直接因果关系,排除B项;
“宗法制度得以延续”与春秋战国时期“礼崩乐坏”的社会变革趋势不符,排除D项。
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8.(2026·山东高一检测)公元前356年,商鞅颁布“分户令”:“民有二男以上不分异者,倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。该法令出台的社会条件是( )
A.细密的手工业分工
B.秦国耕战制度体系建立
C.铁犁牛耕逐步推广
D.贵族世袭特权受到冲击
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解析:战国时期生产力发展,铁犁牛耕的普及使以家庭为单位的小农生产成为可能,这是强制分户、发展小农经济以增加国家赋税和兵源的生产力前提,故选C项。
“细密的手工业分工”与“分户令”无关,排除A项;
耕战制度是商鞅变法的重要内容,而非“分户令”出台的社会条件,排除B项;
“贵族世袭特权受到冲击”是商鞅变法中废除井田、奖励耕战等政策的影响,而非“分户令”出台的社会条件,排除D项。
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9.(2026·成都高一检测)中国有“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”“树大招风”等处事格言。这些格言体现的思想是( )
A.儒家的民本思想 B.道家的无为思想
C.法家的法治思想 D.墨家的尚贤思想
解析:根据材料并结合所学可知,“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”“树大招风”等处事格言,体现的是道家明哲保身、不争不妄为的无为思想,故选B项。
儒家的民本思想是指统治者要爱民安民,与材料主旨不符,排除A项;
法家的法治是主张有所为,与材料主旨不符,排除C项;
墨家的尚贤是关于人才选拔的政治主张,与材料主旨不符,排除D项。
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10.(2026·山西临汾高一检测)孟子提出了“定于一”(天下统一秩序)的思想,在回答“孰能一之”时,他回答说:“不嗜杀人者能一之”,并指出“大治在民不在朝”,能够让百姓一眼就能看出好坏的国策是最好的。由此可知,孟子( )
A.提倡建立和谐的人际关系
B.倡导中央集权的政治理念
C.主张“仁政”并且重视民本
D.坚持民贵君轻的价值追求
解析:根据材料可知,“不嗜杀人者能一之”体现了孟子反对暴政,主张以仁爱治国,即“仁政”的思想;“大治在民不在朝”“能够让百姓一眼就能看出好坏的国策是最好的”体现了孟子重视民众在国家治理中的作用,即民本思想,故选C项。
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【能力练】
11.(2026·广东汕头高一检测)依据“百年百大考古发现”石器时代遗址(单位:个)地域分布表,可以推知( )
区域 东北 华北 西北 华东 华中 华南 西南
遗址数 3 6 7 9 9 2 2
A.形成了多元一体的中华文明格局
B.各区域之间经济文化交流频繁
C.当时出现了较为完善的社会分工
D.中华文明起源具有多元化特征
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解析:根据表格信息可知,不同地区的石器时代遗址反映了不同地区的人类活动和文化发展,说明中华文明的起源是多点并发的,具有多元化特征,故选D项。
从材料看不出不同地域的文化遗址之间存在联系,无法得出“一体”的结论,排除A项;
受到生产力水平和自然条件的限制,早期中华文明的各地区之间的交流并不频繁,排除B项;
题干没有体现不同行业、不同群体和不同经济文化活动,无法说明社会分工较为完善,排除C项。
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12.(2026·南京高一检测)商朝武丁、祖庚时期的祭祀没有明显规律,且祭祀的时间、对象、用牲(包括种类、数量、颜色等)都需要通过占卜来“询问”鬼神意见。晚商后期,祭祀对象逐渐精简,且更加突出先王的地位,祭祀也逐渐制度化和系统化。这一变化说明( )
A.王权与神权相结合
B.宗法制度已经萌芽
C.从重神转变为重民
D.商王权力不断强化
解析:根据材料可知,晚商后期祭祀对象逐渐精简且更加突出先王地位,祭祀也逐渐制度化和系统化,这意味着商王对祭祀的掌控力增强,体现了商王权力不断强化,故选D项。
