黑龙江大庆市大庆中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

**基本信息** 2026-2027学年度高三开学语文试卷，以“文化传承与思维创新”为核心，通过跨时代文本对比、真实情境任务及经典文学赏析，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题19分|论述类文本（文艺思想）|毛泽东与习近平讲话跨时代互鉴，考查论证方法与当代启示，强化文化自信| |阅读Ⅱ|4题18分|文学类文本（小说）|毛姆《诗人》叙事反转设计，结合创作论分析故事张力，培养审美创造| |阅读Ⅲ|5题20分|文言文（琉球史料）|四则材料整合考查断句、翻译及文化影响，凸显中华文脉传承| |阅读Ⅳ|3题15分|古代诗歌（陆游）|《书愤》情感与手法比较阅读，关联教材巩固审美能力| |语言运用|4题18分|语用综合（评论审校）|反讽文本纠错与效果分析，模拟真实编辑情境，提升语言运用能力| |写作|1题60分|材料作文（寓言）|鹿的寓言寓意辩证分析，引导批判性思维与表达|

【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①以设问突出论述中的重要问题，能更好地阐明观点，也有利于引导读者思考。 ②以大量设问层层推进论述，让论述层次更加清晰，结构更加严密。 5. ①要明确当代文艺作品“给谁看”的问题，充分了解、熟悉当代人民群众，和群众打成一片，学习群众的语言，在人民群众中锻炼和改造自我。 ②要扎根人民、扎根生活，真切关注当代现实社会生活，从中汲取文艺灵感和创作激情。 ③要坚持让创作技巧和手段服务于内容，背离这个原则，会失去价值甚至产生负面影响。 ④要用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，而非单纯原始记述现状或丑恶。 【解析】 【整体解读】这两则材料分别出自延安时期与新时代的文艺工作重要讲话，一脉相承贯穿“文艺扎根人民”的核心主张：前者回答“文艺为谁”的根本问题，指明文艺工作者要改造思想贴近群众；后者结合创作规律重申扎根生活的创作原则，始终为中国文艺发展指明正确方向。 【1题】 本题考查学生根据材料内容进行判断推理的能力。 A.“直接决定”错误。材料一仅明确了根据地文艺工作的对象是工农兵及其干部，并未提出“文艺作品给谁看的问题直接决定文艺创作者艺术水平和成就的高低”，属于无中生有。 B.“可以脱离了解人、熟悉人的工作而进行超越生活的艺术创新”错误。材料一明确强调“了解人熟悉人的工作却是第一位的工作”；材料二也指出“文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民”“最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。因此，选项的表述与原文相悖。 C.“以纯粹的现实主义精神去观照生活，鼓舞人民”错误。材料二原文是“用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活”，选项中“以纯粹的现实主义精神”遗漏了“浪漫主义情怀”，属于以偏概全。 故选D。 【2题】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“引用范围广……”错误。《红楼梦》和鲁迅作品属于举例论证，不是“引用”。 故选C。 【3题】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二的核心观点：文艺创作必须扎根人民、扎根生活，源于人民，服务内容。 A.《三体》基于现实生活与人类处境创作，符合“扎根生活”，适合。 B.讲的是AI 技术研发，不是文艺创作，与材料二话题无关，不适合。 C.民歌采风、深入人民汲取养分，直接对应“扎根人民”，适合。 D.《西游记》扎根现实、观照社会，符合“源于生活”，适合。 故选B。 【4题】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①文中多次使用设问，如“什么是不熟？”“什么是不懂？”“但是什么叫做大众化呢？”，直接点出论述关键，引导读者聚焦文艺工作者与群众脱节、语言匮乏、思想感情未融合等核心问题，使观点更鲜明，也引导读者同步思考。 ②从明确文艺工作对象，到提出要了解熟悉群众，再剖析“不熟、不懂”的问题，最后落脚到思想感情改造，设问串联起论述脉络，步步深入、条理分明，让论证结构更严密，说理更有说服力。 【5题】 本题考查学生分析问题，解决问题的能力。 ①文艺创作要明确服务对象，深入人民群众。正如材料一所强调，要认清文艺是为人民大众服务，主动了解、熟悉群众，学习群众语言，转变思想感情，与人民打成一片。 ②文艺创作必须扎根人民、扎根生活。材料二指出，生活是创作的源头，只有深入现实生活，才能获得持久灵感与激情，创作出打动人心的作品。 ③创作要坚持内容为本，技巧服务内容。一切手法都应为内容服务，脱离内容的技巧毫无意义，这是文艺创作的重要原则。 ④要用现实主义与浪漫主义观照现实。既要反映现实，又要歌颂光明、抒发理想，以美善引领人心，给人希望与力量。 【答案】6. C 7. B 8. ①“贫苦”指宅邸物质条件的匮乏：油漆黯淡、瓷砖碎裂、灰泥剥落，桌上报纸是半个月前的，陈设老旧破败，处处显露清寒。 ②“高贵”指宅邸虽贫却不失体面与气度：建筑比例大气，环境整洁不见邋遢，且老人下楼时仪态自在高贵，眼神犀利，通身黑衣，毫无卑微之态，自有一种不事张扬的尊严。 ③“高贵的贫苦”将两个看似矛盾的词并置，形成反差：以物质之“贫苦”反衬精神之“高贵”，表现出这位被误认的普通老人安于清贫、自尊自重的生活姿态。 9. ①制造反差：开头“我”对名人不屑，却唯独渴望见诗人；结尾“我”满心敬畏等待，老人却自称“卖猪鬃刷子的”，颠覆预期留悬念。 ②层层铺垫：先讲诗人诗句迷人、经历传奇，再写他拒绝拍照、宅邸“高贵贫苦”，不断强化“我”的期待，带动读者情绪升温。 ③聚焦主线：围绕“我拜访诗人”展开，情节紧凑，穿插“我”的心理变化，让读者始终关注会面结果，抓住阅读兴趣。 