11.1《过秦论》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《过秦论》展开，涵盖文言知识积累、论证思路梳理及核心观点理解，课堂导入通过秦兴亡对比提问，引导学生连接史实与“仁义不施而攻守之势异也”的论点，搭建“叙史实—作对比—提观点”的学习支架。 其亮点在于以文言积累为基础，通过对比分析秦与九国、陈涉的力量差异培养逻辑思维，赏析“席卷天下，包举宇内”等排比句提升审美创造，问题探究中分析“敲扑”“藩篱”等词语深意强化语言运用。学生能深化文本理解，教师可高效落实教学目标。

过秦论 ——贾谊 壹 学习目标 学习目标 1. 积累重要文言实词、虚词与特殊句式，如“因”“亡”等词的多义性，“叩关而攻秦”“信臣精卒陈利兵而谁何”等句式，能借助注释和工具书疏通全文文意。 2. 梳理文章铺叙的秦兴亡史实，对比分析秦与九国、陈涉的力量差异，理清“叙史实—作对比—提观点”的论证思路，鉴赏以叙为论、铺排渲染的说理艺术。 3. 理解“仁义不施而攻守之势异也”的核心观点，结合课文解读中《过秦论》中、下篇的补充论述，体会贾谊借秦亡反思现实的历史意识，学习以史为鉴思考社会问题的方法。 4. 赏析文中排比、对偶的修辞运用，如“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”等语句，体会文章雄骏宏肆的文气与辞采特色，尝试仿写一组铺排类的文言短句。 贰 课堂导入 课堂导入 秦以区区雍州之地，历六世而吞并八荒，筑金城千里、执敲扑以鞭笞天下；然二世而亡，一夫作难而七庙隳。强秦何以骤兴？又何以速亡？贾谊在《过秦论》中借史立论，以“仁义不施而攻守之势异也”一语道破天机。这篇史论不仅梳理了秦之兴衰脉络，更以严密的对比、铺排与反问，揭示出治国理政的根本之道——得民心者得天下，失仁义者失天下。 叁 初读课文，概括梳理 【作者简介】 贾谊（前200—前168），西汉洛阳人，少年得志，十八岁即以善文辞、通诸子闻名，二十余岁被汉文帝召为博士，旋迁太中大夫。代表作有政论文《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》及骚体赋《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。鲁迅誉其文为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。他是汉代最早系统反思秦亡教训的思想家，开史论与政论融合之先河，在中国文学史与思想史上具有承前启后的关键地位。 【写作背景】 《过秦论》上篇作于汉文帝前元年间（约公元前179—前175年），时贾谊任博士、太中大夫，正值西汉立国三十余载，天下初定而隐患潜伏：诸侯坐大、匈奴扰边、法制未备、民生未苏。文帝欲行改革而犹疑未决。贾谊借评秦之失，实为谏汉之策——提醒统治者：取天下可恃武力，守天下必行仁政。此文是典型的“以史为鉴”式政论，服务于现实政治诉求，非纯学术考史。 文学文化常识： “过秦”即“论秦之过”，属史论文体。“论”是古代议论文体之一，重在析理明义；“过”为动词，意为“指出过失”，与《原道》《原毁》等“原”字题、“辨”字题同属论说文范畴，体现儒家“以史资治”的传统。 【文体知识】 本文是西汉早期史论名篇，兼具政论文的逻辑性与汉赋的铺张扬厉之美：多用排比、对偶、夸张、层递等手法，句式整散结合，气势磅礴；叙事为主、议论为辅，以浓墨铺陈史实形成强烈对比，结尾点睛，体现“寓论断于叙事”的典型汉代史论风格。作为“论”体文，其核心功能是“明理资政”，而非单纯记史或抒情。 【文题解读】 “过秦论”三字中，“过”为动词，意为“指出、批评秦朝的过失”；“秦”为论述对象；“论”表明文体。文题直指主旨——不是泛论秦国兴衰，而是聚焦其“何以速亡”，尤其揭示统一后施政失当的根本症结。全文以“攻守之势异”为逻辑轴心，通过秦由弱至强、由盛转衰的巨大反差，层层推演，最终归结于“仁义不施”这一核心判断，题文高度统一，具有鲜明的现实批判性与政治针对性。 【课文诵读】 朗读方法 ① 分层递进式朗读：第一段（秦孝公崛起）读出雄浑蓄势感，语速沉稳，重音落在“席卷”“包举”“囊括”“并吞”四组动宾短语上；第二段（六国合纵）读出浩大声势与陡然溃败的反差，前半激越，后半转滞重；第三段（始皇极盛）以铿锵节奏显威压感，“执敲扑而鞭笞天下”宜一字一顿；第四、五段（陈涉起义与论断）语速加快，末句“仁义不施而攻守之势异也”须字字清晰、斩钉截铁，突出警策之力。 ② 对比诵读法：选取“九国之师，逡巡而不敢进”与“天下云集响应，赢粮而景从”两处，分别以凝滞畏缩与奔涌激越的语气对比诵读，直观感受力量悬殊与历史悖论，深化对主旨的理解。 