第三单元 法律与教化 学习任务单--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史学习任务单以“法律与教化”为核心主题，整体目标是梳理中外不同时期法治与教化的发展脉络及相互关系。通过中国古代、近代西方、当代中国三课时的递进设计，以填空题夯实基础、简答题深化探究，构建起从历史到现实的完整学习路径。 亮点在于运用表格对比（如儒法之争、中西法律特征）和史料实证（《吕氏乡约》《十二铜表法》等文献）设计主题探究，体现唯物史观和时空观念。例如“分析乡约内容从宋到清的变化”任务，引导学生透过史料揭示教化工具化的历史本质，既助学生整合知识，又为教师单元教学提供系统指导。

第三单元 法律与教化 第8课　中国古代的法治与教化 一、填空题 1．夏商周时期的德治与法治 (1)德治：西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 (2)法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 2．春秋战国时期的德治与法治之争 (1)背景：①周王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。②诸侯国君纷纷寻找治国新思想，儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。 (2)春秋时期，子产“铸刑书”：①叔向反对子产刊布法律，反映了当时奴隶主贵族与新兴地主阶级的利益之争；②意义：制定了中国历史上最早的成文法；打击奴隶主贵族的特权；稳定郑国社会秩序；顺应时代潮流，为其他国家提供借鉴。 (3)儒家与法家之争 学派 儒家：德治 法家：法治 主张 ①儒家认为人性善，主张德治。 ②孔子：“为政以德”“节用而爱人，使民以时”。 ③孟子：建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” ①法家认为人性恶，主张法治。 ②商鞅：颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 ③韩非：提倡君主以法、术、势驾驭臣下；主张“以法为教”“以吏为师” 评价 主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但并不适用于兼并战争激烈的战国时期 既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想指引下，秦国最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家 认识 ①是社会改造方案之争，是春秋战国时期社会转型，阶层分化，百家争鸣的反映；②儒法之间既有争论，又相互借鉴，儒家并不完全排斥法律与刑罚，如战国末期儒家荀子主张隆礼重法 3.宋以后的礼法结合 法律 教化 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本：《宋刑统》《天圣令》 (1)儒学的渗透：发展出理学，控制教育与科举，在社会上广泛传播，成为民众的行为规范。 (2)乡约的约束：宋以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，以《吕氏乡约》为范本 元朝 弃用唐宋法律，但司法实践援引唐律 —— 明朝 (1)以唐律为蓝本制定《大明律》。 (2)在司法实践中特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例 (1)乡约改为宣讲明太祖的“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。 (2)儒学士人引用《大明律》解释六谕，不遵乡约的百姓要受处罚，甚至送官府治罪 清朝 法典沿袭《大明律》，制定了《大清律例》 乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》 4.宋元至明清时期教化演变的特点 原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 二、 简答题 1．分析魏晋律令儒家化的历史背景，并简要评价这一趋势。 答案　(1)背景：①汉武帝以后儒家思想成为主流思想。②儒家知识分子以经注律。③魏明帝设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 (2)评价 量刑原则 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，反映了宗法制的深远影响 主要目的 维护儒家提倡的三纲五常 2.简述《唐律疏议》在法律史上的地位和作用。 答案　继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早、最为完整的封建法典；是中华法系确立的标志；历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律；对亚洲其他国家的法律产生重大影响。 3．德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。——《吕氏乡约》 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。——明太祖“六谕” 敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。——康熙帝“圣谕十六条” 阅读材料，想一想：从宋朝到清朝，乡约所讲内容有何变化？ 提示　乡约最早是儒学士大夫用来教育百姓向善互助的，后来逐渐为统治者所利用，改而宣讲最高统治者皇帝的“圣谕”，其教化内容也更多地强调顺从 (如尊敬长上)、安分守己(如各安生理)，说明乡约已完全由教化手段沦为统治阶级的统治工具。 第9课　近代西方的法律与教化 一、填空题 1．罗马法发展历程 (1)开端：为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，是古罗马第一部成文法，使判决和量刑有法可依，一定程度上限制贵族特权。 (2)发展：罗马帝国时期，随着统治区域扩大和人口激增，法律制度更加完善。 (3)完善、成熟：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 2．中古时期欧洲的法律 (1)日耳曼法：各日耳曼王国在部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判依据。 (2)教会法：教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。 (3)罗马法的传播：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 3．英美法系 (1)背景：11世纪，诺曼王朝为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。 (2)形成：12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，即普通法。 (3)发展：13世纪，通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。 (4)完善：“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。 (5)美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”。 4．近代西方法律制度的基本特征 国家权力结构 坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权 法律内容 注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等 司法实践 坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度 5.中世纪的基督教及其教化 基督教概况 (1)392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗马帝国灭亡。之后建立的日耳曼人国家逐渐接受了基督教。 (2)基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面 教化的表现 (1)教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，但他们更重要的任务是宣讲教义。 (2)开办学校，主要是宗教学校，学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。 (3)人们的日常生活，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。 (4)告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等 评价 基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为 二、 简答题 1．中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——[德]恩格斯《德国农民战争》，《马克思恩格斯文集》第二卷 想一想：基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？ 提示　中古时期，基督教神学影响了欧洲社会的各个方面，几乎所有的思想文化和生活习俗都渗透了基督教的说教。无论是政治、法律，还是人们社会生活的其他方面，都受到了基督教的影响。 2．法国大革命对法律建设有什么重要贡献？ 提示　法国大革命推翻旧王朝的统治，建立了资产阶级的统治，法国资产阶级颁布的一系列法律，充分体现了自由、平等和人民主权、社会契约等启蒙思想。大革命中上台的拿破仑捍卫资产阶级革命成果，确立了法国的资产阶级法律制度。因此，法国大革命在性质和内容等方面都对法律建设作出了重要贡献。 第10课　当代中国的法治与精神文明建设 一、填空题 1．20世纪50年代：社会主义法制的初创时期 (1)成就：制定《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令。1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》等。 (2)作用：确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础。 2．20世纪80年代：法治建设新的发展时期 (1)改革开放后，中共中央强调必须加强社会主义法制，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等，不允许任何人有超越法律之上的特权。 (2)1982年，我国通过《中华人民共和国宪法》。在此前后，制定了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律。 3．20世纪90年代至21世纪初：中国特色社会主义法律体系的形成 (1)中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”。1999年和2004年，《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法，法治建设得到进一步加强。到2010年底，中国特色社会主义法律体系形成。 (2)意义：推动我国社会主义制度不断自我完善和发展，为实现中华民族伟大复兴奠定坚实法制基础。 4．中共十八大以来：建设中国特色社会主义法治体系时期 (1)党领导人民全面依法治国，加强宪法实施和监督，维护宪法权威。 (2)推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发展、保障善治。 (3)做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进，法治国家、法治政府、法治社会一体建设。 (4)深化司法改革，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。 (5)2018年，十三届全国人大一次会议通过《中华人民共和国宪法修正案》，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。 (6)2020年5月，十三届全国人大三次会议通过《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。 5．社会主义革命和建设时期的精神文明建设 (1)代表：全国劳动模范孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等。 (2)表现 道德风尚 健康向上 政治氛围 热爱党、热爱社会主义 行动准则 关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务 新型人际关系 互相关心、互相爱护、互相帮助 6.20世纪90年代以来的精神文明建设 20世纪90年代 开展以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动 1994年 把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进 2001年 颁布了《公民道德建设实施纲要》，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设 2006年 中共十六届六中全会第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务 2012年 中共十八大提炼、概括，形成社会主义核心价值观 二、简答题 1．结合史实，说明20世纪80年代中国的法治建设进入新的发展时期。 答案　改革开放后，中共中央强调为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等；1982年，我国通过《中华人民共和国宪法》，还制定了《中华人民共和国刑法》等一批基本法律。 2．依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国，事关人民幸福安康，事关党和国家长治久安。——《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(2014年10月23日) 阅读材料，体会依法治国的重要性。 提示　材料包含三个部分：第一部分，讲的是依法治国与社会主义制度的关系；第二部分，讲的是依法治国与国家治理体系和治理能力现代化的内在联系；第三部分，讲的是依法治国事关中国共产党执政兴国、人民的幸福安康、党和国家的长治久安。材料既明确了依法治的性质，又明确了依法治国的方向，还突出了依法治国的工作重点和总抓手。 3．《中华人民共和国民法典》有哪些特点？ 答案　它系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5 000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果；是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典；是一部体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护的民法典；是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。 学科网（北京）股份有限公司 $