8.2《小二黑结婚（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕赵树理《小二黑结婚（节选）》，聚焦人物形象对比、讽刺艺术运用及社会变革主题。课堂导入以“两座大山”情境串联前情人物关系，搭建新旧思想冲突的学习支架，引导学生进入文本。 其亮点在于结构化研读任务，通过二诸葛与三仙姑性格对比、“恩典恩典”场景讽刺分析等，培养学生思维能力与语言运用素养，传承革命文化增强文化自信。采用问题探究法，学生深入理解文本，教师可高效推进教学。

小二黑结婚（节选） ——赵树理 学习目标 01 学习目标 1.把握二诸葛、三仙姑与小二黑、小芹两组人物形象的对比关系，理解作者如何通过白描手法和个性化语言刻画人物性格，体现解放区农村新旧思想的冲突与转变。 2.分析“恩典恩典”“看看仙姑”等典型场景中讽刺艺术的运用，体会作者如何在人民内部矛盾的处理中展现党的群众路线和干部工作作风，理解“教育转化”而非简单批判的叙事深意。 3.体会作者对青年一代婚姻自主、人格独立的由衷赞颂，以及对封建迷信、家长专制的温和而坚定的批判态度，感受赵树理扎根乡土、服务农民的现实主义创作立场和革命乐观主义精神。 课堂导入 02 课堂导入 在太行山深处的刘家峧，一对青年男女为追求自由恋爱，撞上了两座“大山”：一座是二诸葛的八卦铜钱，一座是三仙姑的香案神坛。当“命相不对”的叹息遇上“前世姻缘”的唱词，当占卜的卦象撞上区长的法令，旧习俗与新思想便在这方土地上悄然交锋。这不只是小二黑和小芹的婚事，更是一曲乡土中国迈向现代文明的清新序曲。 初读课文，概括梳理 03 【作者简介】 赵树理（1906—1970），山西沁水人，现代著名作家，被誉为“山药蛋派”创始人和代表作家；曾任华北联大、中央文学研究所教员，长期深入农村生活，坚持为农民写作；代表作有《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等；其写作风格质朴平实、通俗晓畅，善用口语化语言和白描手法塑造人物，注重故事性与思想性的统一，开创了中国现代文学中“大众化”“民族化”“乡土化”的现实主义新路径。 【写作背景】 1943年，抗日战争进入战略相持阶段，晋冀鲁豫抗日根据地在中共领导下大力推行民主改革，包括减租减息、改造村政权、破除封建迷信、贯彻婚姻自由政策等。赵树理时任太行区文化干部，亲身参与基层政权建设和群众动员工作。他根据山西辽县（今左权县）真实案例改编创作《小二黑结婚》，旨在以文学方式宣传党的新婚姻政策，鼓舞解放区青年反抗封建包办婚姻与恶霸势力，树立“婚姻自主、男女平等”的新风尚。小说写于1943年5月，正值根据地开展“贯彻婚姻条例”和“清查恶霸”运动的关键时期，具有鲜明的现实指导意义和时代宣教功能。 【前情提要】 小说前八节交代了故事基本背景与人物关系：刘家峧村有两个“神仙”——算卦先生二诸葛（本名刘修德）和装神弄鬼的三仙姑（本名于刘氏）；二诸葛为儿子小二黑收了十二岁的童养媳；三仙姑为女儿小芹贪图彩礼，暗中许配给吴家；小二黑与小芹两情相悦，常在村外幽会；金旺、兴旺兄弟把持村政，横行霸道，垂涎小芹美色，借“拿双”之名行迫害之实；二人曾组织“斗争会”污蔑小二黑“不务正业”、小芹“作风不正”，但被群众质疑而未得逞；小二黑与小芹被迫躲至大窑商议对策，终被金旺兄弟带民兵当场“捉奸”，押往区公所——此即节选部分的直接起因。 【人物关系介绍】 小二黑：十九岁，民兵队长，进步青年，敢于反抗封建压迫，追求婚姻自主； 小芹：十六岁，三仙姑之女，聪慧刚烈，坚决拒绝包办婚姻，支持自由恋爱； 二诸葛（刘修德）：小二黑之父，本名刘修德，迷信守旧，靠占卜算命维生，反对儿子与小芹结合，认为“命相不对”； 三仙姑（于刘氏）：小芹之母，四十五岁，装神弄鬼骗钱，贪财好虚荣，为三千五百元彩礼将女儿许配吴家； 金旺、兴旺：村中恶霸，民兵骨干，实为土匪爪牙，倚仗权势欺压百姓，强抢民女，鱼肉乡里； 区长：代表人民政府的基层干部，明察秋毫、立场坚定、方法得当，依法依理教育群众、惩治恶霸、保障婚姻自由。 【文体知识】 本文节选自中篇小说《小二黑结婚》，属叙事类文学作品中的小说。小说以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和典型的环境描写，反映社会生活。其基本要素包括人物、情节、环境（自然环境与社会环境）；结构上通常包含开端、发展、高潮、结局；叙述视角多为第三人称全知视角；语言兼具描写性、叙述性与对话性。本文作为解放区文学代表作，兼具现实主义典型性与民间说唱艺术特色，体现“故事性强、人物鲜明、语言通俗、主题鲜明”的小说特征。 【文题解读】 “小二黑结婚”表面指主人公小二黑与小芹结为夫妻这一事件，实则高度凝练地概括了全文核心矛盾与时代主题：一是“小二黑”代表觉醒的农村新青年，“结婚”象征其争取婚姻自主、人格独立的权利实践；二是“结婚”过程历经双重阻力——外部恶霸势力（金旺兄弟）的暴力压制与内部封建势力（二诸葛、三仙姑）的迷信阻挠；三是“结婚”的最终实现，标志着共产党领导下的新政权对旧制度、旧思想的胜利改造。因此，“小二黑结婚”不仅是一个爱情故事的标题，更是解放区社会变革的缩影和新民主主义婚姻制度确立的宣言。 【结构思路】 节选部分对应小说第9—12节，是全篇的高潮与结局，按矛盾性质与解决逻辑分为三个层次： 1. 危机爆发与家庭反应（“二诸葛的神课”）：小二黑、小芹被押送区上，二诸葛一家陷入慌乱，以占卜、哭闹、互撕等方式暴露其迷信、怯懦与顽固； 2. 政权介入与矛盾化解（“恩典恩典”“看看仙姑”）：区长依法主持公道，既迅速惩处金旺兄弟，又耐心教育二诸葛、三仙姑，推动人民内部矛盾向积极方向转化； 3. 秩序重建与新生确立（“怎么到底”）：恶霸伏法、神仙转变、青年成婚，全村风气焕然一新，形成“斗争—教育—新生”的完整闭环，体现解放区建设的阶段性成果。 【问题探究】 问题1 节选部分开头写邻居们“见是兴旺弟兄们捆人，也没有人敢给小二黑讲情”，这一细节反映了当时刘家峧村怎样的社会状况？ 反映了金旺、兴旺兄弟长期把持村政、横行霸道，村民心怀畏惧、敢怒不敢言的社会现实；也说明封建恶势力对基层秩序的严重破坏，以及群众尚未完全觉醒、缺乏组织力量的困境。 【问题探究】 问题2 区长在处理小二黑婚姻问题时，为何既强调“凡是不合法的订婚，只要有一方面不愿意都得退”，又指出“只要人家两个人愿意，你愿意不愿意都不相干”？这两句话分别体现了怎样的法治理念与群众工作原则？ 第一句体现依法办事原则： 以《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》为依据，否定包办买卖婚姻的合法性，保障个体婚姻自主权；第二句体现群众路线原则：尊重当事人主体地位，不搞行政命令式干预，以理服人、以法育人，彰显新政权“为人民服务”的本质。 【问题探究】 问题3 文中两次写到“恩典恩典”：一次是二诸葛反复向区长乞求“恩典恩典”，一次是三仙姑在区上高喊“区长老爷，你可要给我做主”。这两次“恩典”诉求的实质有何不同？ 二诸葛的“恩典”是乞求权力者网开一面，保留其封建家长权威与迷信特权，本质是维护旧秩序；三仙姑的“恩典”是企图借公权力强制推行包办婚姻，将个人私利伪装成“正当诉求”，本质是滥用公权谋取私利。二者都暴露了旧思想对新政权的误读与错用。 【问题探究】 问题4 结尾处，孩子们学会“前世姻缘”“命相不对”两句戏言，并以此为两位老人取新外号，这一安排有何表达效果？ 以轻松幽默的方式完成对封建迷信的彻底消解：昔日神圣不可侵犯的“神课”“仙术”沦为孩童口中的笑谈，标志旧思想已失去威严与市场；外号取代本名，暗示人物身份与观念的根本转变；呼应开头，形成首尾圆合的喜剧结构，强化“新胜旧、理胜愚”的主题。 【问题探究】 问题5 节选中写到群众大会揭发金旺兄弟罪状时，“从晌午说到太阳落，一共说了五六十款”，作者为何不具体罗列这些罪状，而只作概括性交代？ 避免冲淡主线，保持小说聚焦于“婚姻自主”这一核心主题；以“五六十款”的量化表达，突出恶霸罪行之多、民愤之大，增强真实感与说服力；符合赵树理“讲故事”而非“列材料”的叙事风格，体现其重视情节节奏与群众接受度的大众化写作追求。 【问题探究】 问题6 三仙姑被妇女围观羞辱后，“回去对着镜子研究了一下，真有点儿打扮得不像话”，随后拆香案、换衣装；二诸葛被老婆驳斥后，“不好意思再到别人跟前卖弄他那一套”。两人思想转变的触发点有何共同特点？ 转变均源于现实生活情境的强烈冲击：三仙姑直面群众目光与道德评判，意识到自身行为与“长辈身份”的严重错位；二诸葛遭遇最亲近之人的否定（连妻子都不信其阴阳），动摇了其迷信权威的根基。二者均非单纯靠说教转变，而是在新政权引导下，经由具体事件、群众舆论与家庭关系的多重作用，实现自发、渐进的思想更新。 研读课文，合作探究 04 研读课文，合作探究 [研读学习任务一：初探文本风貌，梳理冲突脉络] 问题1：通读节选内容，梳理故事的核心情节，并概括这几个情节中呈现的主要冲突有哪些？ 核心情节可梳理为：小二黑与小芹被金旺兄弟押走后，二诸葛求神问卜、与三仙姑发生争执；区长主持公道，惩处金旺兄弟，说服二诸葛与三仙姑；金旺兄弟被判刑，二诸葛、三仙姑思想转变，小二黑与小芹顺利结婚。 主要冲突包括三类：一是新生力量与封建恶势力的冲突，即小二黑、小芹与金旺、兴旺兄弟的冲突；二是青年一代与封建家长的冲突，即小二黑、小芹与二诸葛、三仙姑的冲突；三是封建思想内部的闹剧式冲突，即二诸葛与三仙姑因子女问题发生的争执。 研读课文，合作探究 问题2：结合节选内容的情节走向，说一说这个故事的结局有什么特点，体现了怎样的时代氛围？ 故事结局是大团圆式的喜剧结局：作恶的金旺兄弟受到严惩，封建家长二诸葛、三仙姑转变思想，小二黑与小芹成功争取到婚姻自由，获得幸福生活。这个结局体现了解放区崭新的时代氛围：共产党领导下的人民政府能为民做主，打击恶势力；封建旧思想在新的社会风气中逐渐瓦解，农民的思想开始觉醒，新生活充满希望与光明。 研读课文，合作探究 [研读学习任务二：走进人物世界，辨析群像特征] 问题1：节选内容中重点刻画了二诸葛和三仙姑两个“神仙”形象，请对比分析他们的性格共同点与不同点。 对比维度 二诸葛和三仙姑 共同点 都深受封建思想影响，顽固地用旧观念干涉子女婚姻；在新的社会规则面前，都表现出愚昧、落后的一面，最终在现实教育下发生思想转变。 性格不同点 虚荣泼辣，为遮人耳目与二诸葛老婆大闹，到区上时刻意打扮，爱面子；装神弄鬼更多是为了卖弄、满足私欲，被围观后因羞愧才转变。 行为动机不同点 干涉子女婚姻主要源于封建迷信的“命相”观念，认为是为子女“好”。 胆小怯懦，面对危机只会求神问卜，面对区长时一味哀求“恩典”，性格软弱守旧；迷信思想根深蒂固，遇事依赖卦象，迂腐可笑。 干涉子女婚姻更多是出于私心，既想借女儿获取财物，又想维持自己装神弄鬼的体面。 研读课文，合作探究 问题2：小二黑和小芹作为解放区的“新人”，在节选内容里并没有太多直接的言行描写，你能从文中哪些细节看出他们的反抗精神？ 可以从两处细节看出他们的反抗精神：一是区长询问小二黑是否愿意娶童养媳时，小二黑明确回答“不愿意”，直接违背父亲二诸葛的安排；二是区长问小芹是否愿意接受母亲找的婆家时，小芹坚定表示“不愿意！我知道人家是谁？”，拒绝包办婚姻。此外，他们敢于冲破封建家长的阻挠，私下商量解决问题的办法，本身就是对旧思想的反抗，而最终在区上坦然面对长辈的指责，也体现了他们争取婚姻自主的坚定态度。 研读课文，合作探究 问题3：金旺、兴旺兄弟在节选内容里没有直接出场，作者是如何让读者感受到他们的嚣张跋扈的？ 作者通过侧面描写凸显金旺兄弟的嚣张：一是邻居们见兴旺兄弟捆人，“也没有人敢给小二黑讲情”，体现出村民对他们的畏惧；二是群众大会上，大家起初不敢揭发他们，后来有人带头后，众人纷纷说出被他们作践的经历——绑票、霸产业、奸淫妇女、浮收粮、私派款等，五六十款罪状直接展现他们横行乡里的恶行；三是金旺老婆落选后立刻改口说“以后我也要进步了”，从侧面反映出金旺兄弟倒台前的权势之大。 研读课文，合作探究 [研读学习任务三：品味叙事匠心，赏析乡土特色] 问题1：节选内容采用了单线条的叙事结构，结合情节发展说一说这种结构有什么好处？ 节选内容按照时间顺序推进情节：从二诸葛得知小二黑被押走后的反应，到区上处理纠纷，再到金旺兄弟被惩处、青年们终成眷属，情节连贯紧凑，环环相扣。这种单线条结构符合中国传统说唱艺术和章回小说的特点，故事性极强，能够清晰地展现矛盾的产生、发展和解决，让读者轻松把握故事脉络，感受到解放区农村新旧力量交锋的完整过程，也凸显了“邪不压正”的主题，读来流畅自然、引人入胜。 研读课文，合作探究 问题2：赵树理的小说语言具有鲜明的乡土特色，请从节选内容中找出两处典型语句，分析其特点与作用。 示例1：二诸葛念叨“唉！我知道这几天要出事啦！前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了”，用山西农村口语直白地表现出二诸葛的迷信迂腐，符合老农民的说话习惯，充满乡土气息，让人物形象更鲜活。 示例2：三仙姑到区上时，作者描写她“换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰”，用农村妇女熟悉的服饰细节刻画她的虚荣，平实的叙述语言贴近生活，生动展现了人物的性格特点，也体现出浓郁的生活气息。 研读课文，合作探究 问题3：节选内容中运用了白描手法塑造人物，请结合二诸葛或三仙姑的相关描写，分析白描手法的表达效果。 以二诸葛为例，作者没有对他进行外貌的细致刻画，而是用几个关键的动作和语言细节完成白描：比如小二黑被押走后，他“摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土”，又反复念叨“命相不对”“恩典恩典”。这些简练的细节直接凸显出他迷信、迂腐、软弱的性格特点，不重形似而重神似，用最朴素的笔墨让人物形象跃然纸上，符合劳动人民的审美习惯，也让人物更真实可感。 研读课文，合作探究 [研读学习任务四：深掘主题意蕴，观照现实价值] 问题1：小二黑和小芹的胜利，既是对封建恶势力的胜利，也是对封建旧思想的胜利，请结合节选内容分析他们胜利的根本原因是什么？ 他们胜利的根本原因有两点： 一是有共产党领导下的人民政府作为后盾，区上早已掌握金旺兄弟的恶行，能公正处理纠纷，支持婚姻自主的法令，为青年们提供了制度和权力上的保障； 二是小二黑和小芹自身具有觉醒意识，敢于反抗封建包办婚姻和恶势力，同时解放区的群众也逐渐觉醒，在大会上揭发金旺兄弟的罪状，形成了反对封建势力的力量。 研读课文，合作探究 问题2：小说结尾，二诸葛和三仙姑的思想转变具有什么象征意义？ 二诸葛和三仙姑的转变，象征着解放区封建旧思想的瓦解和农民思想的觉醒。他们原本是封建迷信和旧婚姻观念的践行者，在新的社会规则和现实教育下，最终放弃了旧观念，顺应了新的生活潮流。这一转变反映了在共产党的领导下，解放区的农村正在发生深刻的变革，农民不仅在政治上获得了解放，在思想上也逐渐摆脱封建残余的束缚，开始迈向新的生活。 研读课文，合作探究 问题3：小二黑和小芹争取婚姻自主的故事，在今天依然有现实意义。结合文中他们反抗旧观念的具体表现，想一想在当下生活中，我们应该如何面对类似的传统观念与个人选择的冲突？ 文中小二黑和小芹面对封建家长的包办婚姻，没有妥协，而是坚定地表达自己的意愿，借助合理的渠道（区政府）维护自身权利。在当下生活中，我们也可能遇到传统观念与个人选择的冲突，比如职业选择、婚恋观念等。首先要像小二黑和小芹一样，明确自己的需求，保持对自我选择的坚定；其次，要学会用理性、合法的方式沟通解决，而不是盲目对抗或顺从；同时，也要理解传统观念背后的成因，但不能被落后的观念束缚，要在尊重传统的基础上，追求符合时代精神和个人发展的生活。这既是对文本中“解放思想、追求自主”精神的传承，也是结合现实的合理延伸。 课堂总结 05 课堂总结 本文以幽默笔调刻画二诸葛、三仙姑两个“神仙”形象，揭示封建迷信与落后婚俗的荒谬；通过区长主持公道、青年自主婚姻的情节，展现新政权下民主法治与思想解放的力量；语言质朴鲜活，富有山药蛋派乡土气息。 $