第5单元 论证要合-【同步作文新讲练】2026-2027学年九年级上册语文作文训练（统编版）

第五单元 论证要合理 文本借鉴 论证的本质：搭建“观点与证据”的桥梁。论证不是简单的“观点十例子”，而是通 过逻辑链条将论点与论据紧密连接的过程。比如要证明“挫折能磨炼意志”，不能只说 “贝多芬失聪后创作了《命运交响曲》”，而要解释“失聪（挫折）→对音乐的执着（意志 体现)→突破困境完成创作（意志被磨炼的结果）”，让例子成为支撑观点的“砖石”，而 非孤立的“陈列品”。 合理性的核心：符合认知规律与生活逻辑。论证需让读者“看得懂、信得过”，例如 用“滴水穿石”论证“坚持的力量”，符合“微小力量持续作用产生质变”的生活常识；若 用“流星划过夜空”论证“坚持”，则违背“流星转瞬即逝”的认知，显得牵强。合理的论 证应像“顺水推舟”，让观点自然从论据中“生长”出来。 论据的多样性：事实、道理与数据的协同。事实论据（如历史事件、人物事迹）提供 具体支撑，道理论据（如名言、公理）提升理论高度，数据论据（如统计数据、实验结果） 增强客观性。例如论证“环保刻不容缓”，可结合“全球气温上升1.2℃（数据）→极端 天气频发（事实）→‘绿水青山就是金山银山’的理念（道理）”，多维度强化说服力。 器技巧讲堂 论证方法是举例论证、道理论证、正反对比论证、比喻论证、事例论证等多种论证 方式的总称。 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及 人们公认的定理公式等来证明论点。 3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采 用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运 用的。 110 第五单元论证要合理目间 5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格 言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人 名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣 事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。 影名作引路 (一)谈生命 冰 心 我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。 生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细 流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷 着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。 有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏 催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里；有时候他经过了细细的平沙，斜 阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻 地度过这一段浪漫的行程；有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风 吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，却加给他许多新生的力 量；有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他 只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走…。 终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息， 使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严地伸出臂儿来接 引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也 许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的 石壁，再来寻夹岸的桃花。 然而我不敢说来生，也不敢相信来生！ 生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土 中，勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上。只要他拾头看见了 天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。 他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶 11 目日同步作文新讲练·九年级上册 地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶 围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听 见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳 草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他的叶子，由浓 绿吹到绯红，秋阳下他再有一番庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是 成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地 在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀 里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁 中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。 然而我不敢说来生，也不敢信来生！ 宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息；江流入海，叶落归根，我们是大生命 中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴 一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不 流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永 远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树 木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐 固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳， 来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。 评点与赏折析 古往今来，人们从没停止过对生命现象的思考，人们也常常对人生作各种各样 的譬喻。在这篇文质兼美的散文里，冰心把人生比喻成一江奔腾的春水，比喻成 棵不断壮大的小树。江水的东流与生命的流动相对应，而小树的壮大与人生的发展 相吻合，比喻堪称贴切。生命像江水，峭岩让江水激荡，而危崖之后是平沙，夹岸有 红花朵朵；挫折让生命苦涩，而风雨之后是彩虹，天际有灿烂云霞。生命又像小树， 小树离不开雨露阳光，而生命也需培育成长；小树壮大后为大地洒下绿荫，而人生成 长后也应为社会做出贡献。