【课文诵读】 秦孝公/据崤函之固，拥雍州之地，君臣/固守/以窥周室，有/席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君/佐之，内/立法度，务耕织，修守战之具，外/连衡/而斗诸侯。于是/秦人/拱手/而取西河之外。 【课文诵读】 孝公/既没，惠文、武、昭襄/蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯/恐惧，会盟/而谋弱秦，不爱/珍器重宝肥饶之地，以致/天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智/而忠信，宽厚/而爱人，尊贤/而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是/六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属/为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒/通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦/制其兵。尝以/十倍之地，百万之众，叩关/而攻秦。秦人/开关延敌，九国之师，逡巡/而不敢进。秦无/亡矢遗镞之费，而天下诸侯/已困矣。 【课文诵读】 于是/从散约败，争割地/而赂秦。秦有余力/而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国/请服，弱国/入朝。延及/孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 【课文诵读】 及至/始皇，奋六世之余烈，振长策/而御宇内，吞二周/而亡诸侯，履至尊/而制六合，执敲扑/而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬/北筑长城/而守藩篱，却匈奴/七百余里；胡人/不敢南下而牧马，士/不敢弯弓而报怨。于是/废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后/践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩/守要害之处，信臣精卒/陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为/关中之固，金城千里，子孙帝王/万世之业也。 【课文诵读】 始皇既没，余威震于殊俗。然/陈涉/瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能/不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足/行伍之间，而倔起/阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下/云集响应，赢粮/而景从。山东豪俊/遂并起/而亡秦族矣。 【课文诵读】 且夫/天下/非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而/成败异变，功业相反，何也？试使/山东之国/与陈涉/度长絜大，比权量力，则不可/同年而语矣。然秦/以区区之地，致万乘之势，序八州/而朝同列，百有余年矣；然后/以六合为家，崤函为宫；一夫作难/而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施/而攻守之势异也。 【疏通文意】 【第一段】 重点字词 秦孝公据（占据）崤函之固（险固地势），拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席（像席子一样）卷天下，包（像包裹一样）举宇内，囊（像布袋一样）括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内（对内）立法度（规章、制度），务（致力于）耕织，修守战之具，外（对外）连衡（同“横”）而斗（使……相斗）诸侯。于是秦人拱手（两手合抱，指毫不费力）而取西河之外。 【疏通文意】 译文 秦孝公占据着崤山和函谷关这样险固的地势，拥有雍州这块广袤的土地，君臣牢固地守卫着，以图谋夺取周王室的政权。他怀有席卷天下、包举宇内、囊括四海的意图，以及并吞八方荒远之地的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法令制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯各国互相争斗。于是，秦国人毫不费力地夺取了魏国在黄河以西的大片土地。 【疏通文意】 【第二段】 重点字词 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙（继承）故业，因（沿袭）遗策，南（向南）取汉中，西举（攻取）巴蜀，东割（割占）膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（使……弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从（同“纵”）缔交，相与（帮助）为一（一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人（古今，爱护别人），尊贤而重士，约（结）从离（使……离散）衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（一类人）为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（一类人）通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（一类人）制（统帅）其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩（攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎战）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢前进）而不敢进。秦无亡（丢失）矢遗镞之费，而天下已困（困窘）矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制（制服）其弊（同“敝”，困乏），追亡（动作名，逃亡的敌兵）逐北（动作名，败北的敌兵），伏尸百万，流血漂橹。因（凭借）利（形作名，有利的形势）乘便（形作名，有利的形势），宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 【疏通文意】 译文 秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割占肥沃的土地，向北收取要害的郡邑。诸侯各国十分惊恐，便集会结盟，谋划削弱秦国，不惜拿出珍贵的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地，来招纳天下的贤士，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君子，都聪明智慧、忠诚守信，宽厚仁爱、敬重贤士，结成合纵联盟以离散秦国的连横之策，联合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的军队。于是，六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这类人替他们出谋划策；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这类人沟通他们的意见；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这类人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦国的土地、百万大军，攻打函谷关进攻秦国。秦国人打开函谷关迎战敌军，九国的军队犹豫徘徊，不敢前进。秦国没有耗费一支箭、一个箭头，而天下的诸侯已经陷入困境了。 【疏通文意】 于是合纵解散、盟约失败，各国争相割让土地贿赂秦国。秦国于是有剩余的力量去控制诸侯的困乏，追击逃亡的败兵，倒下的尸体多达百万，流淌的鲜血足以漂浮起盾牌。秦国凭借有利的形势，乘着便利的时机，像宰割牲畜一样分割天下，像裂开土地一样划分山河。强国主动请求臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，他们在位时间都很短，国家没有什么大事发生。 【疏通文意】 【第三段】 重点字词 及（到）至始皇，奋（发展）六世之余烈，振（挥舞）长策而御（统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履（名动，登上）至尊而制（统治）六合，执敲扑而鞭笞（名动，用鞭子打、用竹竿打）天下，威振（同“震”，震动）四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却（使……退却）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（报复、怨恨）。于是废先王之道，焚百家之言，以愚（使……愚蠢）黔首；堕（毁坏）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销（销毁）锋镝，铸以为金人十二，以弱（削弱）天下之民。然后践华为城，因（依据）河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（险固的地方）。良将劲驽守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何（同“呵”，呵问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王（名动，称帝称王）万世之业也。 【疏通文意】 译文 到了秦始皇，他发扬六代君主遗留下来的功业，挥动长鞭驾驭天下，吞并东、西二周，灭亡各诸侯国，登上至高无上的帝位，统治整个天下，手持刑具鞭打天下百姓，威势震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主低着头、颈上系绳，把性命交付给秦国的下级官吏。又派蒙恬向北修筑长城、守卫边疆，击退匈奴七百余里；胡人不敢南下放牧，勇士不敢拉弓射箭以图报复。于是废弃古代圣王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，以此来愚弄百姓；毁坏著名的城池，杀害英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁刀刃和箭头，铸造成十二个铜人，以此来削弱天下百姓的力量。然后依凭华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据高达万丈的城墙，面对深不可测的深渊，把它作为坚固的屏障。优秀的将领、强劲的弓弩把守着要害之地，忠诚的大臣、精锐的士兵拿着锋利的兵器盘查过往行人。天下已经平定，秦始皇的心里，自以为关中地形险固，坚固的城池长达千里，子孙后代可以世代称帝称王，永保万世基业。 【疏通文意】 【第四段】 重点字词 始皇既没（同“殁”，死），余威振（同“震”，震动）于殊俗（边远地区）。 然而陈涉，瓮（名动，用破盆作）牖绳（名动，用绳子系）枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔（同“崛”，崛起）起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云（像云一样）集响（像回声一样）应，赢（担负）粮而景（同“影”，像影子一样）从。山东豪俊遂并起而亡（使……灭亡）秦族矣。 【疏通文意】 译文 秦始皇死后，他遗留下来的威势仍然震慑着边远地区。然而陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门轴的贫家子弟，是被征发戍边的平民百姓，又是被强制迁徙的囚徒；他的才能还赶不上普通人，既没有孔子、墨子那样的贤德，也没有陶朱公、猗顿那样的财富。他只是置身于戍卒队伍之中，从田野间突然奋起，率领着疲惫不堪的士卒，统率着几百人的队伍，掉转矛头攻打秦国；砍下树木当作兵器，举起竹竿当作旗帜，天下百姓像云一样聚集起来，像回声一样应和他，担着粮食如影随形地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，终于推翻了秦王朝。 【疏通文意】 【第五段】 重点字词 且夫天下非小弱（形作动，变小变弱）也，雍州之地，崤函之固（形作名，险固的地方），自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦（锋利）于钩戟长铩也；谪戌之众，非抗（抗衡）九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及（赶得上）向（先前）时之士也。然而成败异变，功业相反，何也。试使山东之国与陈涉度（比较）长絜（衡量）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致（发展）万乘之势，序（名动，招致）八州而朝（使……朝见）同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳（灭亡），身死人手，为（被）天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 【疏通文意】 译文 再说，那时的天下并没有变小变弱，雍州的土地、崤山与函谷关的险固，依然如故。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山各国的国君更尊贵；他所用的农具锄头、木棍，也不比钩戟长矛更锋利；他所率领的被征发戍边的士卒，也不能与九国的军队相抗衡；他深谋远虑、指挥作战的本领，也赶不上从前六国的谋臣将士。然而成功与失败却发生了巨大变化，功业完全相反，这是为什么呢？假使让崤山以东的六国与陈涉比较一下长短大小，较量一下权势与实力，那简直不能相提并论。然而秦国凭着区区之地，发展到拥有万辆兵车的强大国势，招致八州诸侯前来朝拜，统治天下达一百多年；此后又把天下当作自己的家，把崤山、函谷关当作自己的宫殿；结果一个普通百姓发难就使秦朝宗庙被毁，秦王子婴死在他人手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？就是因为不施行仁义，而攻取天下与守卫天下的形势已经发生了根本变化啊！ 【行文线索】 问题一：全文以哪条主线贯穿始终？这条主线如何体现“过秦”的写作意图？ 全文以“攻守之势异”为内在逻辑主线：前三段浓墨铺写秦“攻”之过程——由孝公奠基、三代扩张、始皇一统，极言其势不可挡；第四段急转直下，写陈涉“守”之反扑——以微末之资一举倾覆强秦；第五段通过多重对比，归结于“仁义不施”导致“攻守之势异”。这条主线紧扣“过秦”之旨：不是否定秦之武功，而是批判其统一后仍以“攻”代“守”，错置治国方略，从而完成对秦政本质的深刻解剖。 【行文线索】 问题二：作者为何将大量笔墨用于铺陈秦之强盛，却仅用寥寥数语写其速亡？这种详略安排有何表达效果？ 作者以绝大篇幅（前四段）铺叙秦由弱至强、横扫六合的辉煌历程，仅以第四段后半及第五段前半简写其速亡，形成“数代经营之盛”与“一夫作难之崩”的巨大张力。这种详略反差强化了历史悖论感，使“何也”的诘问更具冲击力，自然引出“仁义不施”的结论，体现史论“以史蓄势、以势导论”的典型笔法，凸显论点的警醒力量。 肆 研读课文，合作探究 【问题探究】 问题1 课文开篇写秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，四个短语语义相近却反复铺排，是否冗余？作者为何不择其一而用之？请结合上下文与秦初国势，分析这样写的表达意图。 并不冗余，而是典型的赋体铺陈手法。秦孝公时秦国尚处西陲，地僻力微，尚未显赫于诸侯，但作者以“席卷”“包举”“囊括”“并吞”四个极具扩张性、征服感的动宾结构，层层叠加、气势递进，既凸显其雄心之炽烈、志向之高远，又为后文秦国由弱至强、终成霸业埋下强烈伏笔。这种“以意驭史”的写法，不是客观记录，而是主观建构——用语言的磅礴先声夺人，使读者在开篇即感受到一种不可阻挡的历史势能，从而强化“秦之兴非偶然，乃志之所向、势之所趋”的深层逻辑。 【问题探究】 问题2 第二段写九国合纵攻秦，称“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，又说“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”。此处“逡巡而不敢进”与史实（如公元前318年五国伐秦兵至函谷关、公元前241年最后一次合纵攻至蕞地）似有出入。作者为何刻意强化九国之“怯”？这对全文论证有何作用？ 作者并非疏于史实，而是有意“舍形存神”：通过夸张九国阵容之盛（“十倍之地，百万之众”）、声势之壮（“齐有孟尝……赵奢之伦制其兵”），再陡转写其临阵“逡巡而不敢进”，形成巨大反差，极言秦之威慑力已深入骨髓。这种“以盛衬衰”的写法，实为蓄势——九国尚且如此不堪，反衬出后文陈涉“数百之众”竟致秦“七庙隳”的戏剧性崩塌，使“成败异变，功业相反”的疑问更具冲击力，为最终归结于“仁义不施”这一核心论点提供无可辩驳的对比支点。 【问题探究】 问题3 第三段写始皇“执敲扑而鞭笞天下”，“敲扑”本为刑具，此处作动词用。联系前文“振长策而御宇内”，两处“策”与“敲扑”均为统治工具，但词义色彩迥异。请比较二者内涵差异，并说明作者选用“敲扑”一词的深意。 “长策”原指马鞭，引申为驾驭、统御的权谋方略，中性偏褒，暗含运筹帷幄、顺势而为的智慧；“敲扑”则特指短杖与大杖，是秦代严刑峻法中施加肉体惩罚的刑具，专用于镇压、摧折，充满暴力、羞辱与恐惧色彩。作者弃“策”而用“敲扑”，绝非随意替换，而是以具象刑具代指暴政本质，将抽象统治方式具象化、罪恶化。“鞭笞”更强化其凌辱性——天下非被治理，而是被抽打、被驯服。