10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖论证结构（中心论点“学不可以已”及分论点）、文言知识（实词、虚词、句式）等核心内容。课堂导入通过《三字经》《长歌行》及颜真卿《劝学》等经典引用，构建从传统文化到课文解析的学习支架，衔接前后知识脉络。 其亮点在于融合多则传统劝学名句增强文化自信，系统梳理通假字、词类活用等提升语言运用能力，通过分析比喻论证、对比论证培养思维能力。课堂小结结合高考真题实例，教学方法兼顾文言知识与论证逻辑，助力学生夯实基础、提升思辨能力，为教师提供系统高效的教学资源。

劝学 荀 子 《三字经》：玉不琢，不成器；人不学，不知义。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 《长歌行》：少壮不努力，老大徒伤悲。 劝学 唐•颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 让我们走进课文看一看荀子是如何勉励大家学习的 学习目标 1.了解荀子和《荀子》的相关知识。 2.掌握重要的文言文实词、虚词和句式，理解并背诵课文。 3.学习本文论证方法，学习如何围绕中心论点进行合理论证。 作者 荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国。韩非和李斯都是他的学生。荀子不同意孟子的性善说，主张性恶论。 作者 他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 　　其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 解题 劝勉 学习 作者以《劝学》为题，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo 字音 齐读文本 各段是围绕哪句话展开的？每段的内容各是什么？ 整体感知 第1段：提出中心论点：“学不可以已”。 第2段：阐明学习的意义：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 第3段：阐明学习的作用：“君子生非异也，善假于物也。” 第4段：阐明学习应有的方法和态度：“积（积累）”“不舍（坚持）” “用心一也（专心）”。 文体：议论文 第1段： 君子曰：学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 第2段： 介词，从 比 表转折，但是 译文： 靛青，从蓼蓝中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 译文： 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 中：符合、合乎。 輮：使动，使…弯曲。 曲：形→名，曲度，弧度。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。 挺：直。 然：代词，这样。 译文： 所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 受绳：经墨线量过。 直：形→动，变直。 金：指金属制成的刀斧等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 知：同“智”，见识。 明：明达，对事理有透彻的认识。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 思考：第二段是从两个角度来阐释学习的意义的？运用了什么论证方法？ 学习的意义 分论点一 靛青 蓝草 胜于 提取 冰 寒于 为之 水 木直 轮 輮 木 绳 直 金 砺 锋利 提高 改变 引申 推论 学习的意义：可以提高自己，改变自己。（比喻论证） 博学而日参省乎己，知明而行无过。 译文： 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。 尝：曾经。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 表修饰 第3段： 表修饰 所学：“所”字结构，学习的…… （收获） 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 表转折，但是 译文： 登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 高：形→名，高处。 疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。) 彰：清楚。（欲盖弥彰） 连词，表修饰，可不译 （1）名词 ①病，指常病，轻病 ②痛苦，疾苦 ③毛病，缺点 （2）动词 ①患疾 ②厌恶 ③痛心 ④痛恨 ⑤妒忌，通“嫉” （3）形容词 ①急速，快捷 ②强，猛烈 区分下列词的古义： 疾：指一般疾病。 病：病得很重。 译文： 借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：动词，借助，利用。 舆：车。 利：使动，使……走得快。 而：二个均为表转折连词。 致：到达。 水：名→动，游泳。 绝：横渡，越过。 生：同“性”，天性，资质。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 思考：这一部分是怎样阐述学习的作用的？运用了什么论证方法？ 学习的作用 分论点二 终日而思 须臾所学 跂而望 登高博见 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马 致千里 点明学习 的作用 假舟楫 绝江河 学习的作用：弥补自身的不足（比喻论证） 臂非加长 声非加疾 非利足 非能水 不如 不如 比喻 善假于物 引申推论 借助学习，可以弥补不足。 译文： 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 兴：起 焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里。 而：连词，表顺承。 神明：非凡的智慧。 焉：语气助词。 无以：固定句式，没有用来…的，无从。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 第4段： 译文： 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：停止，止息。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 译文： 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 爪牙：指动物的尖爪和利牙。 之：定语后置的标志。 上、下：名→状，向上、向下。 黄泉：地下的泉水。 一：数→形，专一。 而：表并列，和。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 定语后置 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 思考：这一部分是从哪些角度来阐释学习的态度和方法的？运用了什么论证方法？ 学习的方法和态度 分论点三 无以成江海 积土成山 不积小流 不积跬步 引申 推论 积累 坚持 专一 正面设喻 风雨兴 积水成渊 蛟龙生 积善成德 神明得圣心备 反面设喻 无以致千里 积累 不积 正反对比 骐骥（反） 驽马（正） 锲而舍之（反） 锲而不舍（正） 坚持 正反对比 蚓，用心一（正） 蟹，用心躁（反） 专一 积累 文章的论证结构 劝学 学习的意义：可以提高自己、改变自己 中心论点 分论点一 分论点二 学习的作用：可以弥补不足，实现目标 分论点三 学习的方法和态度：积累、坚持、专一 学不可以已 特点：论证结构严谨、善用比喻、对比论证 主旨 《劝学》系统地论述了学习的意义、作用、态度和方法。文章以“学不可以已”为中心论点，论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。 3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 驽马十驾 功在不舍 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 輮以为轮 輮使之然也 课堂小练 4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。 故不积跬步 无以至千里 君子生非异也 善假于物也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________” 8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 锲而不舍 金石可镂 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 通假字 ①虽有槁暴，不复挺者 ②则知明而行无过矣 ③輮使之然也 ④君子生非异也 “有”通“又”，再一次 “知”通“智”，智慧。 “輮”通“煣”，使...弯曲。 “生”通“性”，天赋，资质。 答案 ①生 君子生非异也： 蛟龙生焉： (2)一词多义 ②一 骐骥一跃： 用心一也： ③利 非利足也： 金就砺则利： 名词，通“性”，资质、禀赋 动词，生长 数词，一 形容词，专一 形容词，敏捷、快 形容词，锐利、锋利 答案 ④于 青，取之于蓝： 冰，水为之，而寒于水： 善假于物也： 受任于败军之际： 介词，从 介词，表比较 介词，引入动作的对象，向 介词，在 答案 而 蟹六跪而二螯： 积善成德，而神明自得： 君子博学而日参省乎己： 非能水也，而绝江河： 吾尝终日而思矣/顺风而呼： 锲而舍之，朽木不折： 表并列，和、与 表顺承，于是、就 表递进，并且、而且 表转折，然而、可是 表修饰 表假设，如果 词类活用 ①假舟楫者，非能水也，而绝江河 ②君子博学而日参省乎己 ③假舆马者，非利足也 ④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也 水，名词用作动词，游泳。 日，名词作状语，每日。 利，形容词使动，使……快。 上、下，方位名词作状语，向上、向下。 一，数词作形容词，作“专一”讲。 特殊句式 ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 状语后置句 定语后置句 判断句 Lavf58.20.100 $