第8课 三国至隋唐的文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦三国至隋唐文化，涵盖儒佛道思想演变、文学艺术科技成就及中外文化交流，通过《三教图》《悬空寺》等情境导入，以两汉至隋唐时间线梳理知识脉络，搭建从思想到文化再到交流的学习支架。 其亮点在于融合时空观念与史料实证，如用表格对比不同时期儒佛道特征，引用《神灭论》等文献及高考真题解析，助力历史解释。采用情境探究与问题链设计，学生能深化知识理解与思维能力，教师可依托丰富案例提升教学实效。

第二单元　 三国两晋南北朝的 民族交融与隋唐统一 多民族封建国家的发展 情境导入 文明因交流而多彩 ，文明因互鉴而丰富！ 三国至隋唐的文化 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课 三国至隋唐的文化 课程标准：了解三国至隋唐时期思想、宗教、文学艺术和科技的主要成就。 认识中外文化交流对社会发展的影响。理解这一时期文化多元 融合的特点及其历史背景。 重 点：思想文化领域的新成就 难 点：儒学的新发展、佛教的发展 1、儒学、道教与佛教的发展 2、文学艺术与科技 3、中外文化交流 目录 CONTENTS 01 儒学、道教与佛教的发展 快速阅读课文，思考以下问题： 两汉至隋唐时期儒佛道的发展状况？ 佛教的盛行所引发的后果？ 魏晋时期佛教、道教盛行，儒学受到挑战的原因？ 儒学复兴的目的和措施？ 魏晋玄学？ 5 《三教图》 明代画家丁云鹏创作，现藏于台北故宫博物院。作品以佛、儒、道三教融合为背景，将儒、道、释三家的祖师（释迦牟尼、孔子与老子）合绘于一图，共坐论道，表现了“三教合一”的理念。 悬空寺 位于山西大同，始建于北魏时期(公元491年)，是国内现存唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。寺内供奉着释迦牟尼佛、老子、孔子的塑像，三种不同的思想文化在这里和谐共存，相得益彰。 【思考】：中国古代儒释道的发展历程如何？ 为什么逐渐融合？ 一、儒学、道教与佛教的发展 （2）魏晋南北朝时期：互相吸收 ①道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”； ②佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化； ③作为主流统治思想的儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 （3）隋唐时期：三教并行 统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。武则天时，佛教得到了很大发展，形成不同宗派，其中禅宗成为主流影响最大，佛教完成本土化。 ①隋朝： 儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ②唐朝： 尊道、礼佛、崇儒 1、发展过程 （1）两汉时期：儒学独尊 ①儒学： 正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 ②佛教： 两汉之际，佛教传入中国。汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺。 ③道教： 东汉时，道教兴起，东汉末年出现大量道教组织，如太平道、五斗米道。 7 一、儒学、道教与佛教的发展 材料1:比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。 ——《南史·郭祖深传》 ②官方：三武一宗（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）灭佛。 2、反佛斗争 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (1)背景： ①佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱； ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入，威胁封建统治； ③冲击了儒学的正统地位。 (2)概况： ①民间：南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击； (3)影响： 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜牧《江南春》 於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 南北朝时期僧寺僧尼数量表 材料2:家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。 ——范缜《神灭论》 一、儒学、道教与佛教的发展 思考：为什么魏晋时期佛教、道教盛行，儒学受到挑战？ 材料2:道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。 ……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 ①魏晋时期，政权更迭频繁，社会动荡，人们纷纷寻求精神上的寄托； ②儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷； ③佛教和道教关注人的现实问题和精神需求，给苦难人民以精神的慰藉； ④统治者利用宗教麻痹人民以维护统治。 原因： 3、儒学复兴运动 材料3:传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 ⑴背景： 佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战。 （韩愈率先提出） 材料1:魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 —朱绍侯《中国古代史》 ⑶措施： 用儒家的天命论和封建纲常反对佛教观点。 佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战。 ⑴背景： 3、儒学复兴运动 ⑵目的： 巩固儒学主流思想的统治地位,维护封建统治。 ⑷影响： 为唐朝之后理学的兴起奠定了基础。 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》 （韩愈率先提出） 一、儒学、道教与佛教的发展 4、魏晋玄学 ⑴含义： ⑶主张: ⑷影响： 政治上，统治阶级内部矛盾尖锐，士人逃避现实政治斗争；思想上，道家思想提供了思想基础。 政治上主张“无为”；生活上任其“自然”；社会风气上崇尚“清谈”。 形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸） 魏晋风度反映出魏晋士人追求洒脱的背后，实有一种无法排解的忧愁和痛苦，显现出他们矛盾的心态。（隐逸，服食药、酒，洒脱服饰） 是魏晋时期出现的哲学思潮，玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 ⑵原因： 正统 繁盛 兴起 传入 吸收佛、道 新发展 广为传播 “贵儒”、“尊道” 盛行，渐趋本土化; 吸收儒、道思想 有反佛现象 三教合归儒 三教并行 正统地位受挑战 复兴儒学运动 最受尊崇 形成不同宗派 禅宗成为主流，完成本土化 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 佛教： 道教： 魏晋至隋唐时期的思想 儒学： 时期 发展特征 儒学 佛教 道教 两汉 三教形成 正统地位确立 两汉之际传入中国 东汉末兴起的中国 本土宗教 魏晋 南北朝 三教发展 吸收佛道精神有新发展； 儒道融合形成魏晋玄学。 吸收儒道思想，渐趋本土化 在民间广为传播； 主张“贵儒”和“尊道” 隋朝 三教合一 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主， 调和并吸收佛教、道教理论 唐朝 三教并行 统治者奉行三教并行； 韩愈提出复兴儒学。 形成不同宗派，禅宗影响最大，完成本土化。 统治者奉老子为祖先，最受尊崇 主要特征：思想活跃、多元共生，儒学正统地位受到挑战（仍占据主导地位） 儒学、道教与佛教的发展 小试牛刀 C 1．（2024·江苏·高考真题）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ）A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【详解】魏晋南北朝时期（中国）。儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。故选C项。 2.(2025天津高考)魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是(　　) A. 政治局势的变化 B. 统治政策的延续 C. 基层教育的普及 D. 三教合流的影响 小试牛刀 A 【解析】 魏晋时期社会动荡，战乱频繁，导致人口离开中原地区，士族流散，为表达新思想和维持文化传承，出现了材料中的情形，故选A项；魏晋时期，社会动荡不安，政权割据林立，现实政治和统治政策与汉朝已有显著不同，排除B项；当时私塾和家学多局限于世家大族，普通民众受教育机会有限，排除C项；直到隋朝，儒家学者才提出“三教合归儒”的主张，且材料未涉及合流的信息，排除D项。 链接高考 C 1.（2026·广东高考·2）南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦敻认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了 A．佛教完成了本土化 B．实行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 【试题分析】南北朝时期僧人兼通儒道经典、道士兼修儒佛思想、士人提出三教同归于善的现象，说明当时佛道发展兴盛，冲击了儒学的正统地位。A项错误：（时空错位）根据选必三文化：隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。时间不对。B项错误：（时空错位）根据纲要上第8课，“唐朝统治者奉行三教并行政策”。即唐朝统治者奉行“尊道、礼佛、崇儒”的总体方针，换言之隋唐时期，政府根据三教各自的历史渊源与思想特点，赋予了它们不同的社会功能。故B.实行三教并行政策错误。时间不对D项错误（偏离题意）:D项清谈玄学之风盛行，符合历史，但是不符合材料主旨。 链接高考 B 2. (2025山东高考)下图是《魏晋时期学术文化地理分布示意图》。这一分布格局反映出(　　) A. 民族交融推动思想创新 B. 传统儒学受到冲击 C. 经济繁荣促进学术发展 D. 文化重心向南转移 【解析】 魏晋玄学是当时以《老子》《庄子》《周易》为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，以应对汉末礼教崩坏的社会危机。从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学和玄学的流行地区有部分重合，故选B项；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交融，材料主要涉及学术文化领域，排除A项；材料重点是各种思想文化之间的博弈关系，排除C项；魏晋时期虽然南方文化有所发展，但还未实现重心南移，排除D项。 02 文学艺术与科技 快速阅读课文，思考以下问题： 文学艺术与科技发展的表现？ 魏晋南北朝时期的文化特点？ 隋唐时期文化成就繁荣的特点和原因？ 古代中国科技的特点以及发达的原因？ 17 二、文学艺术与科技 1、文学 时期 文学形式 代表人物 代表作 魏晋 南北朝 建安文学 曹操《观沧海》《短歌行》，曹植《洛神赋》 田园诗 《归园田居》 南朝骈文 —— 庾信《哀江南赋》、吴均《与朱元思书》 南北朝民歌 —— 《孔雀东南飞》《木兰诗》 唐朝 唐诗 初唐 王 勃、杨 炯、 卢照邻、骆宾王 王勃《送杜少府之任蜀州》 陈子昂《登幽州台歌》 盛 唐 诗仙 《将进酒》《蜀道难》 诗圣 （“三吏”“三别”） 中唐 《琵琶行》《长恨歌》 晚唐 杜牧、李商隐 杜牧《江南春》、 李商隐《无题》 注：三吏:《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，三别:《新婚别》《无家别》《垂老别》。 曹操父子 陶渊明 李白 杜甫 白居易 2、艺术 魏晋南北朝 隋唐 书法 绘画 雕塑 乐舞 东汉末年：书法成为艺术 魏晋：隶、草、行、楷各种书体均已完备 书圣王羲之（东晋） 汇融南朝的秀美和北朝的雄健创出新风格。 颜（颜真卿）筋柳（柳公权）骨、怀素 东晋开始出现知名的专职画家，顾恺之“以形写神”，代表作《女史箴图》和 《洛神赋图》 题材广泛、风格多样 绘画主题：宗教、人物、山水、花鸟 画圣吴道之（唐朝） 山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 深受民族交融及西域、邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色,代表胡旋舞。 二、文学艺术与科技 19 观看视频——遇见胡旋 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》 20 论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。 ——《晋书·王羲之传》 “书圣”王羲之 柳公权《金刚经碑》 ◀颜真卿《多宝塔感应碑》 怀素（唐）草书《自叙帖》 二者并称 “颜筋柳骨” 21 顾恺之《女史箴图》局部 吴道子《送子天王图》（局部） 阎立本《步辇图》 顾恺之《洛神赋》（局部） 敦煌莫高窟石佛 莫高窟第285窟建造于西魏四年至五年，是敦煌石窟现存最早由确切开凿年代记录的洞窟。它融合了佛教，中国神话，道教，印度佛罗门教诸神，是中西文化融合的代表。 敦煌莫高窟石佛 莫高窟、云冈石窟：深受印度佛教艺术的影响 ，佛像高鼻深目，神情凝重，衣纹厚重凸起，线条简洁，表现出西域人的特征。 洛阳龙门石窟：佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。 思考： 1.魏晋南北朝时期文化特点？ ①带有分裂割据的烙印。 如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异等。 ②体现了民族大交融的特色。 重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。 ③思想领域异常活跃。 道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒释道三教开始出现合流的迹象，尤其是佛教的发展，深刻影响了政治、经济和文学艺术。 ④科技成就突出。 祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》等。 二、文学艺术与科技 思考：2.近代学者陈寅恪把唐诗当作史料,史诗互证,开创了诗文证史的新方法。如何认识唐诗的史料价值? 唐诗是研究唐朝历史的一手史料,可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等。如杜甫的诗被称为"诗史"。 【魏晋南北朝阶段特征】 政治分裂，政局动荡，但蕴含统一，经济江南持续开发，民族出现大融合局面，文化具有鲜明的时代特征。江南经济有了较大发展。 盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐时，诗风凝重沉郁，反映唐朝日渐衰落的社会景象。 P47思考点：隋唐时期文化繁荣的特点和原因是什么? ①全面繁荣：隋唐在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣。 ②兼收并蓄：注意吸收各民族和外来文化优秀成分。 ③世界领先：隋唐时期已有了雕版印刷术和火药，僧一行用科学方法实测地球子午线长度。 ④影响深远：隋唐文化是中国古代社会文化发展的高峰，对中国文化的发展和世界文明都 产生了重要影响。 1.特点： 2.原因： 二、文学艺术与科技 ①奠基：前代科技文化成果的继承和发展； ②社会：国家统一、社会稳定、教育发展； ③政治：中央集权制度保障、选官制度发展与官僚政治成熟； ④经济：封建经济持续发展； ⑤政策：推行开明、开放的文化和宗教政策； ⑥交流：中外及民族交流频繁，多元文化交融； ⑦人民：广大劳动者的创造及辛勤劳动等。 【隋唐阶段特征】 国家统一，社会安定，经济繁荣，制度完善，民族关系融洽，中外交流频繁，兼容并蓄，文化艺术全面繁盛。 领域 时期 主要成就 数学 南朝 农学 北朝 地理 西晋 建筑 隋朝 印刷术 唐朝 火药 天文学 医药学 祖冲之，世界上首次将“圆周率”精算到小数点后七位数字 贾思勰，《齐民要术》中国现存最早的一部完整的农书 裴秀，绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 李春，设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥 已有雕版印刷的佛经、日历和书籍 世界现存最早、有确切日期的雕版印刷品——《金刚经》卷子 僧一行，测算出地球子午线长度 唐中期记载了火药配方；唐末始用于战争，火箭是最早火药武器 孙思邈，《千金方》 《唐本草》世界上最早由国家颁行的药典 3、科技 特点： 领域广泛、实用性强、世界领先 二、文学艺术与科技 隋朝李春赵州桥 雕版印刷品《金刚经》卷子（868年） 现藏大英图书馆 祖冲之 《禹贡地域图》 《千金方》 【课堂探究】古代中国科技的特点以及发达的原因是什么？ ①文化传承：前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件； ②政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障； ③经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础； ④交流因素：民族融合与外来文化的传播促进技术间的交流，为科技繁荣提供社会基础； ⑤人为因素：科学家（知识分子）的研究及探索精神。 ①古代科技主要服务于小农经济的发展需要； ②古代科技偏重实用，忽视理论研究； ③研究方法上，重经验总结，缺少实验创新； ④古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少。 1.特点： 2.原因： 二、文学艺术与科技 《齐民要术》书影 小试牛刀 A 1. (2025河北高考)《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”；又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可以证明，东晋时期的绘画(　　) A. 重视以形写神 B. 题材广泛多样 C. 注重笔墨情趣 D. 生活气息浓厚 【解析】 材料中戴安道所画行像(佛像)虽然精妙，却被庾道季评价为神明太俗；顾恺之也称画出“目送归鸿”(画神)比“手挥五弦易”(画形)的难度更大，故A项正确；绘画题材包括人物、山水、花鸟等，题干所涉内容仅为人物画，排除B项；笔墨情趣是指通过笔墨技法展现绘画者本人的情感意趣，而题干中两人言论强调的都是绘画需要展现所画人物的神态意韵，排除C项；材料中绘画追求脱俗的意境与传神写照的神韵，自然不会体现出生活气息浓厚的特点，排除D项。 小试牛刀 D 2. (2022江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　　) A. 江南文化成为主流 B. 科举推动行书步入盛世 C. 市民文化需求强烈 D. 书法艺术吸纳六朝元素 【解析】 唐朝书法艺术模仿魏晋时期的风格，说明唐代书法艺术吸收六朝元素，故选D项；唐代文化重心仍然在北方，排除A项；魏晋时期行书进入鼎盛时期，与科举制无关，排除B项；唐代书法效仿前人属于士人追求，而市民文化需求具有世俗化倾向，排除C项。 链接高考 A 1.(2023全国卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A. 得益于稳定的地方秩序 B. 缘于坊市制度的崩溃 C. 助推山水田园诗的兴起 D. 导致经济重心的南移 【解析】 唐代中期北方爆发长达八年的安史之乱，此后又出现了藩镇割据局面，造成北方的社会政局混乱，大量人口迁移到社会局势相对安定的南方，因此，“江南”成为文人间诗歌唱和的重要主题，故选A项；坊市制度在宋代才被打破，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋南北朝时期，排除C项；因果关系不成立，排除D项。 2. (2023辽宁高考)《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调(　　) A. 《史记》具有真实性和文学性 B. 文献价值有赖于当代学者阐释 C. 文献必须得到出土文物的印证 D. 考古资料有助于探求历史真实 链接高考 D 【解析】 据材料“除‘三家注’外……考古学家的注”可知，该学者突出考古的真实性，具有很大的史料价值，故选D项；A项与材料主旨不符；考古学出土的证据属于当时的直接史料，排除B项；C项“必须”说法过于绝对。 03 中外文化交流 快速阅读课文，思考以下问题： 从汉代到隋唐时期中外文化交流的表现和影响？ 唐朝对外交往的特点和评价？ 隋唐时期中国文化对周边国家的影响？ 34 三、中外文化交流 1、佛教的传播 2、其他文化交流 ①长安成为国际大都会； ②新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响； ③唐朝后期,不少西亚商人定居广州、泉州等港口城市。 a.唐朝高僧鉴真东渡日本，传授佛教； b.日本、新罗等国常派学问僧来长安求法（日本的空海）。 日本 唐招提寺 ⑴佛教传入 ①表现： a.高僧来华：中亚、天竺的高僧陆续来华翻译佛经； b.西行取经：东晋法显、唐朝玄奘到天竺取经； ②影响： 伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生了深远影响。 ⑵佛教东传： ①表现： ②影响： 对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 中华文化圈 唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁。陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。海路方面，从登州扬州出发，可以到达朝鲜、日本;从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。 唐朝对外交往的特点和评价： ⑴特点： ①交流范围广泛、国家众多； ②交流领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等； ③交往渠道众多，有外交、留学、贸易、佛教等； ④交流具有双向性、兼收并蓄。 唐朝对外主要交通路线示意图 三、中外文化交流 ⑵评价： ①开放的对外政策，大大加强了中外经济、文化的交流，为中国 文化增添了多元色彩； ②唐文化对周边国家产生了强大的辐射作用，促进了亚洲各国的 文明进步，对形成中华文化圈起了重要作用。 唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。 隋唐时期中国文化对周边国家的影响： ①文字方面：日本文字的创制受到汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。 ②宗教思想方面：佛教经中国传入朝鲜和日本。中国的儒学也传入朝鲜、日本，对其社会发展产生了深远的影响。 ③城市和建筑方面：日本、朝鲜模仿隋唐的长安、洛阳建造都城；日本的寺院建筑也模仿唐朝。 ④科技方面：造纸术传入朝鲜、日本。 ⑤制度方面：日本仿照唐朝的均田制和租庸调制，实行班田收授法和租庸调制。 三、中外文化交流 阎立本《簪花仕女图》 奈良时代的日本和服 小试牛刀 A 1．印度佛教传入中国后，经过不断融合，到隋唐时期形成众多具有中国特色的佛教宗派，禅宗就是其中之一，禅宗强调“不立文字，见性成佛”将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来。这说明唐时期( ) A.佛教逐渐融入本土文化 B.思想大一统且兼收并蓄 C.佛教充当维护统治的工具 D.儒学的正统地位受到冲击 小试牛刀 A 2.（2024·甘肃·高考真题）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 【详解】据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A项。 1. (2025云南高考)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹 样(图2)。材料反映出唐代(　　) 　　　　　　　　　 链接高考 B A. 中外审美差异显著 B. 外来文化中国化 C. 纺织技术世界领先 D. 朝贡贸易常态化 【解析】 材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中华文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化，故选B项；材料重点突出中外融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，D项材料中未体现。 图1　波斯风格含绶鸟纹样　图2　唐朝宝花窠对凤纹样 小试牛刀 A 1.（2024·安徽·高考真题）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 【详解】材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选A项。 李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。 ——向达《唐代长安与西域文明》 阅读材料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。 从服饰文化、饮食文化、建筑、音乐、舞蹈、绘画、文学等方面谈唐朝文化艺术所受异域外来文化的影响。 如服饰:唐中宗之时，中亚粟特人的男装，被改造为唐朝妇女的时髦服装。 乐舞:唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响;龟兹乐在唐朝广泛流行。书法绘画:受传自印度的佛教影响,佛教经典成为书法的内容,佛像画是唐人绘画的重要题材。 工艺美术:金银玉石器的形制和纹样多吸收印度、中亚和西亚地区的样式。 P50问题探究 大诗人杜甫不仅有“诗圣”之名，其作品还被誉为“诗史”。他的作品真实而细致地反映了安史之乱爆发前后的社会状况，描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节。 选读杜甫作品中与当时历史现实有关的诗篇，体会其史料价值。 杜甫（712—770年）是盛唐向中唐过渡时期的伟大诗人，他的诗歌深刻反映了安史之乱（755—763年）前后的社会巨变，记录了战争、民生、政治腐败等多方面的历史细节，具有极高的史料价值。以下选取几首代表性诗作，结合历史背景进行分析： 1、《兵车行》（约作于天宝年间，安史之乱前） 诗句节选：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 历史背景与史料价值： 唐玄宗后期，朝廷频繁对外用兵（如征吐蕃、南诏），导致壮丁大量死亡、农村凋敝。 诗中描绘征兵惨状，可与《资治通鉴》中“杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所”的记载互证，反映府兵制崩溃和人民苦难。 2、《春望》（757年，安史之乱中期） 诗句节选：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 历史背景与史料价值：写于长安沦陷756年安禄山攻占长安）后，杜甫被叛军所俘，目睹都城残破。 “国破”直接记录唐政权崩溃的瞬间，而“草木深”暗指人口锐减、城市荒芜，与史书“宫室焚烧，十不存一”（《旧唐书》）相呼应。 3、《石壕吏》（759年，安史之乱后期） 诗句节选：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看.天明登前途，独与老翁别。 历史背景与史料价值： 安史之乱中，唐军兵员枯竭，官吏甚至强征老弱妇孺充役。诗中老妇被迫代夫从军，印证《新唐书》中“丁壮尽于战场，女弱困于输役”的记载，揭示战争对基层的残酷压榨。 4、《闻官军收河南河北》（763年，安史之乱结束） 诗句节选：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 历史背景与史料价值： 763年，史朝义兵败自杀，安史之乱终结。杜甫流寓四川，闻讯狂喜。 诗句生动反映民众对和平的渴望，补充了正史中缺乏的普通人的情感视角。 总结：杜甫“诗史”的特点 ①细节真实：如《石壕吏》的“夜捉人”，可补史书之简略。 ②情感史料：记录战乱中人民的恐惧（《春望》）与喜悦（《闻官军收河南河北》）。 ③社会全景：从征兵（《兵车行》）到战后（《无家别》），展现唐朝由盛转衰的完整链条。 P50学习拓展 杜甫的作品作为文学史料可以证史、补史。 文化是民族的血脉。勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的优秀传统文化，它承载着中华民族的价值追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量，是中华民族5000多年的智慧结晶。 “一个民族的文化，始终闪现着该民族灵魂的搏动，以巨大的向心力吸引着该民族的各类成员。因而，文化认同构成民族文化的核心。这种体现出民族精神的文化，又决非凝固的化石、僵硬的模式，而是常与变、因与革、内与外相统一的有生命的机体。” ——冯天瑜《中华文化史》 本课小结 三国至隋唐的文化 儒学、道教与佛教的发展 文学艺术 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗 艺术 书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟 科技 魏晋南北朝：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》） 隋 唐：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行子午线长度）、 医学（《千金方》《唐本草》） 中外文化交流 佛教在中国的传播及外传 其他文化交流 三教合一、三教并立，以儒为尊 佛道盛行 反佛灭佛 魏晋玄学 复兴儒学 Time to Study GOOD GOOD STUDY · DAY DAY UP 好好学习·天天向上 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf57.83.100 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $