1.2古代两河流域课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代两河流域文明，系统涵盖地理环境、国家形成、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》及文化成就，通过《爱在西元前》歌词中的文明印记引出疑问，搭建从兴趣到知识的学习支架，衔接后续对文明兴起、发展及文化的系统学习。 其亮点在于以核心素养为导向，通过两河地理位置分析培养时空观念，结合《汉谟拉比法典》条文实证理解奴隶制实质渗透唯物史观，采用歌曲导入、地图分析、法典解读等方法，小结系统梳理知识。学生能提升历史思维，教师可高效落实教学目标。

古巴比伦王 汉谟拉比法典 黑色玄武岩 3700多年 苏美女神 底格里斯河 美索不达米亚平原 楔形文字 歌词里出现的这些文字，都是两河流域独有的文明印记。这片土地孕育出了怎样璀璨的早期文明？带着这个疑问，今天我们一同学习第2课《古代两河流域》。 听歌识史——《爱在西元前》 第2课 古代两河流域 (西亚) 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 1.知道幼发拉底河和底格里斯河的地理位置，认识其对古代两河流域文明的产生和发展所起的重要作用。（时空观念、史料实证） 2.通过查阅相关资料，了解古巴比伦文明及《汉谟拉比法典》的相关知识。认识《汉谟拉比法典》既体现了人类社会法制传统源远流长，同时也是古巴比伦王国奴隶制的体现。（唯物史观、历史解释） 3.了解两河流域的灿烂文化，理解文明起源的多样性特点，认识人类文明的多元性。（家国情怀） 学习目标 两河流域 “美索不达米亚” （意为“两河之间的地方”） 两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土（新月沃地），《圣经》中的“伊甸园”即在此。 两河 幼发拉底河 底格里斯河 一、古代两河流域文明的兴起 (西亚) 范围： 包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 2.国家形成： 公元前3500年起，两河流域中下游地区一些城市日益兴盛。 1.地理环境： 水量充沛，土地肥沃，1万多年前，农业和畜牧业出现 土壤肥沃，借助灌溉技术，农业也发展起来 以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。 2.国家形成： 公元前3500年起，两河流域中下游地区一些城市日益兴盛。 读地图 说说古代两河流域文明主要城市的分布特点。 中下游比较多：如‌乌鲁克‌、‌乌尔等均位于幼发拉底河下游。这一带地势平坦、土壤肥沃，成为早期城市集中地。 ‌沿河带状分布‌：城市多建于河流两岸，沿河分布，便于取水、运输与农业开发。 大河文明 一、古代两河流域文明的兴起 (西亚) ①以城市为中心：城市是国家的政治、经济、宗教中心，其中等级森严。 ②开展对外贸易：与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系 思考：兴起于两河流域中下游地区的早期奴隶制国家有哪些特点？ 以统治者为代表的贵族占有主要财富； 平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。 一、古代两河流域文明的兴起 (西亚) 约公元前 3500年 两河流域中下游地区产生了小城市为中心的小国（乌鲁克、乌尔） 兴起 约公元前 24世纪 公元前 18世纪 约公元前 1595年 公元前 539年 初步统一 统一 萨尔贡一世 阿卡德王国 强盛 古巴比伦王国 汉谟拉比 古巴比伦王国被外族灭亡 亚述帝国 新巴比伦王国 新巴比伦被波斯帝国消灭 灭亡 两河流域近3000年的文明没有延续下去！ 公元前7世末 公元前 9世纪 一、古代两河流域文明的兴起 (西亚) 3.文明扩展： 为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争。 4.发展历程： （一）汉谟拉比的统治 1.军事上： 2.政治上： 3.法律上： 实行君主专制制度，加强中央集权，掌握司法、行政、军事权力 。 颁布《汉谟拉比法典》 国王汉谟拉比在位时,发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区。建立了一个强大的奴隶制王国，史称古巴比伦王国。 汉谟拉比励精图治，用35年时间，在一连串战争中击败邻国，终于完成了两河流域中下游地区的统一。他自称世界四方之王，众神之王。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 汉谟拉比 太阳神沙马什 象征权力的权杖 《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。” 君权神授 前言 正文 结语 约八千字 （二）《汉谟拉比法典》 古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。 男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 ①社会等级严格 ②奴隶制发达 男性家长在家中有绝对权威 ③商品经济活跃 1.内容： 根据《汉谟拉比法典》内容，梳理古巴比伦王国的社会状况。 第196条：倘自由民损毁任何自由民之子（即自由民）之眼，则应毁其眼。 第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第198条：倘彼损坏穆什钦努之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银一名那。 第226条倘理发师未告知奴隶之主人而制去其奴隶标识,则此理发师应断指。 第278条：倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 第282条：倘奴隶告其主人云“你非吾之主人” ，则此主人应证实其为自己之奴,而后其主人可割其耳。 ——《汉谟拉比法典》 野蛮与残忍、同态复仇、缺乏自由平等精神 2.特点： 3.实质： 维护统治阶级（奴隶主阶级）的利益 同态复仇原则 根据《汉谟拉比法典》内容，概括其特点和实质。 《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。 《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。 ——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》 （二）《汉谟拉比法典》 4.评价： 美国众议院安放的对美国法律体系影响最大的23位立法者之一汉谟拉比浮雕 ①地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典★ ②《汉谟拉比法典》是了解古巴比伦王国历史的第一手史料；是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会法制传统源远流长。 ③局限性：法典体现的法律公平十分有限，实质维护奴隶主利益；刑法残忍与严苛，具有一定的野蛮性、残酷性。 评价对当时、对后世 古代两河流域文化成就 类 别 成 就 影响/地位 文 字 古代西亚通用文字 文 学 两河流域文学代表 天文历法 奠定后世历法基础 时间制度 星期制源头 数 学 时间、角度沿用至今 建 筑 体现多元文化融合特色 楔形文字 《吉尔伽美什史诗》 太阴历，设置闰月 七天一星期 60进制 王宫、神庙 三、古代两河流域文化 三、古代两河流域文化 【时间】1分钟=60秒 1小时=60分钟 【角度】圆周=360度 1度=60分 1分=60秒 【钟表】表盘上有60个刻度 【地理坐标】经纬度：度、分、秒（如北纬40°20´10″） 两河流域人发明的60进制，经过几千年仍然影响着我们的时间、钟表和角度测量。 60进制 一、古代两河流域文明的兴起 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.汉谟拉比的功绩： 古代两河流域 三、古代两河流域文化 1.地理范围： 2.兴起背景：3.兴起标志： 4.主要城市： 5.初步统一： 两河指幼发拉底河与底格里斯河。 水量充沛，土地肥沃。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。 约公元前3500年，城市的兴盛与奴隶制国家形成。 乌鲁克、乌尔 约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。 ①建立一个强大的奴隶制国家，统治达到鼎盛。②实行君主专制，加强中央集权。③颁布《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 地位： 内容： 实质： 评价： 社会等级森严；残酷的奴隶制；家庭父权制度；活跃的商品经济。 楔形文字 维护奴隶主阶级的利益。 是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 文字： 建筑： 历法: 制度: 数学: 王宫和神庙是标志性建筑，表现出文化多元融合特色。 古巴比伦太阴历 星期制 60进制 课堂小结 04 15 Lavf57.62.100 $