10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖文本解析、论证方法及学习意义作用方法。以“少而好学”名句导入引出话题，通过初读正音、解题、通假字、翻译指导搭建基础，再分段落解析以喻代议、对比论证等手法，形成从导入到文本深入的学习支架。 其亮点在于立足文化自信，结合语言运用（如实词虚词、特殊句式梳理）和思维能力（如“青出于蓝”正喻、“骐骥与驽马”对比论证分析）。帮助学生提升语言素养与逻辑思维，为教师提供系统教学资源，助力高效教学。

“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”同学们，你们知道这几句话谈论的是什么话题吗？ 名句导入 青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明。类似的名句你还知道哪些？ 学习 核心素养 文化传承与理解： 体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。  审美鉴赏与创造： 赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。 思维发展与提升： 通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。 语言建构与运用： 掌握重要的实词、虚词及特殊句式，熟练背诵课文。 【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字， 但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26 篇为荀子所著,末6篇 为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 《 荀子 》 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理散文的进一步成熟。 作品简介 厚 寒 象 唐正解事犯作注 物 的 第 用 咨 音 生 薷 青 十妻第三 大 坏 儒 日 注 时 南 今 器 事 表 下 并 妖样你草人有中章不 高 中zhòng 鞣róu 有yòu 槁暴gǎo pù 砺 l ì 参省cān xǐng知zhì 臾yú 跂 q ǐ 舆 y ú 楫 j í 生xìng 跬kuǐ 驽 nú 锲 q iè 蜜 áo 初读正音 解题 何为“劝”？ 形旁“力”，象古时耕地的农具耒（lěi）之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖（xù）。 声旁“雚（guàn）”，后简化为“又”。 劝学——勉励人们努力学习 翻译指导 要求 字字落实，以直译为主，意译为辅。 原则 信、达、雅 方法 留、删、补、换、调、变 【通假字】 ①暴pù是“曝”的古字 ②“輮”通“煣”，使……弯曲。 ③“有”通“又”。 ④“知”通“智”zhì，智慧。 ⑤“生”通“性”，资质，禀赋。 【 翻译 】 ①可以；②停止；③从；④比；⑤凝冻而成；⑥合乎；⑦把……作为/制成；⑧ 弯度，形容词活用名词；⑨又；⑩晒； ⑪再；⑫通“燥”;③靠近磨刀石；⑭ 锋利；⑮名词作状语，每天；⑥通“智”; 青，取之于 ③蓝， 而 青于 ④蓝；冰，水为⑤之，而寒于水。木 直 中 ⑥绳，鞣以为⑦轮，其曲⑧中规。虽有⑨槁暴⑩,不复①挺者， 鞣⑫使之然也。故木受绳则直，金就砺⑬则利④,君子博学而日⑮ 参省乎己， 则知 ⑥明而行无过矣。 状语后置句 文 本 解 析 君子曰：学不可以①已②。 状语后置句 判断句 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以 为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。 有学问修养的人 停止 代青 从 比 凝结成 符合 揉，使弯曲 即使有 通“又” 直 代词 木 所以 经过 靠拢 并且 多次 通“智” 10 提高、超越自我 改变原来状况 学习 客观事物 人 引申 人 客观事物 发展、提高 改变本性 增长智慧， 加工 胜于 冷冻 寒于 青 冰 提高品德修养 蓝 水 鞣 绳 砺 轮 直 利 变化过程 人工改造 直木 木 金 引申 博学 推 论 推 论 君子说：“学习不可以停止。” 青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 文 本 解 析 吾尝终日而①思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂②而望矣，不 如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而③见者远；顺风而 呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。假⑥舆马者，非利足也，而致⑦ 千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨ 江河。君子生⑩非异也，善 ⑪ 假 于 物 也 。 古义：特指长江和黄河 【 翻译 】 ①表修饰关系；②踮起脚后跟；③但是；④强；⑤明显，清楚；⑥ 借助；⑦到达；⑧名词活用为动词，游泳；⑨横渡；⑩通“性”; ⑪ 擅长； 吾尝终日而思矣，不如须臾 之 所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而 闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于 物也。 曾经 片刻 的 学习的收获 清楚 利用 达到 游泳 横渡 本性与普通人没有差别 客观条件 跂 而 望→ 不如登高 登高而招 —→ 见者远 顺风而呼 —→ 闻者彰 假 舆 马—→ 致千里 假 舟 楫 —→ 绝江河 小 结 学习的 作 用 弥 补 不 足 善假于物 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而 神明自 得， 圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 积聚 兴起 生长 品德 就 人的智慧 获得 通明的思想 所以 十天 不放弃 如果 向上 泉水 专一 文 本 解 析 积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神 明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利， 筋 骨 之 强 ，上⑨食 埃 土 ，下⑩饮黄泉，用心一① 也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁②也。判断句 定语后置句 【 翻 译 】 ①于之；③句末语气词；④半步；⑤没有用来……的办法；⑥刻； ⑦雕刻；⑧定语后置的标志；⑨向上，名作状；⑩向下；⑪数词活 用为形容词，专一；⑫不专心； 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。 探 究 思 考 >第四段本段是从哪个角度说“学不可以已”的?作者运用了 哪些论证方法?又分别哪些方面来进行劝学的? 学习要积累 (方法) 学习要坚持 (态度) 学习要专一 (态度) 积土成山 不积跬步 骐骥一跃 锲而舍之 积水成渊 不 积 小 流 驽马十驾 锲而不舍 正喻 反喻 对比 对比 对 比 蚓无爪牙之利 蟹六跪而二螯 学 习 的 方 法 和 态 度 研读课文第四段，结合自己的生活体验，谈一谈荀子告诉了我们哪些学习的方法？ 感悟学习之道 探 究 > 谈谈你觉得这篇议论散文在写作方面有哪些地方值得我们学习的? 1.运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得 具体、生动、深入浅出。 2.设喻形式的灵活多样： ① 正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “鞣木为轮” “金 就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。 ② 正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊"、 “骐骥一 跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”,通过 正反对比来阐明学习的正确方法和态度。 蚓——用心一也 蟹——用心躁也 专一 学习的方法 人 学有所获 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 学习，需要用心专一，深入其中，如此才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或者深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。 比喻、对比 ③ 同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”,“假舆 马”、“假舟楫”,连用几个同类事物作比，来说明“善假 于物”的重要作用，即学习的重要作用。 3.说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。 整篇文章的结构和论证思路 >以谈“勤奋”为中心论点，运用比喻论证和对比论证 的方法写一篇300字左右的短文。 作 业 >背诵全文。 $