1.2古代两河流域 课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖两河地理环境、文明发展历程、《汉谟拉比法典》及文化成就，通过周杰伦《爱在西元前》歌词导入，关联“汉谟拉比法典”“美索不达米亚”等元素，构建从地理到文明发展再到法典与文化的知识支架。 其亮点是以时空观念梳理文明时间轴，结合史料实证引用法典条文（如196条同态复仇、198条等级差异）分析内容，以历史解释评价法典地位与局限。采用情境导入、问题驱动和练习巩固，激发学生兴趣，培养时空思维与史料分析能力，助力教师高效教学。

第2课 古代两河流域 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 课标：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播 板式2 1 000 新课导入 周杰伦《爱在西元前》，一起走进古巴比伦。 《 爱在西元前》——周杰伦 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年。你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司、神殿、征战、弓箭，是谁的从前，喜欢在人潮中你只属于我的那画面。经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的蔓延，当古文明只剩下难解的预言，传说就成了永垂不朽的诗篇。 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见。 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原。用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言，一切又重演。 000 一、古代两河流域的文明 两河 西亚的幼发拉底河与底格里斯河 又名美索不达米亚，意思是两河之间的地方。指幼发拉底河、底格里斯河间的冲积平原，主体在今伊拉克，是古巴比伦文明发祥地。 两河 流域 包括土耳其叙利亚伊拉克伊朗科威特部分 水量充沛、土地肥沃 有利于农业生产 两河流域的地理范围 1 000 一、古代两河流域的文明 文明的发展历程 2 阅读课本，用时间轴梳理两河流域文明的发展历程 公元前 539年 约公元前3500年 约公元前24世纪 公元前 18世纪前期 兴起 阿卡德王国初步统一 统一 强盛 古巴比伦王国（汉谟拉比） 灭亡 新巴比伦王国被波斯帝国消灭 一些城市日益 兴盛 古代两河流域文明没有延续下去！ 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 古巴比伦王国 阅读课本P10-11页，找出国王汉谟拉比的统治措施： 汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 汉谟拉比 统一强大的奴隶制国家 “众神之王” 对外 军事 对内 政治 法律 采取各个击破的策略， 统一了两河流域中下游地区 实行君主专制制度，加强中央集权 颁布《汉谟拉比法典》 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》地位 1 法典全部内容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米。分为浮雕和文字两部分。下面文字共约8000字，分为序言、正文（282条）和结语三部分内容十分广泛，从中可以清晰了解古巴比伦社会。 汉谟拉比 太阳神沙马什 君权神授 地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》内容 2 ①社会等级 第一等级 第二等级 第三等级 古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。 196条：如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第198条：如果一个自由民伤害了一个奴隶的眼睛，或者折断了一个奴隶的骨头，则应该赔偿其（奴隶）价格的一半。 ——周一良,吴于廑主编 特点二：严格的等级制度，保护统治阶级的利益。 特点一：保留了原始社会的同态复仇法，以牙还牙，以眼还眼。 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》内容 2 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将 妻儿送去 抵债。 　　《汉谟拉比法典》第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 　　第282条：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。 ②家庭奴隶制 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》内容 2 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 《汉谟拉比法典》第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 ③商品经济活跃 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 ①社会等级 第一等级 第二等级 第三等级 古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。 《汉谟拉比法典》内容 2 ②家庭奴隶制 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶；男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 ③经济贸易 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 《汉谟拉比法典》目的 3 维护奴隶主阶级利益 000 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 ①★地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典； 《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 ——张宏生《外国法制史资料选编》 补充 法典的局限性： 法典体现的法律公平十分有限；刑法残忍与严苛，具有一定的野蛮性、残酷性，实质上是维护奴隶主阶级的利益。 ②在西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 《汉谟拉比法典》评价 4 《汉谟拉比法典》的启示 5 我们要健全民主和法治，依法治国 000 三、古代两河流域的文化 文字：楔形文字 1 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。 楔形文字泥板 建筑：王宫和神庙 2 王宫和神庙是城市中的标志性建筑，建筑充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 乌鲁克神庙遗址 空中花园想象图 000 三、古代两河流域的文化 天文学 3 古代两河流域人根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。他们将一周划分为7天，这是星期制的源头。 000 三、古代两河流域的文化 数学：60进制 4 　　60进制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。 随堂练习 1. 大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。在两河流域孕育的古代 人类文明是 （ ） A. 古印度文明  B. 古巴比伦文明 C. 古希腊文明  D. 古埃及文明 2. 这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明 制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的 法律价值观。这部法典是（ ） A.《汉谟拉比法典》 B.《十二表法》 C.《查士丁尼法典》 D.《拿破仑法典》 B A 随堂练习 3.《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴 隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。此规定反映的古巴比伦王国 （ ） A. 对奴隶有一定保护 B. 不允许理发师为奴隶理发 C. 维护奴隶主阶级的利益 D. 对奴隶很残酷 4. 在古代两河流域各族人民创造的文明成就中，有的成就至今仍然为世界各地所 沿用。下列哪项成就是完全符合上述评论的? （ ） A. 60进制计数法 B.《汉谟拉比法典》 C. 楔形文字 D.《吉尔伽美什史诗》 C A 000 课后活动 （1） 知识巩固 请判断下列描述的正误 • 5000多年前两河流域已出现城市( ) • 两河流域当地居民最早培育出水稻和粟( ) • 古巴比伦王国是古代典型的奴隶制国家( ) • 两河流域居民最早使用60进制进行计数( ) • 著名的《汉谟拉比法典》刻于石柱，用楔形文字书写 ( ) （2）材料分析 阅读《汉谟拉比法典》条文，回答问题 “倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 倘奴隶告其主人云‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。” ①奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？ A: 地位极其低下，完全没有人身自由，被视为奴隶主的私有财产，其生命、身体均任由主人随意支配和处置。 ②《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ A: 维护的是奴隶主阶级的利益，是巩固奴隶主阶级统治的工具。 正确 ✔ 错误 ✘ 正确 ✔ 正确 ✔ 正确 ✔ 课堂小结 古代两河流域 古代两河流域 文明的兴起 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 古代两河流域 文化 发源：幼发拉底河、底格里斯河 发展历程： 兴起 统一 强盛 灭亡 古巴比伦王国国王汉谟拉比统治时期 强盛时期：汉谟拉比统治时期 目的： 内容： 地位： 维护奴隶主阶级的利益 等级严格、奴隶制发达、商品经济活跃 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典 《汉谟拉比法典》 楔形文字、60进制等 $