二字如刀，直剖秦政内核：统一后未行王道，反以刑徒之术治万民，为下文“仁义不施”埋下最锋利的伏笔。 【问题探究】 问题4 文中写陈涉，连用三组对比性身份标签：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒”。这三者分别指什么？为何不单写其“贫贱”，而要层层叠加、穷形尽相？ “瓮牖绳枢”指以破瓮为窗、以草绳系门轴，极言其居所破败寒酸，属物质贫困；“氓隶”指无户籍的流民与官府奴仆，属社会身份卑贱；“迁徙之徒”指因罪被强制迁边的刑徒，属政治地位沦落、法律身份受辱。三者由经济而社会，由社会而政治，层层递进，构成对陈涉“底层性”的立体围剿。作者如此浓墨重彩，并非要贬低陈涉，而是以极致的“小”反衬极致的“大”——如此不堪一击的个体，竟能撼动金城千里、良将劲弩的帝国根基，从而逼问：秦之溃败，岂在对手之强？实乃自身根基早已朽烂。 【问题探究】 问题5 结尾句“仁义不施而攻守之势异也”是全文文眼。请结合第三段始皇所为（如“焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵”等），具体说明哪些举措属于“不施仁义”？这些举措又如何导致“攻守之势异”？ “不施仁义”体现为三重背离：一是背离民心——“焚百家之言”禁锢思想、“愚黔首”剥夺教化权，使百姓失其精神依归；二是背离士心——“隳名城，杀豪杰”摧毁地方权威与精英网络，“收天下之兵”剥夺自卫能力，使士人失其政治空间与尊严；三是背离治道——以“敲扑鞭笞”代“先王之道”，以酷法代宽政，以威慑代怀柔。攻天下时，六国割据，秦可凭诈力各个击破；守天下时，疆域一统，矛盾集中于中央与全体民众之间，若仍恃武力高压，必致民怨沸腾、众叛亲离。“攻守之势异”，本质是统治对象与关系的根本转变：攻时敌在“外”，守时患在“内”；不施仁义，则民心尽失，再固之险、再利之兵，皆成虚设。 【语言赏析】 问题1 “伏尸百万，流血漂橹”一句中，“漂橹”如何理解？“橹”本为大盾，此处用“漂”字修饰，是否违背常理？请从词性活用与修辞效果角度分析。 “橹”为名词，指大型盾牌；“漂”为动词，此处为使动用法，意为“使……漂浮”。血流成河，竟至浮起盾牌，极言死亡之惨烈、流血之浩瀚。此句非写实，而是夸张中的通感：视觉（血红）与触觉（浮力）交融，以具象之“橹”承载抽象之“血量”，使惨状可触可感。数字“百万”已属虚指，“漂橹”更以违反常理的奇崛想象强化震撼力，体现汉赋“铺采摘文，体物写志”的典型风格，为后文“天下诸侯已困矣”的结论提供血淋淋的证据支撑。 【语言赏析】 问题2 “乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”中，“藩篱”本指篱笆，喻指屏障。作者为何不用“屏障”“要塞”等更庄重的词，而选此日常化、甚至略带轻蔑意味的词语？ “藩篱”表面写防御工事之简易，实则反衬秦军威势之盛：匈奴曾长期威胁中原，而秦仅凭新筑之“藩篱”（非铜墙铁壁），便迫其“却七百余里”，足见其军事力量已臻压倒性优势。“藩篱”越轻巧，越显秦之强大；若用“要塞”“雄关”，反成平实陈述，削弱对比张力。同时，“藩篱”隐含“区隔蛮夷”的文化优越感，与后文“百越之君，俯首系颈”形成呼应，共同构建秦帝国“四夷宾服”的想象图景，服务于始皇“威振四海”的叙事主旨。 【语言赏析】 问题3 “天下云集响应，赢粮而景从”中，“云”“响”“景”三字均为名词作状语，请分别解释其含义及修辞效果。 “云”如云聚，喻响应者从四面八方迅速汇集，突出规模之广、速度之快；“响”如回声，喻响应之迅疾、毫无迟滞，强调民心所向、一呼百应；“景”通“影”，如影随形，喻追随者紧随不舍、忠心不二，凸显行动之自觉与坚定。“云”“响”“景”三喻皆取自然现象，本无意志，却赋予民众以天然、自发、不可阻挡的聚合力量，将农民起义升华为天道所归的浩荡洪流。这种以自然物象摹写人事的手法，既避免直白褒贬，又以不可违逆的自然法则暗喻秦失民心之必然，含蓄而有力。 【手法探究】 问题1 全文以近九成篇幅铺叙秦之兴起与强盛，仅用寥寥数语写陈涉起义与秦朝速亡。这种“详攻略守”的结构安排，对表达主旨有何独特作用？ 此乃“蓄势—崩塌”式结构艺术。详写六世经营、始皇伟业，是为极尽铺张扬厉之能事，将秦之强大推至顶峰；而骤然以“一夫作难”“七庙隳”收束，如高山坠石，形成巨大心理落差。读者在沉浸于秦之辉煌时，猝然面对其崩解，震惊之余必生追问：何以至此？这种结构本身即构成最强有力的论证——正因前期铺垫愈充分，后期反转愈剧烈，愈反证“仁义不施”非细枝末节，而是动摇国本的根本症结。结构即逻辑，形式即思想。 【手法探究】 问题2 文中多处运用“对比”：秦孝公时之弱与始皇时之盛对比，九国之众与陈涉之寡对比，秦之固若金汤与速亡之脆对比……请找出一处最富张力的对比，并分析其如何服务于“攻守之势异”的论断。 最具张力者是“践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊”与“一夫作难而七庙隳”的对比。前者极写地理之险、工事之固、守备之严，是“守势”的极致呈现；后者仅以“一夫”二字，写颠覆之力微小到近乎荒诞。二者并置，如金玉其外、败絮其中——外在的“固”与内在的“溃”形成尖锐悖论。这恰恰印证“攻守之势异”：攻时可借地势之利，守时若失民心，则再险之关隘亦成虚设；所谓“金城千里”，不在山河，而在民心。地理之固反成讽刺，凸显“仁义”才是真正的“不测之渊”“亿丈之城”。 【手法探究】 问题3 作者在叙述历史时，将不同时代人物（如乐毅、孙膑）、不同事件（合纵攻秦、伐齐、伐魏）熔铸于同一时空场景。这种“时空压缩”手法是否违背史实？其文学功能是什么？ 确属史实重构，但绝非失误，而是典型的“史论赋化”策略。贾谊身为政论家，目的不在考史，而在明理。将百年间分散的谋臣良将、合纵战役浓缩为“九国之师”“相与为一”的宏大画面，实为构建一个象征性的“抗秦共同体”。此举极大强化了反秦力量的正当性、组织性与道义高度，使“如此强大之联盟尚且溃败”更具说服力；进而反衬出陈涉起义“非因强而胜，实因秦自溃”，从而将批判焦点牢牢锁定于秦政自身。这是以文学真实服务于历史洞见的典范。 【手法探究】 小结 1. 铺张扬厉的赋体笔法：大量使用排比、对偶、同义叠用（如“席卷”“包举”“囊括”“并吞”），营造汪洋恣肆、一泻千里的文气，强化历史势能。 2. 层层蓄势的对比结构：以时间之长（六世）衬崩塌之速（一夫），以力量之巨（九国百万）衬反抗之微（数百疲卒），以地势之固（金城千里）衬根基之朽（七庙隳），使主旨水到渠成。 3. “舍形存神”的史论思维：不拘泥史实细节，而提炼历史本质，将人物、事件、时间进行艺术重组，服务于“仁义不施”的核心论断。 4. 以物象寄深意的语言艺术：善用具象器物（敲扑、橹、藩篱）承载抽象政理，使抽象说理可触可感，增强批判的锋利度与感染力。 【主旨探讨】 问题1 有观点认为，《过秦论》表面论秦之过，实则为汉王朝立镜。请结合贾谊身份（西汉政论家、年少得志又遭贬谪）与写作背景（汉初休养生息但隐患未除），分析作者借“过秦”真正想警示当朝者什么？ 贾谊作此文时年仅三十，任汉文帝博士、太中大夫，亲历汉初“黄老无为”政策带来的复苏，但也敏锐察觉诸侯坐大、匈奴侵扰、制度粗疏等隐患。他借秦之速亡警示汉廷：一忌重蹈“暴政覆辙”，虽汉初轻徭薄赋，但若不能持续推行仁政、广开言路、优待士民，终将重演秦弊；二忌忽视“攻守之别”，汉承秦弊而立，若仅满足于“拨乱反正”，不主动构建“仁义”新秩序（如分封制改良、礼乐教化重建），则政权根基仍不稳固。所谓“过秦”，实为“为汉谋长策”，是以史为鉴的忧患书写。 【主旨探讨】 问题2 结尾“仁义不施而攻守之势异也”一句，是否将秦亡原因简单化？结合课文解读中“也可得出‘不与民休息’‘秦法不变’等结论”的提示，谈谈你对这一论断历史深度与现实启示的理解。 该论断确有高度凝练甚至简化之嫌——秦亡实为多重因素叠加：严刑峻法、赋役繁重、滥用民力、统治集团内斗、信息闭塞等皆不可忽视。但贾谊的深刻在于，他抓住了所有表象背后的总根源：“仁义”是价值内核，“不施”是行为选择，“攻守之势异”是历史规律。他并非否认其他因素，而是指出：若无仁义为魂，再精良的法律、再休养的政策，终将流于技术修补。这一论断穿越时空，启示我们：任何政权的合法性，不仅来自力量或效率，更源于对人之尊严、权利与福祉的真诚尊重与制度保障。其力量不在穷尽所有原因，而在直抵文明治理的本质。 【主旨探讨】 小结 本文以雄浑磅礴的赋体笔法，系统回顾秦国自孝公变法至二世而亡的历史轨迹，通过极致铺陈其崛起之盛与崩塌之速，构建出震撼人心的对比张力，最终归结于“仁义不施而攻守之势异也”这一深刻论断。贾谊并非单纯总结历史教训，而是以政论家的远见与文学家的激情，为新生的汉王朝敲响警钟：夺取天下靠武力与权谋，而守护江山、成就久安，则必须转向以仁爱为本、以民本为纲、以教化为基的王道政治。全文洋溢着士人“以天下为己任”的担当精神与深沉的历史忧患意识，其思想光芒，至今仍照见治国理政的根本之道。 伍 课堂总结 课堂总结 《过秦论》以史为鉴，剖析秦兴亡之因：先叙秦由弱至强的崛起过程，展现其地利、人和与制度优势；再写六国合纵抗秦却终败于内部分裂；继而极言始皇暴政之酷烈，焚书坑儒、收兵铸金、严刑峻法；最后以陈涉起义为转折，揭示“仁义不施而攻守之势异也”的核心论点。全文铺张扬厉，对比鲜明，善用排比、对偶与夸张，逻辑严密，气势磅礴，是政论文典范。 $