【解析】 【导语】这两则文本均出自毛姆，材料一以错访诗人的乌龙故事，解构了大众对名人的浪漫想象，暗藏对偶像光环的消解；材料二则直指小说创作中故事与人物塑造的关系，为解读材料一的叙事巧思提供理论参照，二者相映成趣，尽显毛姆的文学智慧与洞察。 【6题详解】 C.“他心里充满了对‘我’的嘲笑与不屑”错误。结合“他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬间被笑意弯成弧线”“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁”可知，老人的笑意是对这场误会的温和回应，没有嘲笑和不屑之意。 故选C。 【7题详解】 B.“作者对宅邸内部的破败的细节描写，象征了诗人创作力的枯竭”错误。原文明确写宅邸的破败呈现出“颓败的豪气”，与诗人浪漫张扬的气质相称，凸显的是其不慕世俗的特质，无任何文本依据指向“诗人创作力的枯竭”，属于无中生有的过度解读。 故选B。 【8题详解】 解答矛盾类短语含义题，需先拆分两个对立概念的语境内涵，再分析二者组合的表达效果，遵循由表及里的逻辑。 ①释“贫苦”内涵：定位原文宅邸环境描写，结合“油漆已经黯淡”“瓷砖多有碎裂”“报纸已经是半个月之前的”等细节，明确其指向物质条件的匮乏、陈设的老旧清寒。 ②析“高贵”内涵：先对应环境“比例都很大气”“看不出邋遢”的特点，再关联后文老人“自在和高贵”的仪态描写，明确其指向空间的庄重气度、人物的精神尊严。 ③品矛盾组合效果：二者并置形成反差，以物质贫苦反衬精神高贵，凸显人物安于清贫、自尊自重的生活姿态，也契合“我”初见场景的心理感受。 【9题详解】 题干核心是分析“抓住读者兴趣”的故事叙事技法，需结合文本一叙事逻辑拆解： ①定位答题维度：围绕抓兴趣的核心要求，从情节设计、情绪引导、叙事节奏三类常用叙事技巧切入搭建框架。 ②梳理反差设计：抓取开头“对名人并没有那么大的兴趣”却渴望见诗人、结尾满心敬畏却撞见老人自称“卖猪鬃刷子的”两处反转，分析反差颠覆预期、激发好奇心的作用。 ③拆解铺垫逻辑：梳理诗人传奇经历、拒拍照片、宅邸“颓败的豪气”等前置内容，明确层层铺垫对读者期待感的强化作用。 ④把握叙事主线：确认全文以“拜访诗人”为核心线索串联心理变化，紧凑情节持续聚拢读者注意力。 【答案】10. DFG 11. D 12. D 13. （1）只看重瓷器、铁锅，从此赏赐多用这些东西。 （2）根据实情拟题上奏，传召驻京的日本使者，用大义来晓谕他们，用天朝的声威灵光去震慑他们。 14. ①国家层面的文化制度构建：琉球国兴建孔子庙、行释奠礼并确立了以儒家思想为核心的文化制度。 ②个人层面的教育文化熏陶：琉球官学生读正书，务正学，接受中国儒家经典教育，内化了士大夫的行为准则与道德标准。 ③时代危难下的个人选择：在琉球的亡国危机下，林世功用儒家道义践行了“忠臣不事二主”“为国尽节”的士大夫最高道德要求。 【解析】 【导语】四则材料选自不同体裁的明清史料，以时间为线串联起明清五百余年中琉交往史：从明初宗藩封贡关系建立，到琉球主动吸纳儒家礼乐文化，再到清末琉球亡国后的请愿悲歌，既见证了中琉深厚的文化联结，也藏着近代东亚变局下的家国悲怆。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：中山王察度派遣弟弟随杨载入朝，进贡地方特产。皇帝很高兴，赏赐《大统历》以及不同数量的文绮、纱罗。 “中山王察度”作主语，“遣弟随载入朝”作兼语句，“弟”既作“遣”的宾语，又作“随载入朝”的主语，中间不断开，故应在D处断开； “贡”作谓语，“方物”作宾语，动宾结构，故应在F处断开； “帝”作主语，“喜”作谓语，“赐”是下句谓语，故应在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。 A．正确。句意：朝廷命刑部侍郎李浩携带赏赐的文绮、陶瓷和铁器前往。/赠送的聘金有三百万。 B．正确。盛况/官职高。句意：亲身赶上这样的盛况。/以官职高者为师就觉得是近乎谄媚。 C．正确。句意：至于起居饮食有什么不合适的就立即报告。/我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 D．错误。“稍”都是逐渐的意思。句意：也逐渐通晓汉语。/渐渐升到栘中厩监。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“以死恳求清廷出兵恢复琉球”错，材料四是“计惟有以死泣请王爷暨大人俯准，据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。妥为筹弁，还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣”，可见林世功请愿核心是“谕以大义”“还我君王”，并未直接要求清廷出兵。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贵”，看重；“自是”，从此；“赉”，赏赐。 （2）“具”，拟写；“威”，震慑；“谕之以大义，威之以声灵”，均是状语后置，正常语序为“以大义谕之，以声灵威之”。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①由材料二“乃卜地久米村……塑圣像于庙中……春、秋二仲上下日行释奠礼”概括：琉球国兴建孔子庙、行释奠礼并确立了以儒家思想为核心的文化制度。 ②材料三讲训导学生“读正书，务正学”及在入学礼仪中“行廷参礼，四起四拜堂下。入室三揖”“见教习，一跪三叩”的表现，说明琉球官学生读正书，务正学，接受儒家经典教育，内化了士大夫的行为准则与道德标准。 ③材料四讲林世功在救国无望的绝境下写下请愿书，其中“国主、世子见执”“百姓受其毒虐”“未克济事，何以为臣”等句，揭示他在琉球的亡国危机下，选择“以死泣请”“虽死无憾”，这正是他所受儒家“忠臣不事二主”“为国尽节”等信条付诸实践的体现。 参考译文： 材料一： 琉球国位于东南大海之中。明朝洪武初年，其国有三位国王，分别称为中山王、山南王、山北王，都姓尚，其中中山王最强。洪武五年正月，朝廷命行人杨载携带即位建元的诏书告知该国，中山王察度派遣弟弟随杨载入朝，进贡地方特产。皇帝很高兴，赏赐《大统历》以及不同数量的文绮、纱罗。洪武七年冬天，泰期又来朝贡，并呈递了给皇太子的书笺。朝廷命刑部侍郎李浩携带赏赐的文绮、陶瓷和铁器前往，并用七万件陶器、一千件铁器在该国交易马匹。李浩说该国不看重丝绸锦绣，只看重瓷器、铁锅，从此赏赐多用这些东西。 材料二： 康熙十一年，紫金大夫金正春上奏提议修建孔庙，国王同意了他的建议，于是择定在久米村之地，命令工匠准备材料，动用斧凿工具，施加彩绘。到康熙十三年，庙宇建成。到了第二年，在庙中塑孔子像，左右排列颜回、曾参等四位配享的贤人，工程全部完成。国王也命令儒臣在每年春秋二季的仲月上下日举行释奠礼。庙宇既已崭新宏伟，祭祀礼器又整肃庄重，真是美好至极！从此观看车服、礼器，恍如登上孔子故里阙里之堂，亲身赶上这样的盛况。 材料三： 同治八年八月二十六日，琉球官学生林世功等三人入国子监学习，行廷参之礼，在堂下四次起身行跪拜礼。进入室内又三次作揖。我让一名通事传话说道：“诸位学生远道而来，固然是感慕皇上的威德，也是为了研求圣贤的道义。第一要读正经，致力于学习正统学问，至于起居饮食有什么不合适的就立即报告。”学生们恭敬应答，随后入学。拜见教习时，行一次跪拜、三次叩头之礼。他们的衣帽类似僧人，衣服是淡紫色，帽子是正红色，也逐渐通晓汉语，很能写楷书。 材料四： 卑职林世功因君主受辱、国家沦亡，已于去年(光绪五年，1879年)九月，跟随前任进贡使、耳目官毛精长等人，改换装束来到都城(北京)。万万没有想到，我琉球惨遭日本人日益嚣张的侵凌，以致于：第一，宗庙社稷已成废墟；第二，国王、王世子被掳向东行；随后，百姓又遭受他们的残酷虐待，这都是由于我没能竭力哭诉求救所造成的，我就算是死，也抵偿不了这罪过。然而考虑到国王尚未返回，世子仍被扣留，(我们)还期望能洗雪耻辱以图谋国家生存，不敢轻易牺牲性命来逃避责任。如今来到京城守候，又过了一年，仍然未能办成此事，我还有何面目作为臣子？思前想后，只有以死哭泣着求王爷和各位大人俯允，根据上述实情拟题上奏，传召驻京的倭国(日本)使者，用大义来晓谕他们，用天朝的声威灵光去震慑他们。妥善筹划办理，归还我们的君王，恢复我们的国都，以此来成全我的臣节。那么，我即便死去，也没有遗憾了。 【答案】15. C 16. 相同点：①情感上，均抒发了诗人晚年壮志未酬的愤懑和矢志不渝的爱国情怀；②手法上，均运用典故增强情感表达，均有直抒胸臆的抒情方式。 不同点：①情感上，《书愤（其一）》还包含对早年征战生活的回忆、对自己报国无门的悲叹；本诗更侧重表达坚决抗金、反对议和的坚定立场，对金人背信弃义的斥责。②手法上，《书愤（其一）》运用对比（早年壮志与晚年衰颓、历史英雄与自身境遇）、借景抒情（楼船夜雪、铁马秋风）；本诗以汴河、宫墙春草起兴，借景抒怀，化用伍子胥典故表达抗金决心，以“犬羊”喻金人，运用比喻进行斥责。 【解析】 【整体解读】这是陆游晚年的抒愤之作，开篇凭吊汴京故都寄沧桑兴亡之叹，化用典故抒怀，斥金人败盟、朝廷主和，将孤臣愤懑与至死不渝的抗金壮志融于笔端，语辞沉劲，忠愤动人。 【15题】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“暗讽朝廷对金人的纵容”错误，“天地固将容小丑”意思是天地之间姑且容忍这些小人（金人），诗句是对金人的轻蔑与怒斥，把金人比作小丑，表达极度鄙视，并不是暗讽朝廷对金人的纵容。 故选C。 【16题】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 相同点：①情感：都抒发晚年壮志难酬的愤懑与矢志不渝的爱国情怀。《书愤・其一》“早岁那知世事艰”“出师一表真名世”写壮志难酬、心系复国；本诗“剖心莫写孤臣愤”“未敢随人说弭兵”写孤臣悲愤、坚持抗金。②手法：都用典故、直抒胸臆。《书愤・其一》用诸葛亮典故，本诗用伍子胥典故；两首诗均直接抒发爱国与愤激之情。 不同点：①情感上，《书愤・其一》“早岁那知世事艰，中原北望气如山”追忆早年壮志，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”抒发报国无门、年华老去的悲叹。本诗“犬羊自惯渎齐盟”斥责金人背信弃义，“未敢随人说弭兵”强调坚决主战、反对议和的立场。②手法上，《书愤・其一》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”借景抒情、追忆战事，“塞上长城空自许”与早年壮志形成对比。本诗“清汴逶迤贯旧京，宫墙春草几番生”借景起兴、寄寓故国之思，“抉眼终看此虏平”化用伍子胥典故表抗金决心，“犬羊自惯渎齐盟”以比喻斥责金人。 17【答案】（1）汶水徂徕如画，而半山居雾若带然 （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊（3）示例一：丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 示例二：座中泣下谁最多 江州司马青衫湿 示例三：江州司马平安否 惠远东林住得无 【答案】18. A 19. “厉”改为“历”；“治”改为“制”；“查”改为“察”。 20. 反观那些拙劣的模仿，不仅未能触及问题本质，而且因为刻意追求形式，让批判沦为一场空洞的表演。 21. 甲：滥用危害/滥用后果 乙：认知谬误/认知偏差/理解谬误/ 丙：追求高级感或安全表达 丁：沦为暧昧的文字游戏/表达徒具形式，内涵空洞 22. ①反语：作者正话反说，用“文明人”来称呼残暴的权力者，批判了屠杀无辜学生的野蛮行为。或作者正话反说，用“伟大”来形容枪杀学生的血腥行为，批判了屠杀无辜学生的卑劣行径。 ②对比：“三个女子”的柔弱和“枪弹的攒射”代表的暴力形成对比，凸显了牺牲者的无辜与镇压者的凶残。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 前文强调反语是“戴着面具的真理”，具有“强大的批判或幽默效果”，后文又指出其“源于其内核的严肃性”“基于明确价值立场的深刻洞查”。因此，括号处应填入一个能体现批判深刻、透彻、有力的成语。 A.刻骨铭心：像镂刻在骨头和心上；形容感受深切，永远不忘。与文中强调的批判“力度”和“深刻性”，语意重心和适用对象上均不匹配。 B.入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻，透彻。与“批判”“洞察”等形成合理搭配，能体现思想或文笔的深刻锐利。 C.鞭辟入里：原指做学问要切实，现常用来形容言论或文章说理透彻、深刻，切中要害。与“批判”“洞察”等形成合理搭配，能体现思想或文笔的深刻锐利。 D.力透纸背：原指书法笔锋能穿透纸张，后多用于形容书法笔力刚劲或诗文内涵深刻。与“批判”“洞察”等形成合理搭配，能体现思想或文笔的深刻锐利。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 经厉”的“厉”应为“历”，“厉”侧重“严厉、厉害”，“历”侧重“经过、历程”。经历：个人亲身参与或遭遇的事件过程。 “克治”的“治”应为“制”，“治”侧重“治理、整治”，“制”侧重“约束、控制”。克制：克服、制服不应有的情感或思想，常用于描述强制自己不实施某种行为的过程。 “洞查”的“查”应为“察”，“查”侧重“检查、核查”，“察”侧重“观察、领悟”。洞察：很清楚地观察。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “反观那些模仿的拙劣”语序不当，“拙劣”是形容词，应修饰名词“模仿”，改为：反观那些拙劣的模仿。 “不仅未能触及问题本质，而是因为刻意追求形式”关联词搭配不当，“不仅……而是……”并非规范关联搭配，“不仅”表递进关系，对应的递进关联词应为“而且”，应改为：不仅未能触及问题本质，而且因为刻意追求形式。 故改为：反观那些拙劣的模仿，不仅未能触及问题本质，而且因为刻意追求形式，让批判沦为一场空洞的表演。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 先明确题干核心——依据第三段的相关内容，补全逻辑清晰、不超过12字的思维导图。 【甲】处统领“消解价值”“批判失效”，结合文本“消解议题的严肃性”，可知二者均为滥用带来的不良结果，故可填“滥用危害”或“滥用后果”。 【乙】处与“动机偏差”同属“滥用原因”，文本“部分创作者对反讽手法生搬硬套”，本质是对反语的认知误区，对应下文“简单等同于‘说反话’”，故填“认知谬误”或“认知偏差”或“理解谬误”。 【丙】处是“动机偏差”的具体体现，文本明确提及“追求所谓高级感或安全表达”，故可填“追求高级感或安全表达”。 【丁】处对应 “批判失效”，结合文本“让本应犀利的批判沦为暧昧的文字游戏”，可填入“沦为暧昧的文字游戏”或“表达徒具形式，内涵空洞”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 先紧扣题干“从反语和对比的角度分析画横线句的表达效果”的要求，定位句中核心修辞元素。 ①反语层面，先识别褒词贬用的关键词——“文明人”“伟大”，“文明人”本义是尊崇正义的人，语境中却指施暴者，“伟大”本是褒扬之词，此处形容血腥枪杀，结合文本批判暴力的主旨，可推出其讽刺施暴者野蛮的效果。 ②对比层面，聚焦对立主体“三个女子”与“枪弹的攒射”，前者柔弱却从容，后者暴力且致命，通过二者力量与性质的反差，可推出凸显牺牲者无辜、镇压者凶残的作用，让批判更具张力。 23审题： 这是一则记叙类材料作文题。 这则寓言以鹿的生死经历为主线，构建了一个充满张力的对比场景：鹿在泉水边静态审视自己时，对“长而美”的角洋洋自得，对“纤细乏力”的腿感到气馁；但在动态的生死考验中，被轻视的腿使它摆脱狮子，被珍视的角却导致它丧命。最终鹿的临终独白点明了核心矛盾——价值判断的错位导致了悲剧结局。 可见，这则寓言揭示了表象与本质、优势与劣势在不同情境下可能发生根本性逆转的深刻道理，触及了人类认知中几个根本性的困境。首先，它揭示了“自我认知的境遇性”——我们对自身特质的评价往往依赖于某个静止的、孤立的参照系，就像鹿在平静水面上只看到角的美观和腿的纤细，却完全忽视了这些特质在真实生存场景中的功能意义。这种脱离实际境遇的自我评价，本质上是一种认知的错觉。 更深一层，材料展现了“优势的双重性”。任何特质本身并无绝对的优劣，其价值完全取决于具体的环境与需求。鹿角在求偶展示时可能是优势，在丛林逃生时却成为致命负担；鹿腿在静态审美中显得薄弱，在动态奔跑中却是保命的关键。这提醒我们，真正的智慧不在于罗列特质的“优缺点”，而在于理解这些特质与具体情境的匹配度。 更进一步，寓言其实在探讨“认知的滞后性”。鹿在临终前才恍然大悟，但这种觉悟已无法改变结局。我们在生活中也常常如此——只有在经历挫折、面对后果时，才重新认识那些曾被误判的价值。 最终，这则寓言指向了一种更深层的生命智慧：真正的自我认识不是对孤立特质的评判，而是理解自身与世界的动态关系；不是追求“完美特质”，而是培养“情境智慧”。它要求我们摆脱非黑即白的评价框架，以更灵活、更整体的视角看待自己与周遭世界的关系。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以讲述主人公起初轻视某种品质、推崇另一种品质，但在关键事件中，前者发挥了决定性作用的故事。重点应放在认知转变的触发点上，通过细节描写展现主人公的心理变化过程。若写议论文，可从“认知与境遇”“优势的相对性”“表象与本质”等角度切入。建议采用递进式结构：先分析鹿认知错位的根源，再论述特质价值的情境依赖性，最后升华到如何建立动态认知的智慧。论证时要体现辩证思维，可联系当代社会中的相关现象进行阐发，但需注意事例的现代性与典型性。 立意： 1.静水照浮华，疾风知根本。 2.顺境迷表象，危局显真章。 3.得意易生妄，临危乃知真。 4.浮华误明眼，朴质守初心。 例文： 静水照浮华，疾风知真章 鹿的悲剧源于它在平静水边与凶险丛林间，对自身特质做出了截然相反的误判。这则寓言尖锐地揭示了我们认知中的普遍困局：我们往往在静态、孤立的“评价镜面”前审视自我与世界，却忘记了真实生活是一片充满不确定性的动态“生存原野”。真正的价值，从来都深深植根于具体的情境之中，而智慧则在于穿透表象的迷惑，把握这种流动的本质。 我们太容易陷入静止的坐标系里进行评判。鹿在如镜的水边，角的美观与腿的纤细似乎有了永恒的标准。这就像在过往相当长的时期里，稳定、服从、专一被奉为社会青睐的“鹿角”，而灵活、跨界与冒险精神则可能被视为不够踏实的“细腿”。在工业化追求确定性的浪潮中，这种评判标准有其历史的合理性，它在那片“水域”中映照出清晰而稳固的倒影。 然而，当环境从“静水”切换至“丛林”，价值的坐标便会发生剧烈震荡。数字时代将我们带入一片规则速朽、机遇与危机并生的新丛林。此时，曾被推崇的、过于固化的路径依赖与思维定式，就可能成为阻碍前进、缠绕生命的“华丽之角”。相反，适应变化的能力、快速学习的新陈代谢、拥抱不确定性的心理韧性——这些曾经的“细腿”，却成为奔跑求存的核心动力。华为在遭遇技术断供的极限压力下，其长期默默投入、曾被短期商业视角质疑的“备胎”研发与底层创新，瞬间转化为突围求生的“飞毛腿”，这正是价值随生存情境而转换的深刻例证。 因此，深刻的智慧不在于拥有在任何水面都光彩夺目的“角”，而在于培育一种能辨识不同地形、善用不同特质的“情境洞察力”。它要求我们超越对事物孤立、绝对的优劣评判，转而审视其与环境的动态适配关系。中国发展理念的演变正体现这种洞察：我们曾一度主要依循经济增长的单一维度，但逐渐认识到，若不惜代价，这种“独角戏”般的追求终将在资源环境的“丛林”中陷入困境。“绿水青山就是金山银山”的理念，正是将生态环境保护这一关乎长远生存的“腿”，提升到与发展同等根本的位置，这是对人与自然关系这一宏大情境的深刻回应与价值重估。 那只鹿用生命给予的启示振聋发聩：莫在平静的倒影里为自己刻下永恒的碑文。世界是复杂多变的原野，既有需要展示角力的开阔地，更有必须依赖速度与灵活的密林。唯有打破静态的自我迷恋，培养洞察情境、灵活应变的清醒与能力，我们才不至于被昔日的荣光所束缚，而能以坚实的步伐，穿越时代的重重丛林。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度上学期开学考试 高三年级语文试题 说明： 　　　1．本试卷共23小题，共150分，共7页。 　　　2．考试时间：150分钟 　　　3.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试题卷及草稿纸上答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。在陕甘宁边区，在华北华中各抗日根据地，这个问题和在国民党统治区不同，和在抗战以前的上海更不同。在上海时期，革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。在抗战以后的国民党统治区，范围曾有过一些扩大，但基本上也还是以这些人为主，因为那里的政府把工农兵和革命文艺互相隔绝了。在我们的根据地就完全不同。文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不同，他们不是过去的干部，就是未来的干部。各种干部，部队的战士，工厂的工人，农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者。即拿干部说，你们不要以为这部分人数目少，这比在国民党统治区出一本书的读者多得多。在那里，一本书一版平常只有两千册，三版也才六千册；但是根据地的干部，单是在延安能看书的就有一万多。而且这些干部许多都是久经锻炼的革命家，他们是从全国各地来的，也要到各地去工作，所以对于这些人做教育工作，是有重大意义的。我们的文艺工作者，应该向他们好好做工作。 既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人、了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。在这里，我可以说一说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月） 材料二： 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》，2014年10月） 1. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 文艺作品给谁看的问题十分重要，直接决定了文艺创作者艺术水平和成就的高低。 B. 技艺高超的文艺工作者可以脱离了解人、熟悉人的工作而进行超越生活的艺术创新。 C. 文艺工作者应当和群众打成一片，以纯粹的现实主义精神去观照生活，鼓舞人民。 D. 扎根人民和生活是文艺创作最根本的办法，一切创作技巧和手段都要服务于内容。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一第一段具体阐释了文艺工作的对象是谁的问题，作者在阐述过程中善于通过作比较的方式让内容更清晰明确、易于分辨。 B. 在材料一第二段中，作者结合实际情况进行了大量的反面论述，这样能更好地暴露问题，也有利于听众和读者加深印象与理解。 C. 材料二的引用范围广，从诗句古语，到《红楼梦》和鲁迅的作品，再到苏联诗人的描述，增强说服力的同时也展现了广阔视野。 D. 两则材料在时间上相隔七十余年，有不同的时代背景，但都揭示了对文艺创作具有指导性的道理，具有普遍而长远的指导价值。 3. 下列选项中，不适合作为论据支持材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 作家刘慈欣创作《三体》时，基于对现实生活和人类处境的观察与思考，以科技作为人类命运共同体书写的重要工具。 B. 由中国研发的DeepSeek，专注于研究通用人工智能底层模型与技术，挑战AI前沿性难题，但仍秉承以人为本的理念。 C. 真正有传播力、有生命力的民歌创作，都离不开采风的过程，创作者要深入田间地头，深入各民族人民中间汲取养分。 D. 《西游记》虽然属于神魔小说，但内容实质上仍扎根于现实，以浪漫主义的笔法有力地揭露了明代社会的黑暗和腐败。 4. 材料一在论述过程中使用了大量的设问，这样做有什么好处？请简要分析。（4分） 5. 两则材料对当代文艺创作有哪些重要启示？请结合材料说说你的看法。（6分） （二）阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面材料，完成下面小题。 文本一： 诗人 [英]毛姆 ①我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动困扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时，我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们夸张了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思吧！