1.2古代两河流域课件2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代两河流域文明，系统呈现地理环境、文明兴衰历程、《汉谟拉比法典》及文化成就，通过歌词导入引发兴趣，以地理分析、时间轴梳理构建知识脉络，帮助学生形成学习支架。 其亮点在于采用“我是小法官”案例活动，结合法典条文让学生判决，培养史料实证与历史解释能力，时间轴和地图分析强化时空观念。课堂练习结合文物实证，小结结构化梳理知识，助力学生提升历史思维，教师可通过互动设计与丰富素材提高教学效率。

2古代两河流域 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 新课导入 歌词 “古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典”，古巴比伦王国就坐落在两河流域。这片土地上究竟发生了哪些故事？ 幼发拉底与底格里斯：流淌文明的沃土 底格里斯河 Tigris River 幼发拉底河 Euphartes River 思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？两河流域的地理位置如何，这样的地理位置会带来哪些影响？ 一、古代两河流域文明的兴起 分布在大河流域；地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。 一、古代两河流域文明的兴起 阅读课本，完成两河流域文明历程时间轴。 阿卡德王国 初步统一中下游地区 古巴比伦王国 汉谟拉比 约公元前3500年 约公元前24世纪 公元前18世纪 古巴比伦王国被外族灭亡 新巴比伦王国被波斯帝国消灭 约公元前1595年 公元前539年 两河流域文明就是古巴比伦文明吗？ 兴起 统一 强盛 灭亡 ？ ？ ？ 萨尔贡一世 两河流域中下游 形成以城市为中心 的奴隶制国家 一、古代两河流域文明的兴起 　　在公元前3500年时，苏美尔人开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了两河湍急的河水，在美索不达米亚南部创建了第一代文明。到公元前3000年时，苏美尔人生活的地区已出现12个独立的城市国家（城邦）。 约从公元前3500年起，两河流域中下游（南部）以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家（城邦）形成。 读地图，城市分布有何特点？ 沿河分布 治国利器：《汉谟拉比法典》的颁布 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 汉谟拉比铜像 本名： 在位时间： 职业： 主要成就： 汉谟拉比(Hammurabi) 前18世纪 政治家、军事家、立法家 统一两河流域中下游，开创古巴比伦帝国，建立了统一、强大的奴隶制国家。 人 物 名 片 8 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 阅读材料，结合课文，概括汉谟拉比采取了哪些措施进行统治？ “安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。” ——《汉谟拉比法典》序言 汉谟拉比重视水利工程的兴修。他在位第8、9、24、33年的年名都是开凿河渠之年。第33年的铭文说,他重凿汉谟拉比运河,因而“供应尼普尔、埃利都、乌尔、拉尔萨、乌鲁克、伊新以不断而充足的水源”。 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史 古代史编 上》 实行君主专制制度，加强中央集权。 利用宗教进行统治，自称“众神之王” 大兴水利，开凿河渠 颁布《汉谟拉比法典》 高2.25米 底部周长1.90米 国王从太阳神手中接过权杖 汉谟拉比 太阳神 君权神授 “安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王……使我如同沙马什（太阳神）一样，统治百姓，光耀大地。” ——《汉谟拉比法典》序言 浮雕上的他们在做什么？这一举动有什么含义？ 《汉谟拉比法典》地位？ 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 古巴比伦人被划分为哪三个等级？ 从法律上将古巴比伦居民划分为阿维鲁、穆什钦努与奴隶三个等级。阿维鲁享有完整法律人格与公民权；穆什钦努有人身自由但无公民权，依附王室或神庙，受伤害仅获半价赔偿；奴隶被视为财产，无法律人格，可买卖与处置。 自由民（城邦正式公民，有公民权） 半自由民（有人身自由但无公民权） 奴隶（主人私有财产，无人身自由，无公民权） 我是小法官 你会如何判决？ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 阿某 穆某 瓦尔杜姆 第一等级 第二等级 第三等级 维某 有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 事件一：阿某与维某合开船舶货运公司，雇佣穆某为船工，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某非常生气，与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 依据： 第201条：若自由民击落半自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 第203条，第205条：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。 判决一：阿某赔偿穆某三分之一明那（古巴比伦货币） 你会如何判决？ 我是小法官 事件一：阿某与维某合开船舶货运公司，雇佣穆某为船工，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某非常生气，与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 你会如何判决？ 我是小法官 依据： 第196条：若自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第200条：倘自由民击落同等自由民之齿，则应毁其齿。 判决二：损毁阿某的眼睛 “以眼还眼，以牙还牙” 原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。 事件一：阿某与维某合开船舶货运公司，雇佣穆某为船工，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某非常生气，与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 你会如何判决？ 我是小法官 依据： 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，因此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 判决三：穆某赔偿全部损失 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦活跃的商品经济。 智者之光：两河流域的文化 三、古代两河流域文化 根据课文，找出两河流域的文明成就。 成就 具体表现 文字 历法 数学 法律 文学 楔(xiē)形文字 阴历 60进位制 《汉谟拉比法典》 《吉尔伽美什史诗》 三、古代两河流域文化 ▲乌鲁克 安努神白庙复原图 外墙扶壁与凹进交替，白石灰泥墙面，故称“白庙”，供奉天空神安努。 ▲亚述 萨尔贡二世王宫 人首翼牛（拉玛苏）守护；墙满浮雕，记战争与仪式。 ▲尼尼微 亚述巴尼拔王宫想象图 亚述帝国最后一座大国王宫。 空中花园想象图 王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 两河流域的建筑特点？ 1．下图是巴比伦古城遗址出土的一枚青金石滚印，其上先后刻有三段铭文，其文字一头粗，一头细，形状像木楔，笔画长短不一。此文物可以用于研究（    ） A．尼罗河流域的文明 B．两河流域的文明 C．印度河流域的文明 D．黄河流域的文明 2.《汉谟拉比法典》中有很多关于土地买卖、经营租赁的条例，比如合伙经营有一定分成规则、自然灾害下由租赁方承担损失等，这些条例也在大量楔形文字泥板契约中得到佐证。这体现了古巴比伦（    ） A．商品经济活跃 B．维护君主专制 C．社会等级森严 D．立法程序严密 B A 课堂练习 B C 3．下面是两河流域出土的《汉谟拉比法典》石柱局部图，法典顶部浮雕呈现的是太阳神向汉谟拉比授予权杖的场景。这最能说明（    ） A．古埃及法老权力来自神授 B．古巴比伦用法律维护阶级统治 C．古希腊实行直接民主政治 D．罗马帝国重视成文法体系建设 4.一位著名学者说：“文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏美尔古典文明的一个特征。”该学者认为文字的发明是源于（    ） A．苏美尔人的智力游戏 B．修筑金字塔的实用工具 C．生产力不断进步的需要 D．应对复杂社会的宗教需要 课堂练习 古代两河流域 古代两河流域文明 底格里斯河 美索不达米亚 兴起 统一 强盛 衰亡 BC3500年 BC24世纪 汉谟拉比国王统治时期 BC539年新巴比伦王国被波斯帝国消灭 文明发展历程及成就 古巴比伦文明 楔形文字、阴历、60进位制 汉谟拉比的统治 君主专制 《汉谟拉比法典》 幼发拉底河 课堂小结 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $