9.1铸牢中华民族共同体意识（表格式教学设计·逐字稿）道德与法治新教材统编版九年级上册

该初中道德与法治教学设计聚焦“铸牢中华民族共同体意识”，通过景颇刀舞视频及汉族舞者案例导入，引导学生理解中华民族共同体的内涵，梳理其形成历程、铸牢意义及实践路径，搭建“时空盲盒”“时光档案馆”等学习支架。 此资料以核心素养为导向，政治认同上通过“五个认同”辨析强化国家与民族认同，道德修养借助各民族互助案例培养包容尊重，法治观念结合《民族团结进步促进法》增强法治意识。情境教学与案例分析让抽象概念具象化，助力学生形成家国情怀，也为教师提供结构化教学资源，提升课堂实效。

9.1铸牢中华民族共同体意识 教学设计·逐字稿 教学目标 1. 政治认同：了解中华民族共同体的形成历程，认同中华民族多元一体的基本格局；理解铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，增进“五个认同”，坚信中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。 2. 道德修养：树立中华民族一家亲的道德观念，自觉尊重各民族风俗习惯和文化传统，以包容、欣赏的态度对待不同民族的文化，养成手足相亲、守望相助的良好品德。 3. 法治观念：了解《中华人民共和国宪法》关于民族平等的规定及《中华人民共和国民族团结进步促进法》的立法意义，理解法律对保障民族团结、维护各民族合法权益的重要作用，增强依法维护民族团结的意识。 4. 健全人格：辩证看待“一体”与“多元”的关系，正确处理中华民族与各民族的关系，形成开放包容、尊重差异的健康人格，理性看待民族文化的多样性与统一性。 5. 责任意识：树立“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的责任担当，将个人成长融入中华民族共同体建设，在日常生活中自觉做民族团结的践行者、传播者和守护者。 教学重难点 【教学重点】 1.理解中华民族共同体形成的基本特征（四个密码——交错杂居、兼收并蓄、相互依存、相互亲近）以及“三个离不开”的深刻内涵。 2.掌握铸牢中华民族共同体意识的实践路径，包括“五个认同”、差别化区域支持政策、全方位互嵌、法律保障等四大举措，并能将其落实到个人行动中。 【教学难点】 1.正确理解“中华民族”与“各民族”的辩证统一关系。2.将铸牢共同体意识的宏观战略与青少年个人行动建立意义联结。 教学过程 情境导入 师：欢迎大家来到精彩的道法课堂！让我们开启今天的学习之旅吧！ 接下来，我们将一起走进九年级上册第四单元——“共圆中国梦”的学习。 这是本册书的最后一个单元。大家看这个单元的知识框架——第九课：凝聚团结伟力和第十课：实现伟大梦想。 第四单元单元的导语我们一起读一遍：血浓于水，中华一家亲。铸牢中华民族共同体意识，是维护各民族根本利益、实现中华民族伟大复兴、巩固和发展平等团结互助和谐社会主义民族关系的必然要求。实现祖国完全统一是全体中华儿女的共同愿望，是民族复兴的题中之义。中国梦是国家的梦、民族的梦，也是每个中国人的梦。实现中华民族伟大复兴的中国梦是中华民族团结奋斗的最大公约数。 新征程是充满光荣和梦想的远征。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要广泛汇聚团结奋斗的正能量，需要全体中华儿女共同奋斗。我们要共担民族复兴的大任，让青春在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中绽放异彩。 今天我们首先学习第九课的内容。 师：同学们，今年夏天，有一段舞蹈在网络上刷屏了——景颇刀舞。大家先来看看这一段视频。 画面中，几位身着黑色西装的舞者，腰挎景颇族传统挎包“简帕”，手持长刀道具，伴着《目瑙纵歌》激昂的旋律挥刀起舞，动作刚劲有力。网友们说这是“一刀见风骨、一舞动山河”。 景颇刀舞，源自云南景颇族古老非遗目瑙纵歌。但很多人不知道，演绎这支少数民族舞蹈的领舞者是谁。 袁志平——汉族，1997年出生，云南玉溪人。作为汉族青年，他深入边疆村寨采风，潜心钻研景颇族的历史文化，把景颇族象征勇敢与家国情怀的长刀，跳出了震撼亿万国人的力量。 同学们，看到这里，老师想问大家一个问题——汉族舞者用心演绎少数民族非遗，不同民族的同胞共同为一支民族舞蹈而感动，这背后说明了什么？ 生1：说明好的舞蹈不分民族，只要跳得好大家都会喜欢。 师：嗯，你说到了一个层面——艺术的魅力是共通的。还有吗？ 生2：说明汉族和少数民族之间没有隔阂，汉族舞者可以去学习少数民族的文化，少数民族的文化也可以被全国各族人民欣赏。 师：非常好！你看到了“相互”这个关键词——汉族在学习景颇族文化，全国各族人民在欣赏景颇族舞蹈。这种“不分彼此、相互欣赏、相互交融”的关系，正是中华民族共同体的生动缩影。 师：一把景颇长刀，一个汉族舞者，亿万中国人的点赞——各民族文化交流交相辉映，共同构筑灿烂的中华文化。各民族不分彼此，相互欣赏、相互交融，这就是中华民族共同体的生动缩影。 中华民族共同体意识，就在每一次文化的相遇中，在每一场“大家一起来”的欢聚中，在每一个中国人对自己“中国人”这个身份的认同中。 那我们该如何理解中华民族共同体意识？新时代又该怎样铸牢这一意识？今天就让我们开启新课探究——9.1铸牢中华民族共同体意识 这节课我们的总议题是凝心聚力铸共同体，同心共筑中华民族大家庭 将围绕三个子议题展开探究：子议题一：回望来路—中华民族共同体如何形成？子议题二：立足当下—为何要铸牢中华民族共同体意识？子议题三：奔赴未来—怎样铸牢中华民族共同体意识。 教 学 过 程 【子议题一】回望来路—中华民族共同体如何形成？ 师：刚才的导入中，我们认识了汉族舞者袁志平把景颇刀舞跳出了震撼亿万国人的力量。一把景颇长刀、一个汉族舞者、亿万中国人的点赞——这个故事让我们看到了中华民族共同体的生动缩影。 今天，让我们正式走进第九课第一框——铸牢中华民族共同体意识。首先进入子议题一：回望来路——中华民族共同体如何形成？ 师：同学们，中华民族共同体不是一天形成的，它经历了漫长的历史过程。但几千年的历史太长了，怎么让大家直观感受到呢？ 今天，老师带来了一个穿越时空的神秘百宝箱——“中华民族·时空盲盒”。这个盲盒里装着几件“信物”，它们来自中华民族几千年历史的不同时空。今天，我们每个人都是“时空解谜者”——请各组派代表上来，从百宝箱中抽取一件信物，看看你们组抽到了什么“历史密码”！ 师：好，第一组同学抽到了一号盲盒——一张《中国民族分布示意图》。来，请第一组的同学先向大家介绍一下，你们抽到了什么？请仔细看这张地图，然后回答老师的问题。 观察地图和数据，我国各民族在居住分布上有什么特点？ 生1：各个民族分布范围很广，但少数民族主要分布在东北、西北、西南这些边疆地区。 师：嗯，观察得很仔细。还有吗？ 生2：汉族在全国各地都有分布，少数民族的分布范围也很大，感觉是穿插在一起的。 师：非常好！“穿插在一起”这个表达很形象。其实，用更规范的说法就是——我国各民族形成了 “大杂居、小聚居、交错杂居” 的分布格局。 现在请大家再思考一下——这种“交错杂居”的分布特点，对中华民族共同体的形成有什么影响？ 生3：住得近，就容易来往，容易交流，时间长了关系就越来越密切了。 师：说得非常好！正是因为各民族在空间上交织在一起，才有了持续不断的交往交流交融。如果各住各的、老死不相往来，共同体就不可能形成。分布上交错杂居，是中华民族共同体形成的空间基础。 第一组的同学从地图中发现了分布规律，为我们揭开了第一个“历史密码”——分布上交错杂居。 师：好，第二组同学抽到了二号盲盒。这里面有几件物品——大家请看大屏幕：兰州拉面、旗袍、琵琶、胡萝卜。 请问同学们，这些物品分别属于“哪个民族”？ 生4：兰州拉面是回族的！我去兰州旅游的时候吃过，是清真美食。 师：对！兰州拉面是回族的特色美食。 生5：旗袍是满族的传统服饰吧？电视剧里清朝人穿的就是旗袍的演变。 师：非常好！旗袍确实源自满族服饰。 生6：琵琶是中原的乐器还是从外面传来的？我记得好像是西域传进来的。 师：没错！琵琶源自西域，通过丝绸之路传入中原，最终成为中国民族乐器的代表之一。 生7：胡萝卜名字里就有“胡”字，应该是从西域传来的吧？ 师：太棒了！“胡”在古代泛指西北少数民族和西域地区。胡萝卜的“胡”字，就说明了它的来源。其实大家现在吃的很多瓜果蔬菜——黄瓜、胡椒、胡桃（核桃）——带有“胡”字的，大多来自西域或少数民族地区。 好，现在老师问一个关键问题——这些来自不同民族、不同地区的物品，今天已经成为我们日常生活中习以为常的存在。这说明了文化上发生了什么？ 生8：说明各民族的文化在交流中互相影响、互相吸收。 生9：说明我们的文化不是封闭的，而是开放的。少数民族的东西进入了汉族的生活，汉族的东西也传入了少数民族地区。 师：非常深刻！同学们发现了一个重要密码——文化上兼收并蓄。 师：第二组的同学通过日常物品揭开了第二个“历史密码”——文化上兼收并蓄。一碗拉面、一件旗袍、一把琵琶、一根胡萝卜，背后是几千年来各民族文化交流交融的生动历史。文化上兼收并蓄，是中华民族共同体形成的文化纽带。 师：好，第三组同学抽到了三号盲盒——茶马互市。 同学们，请大家认真看这段材料，然后回答老师的问题。 茶马互市——藏区有马匹和药材，但没有茶叶和盐；中原有茶叶和盐，但需要马匹。他们必须交换才能生活。如果高原没有中原的茶叶，藏区的人生活很不方便；如果中原没有藏区的马匹，军队就没有战马。他们互相需要，谁也离不开谁。 茶马互市这个故事，体现了各民族在经济上是什么关系？ 生10：互相需要的关系。藏区需要中原的茶叶和盐，中原需要藏区的马匹。 师：对！“互相需要”概括得很准。那我们进一步想一想——如果他们互相需要，就必须怎么样？ 生10：就必须进行交换、贸易，必须来往。 师：非常好！经济上的互相需要，催生了持续不断的贸易往来。而这种贸易往来，又推动了更多的交流——商人带着货物往返于中原和边疆，也带着各自的文化、习俗、语言相互传播。 生11：我想补充一下，茶马互市说明大家谁也离不开谁，不是谁求谁，是相互依赖。 师：这个补充太关键了！“相互依赖”这四个字，恰恰说到了中华民族共同体的内核——大家之所以能成为“共同体”，就是因为大家有共同的利益、共同的命运，谁也离不开谁。 大家想想，如果没有茶马互市这样持续的贸易往来，中华民族共同体能形成吗？ 生12：可能不能。如果不贸易、不来往，大家各过各的，就很难形成共同体。 师：没错！正是这种持续不断的“互相需要”，让各民族在几千年的历史中始终保持着紧密的联系。经济上相互依存，是中华民族共同体形成的物质基础。 师：第三组的同学揭开了第三个“历史密码”——经济上相互依存。茶马古道上那一声声驼铃，不仅仅是货物运输的声音，更是各民族之间联系不断加强的历史回响。 师：第四组同学抽到了四号盲盒。大家请看大屏幕——跨越3000公里的手抓饭、哈萨克族夫妇驰援广西、贵州村超爱心捐款。 新疆志愿者阿里木江：跨越3000公里到广西驰援，暂停自己的开业计划，为受灾群众做手抓饭。 贵州“村超”现场：侗族、苗族等各族村民自发为广西灾区捐款近25万元。 网友留言说：“56个民族此刻像石榴籽一样紧紧抱在一起。” 这些故事共同说明了什么？ 生13：说明各民族之间在危难时刻会互相帮助，大家是一家人。 师：“一家人”这个词用得好！一方有难、八方支援，这就是家人之间的情谊。 生14：说明各民族之间感情很深，不只是利益关系，还有真正的情感联系。新疆和广西距离那么远，但是哈萨克族夫妇愿意暂停自己的开业计划去帮助壮族同胞。 师：你这个观察非常细致！这位同学注意到了两个关键信息——“跨越3000公里”和“暂停开业计划”。3000公里意味着什么？意味着这段驰援不是顺路，而是专门去的。暂停开业计划意味着什么？意味着他们放下了自己的生计。在危难面前，他们选择的不是“先顾自己”，而是“先帮同胞”。 同学们再看——贵州村超的捐款，是侗族、苗族等各族村民自发组织的。新疆志愿者是哈萨克族，广西受灾群众主要是壮族，贵州捐款的是侗族、苗族。大家发现了什么？ 生15：各个民族都在帮助其他民族，不分彼此。 师：对！不是某一个民族帮助另一个民族，而是各个民族都在行动——你帮我、我帮他、大家帮大家。这就是“各民族之间相互离不开”的情感纽带。 师：第四组的同学揭开了第四个“历史密码”——情感上相互亲近。从茶马古道的贸易往来，到广西抗洪的守望相助——几千年来，各民族之间的纽带从“互相需要”升级到了“彼此牵挂”。情感上相互亲近，是中华民族共同体形成的精神纽带。 师：好，四个盲盒都已经揭晓。现在我们来回顾一下——四个“历史密码”分别是什么？ 生齐答：分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近。 师：这四个密码不是孤立的——它们互相支撑、环环相扣。 分布上交错杂居——提供了交流的空间条件； 文化上兼收并蓄——提供了交流的精神纽带； 经济上相互依存——提供了联系的利益基础； 情感上相互亲近——提供了凝聚的心理认同。 师：正是这四个方面共同作用、缺一不可，才让中华民族在几千年的历史长河中，最终形成了——你中有我、我中有你，汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的中华民族命运共同体。 老师给大家补充一下“三个离不开”。三个离不开—汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开，是我国民族关系的高度概括和生动写照。这一重要论断深刻揭示了中华民族多元一体格局的内在逻辑，是理解我国社会主义民族关系本质特征的关键表述，也是铸牢中华民族共同体意识的重要思想基础。 【汉族离不开少数民族】少数民族聚居的边疆地区是祖国重要的生态屏障和资源宝库；少数民族创造的灿烂文化—如《格萨尔王传》、蒙古族长调等—极大地丰富了中华文化。一句话总结：没有少数民族，中华文化将失去“多元”色彩，中华大地将缺少辽阔纵深。 【少数民族离不开汉族】汉族在历史上起到了维护国家统一、推动各民族交往交流交融的主导作用，汉族的先进生产技术传入边疆，推动了少数民族地区发展。今天，中东部地区为少数民族提供了广阔市场和就业机会。一句话总结：没有汉族，中华民族的“一体”将缺乏核心凝聚力，国家发展将缺少主要引擎。 【各少数民族之间相互离不开】各少数民族在历史上通过迁徙、通婚、贸易早已紧密交织；在经济上资源互补，在文化上相互欣赏，在危难时守望相助—2026年广西抗洪，新疆志愿者跨越三千公里为壮族等受灾群众做手抓饭，就是生动写照。一句话总结：各少数民族之间在经济上互补、文化上共情、危难时互助，是中华民族“多元一体”格局中最坚韧的经纬线。 【笔记】1. 中华民族命运共同体是如何形成的？ 我国是统一的多民族国家。我国各民族在分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近，形成了你中有我、我中有你，汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的中华民族命运共同体。 师：从一张地图、几件日常物品、一条茶马古道、几则守望相助的故事——我们揭开了中华民族共同体形成的历史密码。正如习近平总书记所说：“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。” 【子议题二】立足当下——为何要铸牢中华民族共同体意识？ 师：同学们，通过今天的“时空盲盒”之旅，我们明白了中华民族共同体是如何形成的——它是在几千年的历史长河中，各民族在交错杂居中交往、在兼收并蓄中交融、在经济依存中联结、在守望相助中亲近，最终形成的命运共同体。 那么问题来了——既然中华民族共同体早已形成，“三个离不开”早已扎根，那为什么今天我们还要反复强调“铸牢中华民族共同体意识”？这仅仅是在回顾历史，还是说我们今天面临着新的挑战？ 带着这个问题，让我们走进下一个议题：立足当下—为何要铸牢中华民族共同体意识？ 师：今天，让我们化身“时光档案馆”的档案解密员。档案馆里尘封着三份关于中华民族共同体的历史档案，你们的任务是——解密每份档案，回答档案背后的核心问题。三份档案全部解密后，我们将得到完整的答案。 师：准备好了吗？让我们开启第一份档案—— 请同学们看大屏幕。 档案名称：包钢建设动员令 时间：1958年 核心记录：国家决定在内蒙古包头建设大型钢铁基地。来自全国各地的建设者汇聚草原——鞍钢的汉族工程师、当地的蒙古族牧民、东北的满族技工……蒙古族牧民卖牛羊换粮食支援建设。口号：“包钢建设，全国支援！” 请思考——全国各地的汉族、蒙古族、满族等各民族建设者，为什么愿意放弃优越的生活，来到荒凉的草原建钢厂？ 生1：因为国家需要钢铁，他们响应国家号召来建设包钢。 师：对，响应国家号召——但为什么不同民族的人都愿意响应这个号召呢？ 生2：因为他们心中有一个共同的信念——包钢是“咱们中国的包钢”，不是哪一个民族的包钢，是大家共同的包钢。 师：说得太好了！“咱们中国的包钢”——这句话里有一个关键词，大家注意到了吗？ 生3：“咱们”。 师：对！“咱们”这个词，听起来就亲切。鞍钢的汉族工程师说“咱们的包钢”，蒙古族牧民说“咱们的包钢”，东北的满族技工也说“咱们的包钢”——虽然来自不同民族、不同地方，但大家心里想的是一样的：这是在建设咱们自己的国家。 师：正是这种“咱们”的信念，让不同民族的人忘记了彼此的身份差异，只记得共同的目标——建设新中国。这种不分彼此、共同奋斗的精神，就是休戚与共的体现。 师：第一份档案解密成功！同学们从包钢建设的故事中，读出了“休戚与共”的共同体理念——大家命运相连、荣辱与共，所以才能齐心协力、共克时艰。 师：好，让我们打开第二份档案。这份档案比第一份更加温暖，也更加震撼人心。 档案名称：草原母亲收养记录 时间：1960年 核心记录：上海、江苏等地3000多名孤儿面临生存危机，被送往内蒙古草原，由蒙古族牧民家庭抚养。19岁的都贵玛一个人收养了28个孩子。牧民们说：“国家的孩子，就是草原的孩子。” 师：同学们，请思考——蒙古族牧民和南方孤儿素不相识，没有血缘关系，甚至语言不通。是什么力量，让他们打开家门、把孩子当作亲骨肉来养？ 生4：因为他们觉得这些孩子是“国家的孩子”，国家有困难，他们就要帮忙。 师：说得对！这些牧民想的不是“这是汉族的孩子”或“这是南方人的孩子”，而是— 生齐答：国家的孩子！ 师：对！在草原母亲眼中，这些孩子身上没有“汉族”和“蒙古族”的区别，只有“中华民族的孩子”这个身份。 大家想想——都贵玛当时才19岁，一个人收养28个孩子，这需要多大的勇气和爱心？ 生5：非常大！19岁自己都还是个年轻人，却要照顾28个孩子，她把这些孩子当成了自己的亲骨肉。 师：是的。而且不只是都贵玛，整个内蒙古草原上的牧民家庭都行动起来了。他们用自己的乳汁、用自己的毡房、用自己的爱，把3000多名面临死亡威胁的孩子，养育成了健康成长的草原儿女。 这种超越民族、超越血缘的爱，说明了什么？ 生6：说明中华民族是一个大家庭，大家不分彼此，有困难一起扛。 师：非常深刻！这种爱，就是共同体意识最温暖的力量。它不是建立在血缘上，而是建立在“我们是同一家人”的信念上。这就是生死与共的体现——在生死关头，我们不分你我，共同守护彼此。 我们一起通过视频—三千孤儿入内蒙，一起感受当时的“生死与共”的力量。 师：第二份档案解密成功！“三千孤儿入内蒙”的故事，让我们看到了“生死与共”的共同体理念——这种超越民族、超越血缘的大爱，正是中华民族生生不息的精神力量。 师：好，让我们打开第三份档案。这份档案，是第一份和第二份故事的“续集”。 档案名称：两段历史的交汇 时间：当代 核心记录：包钢已成为世界最大稀土钢生产基地。当年被收养的孤儿巴特尔，长大后进入包钢工作，退休时已是高级技工。他说：“我生在南方，长在草原，工作在包钢——我既是南方人，也是草原人，更是中国人。” 同学们，巴特尔说自己是“中国人”，超越了“南方人”和“草原人”的身份。从包钢建设到孤儿抚养，再到今天的交汇——这两个故事共同讲述了一个什么道理？ 生7：你帮我建钢厂，我帮你养孩子——这不是交换，而是一家人相互扶持。 师：“一家人相互扶持”——这个概括非常精准！你看，包钢建起来了，钢铁支撑了国家建设；草原的孩子养大了，长大后反过来建设包钢、建设国家。这不是你帮我一次、我还你一次的交易，而是—— 生8：而是我们始终在一起，互相帮助是应该的，不是用来交换的。 师：说得太好了！“不是交换，而是一家人应该做的。”包钢的钢铁撑起了国家建设，草原的孩子长大后建设了祖国。这个故事跨越了民族、跨越了地域、跨越了血缘，最终指向一个词—— 生齐答：命运与共！ 师：对！命运与共——你中有我、我中有你，大家的命运早已交织在一起，分不开、割不断。 师：第三份档案解密成功！两段历史跨越60年，最终交汇在巴特尔一个人身上——他是南方人，也是草原人，更是中国人。这就是“命运与共”最生动的注脚。 师：同学们，三份档案全部解密完毕。现在让我们把它们并排放在一起—— 第一份档案·包钢建设：各民族“齐心协力建包钢”—休戚与共； 第二份档案·草原收养：各民族“国家的孩子就是草原的孩子”—生死与共； 第三份档案·历史交汇：巴特尔“既是南方人，也是草原人，更是中国人”—命运与共。 师：三份档案，三个关键词——休戚与共、生死与共、命运与共。它们共同指向一个核心结论——中华民族是一个命运共同体！ 师：同学们，历史档案让我们看到了休戚与共、生死与共、命运与共的故事。现在，让我们回到今天——回到我们这个时代。 问题一——包钢没建起来、孤儿没人养，受损的是某一个民族，还是整个中华民族？ 生9：整个中华民族。因为包钢是国家的包钢，孤儿是国家的孩子。哪一个出问题，损失的都不是一个民族，而是整个国家、整个中华民族。 师：说得对。所以，铸牢中华民族共同体意识，首先是为了维护各民族的根本利益——不是某一个民族的利益，而是整个中华民族的共同利益。 问题二——如果今天没有了共同体意识，我们还能团结一致应对各种挑战吗？ 生10：不能。因为如果不团结，遇到困难就会四分五裂，没有人愿意互相帮助，国家就容易出问题。 师：非常对！无论是应对自然灾害、还是应对国际竞争，没有团结，就没有力量。只有铸牢中华民族共同体意识，我们才能像石榴籽一样紧紧抱在一起，有效应对各种风险挑战。 问题三——包钢是谁建的？孤儿是谁养的？ 生11：是全国各族人民一起建的、一起养的！ 师：所以——铸牢中华民族共同体意识，是谁的任务？仅仅是少数民族的事？还是仅仅是国家的事？ 生12：是所有人的事，是全党全国各族人民的共同任务。 师：非常好！共同任务，就意味着没有旁观者。 问题四——三份档案共同说明了什么？ 生13：说明了铸牢中华民族共同体意识非常重要。正因为如此，党和国家才把它确立为新时代党的民族工作的主线。 师：完全正确！铸牢中华民族共同体意识，不是可做可不做的事，而是必须做好的事。它关系到每一个民族的利益、关系到国家的稳定、关系到中华民族的伟大复兴。 师：同学们，通过三份档案的解密和四个问题的思考，我们完整回答了子议题二的核心问题——为什么要铸牢中华民族共同体意识？让我们一起把结论梳理出来。 【笔记】2.为什么要铸牢中华民族共同体意识？ ①铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，也是民族地区各项工作的主线。铸牢中华民族共同体意识，就是要牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。 ②只有铸牢中华民族共同体意识，才能为巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系夯实思想基础，才能团结一致、凝聚力量，有效应对各种风险挑战，确保我国发展的巨轮胜利前进。 ③铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，是全党全国各族人民的共同任务。 ④铸牢中华民族共同体意识，是维护各民族根本利益、实现中华民族伟大复兴、巩固和发展平等团结互助和谐社会主义民族关系的必然要求。 我们来一起解释一下中华民族共同体理念 休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共，是铸牢中华民族共同体意识的核心内涵，是习近平总书记对中华民族共同体理念的深刻阐释。这四个“与共”层层递进，从情感、尊严、行动到命运，完整揭示了中华民族共同体的本质特征。 【休戚与共】你的喜悦就是我的喜悦，你的忧愁就是我的忧愁，共同分享欢乐，共同承担苦难。——这是共同体最基础的情感层面 【荣辱与共】荣耀一起分享，耻辱共同承担，共同维护整体尊严。—— 这是共同体在尊严层面的体现。 【生死与共】在危难关头共同面对，甚至愿意为彼此付出生命。——这是共同体在行动层面的体现。 【命运与共】我们的前途拴在一起、未来连在一起，谁也跑不掉、谁也撇不开。—— 这是共同体在终极层面的体现。 同学们，理解了“四个与共”的内涵，我们再来认识我国社会主义民族关系的基本特征。 我国宪法明确规定：中华人民共和国各民族一律平等。在此基础上，我国形成了 “平等、团结、互助、和谐” 的社会主义民族关系。 师：这四个词，每一个都有深刻的内涵—— 平等——各民族不论人口多少、历史长短、发展程度高低，在法律面前一律平等，都享有平等的权利和尊严。 团结——各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，心往一处想、劲往一处使。 互助——各民族在困难面前守望相助。就像我们看到的——新疆志愿者驰援广西抗洪、贵州村超各族村民为灾区捐款。 和谐——各民族共同生活、共同发展、共享荣光。 师：平等、团结、互助、和谐——这八个字，概括了我国民族关系的本质特征。铸牢中华民族共同体意识，就要不断巩固和发展这种民族关系。 师：同学们，了解了“四个与共”和“平等团结互助和谐”之后，我们再来像这样一个问题—在铸牢共同体意识的过程中，我们该如何正确认识和处理“中华民族”和“各民族”之间的关系？ 中华民族和各民族的关系，就像石榴和石榴籽的关系。 师：这个比喻非常形象。石榴是一个整体，石榴籽是56个民族。那么问题来了——我们应该怎样理解这个整体和部分的关系？老师这里有两个观点，我们一起来辨析。 【辨析观点一】“石榴籽只要做好自己就行” 师：同学们，如果你是石榴里的一颗籽，你说——“我只要自己饱满就行，石榴整体怎么样跟我没关系”——这颗石榴还能完整吗？还会甜吗？ 生6：肯定不行！石榴籽如果各管各的，石榴就散架了。 