他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰。 ②记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他的诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和倔强的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不绝的韵律已经和我美好的青春记忆交织在一起，所以一直到今天，我读起它们来还会心跳加速。我一向认为卡利斯托·德·圣阿纳在西班牙语读者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能随口吟诵他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）、锐利的妙语和他的恋人们。 ③但这些都是很多年以前的事了，因为一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。正是我说要去那里的时候，迭戈·托雷表示愿意替我引见。 ④“他现在看上去怎么样？”我问。 ⑤“神采不凡。” ⑥“你有他的照片吗？” ⑦“有就好了，他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。” ⑧我必须承认，这句话中所透露的虚荣让我觉得十分动人。我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时，他创作了一首感人的十四行诗，从中你可以清楚地读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，他所领受的那种刺痛是多么苦涩，多么冷酷。 ⑨当我到达埃西哈的当晚，拿到那位大人物留给我的字条时，我是大为惊异的。他说，迭戈·托雷写信给他，提到了我的称颂，如果我能在第二天上午十一点登门，会让他非常高兴。事已至此，除了第二天在指定时间造访，我好像也没有其他选择了。 ⑩埃西哈也曾有过辉煌，很多白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，因为虽然此地区僻远，但当年新世界的财富也曾源源涌来，那些勇闯美洲、满载而归的人都选择在此安度余生。卡利斯托先生就住在这样一栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，想到这宅邸的确配得上他，心里有些快意。 ⑪这周围的门有一种颓败的豪气，与张扬的诗人正相称。虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答。我摇了第二次、第三次，终于，一个老妇来到了门口。 ⑫“你要干嘛？”她问。 ⑬她的黑眼睛倒好看，但是情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。 ⑭“我跟你的主人有约。” ⑮她把大门打开，让我进去。她让我在那里等着，之后便丢下我上楼去了。这座建筑的各处比例都很大气，但油漆已经黯淡，地上的瓷砖多有碎裂，墙壁上还可见到多处灰泥大块大块地剥落。这里每样东西都散发着贫寒的气息，却看不出邋遢。院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是半个月之前的了。柱廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺拙劣。有几个灰色的雕花立橱四下立着，上面有修补过的瓷质盘碟。 ⑯我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽烟时，是怎样的梦幻充溢他的思绪。这个场景，再加上我朦胧勾勒的种种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称，我几乎要被这个地方的气魄压倒。这种高贵的贫苦笼罩着他，其美好不亚于他年轻时的不可一世。但现在有些局促起来。我点了一支烟。我是照着时间来的，不知老先生是叫什么给耽搁了。这种寂静让人有些不安。 ⑰我听见有声响，心跳快了起来。我现在有些激动了，等到看见他走下楼梯时，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人，非常瘦削，皮肤是旧象牙的颜色。花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一层严峻的气势。以他的年纪，眼神里依然保有那样的光芒，真是让人赞叹。他的鼻子是鹰钩鼻，嘴唇抿得紧紧的。他不带笑意的眼神落在我的身上，冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的，一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子，我看着他，终于懂得他是如何深入人们的头脑、激动他们的心灵的。他身上没有一寸不像个诗人。 ⑱他进了院子，缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说，似乎是个重大的时刻，因为他就站在那里。看着这个西班牙过往伟大诗人的继承者，我想到了华美的埃雷拉、怀旧和感人的路易斯修士、神秘主义者十字若望和艰涩难懂的怨天者·贡戈拉。他是这条悠长传统的最后一人，他踩着诗界先辈的足迹毫不汗颜。我莫名地在心里唱起了卡利斯托先生最有名的情诗，轻柔而动人。 ⑲我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。 ⑳“大师，我这样一个外国人能和您相识真是万分荣幸。” ㉑他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬间被笑意弯成弧线。 ㉒“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁。” ㉓我找错了一幢房子。 文本二： 在我的一生中，为了自我提高而阅读了很多谈小说的著作。总体说来，这些著作的作者一致认同，故事并不是小说中最重要的部分。事实上，在他们看来，故事是小说阅读过程中的一种障碍，读者的注意力在阅读故事时会被分散开，那些他们认为的小说的重要因素便被忽视了。他们并不明白，实际上故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。在人类身上，听故事的欲望是根深蒂固的，正如对财富的欲望一样。如今，注重刻画人物而非讲述故事已成为小说的一种倾向。诚然，塑造人物是很重要的。只有小说中的人物受到渐渐熟悉他们的读者的同情之后，发生在他们之间的事情才会得到读者的关心。然而，弱化人物之间发生的事件而倾尽全力塑造人物，只是小说的一种写法。另一种写法的存在同样是合理的，在这种写法中，小说家只是单纯地讲故事，它的故事合情合理而且有条有理，对人物的塑造却简单、粗略。 ——节选自毛姆《阅读是一座随身携带的避难所》 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一中“我”对诗人的崇拜之情，深深植根于二十三岁时阅读其诗作时的美好体验，并与青春记忆紧密交织。 B. 文本一中“我”将眼前老人与西班牙悠久的诗歌传统相联系，这反映了“我”对卡利斯托文学史地位的由衷认可。 C. 文本一中，听到“我”的介绍，老人“犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下”，他心里充满了对“我”的嘲笑与不屑。 D. 文本二指出，读者需对人物产生同情后才会关心其遭遇，文本一通过描写“我”的期待与激动，成功让读者产生共鸣，达成此效果。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头描写“我”对名人的不感兴趣，与后文的激动形成反差，使“我”的探访行为更具真实感。 B. 环境描写服务于人物塑造，作者对宅邸内部的破败的细节描写，象征了诗人创作力的枯竭。 C. 作者在“我”等待时穿插细腻的心理描写，生动展现了从期待、不安到激动的情感状态，层次丰富而有变化。 D. 小说对“诗人”的肖像描写极具功力，通过细节刻画，生动塑造出兼具沧桑与威严感的老人形象。 8. 文本一中划横线的“高贵的贫苦”是一个看似矛盾的表述。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。（6分） 9. 文本二认为：“故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。”请结合文本一的具体内容，分析毛姆是如何通过“故事”来抓住读者兴趣的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 琉球居东南大海中。洪武初，其国有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月，命行人杨载以即位建元诏告其国，其中山王察度遣弟随载入朝贡方物帝喜赐《大统历》及文绮纱罗有差。七年冬，泰期复来贡，并上皇太子笺。赉赐刑部侍郎李浩文绮、陶铁器，且以陶器七万、铁器千就其国市马。浩言其国不贵纨绮，惟贵磁器、铁釜，自是赏赉多用诸物。 （节选自《明史·琉球传》） 材料二： 康熙十一年前紫金大夫金正春启议请立庙，王允其议，乃卜地久米村，命匠氏尼材，运以斧斤，施以丹膜。至康熙十三年，告竣。越明年，塑圣像于庙中，左右列四配，作工讫其功。王亦命儒臣于春、秋二仲上下日行释奠礼。既新轮奂，复肃俎豆，猗欤称甚！从此观车服、礼器，恍如登阙里之堂，躬逢其盛也。 （节选自程顺则《中山孔子庙碑记》） 材料三： 同治八年八月廿六日，琉球官学生林世功等三人入学，行廷参礼，四起四拜堂下。入室三揖。余令通事一人传语曰：“诸生远来，固是感慕皇上威德，亦以讲求圣贤道谊。第一读正书，务正学，至起居饮食有不宜者即以闻。”诸生唯唯，遂入学。见教习，一跪三叩。其人衣冠类僧，衣淡紫，冠正赤，亦稍通华言，颇能楷书也。 （节选自《翁同龢日记》） 材料四： 窃功因主辱国亡，已于客岁（光绪五年）九月，随同前进贡使耳目官毛精长等，改装入都（北京）。不图敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟；二则国主、世子见执东行；继则百姓受其毒虐，皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪。顾国王未返，世子扣留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责。今晋京守候，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷暨大人俯准，据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。妥为筹弁，还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣。 （节选自《林世功①请愿书》） 【注】①琉球被占，流亡清朝的琉球官员林世功等人向总理衙门联名请愿，两日后，林世功再次以个人名义请愿，写好请愿书后于当日早晨自尽。同僚蔡大鼎将林世功这封最后的请愿书送交总理衙门。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 其中山王察度遣弟A随载B入C朝D贡E方物F帝喜G赐H《大统历》及文绮纱罗有差 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “赍”，赠送的意思，与《孔雀东南飞》“赍钱三百万”中的“赍”意思相同。 B. “盛”，盛况的意思，与韩愈的《师说》“官盛则近谀”中的“盛”意思不同。 C. “闻”，使听到，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“闻”意思与用法都相同。 D. “稍”，逐渐的意思，与《苏武传》“稍迁至移中厩监”中的“稍”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 明朝洪武年间，琉球中山王率先遣使朝贡，明太祖厚加赏赐，并遣使以陶瓷、铁器换取马匹，开启了双方的正式往来。 B. 康熙年间，琉球国应大臣之请，在久米村兴建孔子庙，庙成后塑像并举行释奠礼，礼仪器物皆仿中华制度。 C. 同治年间，琉球官学生入国子监求学，行礼甚恭，教习勉励他们研习圣贤正道，并嘱咐有关人员关照其生活。 D. 光绪五年，琉球官员林世功随贡使抵京向清廷请愿未果，于次年十月悲愤自尽，以死恳求清廷出兵恢复琉球。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）惟贵磁器、铁釜，自是赏赉多用诸物。 （2）据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。 14. 林世功本是琉球官员，却在国难时展现出“以死谏君”“舍生取义”的中国传统士大夫气节。请结合材料二、三、四，分析其形成这种精神品格的原因。（3分） （四）阅读Ⅳ（共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤（其五） 陆游 清汴①逶迤贯旧京，宫墙春草几番生。 剖心莫写孤臣愤，抉眼②终看此虏平。 天地固将容小丑，犬羊自惯渎齐盟③。 蓬窗老抱横行略，未敢随人说弭兵④。 【注】①清汴：指汴河，北宋时为都城汴京的重要水道。②抉眼：春秋时期伍子胥忠而被谗，死前曾说“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”。③齐盟：指宋金之间订立的盟约，金人多次撕毁盟约，南下侵扰。④弭兵：指停止战争议和，当时南宋朝廷中主和派势力庞大。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗歌以汴河与宫墙春草起笔，暗含对旧都繁华不再、历史沧桑的深沉感慨。 B. “剖心”“抉眼”两句，化用历史典故，表达了诗人至死不渝的抗敌决心。 C. “天地固将容小丑”一句，意为天地尚且容忍小人，暗讽朝廷对金人的纵容。 D. 尾联直抒胸臆，表明诗人虽年老窗下，仍坚持抗战主张，反对议和之声。 16. 本诗与《书愤（其一）·早岁那知世事艰》均为诗人晚年所作。请比较两首诗在情感与手法上的异同，并结合诗句简要分析。（6分） 17.补写出下列句子空缺的成分。（6分） (1)《登泰山记》“            ，           ”两句用比喻手法描写环绕泰山的汶水和徂徕山，突出其秀丽如画。 (2)《归园田居其一》中“            ，           ”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达了诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 (3)古人写诗常以官职代人，有的已成为特殊的文化符号，如“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，网络文化中“反讽”的滥用现象引发了广泛讨论，学校文学社刊物拟开设评论专栏。以下是一篇题为《反讽的锋芒与迷雾》的评论文章初稿，请你担任本专栏的编辑，参与审校工作。 反语，作为一种古老的修辞智慧，在当代舆论场中经厉着奇特的命运。它本是一种“戴着面具的真理”的艺术，通过意与言的反差，在特定语境下产生强大的批判或幽默效果。鲁迅先生便是此中圣手，他常以“伟绩”“武功”等词讽喻暴行，言辞冷静克治，批判意味可谓（ ）。这种力量源于其内核的严肃性——它不是简单的文字游戏，而是基于明确价值立场的深刻洞查。 然而，当下的网络空间，反语的生存土壤正悄然改变。部分创作者对反讽手法生搬硬套，将其简单等同于“说反话”；也有人追求所谓高级感或安全表达，语言云山雾罩，令人费解，让本应犀利的批判沦为暧昧的文字游戏。这种徒具形式而内涵空洞的表达，非但无益于公共讨论，反而可能消解议题的严肃性，甚至异化为对自身立场的不断解构。 优秀的反讽，要求创作者具备明确的价值立场与共情能力，让批判的锋芒透过含蓄的形式精准传达。反观那些模仿的拙劣，不仅未能触及问题本质，而是因为刻意追求形式，让批判沦为一场空洞的表演。他们自以为掌握了真理的钥匙，实则背离了反讽的初衷。要辨别反讽艺术的高低，一个关键就是看它能否与其他修辞手法融会贯通，形成合力。如教材中鲁迅的《记念刘和珍君》就是优秀案例：当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！ 18. 你在审校文章时发现，括号处需要填写一个成语，下列选项中与语境明显不符的一项是（ ）（3分） A. 刻骨铭心 B. 入木三分 C. 鞭辟入里 D. 力透纸背 19. 你在审校过程中发现第一段中有三处错别字，请予以改正。（3分） 20. 在审校中，你发现文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，使语言表达准确、逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21. 作为专栏编辑，你需要确保文章逻辑清晰。请根据第三段的相关内容，在【甲】【乙】【丙】【丁】处补写恰当的语句，完善下面思维导图。每处不超过12个字。（4分） 22. 专栏计划在案例后附上“编辑赏析”，请你以编辑的身份，从反语和对比的角度分析画横线句的表达效果。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鹿到泉边喝水，瞥见了自己在水中的倒影，发现自己的角既长又美，挺拔多姿，不禁洋洋自得，但看到自己的腿似乎纤细乏力，又不免有点气馁。突然一只狮子来袭，鹿撒腿就跑，把狮子远远地甩在后面。在空旷的田野上，它不费力地跑在狮子前头；进入丛林地带，角被树枝绊住，终被狮子所获。临死前鹿自语道：“我原先瞧不起的腿，救了我；我引以为荣的角，却断送了我的性命。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 语文试题第 2 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $