第24课《唐诗三首：茅屋为秋风所破歌》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《茅屋为秋风所破歌》中杜甫的“破境”与“叹息”，通过“聖”字甲骨文导入，联系“诗圣”称号，引出核心问题，搭建从汉字文化到诗人精神的学习支架，梳理四幅关键画面。 其特色在于以文化情境激活思维，通过“聖”字解析渗透文化自信，逐层剖析“五重叹息”培养逻辑思维，结合歌行体诵读提升语言运用能力，引导学生感悟舍己为人精神，既助学生深化文本理解与文化认同，也为教师提供落实核心素养的高效教学路径。

统编版语文八年级下册《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教学目标 1、有感情地朗读诗歌，把握歌行体的节奏特点，借助注释疏通诗意。 2、梳理“秋风破屋—群童抱茅—雨夜难眠—祈得广厦”四幅画面，逐层剖析诗人的“叹息之因”。 3、体会诗人由个人困顿推及天下苍生的博大胸襟，感悟“诗圣”的人格力量。 教学重难点 1、教学重点：梳理四幅画面，逐层剖析诗人叹息的原因。 2、教学难点：理解“吾庐独破受冻死亦足”中蕴含的舍己为人精神，感悟“诗圣”的深层内涵。 教学过程 一、情境导入——“聖”字里的答案 1、教师出示甲骨文“聖”字的图片，引导学生观察猜测。 教师引导：同学们，猜一猜，这是一个什么字？（学生猜测后，教师揭示）“聖”的甲骨文，像长着大耳的人，表示耳聪大慧者。《说文解字注》释“聖”：“聖从耳者，谓其耳顺。”《风俗通》曰：“聖者，声也。言闻声以知情。”——圣人可以听到不同的声音，并且用自己的口与笔将这些声音中包含的情感表现出来。中国历史上，有一位诗人被称为“诗圣”。他用耳朵倾听时代的苦难，用诗笔为天下苍生发声。他是谁？为什么他能担得起这个“圣”字？今天，让我们走进《茅屋为秋风所破歌》，在风雨声中寻找答案。 2、教师板书课题：《茅屋为秋风所破歌》。 3、教师解题并介绍背景。 “为……所”表被动——茅屋被秋风吹破。“歌”指歌行体，是古体诗的一种，讲究押韵，朗朗上口；句子长短相间，顿挫相谐。 杜甫（712—770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”，其诗被誉为“诗史”。安史之乱后，杜甫弃官漂泊，在亲友帮助下于成都西郊浣花溪畔建起一座草堂。不料次年八月，一场暴风雨吹破茅屋，一家人在冷雨淋漓中度过难眠之夜，诗人感慨万分，写下此诗。 4、教师出示本课核心问题：杜甫经历了怎样的“破”？他在破境中“叹”什么？“见”什么？为什么他能被称为“诗圣”？ 二、诵读诗歌，梳理内容 （一）初读正音，读准字词 1、教师范读或播放范读音频，学生标注字音与节奏。 字音提示：怒号（háo）、三重茅（chóng）、挂罥（juàn）、沉塘坳（ào）、布衾（qīn）、丧乱（sāng）、广厦（shà）、突兀（wù）。 （二）再读节奏，读顺诗文 1、教师引导：如何读出一点歌行体的味道？七言句“四/三”节奏，九言句“四/二/三”或“二/四/三”节奏。“呜呼”二字为二字句，相当于“唉”，表示强烈的叹息。结尾段连用三个感叹号，要读出迫切的呼唤。 2、学生自由朗读，同桌互评。 （三）梳理画面，拟写标题 1、教师引导：诗歌共四个小节，每一节都呈现了一幅画面。请同学们在理解文意的基础上，为每幅画面拟写四字标题。 2、学生自主阅读，全班交流。 教师明确：秋风破屋——群童抱茅——雨夜难眠——祈得广厦。 三、聚焦“叹息”，理解“破”中之悲 1、教师引导：面对“破之境”，诗人有何反应？ 学生找出：“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。” 2、教师追问：诗人为何而“叹息”？请结合每节具体内容分析。 学生小组讨论，全班交流，教师引导逐层深入。 （1）叹茅屋——秋风破屋 “八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。” 教师引导：一个“怒”字将秋风拟人化，写出风势之猛；“卷”“飞”“渡”“洒”“挂”“飘转”“沉”，一连串动词写出茅草被风卷走的惨状。茅屋是诗人安身之所，茅草尽去，安身何依？诗人为此而叹。 （2）叹自己——群童抱茅 “南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。” 教师追问：如何理解“群童”的“盗贼”行为？ 学生讨论，教师明确：未经允许，当面“盗茅”，行为确是恶劣的。但可能还有更深层的原因——家庭穷困。杜甫与其说是生孩子的气，倒不如说是生动乱社会的气。叹自己年老力衰，也叹儿童顽劣背后的民生艰难。 （3）叹处境——雨夜难眠 “布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。” 教师引导：“冷似铁”运用比喻，写出被子的冰冷坚硬，反映生活的艰辛困苦。“雨脚如麻”形象写出雨点密集，表现生活的困窘和心情的烦乱。叹生活贫困凄苦。 （4）叹命运——自经丧乱 “自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！” 教师引导：从755年安史之乱爆发，到759年杜甫辗转成都，他经历了幼子饿死、被叛军俘虏、直言遭贬、逃荒求生……“自经丧乱”四字背后，是四年的颠沛流离。叹命运多舛。 （5）叹国家与百姓——战乱之祸 教师补充：安史之乱持续八年，全国人口从约5200万锐减至约1600万，十室九空，百姓流离失所。叹国家衰微、民不聊生。 3、教师小结：一叹茅屋，二叹自己，三叹处境，四叹命运，五叹家国百姓——五重叹息，层层递进，从一间破茅屋延伸到了整个时代的苦难。 四、解“见”，感悟“圣”心 （一）绝望中的“看见” 1、教师引导：诵读第四小节，说说身处绝望“破之境”的杜甫，他看见了什么？ 学生齐读：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 教师明确：一见广厦，二见寒士，三见天下苍生。 （二）感悟“推己及人” 1、教师引导：从中可以感受到杜甫怎样的胸怀？ “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”——推己及人。杜甫能以自己的不幸，联想到普天下所有的“寒士”，希望他们能拥有千万间避风雨的“广厦”。这是一种饱尝民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。 “吾庐独破受冻死亦足！”——舍己为人。杜甫发出以牺牲自我来实现这份理想的心声，体现其舍己为人的圣人之心，坚定而悲壮。 2、教师引导学生回顾：杜甫何以称“诗圣”？因为他不仅有“诗”的才华，更有“圣”的胸怀——倾听时代的苦难，为天下苍生发声。别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”杜甫正是这样的诗人。 五、课堂总结 1、教师总结：今天，我们走进了一间被秋风吹破的茅屋，也走进了一位“诗圣”的内心。群童抱茅”时，他“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”——叹自己年老力衰，也叹那顽劣孩童背后的民生艰难。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”——他看见的不仅是一间广厦，更是天下苍生，愿意以自己的破碎，换取千万人的温暖。 2、教师升华：黄彻在《杜甫之仁心》中评价：“老杜之心盖推己及人，舍己为人，悲天悯人。”一间破茅屋，装不下一个“诗圣”的心。他心中有广厦，有寒士，有天下苍生。从“朱门酒肉臭，路有冻死骨”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”——杜甫一生都在为别人发声。他把苦难写进诗里，也把希望写进诗里。“横渠四句”说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”杜甫用他的诗，践行了这份读书人最高的理想。愿同学们在未来的路上，也能像杜甫一样——即使在风雨中，依然看得见别人的苦难，也看得见远处的光亮。 六、作业布置 1、背诵全诗。 2、杜甫在诗中“自经丧乱少睡眠”——安史之乱改变了他的人生轨迹。请结合本诗和之前学过的《春望》，写一段200字左右的文字，以“我心中的杜甫”为题，谈谈你对杜甫“诗圣”精神的理解。 学科网（北京）股份有限公司 $