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13.(2026·河北衡水高一检测)商代许多文告、策命、法典铸刻在青铜器上,被称为金文档案;西周时期重要档案都“藏于宗庙,放之天府”,以备查阅和求得祖先、神灵的保佑。据此可知,商周时期( )
A.重视文化传承和历史传统
B.国家治理呈现理性化特征
C.档案得到了有效保存利用
D.王权与神权得到有效结合
解析:根据材料并结合所学可知,中华民族数千年历史绵亘不断,与中国古代王朝档案工作的建立和发展密切关联,故选A项。
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14.(2026·安徽滁州高一检测)春秋时期,晋国在与楚国争霸的过程中,不断经营西面和北面的腹地,取得战马、铜料、食盐和兵源,将原来是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸纳为晋人。这一措施( )
A.加剧了民族矛盾 B.推动了民族交融
C.背离了尊王攘夷 D.扩大了晋国疆域
解析:根据材料及所学可知,春秋时期晋国在争霸过程中,将山戎、赤狄、白狄等族群“吸纳为晋人”,实质是通过文化认同与族群整合,推动了不同族群间的交融,故选B项。
材料未体现冲突,排除A项;
晋国吸纳族群是内部整合,与“攘夷”并不矛盾,排除C项;
材料核心是族群身份的转变,而非疆域扩大,排除D项。
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15.(2026·重庆高一检测)《吕氏春秋·审分》中记载:“今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿迟也。”这折射出春秋战国时期( )
A.地主阶级政治变革的需求
B.土地兼并现象严重
C.井田制阻碍了生产力发展
D.重农抑商政策废弛
解析:据材料可知,在公田上劳作,人们就会怠工,隐藏力气;在私田上劳作,就会积极迅速,不隐藏力气。这反映出井田制下的生产方式阻碍了生产力的发展,故选C项。
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16.(2026·辽宁阜新高一期中)有学者认为,“先秦诸子百家争鸣,各学派针对当时社会的诸多问题,纷纷提出自己的主张,相互辩难”。材料中诸子百家的“争”本质上是指( )
A.争夺学术流派的主导地位
B.为解决社会现实问题寻找方案
C.拓展思想传播的广泛渠道
D.为实现国家统一提供理论依据
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解析:根据材料并结合所学知识可知,春秋战国时期,诸子百家纷纷提出自己的思想主张,本质上都是为了解决当时的社会现实问题,寻找让社会稳定与发展的方案,故选B项。
“争夺学术流派的主导地位”“拓展思想传播的广泛渠道”都并非本质,排除A、C两项;
“为实现国家统一提供理论依据”只是部分学派(如法家)的诉求,不能涵盖所有诸子百家的思想,排除D项。
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17.(2026·河南南阳高一检测)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料 商朝晚期,商王通过武力威慑和神权统治维系国家。在内外服制度下,王室对地方部落的控制松散,方国多为被动臣服。商纣王时期,因过度征伐、滥用民力,诸侯叛离,统治崩溃。西周建立后,统治者吸取商朝灭亡的教训,推行分封制,将王室子弟、功臣分封至各地建立诸侯国,与王室形成宗法血缘联系;同时制定礼乐制度,明确等级秩序与行为规范,以“敬天保民”为治国理念,重视民心向背与道德教化。
——摘编自张岂之主编《中国历史新编:古代史(上册)》
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(1)根据材料,指出从商朝到西周初年统治政策的变化。(8分)
答案:变化:商朝依赖武力与神权,推行内外服制,控制松散;西周推行分封制,辅以宗法制与礼乐制,以血缘关系为纽带强化联系,注重等级秩序与道德教化。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,简析西周初期统治政策变化的积极影响。(8分)
答案:积极影响:加强了周天子对地方的控制,扩大了统治疆域;稳定了社会秩序,巩固了西周统治;推动了礼乐文化的发展与传播;为后世国家治理提供了制度借鉴。(每点2分,共8分,其他答案言之有理亦可)
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