生命既像江水又像小树，江水终将归复大海，小树终将 叶落黄昏，人生终将走到尽头，但入海的江水可化作甘露，老树的落叶可变作春泥， 那么，奉献的一生，留给世界的，又何尝不是一种美丽？ 112 第五单元论证要合理目日 (二)应有格物致知精神 丁肇中 多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习 自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个 人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描 写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在 所谓的实验。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的 目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致 知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高 理想—平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。 有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于 是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。 这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天 下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。 所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不 能适用于现在的世界的。 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨 或哲理的清谈就可求到的。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子 的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观 察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要 有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验 者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 113 日日同步作文新讲练·九年级上册 由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了 解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。 在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化 背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学 生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常 常不知所措了。 在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的 时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实 并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当 时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法 以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世 界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说， 不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的 态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同 文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术 权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年 前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径 是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划 的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变 成中国文化的一部分。 评点与赏析 本文通过论述中国传统教育的弊病、实验精神在科学上的重要性，表达了对中 国年轻一代的良好愿望。 作者在倡导真正的格物致知精神，即培养学生的实验精神，不管研究自然科学， 研究人文科学或者在个人行动上都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事 物的真相。 114 第五单元论证要合理目门 (三)黑色的光亮 余秋雨 中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非 子也说：“世之显学，儒墨也。” 但是，这两大显学，却不能长久共存。墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最 重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚 薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是 看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也 就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。 《兼爱》篇说 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则 天下治。…故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子日：不可以不劝爱人者，此也。 这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下 兼相爱”，为什么还要发动战争呢？ 墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就 是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊 严，何来敬畏，何来秩序？但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的 尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神， 让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。 儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难 于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连 儒家的仁爱也令人神往。 更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上 层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾 满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭 臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；甚至，就连大家都认为经典的 《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力 量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然 地把它从主流意识形态中区隔出来了。 秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这 115 日日同步作文新讲练·九年级上册 种情景一直延续到清后期。 这种历史命运实在让人一叹。 但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意 识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此， 大家又重新惊喜地发现了墨子。 孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子 推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如： 仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶 稣所讲的博爱是一样的。 梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨。” 他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里士多德、培根、穆勒作对比，认 为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说： 只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年，今日我 们在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖 宗吗？如何才能够一雪此耻，诸君努力啊！ 孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的 呼喊声。 墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。 那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社 会，并感动了孙中山、梁启超等人呢？ 我想，就是那简单的八个字吧 兼爱，非攻，尚贤，尚同。 我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。 评点与析 文章借古今名人事例，全面而客观地评说了中国传统思想的演变和其所处的地 位，根据历史，谈及了自己的想法，文化的共存，是因为其独特性和意义。 文章底蕴深厚，充满了人文气息。 116 第五单元论证要合理目目 署升格示例 兴原文呈现兴 人要适度自由 众所周知，在过度自由时便会失去自由。因此，我们应适度自由，扎根前行。 美国亚利桑那体态优雅的白尾鹿，长期以来与当地的草原及其天敌美洲狮、狼处 于一种平衡状态，鹿群数量维持在4000头左右。1906年，为了“保护”鹿群，当地政府 开始执行一项捕杀其天敌的计划。此计划实施之后，鹿群以每年20%的速度增殖，到 1925年时达到了25万头，是自然状态数量的60倍。这时，意想不到的“自由繁殖”的 结果出现了：许多鹿饿死，另一些鹿长得很瘦小或不健康。在寻找食物的过程中，饥饿 的鹿越来越靠近人类的居地。它们吃农作物、菜园里的蔬菜、灌木等，直接影响依靠这 些植物生存的鸟类和小动物，生物的链条开始紊乱，生物群的平衡被打破。 人们很喜欢这些体形优美、漂亮敏捷的鹿，多数人不希望看到这些鹿遭受饥饿或 疾病的折磨。可是人们啊，不正是你们给予鹿的繁殖的过度自由，从而使得鹿群失去 了平衡，导致鹿群自身和生物群之间产生生存危机的吗？看来，自由应该是适度的，自 由和束缚应该保持相对平衡。 风筝很自由，可以翻翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。 风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可 是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，漫无目的地左冲一下，右滑 一下；完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立 在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或 者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用 下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要 过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃 它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才 能获得真正的自由。 适度，可以收获美丽人生。翅膀的两端，是生活的自由和束缚，用心去挥动翅膀， 才能在生活中平衡地飞翔。 117 日日同步作文新讲练·九年级上册 升格指导 本文作者拥有一定的写作基础和能力，但是全文有很多地方值得商榷。 一是文章的题目过于直白，吸引力不够；二是文章的条理和思路不清晰，虽有大量 实例，但是没有得到很好的组织。 米新文亮相米 适度自由，扎根前行 有人说，自由的天空是辽阔的，因为雄鹰可以振翅；有人说，自由的大海是无边的， 有鲸鲨可以穿梭；有人说，自由的大地是广袤的，有猎豹可以驰骋。而我说，自由的人 们，在过度自由时便会失去自由。因此，我们应适度自由，扎根前行。 适度自由，保持平衡。 美国亚利桑那体态优雅的白尾鹿，长期以来与当地的草原及其天敌美洲狮、狼处 于一种平衡状态，鹿群数量维持在4000头左右。1906年，为了“保护”鹿群，当地政府 开始执行一项捕杀其天敌的计划。此计划实施之后，鹿群以每年20%的速度增殖，到 1925年时达到了25万头，是自然状态数量的60倍。这时，意想不到的“自由繁殖”的 结果出现了：许多鹿饿死，另一些鹿长得很瘦小或不健康。在寻找食物的过程中，饥饿 的鹿越来越靠近人类的居地。它们吃农作物、菜园里的蔬菜、灌木等，直接影响依靠这 些植物生存的鸟类和小动物，生物的链条开始紊乱，生物群的平衡被打破。 人们很喜欢这些体形优美、漂亮敏捷的鹿，多数人不希望看到这些鹿遭受饥饿或 疾病的折磨。可是人们啊，不正是你们给予鹿的繁殖的过度自由，从而使得鹿群失去 了平衡，导致鹿群自身和生物群之间产生生存危机的吗？看来，自由应该是适度的，自 由和束缚应该保持相对平衡。 适度自由，保持心态。 风筝很自由，可以翻翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。 风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可 是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，漫无目的地左冲一下，右滑 一下；完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立 在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或 118 第五单元论证要合理目间 者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用 下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要 过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃 它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才 能获得真正的自由。 适度自由，获得最大的自由。 生活中的人们，总是从这件事忙到那件事，累个没完。其实，太累了，就该休整休 整，调整状态。休息是为了更好地工作，保持休息就保证了健康。也有一些人，整天碌 碌无为，荒废光阴，他们的螺丝太松了，这时候应该紧一紧，不然生活的螺丝就报废了。 适度自由，这是工作的一大准则，张弛有度，生活才有滋有味。适当地约束自己，才能 获得较高的生活质量和理想的生活方式，也就是我们渴望的最大的自由。 适度自由，扎根前行，收获美丽人生。翅膀的两端，是生活的自由和束缚，用心去 挥动翅膀，才能在生活中平衡地飞翔。 暑升格成评 此文最大的亮点就是结构严谨，思维缜密。开篇运用对比手法亮出中心论，点：适 度自由，扎根前行，总起全文；然后作者又分别从“适度自由，保持平衡”“适度自由，保 持心态”和“适度自由，获得最大的自由”三个层次来具体阐述“适度自由，扎根前行”的 方法和意义，内容充实，论证深刻透彻；结尾水到渠成，照应开头，浑然一体。 要单元突破 (一)谈骨气 中国人是有骨气的，这股骨气，是刻在民族骨血里的 开篇直接点题，用比喻把 不屈与坚守。古有文天祥兵败被俘，面对高官厚禄的诱 抽象的“骨气”具象化，亮明了 惑，写下“人生自古准无死，留取丹心照汗青”的绝唱，宁死 观点。 不降，用生命践行了对家国的忠诚；近有朱自清宁可饿死， 引用孟子名言作为理论 也不领取美国的救济粮，用一身傲骨守住了民族尊严。正 论据，对前文的事例进行了 如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种 精准的提炼与升华。 119 日日同步作文新讲练·九年级上册 不向强权低头、不为利益折腰的气节，正是中国人的骨气。 结尾收束有力，呼应了 千百年来，正是这股骨气支撑着我们民族在风雨中屹立不 开篇的观点，让文章结构完 倒，这也正是中国人最可贵的精神底色。 整，余味悠长。 评点与赏析 此文短小精悍，结构简洁规整，开篇点题，中间援引典型事例，辅以名言论证，层 次清晰。论据典型贴切，紧扣中心论点展开论述，行文流畅庄重。全文紧扣骨气立 意，由古今人物延伸至民族精神，主旨鲜明，论证简洁有力，语言朴实大气，是短小议 论文的优质范本。 (二)近朱者赤，近墨者未必黑 古人云“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人的塑造 开篇先承认俗语的合理 作用。但我认为，环境固然会影响人，却不能决定人。真 性，再用“但”字转折，提出自 正决定一个人成长的，从来不是外界的染缸，而是内心的 己的观点。 坚守。 诚然，环境对人的影响不容忽视。孟母三迁，为孟子 采用“让步十反驳”的论 寻找良好的成长环境，正是因为她明白，近朱者赤的道理。 证方式，先以孟母三迁承认 但我们不能因此就否定个人意志的力量。古往今来，无数 环境的影响，再用屈原、陶渊 人在污浊的环境中，依然能坚守本心，出淤泥而不染。屈 明的事例反驳“近墨必黑”， 一正一反的对比，让论证更 原身处“举世皆浊”的朝堂，却能做到“独清”，不愿同流合 有张力，事例也覆盖了不同 污，以《离骚》明志，用生命诠释了对理想的坚守；陶渊明身 的时代背景，增强了说服力。 处官场的黑暗之中，依然不为五斗米折腰，辞官归隐，守住 了内心的田园。他们身处“墨”中，却并未被染黑，反而在 这是全文的核心论证 浊世中开出了高洁的花。 句，从哲学层面提炼出观点 的本质，把“环境与个人”的 这背后，是内因与外因的辩证关系。环境只是外因， 120 第五单元论证要合理目门 而个人的意志与信念才是内因。外因需要通过内因才能 关系上升到内外因的辩证分 起作用。如果一个人内心坚定，有明确的目标与底线，那 析，立意瞬间拔高。 么外界的环境再恶劣，也无法动摇他。就像荷花，生长在 用荷花“出淤泥而不染” 淤泥之中，却依然能开出洁净的花朵，靠的就是它自身的 的比喻，把抽象的“内因决定 品格。反之，如果一个人意志薄弱，缺乏主见，那么再好的 作用”具象化，让读者更容易 环境也无法让他“赤”起来。 理解，也让文章更有文采。 因此，我们不必过分恐惧“近墨”，更重要的是修炼自 结尾紧扣观点，给出了 己的内心。只要我们守住本心，坚定信念，无论身处何种 具体的行动指引，让文章不 环境，都能成为更好的自己。 仅有观点，更有现实意义。 评点与良折 文章立意新颖，打破固有俗语认知，具备辩证思维。行文思路清晰，先让步认同 环境作用，再列举名人事例反驳观点，结合内外因道理深度剖析。论证方法丰富多 样，事例贴合主旨，道理通俗易懂。结尾联系自身发出感悟，贴近生活，情理兼备，逻 辑严密，议论自然真切。 (三)“网红打卡式旅游”，别丢了旅行的意义 近期，“网红打卡式旅游”风靡一时，不少媒体鼓吹“打 开篇直接树立“靶子” 卡式旅游是最高效的旅行方式”，认为它能让游客在最短 (要反驳的观点)，同时亮明 时间内打卡最多景点，实现“旅行性价比最大化”。这种观 自已的反驳立场，直接点出 点看似合理，实则是对旅行意义的误解，更是对旅游本质 对方观点的漏洞，态度鲜明 的矮化。 又不偏激。 首先，打卡式旅游的“高效”，本质上是对旅行体验的 这是驳论文的第一个分 粗暴压缩。旅行的意义，本不在于在朋友圈晒出多少张定 论点，直接反驳对方“高效” 位照，而在于沉浸式感受当地的风土人情，体验不同的生 的核心卖点，一针见血地指 活节奏。当游客为了赶下一个打卡点，在景点匆匆拍一张 出其“高效”背后的代价 日日同步作文新讲练·九年级上册 照片就离开，既无法感受景点的文化底蕴，也无法体会旅 牺牲了旅行体验，抓住了对 行带来的松弛感。这种走马观花的打卡，不过是用“到此 方观点的逻辑漏洞。 一游”的照片，换取一种虚假的满足感，与旅行的初衷背道 而驰。 其次，鼓吹打卡式旅游“性价比高”，本身就是偷换概 第二个分论点从对方的 念。旅行的价值，从来不是用打卡的景点数量来衡量的。 “性价比”入手，指出其偷换 了“旅行价值”的概念一旅 那些真正让人难忘的旅行，往往不是打卡了多少网红景 行的价值不能用打卡数量衡 点，而是旅途中偶然遇到的一家小店、和当地人的一次闲 量，而是用体验来衡量，这是 聊，或是在陌生城市里漫无目的散步的瞬间。这些无法被 对对方论证逻辑的直接拆 量化的体验，才是旅行最珍贵的部分。而打卡式旅游，恰 解，反驳有力。 恰将这些真正的价值舍弃，只剩下冰冷的数字和打卡 任务。 第三个分论点从个人体 更重要的是，这种风气还会催生旅游行业的浮躁之 验拓展到行业影响，指出打 卡式旅游带来的长远危害， 风。为了迎合打卡需求，不少景点过度商业化，打造千篇 让反驳从“个人层面”上升到 一律的网红场景，忽视了自身的文化内涵。久而久之，旅 “社会层面”，论证的广度和 行失去了多样性，变成了复制粘贴的流水线体验。 深度都得到了拓展。 旅行不是任务清单，也不是朋友圈的素材库。与其追 结尾用对比句式，提炼 逐打卡的效率，不如放慢脚步，用心感受旅途本身。真正 出旅行的本质，观点鲜明，余 的旅行，从来不是“我去过”，而是“我感受过”。 味悠长。 评点与赏折 本文是标准规范的驳论文，开篇树立错误论调，态度鲜明亮出主张。全文从旅 行体验、价值认知、社会风气三个层面逐层驳斥，说理贴合现实生活，直击当下旅游 乱象。语言平实接地气，议论有理有据，不偏激生硬。结尾点明旅行真谛，兼具思想 性与现实意义，议论深刻耐读。 122 第五单元论证要合理目间 要准作荟举 (一)谈立志 从前有一个年轻人，被人雇来种地。工作间隙，他坐 引用陈涉典故开篇，故 在田埂上，说了一句令人捧腹的大话：“咱们中间要是有人 事抓人，自然引出“立志”论 将来发达了，可别忘了穷哥们。”人们笑话他：“你替人种 题。 地，哪来发达机会，别做梦了！”年轻人叹息说：“你们这些 小小燕雀，哪里知道天上高飞的鸿鹄的心思啊！”这是司马 迁在《史记·陈涉世家》中为我们讲述的故事。陈涉少有 大志，当机会降临，便领着九百成卒，揭竿而起，率先发难， 反抗暴秦，于出了一番惊天动地的事业。 有道是：“志不立，天下几无可成之事。”所谓立志，简 道理论证，开门点明全 单说来，就是确立志向，明确目标，为自己的人生制订一个 文核心观点。 超前规划。人生如果没有奋斗目标，那就好比大海中的航 船失去了灯塔的指引，必定迷失于汪洋。 立下宏图大志，有助于人们走出平庸与凡俗，发掘潜 能，实现人生价值。古今成大事者，多是胸怀大志之人。 史实论据，有力证明立 秦始皇出巡时，其威仪曾令围观的两名有志青年发出感 志是成就事业的根基。 叹，一个不服气地说“彼可取而代也”，另一个不无羡慕地 说“大丈夫当如是乎”。他们一个是日后的“西楚霸王”项 羽，一个是终成霸业的汉高祖刘邦。诸葛亮曾告诫子孙 “志存高远”，他自已就是个胸怀大志之人。想当初他躬耕 于陇亩，时刻关注天下形势，常自比管仲、乐毅，显示出想 干一番事业的雄心。他只是在等待机会，在纷纷乱世等待 一位可以让他施展才华的明主。刘备三顾茅庐，终于使他 有了实现自已毕生宏愿的机会。 立下宏图大志，有助于人们战胜困难与挫折，奋发向 分论点过渡，拓宽论证 123 日日同步作文新讲练·九年级上册 上，走向成功。司马迁受宫刑后忍辱著《史记》，就是因为层次，深化立志的作用。 有修史之志在支撑着他。无数先烈为了共产主义事业慷 慨赴死，也是源自一种救国救民的理想与信念。蒲松龄少 有大志，可家境清贫，他刻苦求学，一心想考中科举，学得 满腹经纶。但八股取士扼杀了人才，他屡试不中，经过反 思，他对功名心灰意冷，决心著书。“有志者，事竟成，破釜 沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越 甲可吞吴。”立下志向之后，他到茶坊酒肆收集了许多创作 素材，借神狐鬼怪，讥讽当世，几经删改，创作出《聊斋志 异》这部奇书，为后人留下了一笔丰厚的文化遗产。 纵观古今中外，也有不少身居高位，却胸无大志之人。 列举反面事例，与前文 三国时期有个后主刘禅，在位时醉生梦死，蜀国灭亡后被 正面论据形成对比论证，突 掳至许都，在司马昭的歌舞宴会上竞然说出“此间乐，不思 出立志的重要性。 蜀”的傻话，留下千古笑柄。人不立志，在生活中随波逐 流，居安而不思危，甚至大难临头时仍醉生梦死，其下场必 定是可悲的。 船无舵不行，人无志不能。我们每个人都应当及早确 比喻收束全文，正反劝 立自已的人生目标，并为之付出努力，以期有所作为。浑 诫，升华立志对少年的现实 浑噩噩，虚耗日月，必定抱憾终生。 意义。 评点与赏析 本文由相关故事，引出立志话题，确立论点，这是常用的一种立论手法。这种手 法可使文章富有意趣，避免了议论文常见的生硬古板。 全文思路清晰，较全面地谈立志的作用与意义，即为什么要立志，从正反两方面 展开论述。篇末总结点题，进一步强调论点，使结构显得完整。 纵观全文，环环相扣，行文缜密。 124 第五单元论证要合理目间 (二)闻吾过，心窃喜 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有 开篇引用名言，点明人 所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。 皆有不足，顺势引出观点。 就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人 的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过 则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。《左传》中说：“过而 能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是 不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受 并对别人表示由衷的感激？ 闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学 分论点一，从个人层面 校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这 论证闻过则喜的价值。 位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆 论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批 评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些 批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理 工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如 罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了， 那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面 对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风 分论点二，上升集体视 云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审 角，拓展论证范围。 议、再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定 反问的形式，强调了面 者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他 对问题，冷静的思考极为重 一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少 要。 无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考， 到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的 利益去奋斗。 闻过则喜，可以兴盛一个王朝。以铜为镜，可以正衣 分论点三，以国家盛世 冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。唐太 为例，递近深化观点。 宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有 以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻 过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓 125 日日同步作文新讲练·九年级上册 廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁 收束三层事例，提炼精 凝面对咬文嚼字的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸 神内核，升华主旨。 怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华 文人所崇尚的道德修养。 总结全文，发出呼吁，简 闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！ 洁有力收束全篇。 评点与赏折 难见这样一篇颇具杂文风格的好文章—睿智深刻而不消极，语句锤炼彰显生 动。作者匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章的主旨， 又彰显了作者较强的文言文功底。以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用《左 传》中的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章 的厚度。令人拍案叫绝的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效 果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。 (三)拥有宽容 代小曼 古人云：“得饶人处且饶人。”宽容是一种巨大的人格 力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在 你周围。小河宽容了小溪，所以它壮大了；大江宽容了小 运用一组排比，凸现出 河，所以它壮大了：大海宽容了江河，所以它才无边无际。 “宽容”的力量。 这都暗示着宽容别人，其实是在善待自已。 雨果曾经说过：“宽容是一种美德。”赵国的蔺相如要 回和氏璧以后，赵王封他为上大夫，位在廉颇之上，廉颇不 满，扬言要羞辱他。蔺相如不但没有怪罪而且在回朝的路 上，叫车夫调转马车给廉颇让道。后来，廉颇知晓蔺相如 以家国为重、处处包容自己，他深感惭愧，到蔺相如门前负 荆请罪，蔺相如赶快扶起了廉颇，他们一起大笑，这是一种 心怀大度的笑。 正因为蔺相如宽容了廉颇，才使自已少了一个敌人 举将相和史实，反向说 126 第五单元论证要合理目间 多了一个朋友，从个人角度来说，这不是在善待自己吗？ 理，论证宽容利已。 倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计较，毫厘 必究，恐怕赵国早已被强秦所吞并了，正是由于蔺相如为 国家不计个人利益的宽大胸怀，才化敌为友，感召教育了廉 颇，廉蔺相交，使强秦虽拥重兵而不敢举兵伐赵。蔺相如的 宽容不仅仅是在善待自己，更重要的是善待了自己的国家。 对于我们中学生来说，不会宽容往往是许多矛盾的根 源，许多烦恼的缘由，而化解这些矛盾，解除这些烦恼的最 好方法便是学会“退一步海阔天空”。 当好朋友欺骗了自己，你要想到也许他有说不出的苦 衷，只要你的一句“没关系”便可以使自己心中的郁闷和茫 然化为乌有，继续吐纳友情的芬芳。 这告诉我们宽容别人是一种高尚的品德，别人不经意 三个“这告诉我们”，对宽 冲撞了你，内心也不安，你以宽厚之心待人，就会使彼此具 容的性质进行定位，阐释了宽 有更多的信任与爱戴。 容的意义及好处，启示我们要 当考试失败后，也应该学会宽容自己，鼓励自己下次会 宽容面对生活。 考得更好，相信自己只要从失败中找到原因，持之以恒地奋 斗，成功就不会渺茫。这样会使自已保持一颗平常的心，踏 踏实实地做事。 这告诉我们宽容自己是一种善待生活的境界，能陶冶 人的情操，带给你心里的宁静和恬淡。 有同学误会了你，心中的第一反应便是委屈，甚至愤怒， 觉得自己很吃亏，为自己打抱不平，想评理，想为自己辩解，这 样可能会引起一场风波，但是只要心胸宽广，自然会风平浪静。 这告诉我们宽容别人是一种豁达和挚爱，就如一股清 泉浇灭愤怒之火，化冲突为祥和，化干戈为玉帛。 反之，朋友欺骗了自己转眼就翻脸：成绩考差了就消 运用正反对比论证，彰显 沉、绝望，甚至懦弱：同学误会了你，就大发雷霆，指着同学 宽容的意义，不要让自已生活 的鼻子评理个没完。这样只会使生活的路变得狭窄，变得 的路变得狭窄。 空旷，变得孤单。 古语说：“有容乃大，能让为高。”让我们拥有宽容的心 引名言收束全文，发出 灵吧，多年以后，你会发现，人生的道路上，你留下的是令 呼吁，升华主题。 人陶醉的瑰丽风景！ 127 日日同步作文新讲练·九年级上册 评点与赏析 全文以细腻的手法、严密的论证、独特的角度反映了宽容的意义，教育我们要以 宽容的态度面对人生，心存他人天地宽。 (四)生命是一朵常开不败的花 四川考生 其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的 比喻，语言诗意、寓意深 事业就是让那里开满鲜花。 刻，总领全文。 题记 快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解 两种人生态度的对比， 痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选 点明观点：直面挫折，让心里 择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满 的戈壁荒原开满鲜花。 鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 一枚贝壳要用一生的时间，才能将无数的沙粒转化成 贝壳育珠、水汽凝虹证 一粒并不规则的珍珠；雨后的彩虹绽放刹那的美丽，却要积 明挫折成就珍珠与彩虹的观 聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次的挫折，那 点。 么正是挫折，成就了光彩夺目的珍珠和美丽耀眼的彩虹。 冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当 引用冰心的小诗《成功 初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”如果 的花儿》，阐述对待挫折的态 遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生 度。 是辉煌的。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似 在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦，如果 苏武公元前81年放回， 当作是一次挫折，那么这挫折无疑是痛苦的，可是这位放 《汉书》有苏武传，《汉书》成 羊老人从未放大痛苦，于是百年后，大汉的丹青上书写下 于公元80年，相隔百年。 了英雄坚贞不屈的气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多 了一串驼铃的叮咚声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中 论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不贿赂画师，终 致出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的 128 第五单元论证要合理目间 短暂安宁。 苏武和昭君的举动，应该是对直面挫折，缩小痛苦的心 苏武牧羊不屈、昭君出 理的一种诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉 塞无怨，再次证明观点。 煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。没有必 要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花 凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。 人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色： 语言充满诗意，而又富含 荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们 哲理。 还有什么理由“放大人生的痛苦”呢？生命是一朵常开不败 的花，那挫折必是滋润花的养分。没有经历过挫折的人生， 是不完整的人生：缺少滋润它的养分的花，迟早也会枯萎。 痛苦和挫折是人生必然要遇到的难题，要想让我们心 里的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时勇敢地排解痛 苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗。这样，生命之花 结尾再次点题。 才会常开不败，生命的存在才会有更为深刻的意义！ 评点与赏折 开篇用一个寓意深刻的比喻句作为题记，总领全文，使文章富有浓郁的诗意与 深邃的哲理。接下来，作者机智地把目光锁定在大自然和人文世界，列举贝壳育珠、 水汽凝虹、苏武坚贞不屈、昭君化解汉匈矛盾等材料，引用冰心老人对成功所作的诠 释，生动地阐明了一个道理：生命是一朵常开不败的花，挫折是滋润成功的花儿的养 分；要想让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就必须在遭遇挫折时勇敢地排解痛苦，缩 小痛苦。文章说理精彩，善于用诗化的语言议论抒怀，并注意锻造警句格言以强化、 美化自己的说理，表现出深厚的语文功底和高超的写作才能。 需要指出的是，作者在引用冰心诗作时略有差错。冰心的诗是这样的一“成 功的花，/人们只惊慕她现时的明艳！/然而当初她的芽儿，/浸透了奋斗的泪泉，/洒 遍了牺牲的血雨。”如果在考场上不能一字不差地记下来，一般就不能用引号，可以 用“冰心曾写过大意如下的诗”来领起引文。 129 日日同步作文新讲练·九年级上册 影中考链接 光真题链接一兴 阅读下面文字，按要求写作。 “这次考试我要超常发挥！” “能正常发挥，就很不错！” 其实不只是考试，生活中很多事情，如跑步、画画、比赛、表演等，人们都 希望能正常发挥甚至超常发挥。对此，你有怎样的联想和思考？可讲述经历 或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。 要求：①题目自拟，文体自定（诗歌除外）；②字数600~800；③不得抄袭 套作；④不出现真实的校名和师生姓名。 光满分作文一为 (一)减负？如负！ “我要超常发挥！”这是一些考生中考前的心理状态， 以设问开篇，引出话题， 听着是不是觉得他们充满自信？ 同时直接点明文章核心观 但对一部分考生来说，这种所谓的自信和用打气来减 点，反差感强，吸引读者兴 轻心理负担的做法往往会适得其反一得失心过重，反而 趣 会衍生出对失败的恐惧，影响考试的正常发挥。看似减 负，实则加负！ 都说高考是人生的一道分水岭，但其实中考就已经决 定了很多人的命运，让大家走上不同的道路。中考决定我 们高中三年的求学环境，直接影响未来的高考。“十年寒 窗无人问，一举成名天下知。”渴望在考试中取得成功是人 先承认“想考好”的合理 之常情，这也恰恰反映了我们对考试和对自已人生负责的 性，说明这种想法并非完全 态度。 错误，而是人之常情。 那么，渴望在考试中超常发挥真的能给我们带来好运 吗？其实不然。渴望在考试中超常发挥的学生往往有着 130 第五单元论证要合理目间 较高的目标，但自身实力似乎难以企及，所以只好寄希望 于超常发挥。他们渴望天上掉馅饼，却不付诸行动，让老 师和父母忧心忡仲。尤其是那些心理素质差的考生，他们 用“压死骆驼的最后一 对考试感到焦虑，“我要超常发挥”带来的心理负担容易成 根稻草”这个比喻，生动说明 为“压死骆驼的最后一根稻草”。他们平时成绩尚可，但 了“超常发挥”的执念，如何 “超常发挥”的执念如果过重，就会变成压力，最终导致发 从一种期待变成压垮考生的 挥失常。由此可见，通过“我要超常发挥”来减轻考前心理 额外压力，导致事与愿违。 负担的做法，对大多数人并不适用。 那么，到底拥有怎样的心态才能让我们笑傲考场呢？ 用设问句承上启下，从 有人曾说：“态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极 “反驳错误心态”自然过渡到 的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以 “提出正确做法”。 一无是处，随你怎么去选择。”的确，在现实生活中，我们不 能选择自已的境遇，但可以控制自己的心态；我们不能改 变周遭的环境，但可以改变自己。 在考试中，真正能够超常发挥的考生往往是希望自已 正面立论，是全文的核 能够正常发挥的人。他们拥有良好的心态，深厚的积淀和 心观点，点明了“超常发挥” 足够的努力，不奢望天上掉馅饼，只求一分耕耘一分收获。 的真相：它不是靠执念求来 他们平时认真审题、仔细作答、灵活变通，能从题目中快速 的，而是靠平常心和硬实力 提取信息，准确概括总结，真正做到训练掌握的比考试考 换来的。 到的多。 生活中也是一样，跑步、比赛、表演…面对挑战，总有 人期望超常发挥，但往往最后的结果不尽如人意。超常发挥 用“镜中花、水中月”比喻 如镜中花，水中月，与其寄希望于此，还不如调整心态，积极 “超常发挥”的虚幻与不可控， 努力。一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心 劝诫大家与其依赖运气，不如 态调整开始的，而一个人的成功则是在行动中实现的，所以 脚踏实地调整心态、付出努 请让踏实努力成为我们自信踏入考场的底气和勇气。 力。 要知道，人与人之间并无太大的区别，而真正的区别在 首尾呼应，用“平常心与 于心态和努力。希望我们每个人都能拥有平常心与硬实力。 硬实力”总结全文，给出了积 “能正常发挥，就很不错！”千万不要让减负成为加负！ 极的倡议。文章结构完整， 余味悠长。 日日同步作文新讲练·九年级上册 云满分凝眸 文章文笔流畅，议论中心明确一要保持良好的心态并为实现目标而不懈努力。 考生按照“想要超常发挥”的心态到底是什么，为什么会有这样的心态及其危害，应该 拥有怎样的心态、做法的顺序行文，逻辑清晰，段与段之间过渡巧妙自然，论述语言有 理有据，具备一篇优质议论文的特点。在具体论述时，考生能联系生活实际说理，体现 出平时“善于观察生活”的品质，值得学习。 兴真题链接二兴 商量给三年级2班的小学生们送什么礼物时，同学之间发生了分歧：有些 同学认为要送自己喜欢的东西（正方），还有同学认为要送小学生们喜欢的东 西（反方），双方各执己见。班长说，我们来个小辩论吧。你作为其中一方的 一辩，撰写了辩词。 要求：①不少于600字；②不得出现作者真实的校名、人名等相关信息： ③不得抄袭，不得套作。 兴满分作文二兴 (二)反方一辩辩词 大家好！我是反方一辩。我方的观点是：送小学生们 开篇直接亮明立场，用 喜欢的东西。因为，送他人喜欢之物，某种程度上就是为 “为他人着想”作为全文核心 他人着想。 论点，观点鲜明。 为他人着想蕴含着换位思考的为人道理。大家不妨 用生活化的场景引发共 想一想，如果你的生日到了，爸爸妈妈瞒着你为你报了课 情，通过反问引导听众换位思 外辅导班当作生日礼物，你会有何感想？将心比心，我们 考，把抽象的道理变得具象可 送小学生们礼物，应当学会换位思考，真正为小学生们着 感，让观点更容易被接受。 想。可能有人会表示异议：如果小学生们喜欢的东西很贵 主动预判并回应对方可 重，或者对学习、成长没有帮助，那该怎么办？其实我们大 能的质疑，消解“送喜欢的东 西=乱花钱/无用”的误解， 可放心，礼物背后有着礼节，有着人情。送礼和收礼需奉 体现了论证的严谨性，让观 行礼节，选择礼物讲究心意，礼物过于贵重，或偏离送礼的 点无懈可击。 132 第五单元论证要合理目间 目的，都是有失中道的。 为他人着想其实就是尊重他人。大家应该都知道著 名主持人董卿，遇到不方便站立的嘉宾，或者比自己矮小 的孩子时，她都会以半跪的姿势保持平视的角度与他们交 流。她是家喻户晓的主持人，可无论是面对名人还是普通 用董卿“半跪交流”的细 人，她都能做到一视同仁，尊重得体。“半跪”这样一个小 节，把“尊重”这个抽象概念具 小的动作，就能反映一个人的修养和素质。你们说，我们 象化；结尾用反问句引导听众 在送礼物时，应该以自我为中心，一意孤行，而不顾小学生 反思，增强了辩词的感染力和 们的感受吗？ 说服力。 为他人着想意味着愿意共建友谊。有人说：“友谊是 引用名言升华观点，将 两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。”平等交 “送礼物”上升到“平等交流、真 流，最重要的就是体谅对方。战国时期的一对挚友一管 诚相待”的友谊层面；再用“管 仲和鲍叔牙，两人曾合伙做生意，每次分红利时，管仲总要 鲍之交”的典故佐证，让“体谅 与宽怀”的理念更有说服力。 多拿一些。鲍叔牙对此不以为意，还大度地为管仲开解和 辩护。管仲贫困潦倒时，鲍叔牙体凉管仲，始终善待他，这 才是“真相知”。如今，我们想要与小学生们成为真正的朋 友，那我们何不体谅一些，大度一些，宽怀一些，送他们喜 欢的东西作为礼物呢？ 虽然我们与小学生们之间存在着一定的代沟，但是用 心调查，找到他们中的大多数喜欢的礼物，这也不难。那 结尾收束有力，再次重 何不送小学生们喜欢的东西，投其所好，于人于己都有利。 申观点，用“投其所好，于人 于己都有利”总结全文，形成 主持人，我方一辩的论述就到这里。谢谢大家！ 完整的逻辑闭环，论证圆满。 暑满分凝眸 本文开头提出“送他人喜欢之物，某种程度上就是为他人着想”的观，点，然后从“为 他人着想蕴含着换位思考的为人道理”“为他人着想其实就是尊重他人”“为他人着想 意味着愿意共建友谊”三个分论点展开论述，结构严谨，逻辑清晰。在论据的使用上， 考生不仅联系自己的生活实际，还举出家喻户晓的主持人董卿的事例，这些内容都有 力地支撑了辩词的观，点。 133 日同步作文新讲练·九年级上册 (三)反方一辩辩词 大家好！我是反方一辩。我方的观点是：送小学生们 开篇直接亮明立场，观 喜欢的东西。 点清晰明确，为全文定下论 首先，我想为大家解释一下何为“礼物”。“礼物”一词 证基调。 由两个字组成：“礼”，即礼节，蕴含着礼尚往来的人际相处 从词源和社会学角度剖 观念；“物”，即以物质为载体。所谓“礼物”，即承载着礼 析“礼物”的内涵，先立概念， 节、心意的物品。社会学家普遍认为，在日常生活中，礼物 为后续论证铺垫理论基础， 体现了辩词的严谨性。 体现了人与人之间的情感联系。 我们在生活中常听到这样的吐槽：朋友送了我一盒赛 用生活化的吐槽场景引 车积木玩具，不知道他从哪里看出我动手能力很强的？我 入，引发听众共鸣，直观揭示 送了我最喜欢的书给朋友，为什么他不和我一起交流、讨 了“以自我为中心送礼”的误 论，而且一点儿反馈都没有？ 区，为下文反驳做铺垫。 许多送礼者在送礼时并没有考虑收礼者的想法。将 赛车积木玩具作为礼物送给他人，送礼者毫无疑问是一位 玩具达人；将自己喜欢的书送给朋友，其实是想借图书与 收礼者达成思想上的认同或情感上的共鸣。实际上，这些 深入剖析“自嗨式送礼” 送礼行为的出发点是使自已高兴，而不是使对方高兴。虽 的本质，戳破“送自己喜欢的 然名义上是送礼给别人，但是事实上只是向别人展示自己 东西”的逻辑漏洞，论证一针 的喜好。 见血 那么，怎样送礼才是正确的呢？首先，送礼者需要收 起“自我”。以自我为中心，按自己的喜好挑选礼物，这种 送礼行为完全没有考虑他人的感受。事实上，以他人的喜 提出核心对策，将“送对 好和需求为标准选出的礼物才意味着我懂你并且尊重你。 方喜欢的东西”上升到“尊重 其次，送礼要注重投其所好。不管送礼的目的是什 与理解”的高度，完成从“破” 么，总是要送一些对方喜欢的东西。选择礼品时一定要细 到“立”的论证闭环。 心周到，尽量考虑收礼者的爱好，避免弄巧成拙。比如，对 用对比举例的方式，生 那些喜欢烹饪的人来说，赠送一本菜谱可能是很好的礼 动说明“投其所好”的重要 品，而对不喜欢做菜的人来说，送一本菜谱可能有揶揄或 性，让观点更具说服力和可 批评的意味。 操作性。 134 第五单元论证要合理目门 如今，我们初中生与小学生之间存在年龄与认知上的 代沟，对小学生的喜好可能不太了解，而“送小学生们喜欢 结合辩题背景，点明“送 的东西”，既能体现出我们重视与小学生们建立友谊关系， 对方喜欢的东西”在本次情 又能满足小学生们的实际需求，可谓两全其美。 境下的双重优势，让论证更 在日常的社会交往中，一份礼物总是承载着一段故事 贴合辩题本身。 和一份心意。送礼时，我们需要讲究送礼的规则和礼仪。 结尾收束全文，再次重 综上所述，我方认为“送小学生们喜欢的东西”更为 申观点，呼应开头，结构完 合适。 整，论证圆满。 无满分凝眸 考生开篇立论，直言己方观，点是“送小学生们喜欢的东西”。然后，仔细分析和解 释何为“礼物”，确立辩题的概念内涵。接着，列举生活中的例子，从反面说明送礼者在 送礼时没有考虑收礼者想法的错误之处。最后，具体说明正确送礼的方法，并辅之相 关实例，强化本方立场。本文既有事实依据，也有理论论据，事例简短精练，有典型性； 论，点为辩题服务，有说服力；现场感较强，容易引起听众的共鸣。 影牛刀小 光新题拓展一为 题目：阅读下面文字，按要求作文。 老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗， 一棵细，你砍哪一棵？”大家都说：“当然砍粗的了！”老教授一笑：“那棵粗的是普通的杨 树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红 松！”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”同学们有些疑 惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会 砍哪一棵？”终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”老教授收起笑容，说：“你 们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于 你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”听了这番话， 大家心中似都有所感悟。 读完这个故事，你有何感想？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写 一篇不少于600字的文章。 135 目日同步作文新讲练·九年级上册 [写作点拨]材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们 最初的动机”。由此我们可以从下面几个方面确定立意： 1.目的、目标和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目标，明确自己想 要的到底是什么，做事不能盲目、随时变动，否则将会一事无成。 2.人生的规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键在于 规划。 3.明确所需，拒绝诱惑。人生有许多诱惑，要明确自己所需，不能因诱惑而迷失 自我。 必新题拓展二米 题目：罗曼·罗兰说，爱是生命的火焰，没有它一切变成黑暗。有时感觉爱很遥远， 仿佛这个世界十分冷漠。其实，爱就在身边，它帮助我们走出了迷惘，提高了生命质量。 要求：①选择一个角度，立意自定；②题目自拟；③文体不限，文体鲜明；④不少于 600字。 [写作点拨]就本道材料作文题目来说，一是关注经典与现实的结合；二是提升 学生的思辨力。因此，生活中的爱与冷漠就成了写作中绝好的话题。 本题的材料告诉学生爱的重要性：有了爱，生命就会闪光，人生会熠熠生辉；没有 爱，这个世界就是黑暗的，现实就是冷漠的。而分析语一方面引领学生关注身边、生活 中的爱，如父母、老师、朋友的爱等；另一方面引领学生关注现实、关注社会，毕竟这个 社会还有冷漠麻木的一面。 就文体而言，它适合于各种文体，学生可依据自己擅长的文体进行写作。在具体 的写作中，应注意：一，写身边的事要挖掘出其深刻的含义，写出新意，避免肤浅和落入 窠白；二，抒情或议论时要有所依托，抒发真情实感，避免空洞说教、无病呻吟；三，挞伐 不良现象时，要把握分寸，多关注生活亮点，避免言辞过激、情感失控。 影趣味语文 谁是冠军 一场足球赛的战报写道：“这一场激烈的足球赛的结果山东队战败了北京队获得 了冠军。”第一个人看后说，这场足球赛山东队赢了。公报写的是：“这一场激烈的足球 赛的结果，山东队战败了北京队，获得了冠军。”另一个人说，不对。战报上明明写的 是：“这一场激烈的足球赛的结果，山东队战败了，北京队获得了冠军。” 136