生7：如果一颗石榴籽不和其他石榴籽紧紧抱在一起，这颗石榴就长不好，可能还没成熟就裂开了。 师：说得对！中华民族和各民族的关系，就是一个大家庭和家庭成员的关系。石榴籽如果只管自己、不管石榴整体，石榴就会散架。同样，如果每个民族只爱自己的民族、不爱中华民族，那中华民族这个大家庭就失去了凝聚力，外部势力一挑拨就散了。 师：所以，只关注本民族利益、不关心中华民族整体利益——这种想法是片面的。各民族不能“只要自己好就行”，而要共同维护中华民族这个大家庭。 【辨析观点二】“石榴不重要，石榴籽才重要” 师：那反过来，如果有人说——“石榴这个整体不重要，每颗石榴籽才是最重要的，把籽剥开来看就行了”——这样对吗？ 如果把石榴换成中华民族——各民族离开了中华民族这个大家庭，会怎样？ 生8：各民族就失去了共同的归属和认同，变成了分散的群体，就像石榴籽离开石榴一样，失去了原来的价值和意义。 师：非常准确！石榴籽之所以珍贵，是因为它们共同构成了完整的石榴。各民族之所以有力量，是因为它们共同组成了中华民族这个大家庭。没有石榴整体的呵护，就没有石榴籽的存活；没有石榴籽相互依靠紧密相连，石榴就只剩空壳。 师：所以，同学们，石榴籽是“多元”的56个民族，石榴是“一体”的中华民族。一体离不开多元，多元也离不开一体。 这句话大家要好好记住——一体离不开多元，多元也离不开一体。 什么意思呢？ 没有石榴这个整体，石榴籽会怎样？ 生9：石榴籽会散落一地，很快就会坏掉。 师：对！这就是“多元离不开一体”——各民族如果离开了中华民族这个大家庭，就会失去共同的归属和认同。反过来，没有石榴籽紧紧抱在一起，石榴就是个空壳——这就是“一体离不开多元”——如果没有56个民族的多元文化、多样贡献，中华民族就没有丰富多彩的底色。 所以，中华民族和各民族的关系，是一体和多元的关系——一体是主线和方向，多元是要素和动力。 两者辩证统一，不能割裂。 师：同学们，通过刚才的石榴比喻和观点辨析，我们得出了 3.正确处理中华民族和各民族关系的结论—— ①中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系；各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系。 ②正确把握中华民族共同体意识和各民族意识的关系，要始终把中华民族利益放在首位，本民族意识要服从和服务于中华民族共同体意识，同时要在实现好中华民族共同体整体利益进程中实现好各民族具体利益。 【子议题三】奔赴未来—怎样铸牢中华民族共同体意识？ 师：刚才我们辨析了“中华民族”与“各民族”的关系—就像石榴和石榴籽，一体离不开多元，多元也离不开一体。那么，在现实中，各民族是怎样像石榴籽一样紧紧抱在一起的呢？ 今天，让我们走进2026年夏天内蒙古草原上的那达慕大会——一场被誉为“草原上的团结盛会”的盛大聚会。 2026年夏天，内蒙古草原上一场场那达慕大会接连开幕。 在锡林郭勒，第36届旅游那达慕开幕式上——1000名骑手手持五星红旗策马入场，汇成奔涌不息的红色长河，10余万人齐声高唱《歌唱祖国》，各族群众与八方游客自发肃立，不分地域、不分民族的家国同心，成为铸牢中华民族共同体意识最直观震撼的现实表达。 师：同学们，看到这段描述，你脑海中浮现出怎样的画面？ 生1：1000个骑手拿着红旗在草原上奔驰，10万人一起唱《歌唱祖国》……太震撼了！就像一条红色的河流在草原上流动。 师：这个画面确实令人心潮澎湃。大家注意一个细节——“各族群众与八方游客自发肃立”。没有人要求他们站起来，大家是自发的。这种自发的力量，说明什么？ 生2：说明大家发自内心地认同自己是中华民族的一员。不是因为命令，而是因为感情，才站起来一起唱的。 师：说得太好了！真正共同体意识的力量，就体现在这种“自发”中。 56个民族的代表身着缤纷盛装，手牵着手伴着《各族人民心连心》的旋律载歌载舞，生动诠释了中华民族大家庭手足相亲、守望相助的深厚情谊。 与此同时，在扎赉特旗那达慕，10万余名各族群众相聚绿茵草原，在赛事互动中交往交流交融。本地居民何牧仁说：“这不仅是一场文体盛会，更是我们团圆相聚、守望相助的家庭聚会。” 在赤峰市巴林右旗，首届全区非遗那达慕将120余项非物质文化遗产搬进草原会场，长调、呼麦、马头琴、蒙医正骨……各族群众共同欣赏、共同参与，在文化交融中感受“我们是一家人”。 同学们，那达慕上，本地居民何牧仁说这是一场“家庭聚会”。一场体育文化活动，为什么会让他有“家”的感觉？ 生3：因为在那达慕上，56个民族的人都在，大家手牵手一起唱歌跳舞，就像过年时全家人聚在一起一样热闹。 生4：因为大家不分民族，一起看表演、一起参加活动、一起开心，那种“在一起”的感觉，就像一家人。 师：非常到位！当各民族的人在同一个场合、为同一件事欢呼、被同一首歌感动——“我们是一家人”就不再是抽象的口号，而是最真实的感受。 那么，老师想问一个更深层次的问题——10万人合唱《歌唱祖国》、56个民族代表手牵手共舞、各族群众在那达慕上“团圆相聚”——你从这些画面中看到了什么？ 生5：我看到了团结。56个民族的人在草原上一起唱歌跳舞，不分彼此。这就是民族团结最生动的画面。 师：很好！“团结”就是核心关键词。 那达慕上，56个民族代表手牵手、10万人齐声高唱——这就是“共同团结奋斗”的生动写照。 那老师进一步问——全面建成社会主义现代化强国，对各民族提出了什么要求？ 生6：需要56个民族像在那达慕上一样手牵手、心连心，团结在一起。 师：完全正确！全面建成社会主义现代化强国，一个民族也不能少。就像那达慕上，56个民族一个都不能少——如果缺了一个民族的代表，那幅“全家福”就不完整了。 师：这就是第一个要求——大力促进各民族共同团结奋斗，为强国建设、民族复兴凝聚磅礴力量。 师：同学们，刚才我们看到了那达慕上的团结画面。但大家想一想——那达慕不仅是“热闹”和“团结”，它还带来了什么？ 请看一组数据—— 100余户市场主体参展、带动群众就近增收、15亿元旅游收入 师：同学们，这些数据告诉我们什么？ 生7：那达慕不只是大家一起玩，还带来了经济收入，让牧民增收了。 师：对！牧民不仅在那达慕上收获了欢乐，还收获了实实在在的收入。有100多户市场主体参展，带动了当地经济发展。 同学们想一想——如果那达慕只有团结，没有发展，牧民收入没有提高，那达慕还能每年都办得这么盛大吗？ 生8：可能不能。因为如果大家生活没有改善，就没有精力和热情来参加这样的活动。发展是团结的基础。 师：非常深刻！“发展是团结的基础”——大家要记住这句话。那达慕不仅是“文化盛会”，更是“发展引擎”——文旅融合带动了产业发展，非遗传承带动了群众增收，发展成果惠及了各族群众。 师：这给全面建成社会主义现代化强国带来了什么启示？ 生9：强国建设不仅要团结奋斗，还要让各族人民共享发展成果。就像那达慕上，不仅有人唱歌跳舞，还有人增收致富。 师：说得太好了！这就是第二个要求——全面实现各民族共同繁荣发展，让各族人民共享强国建设、民族复兴的伟大荣光。 师：同学们，让我们把那达慕的发展历程串起来—— 那达慕大会从草原牧民的传统民俗活动，发展为今天10万人齐聚、56个民族共舞、带动15亿旅游收入的综合性盛会。 师：那达慕的“升级”告诉我们一个道理——全面建成社会主义现代化强国，对各民族提出了一个总目标和两个要求。 一个总目标——全面建成社会主义现代化强国，一个民族也不能少。 师：那么，为了实现这个总目标，需要做到哪两个要求呢？ 第一个要求：共同团结奋斗—— 没有56个民族手牵手共舞、10万人齐声高唱，就没有那达慕的震撼与温暖。强国建设也一样——需要56个民族心往一处想、劲往一处使，凝聚起磅礴力量。 第二个要求：共同繁荣发展—— 那达慕让牧民增收、让非遗传承、让游客满意——发展成果惠及了每一个参与者。强国建设的成果也应该让各族人民共享荣光。 【笔记】4.全面建成社会主义现代化强国的总目标和两个要求： 总目标：一个民族也不能少 两个要求：①要大力促进各民族共同团结奋斗，为强国建设、民族复兴凝聚磅礴力量; ②要全面实现各民族共同发展，让各族人民共享强国建设、民族复兴的伟大荣光。 师：刚才我们走进了那达慕大会，看到56个民族手牵手共舞、10万人齐声高唱——这就是“共同团结奋斗”；看到15亿旅游收入惠及各族群众——这就是“共同繁荣发展”。 正如我们总结的那样，全面建成社会主义现代化强国，不是哪一个民族的事，而是56个民族共同的事业。那么，具体来说——如何铸牢中华民族共同体意识呢？让我们接着探究。 师：同学们，铸牢中华民族共同体意识，首先要从思想深处解决认识问题。我们先来辨析几个常见观点—— 【辨析观点一】“爱民族就够了，不用爱祖国。” 师：同学们，你们怎么看？ 生1：不对。祖国是各民族共同的家园，爱祖国就是爱我们共同生活的土地。 师：说得对！如果说各民族是枝叶，祖国就是大树。枝叶离开了大树，就会枯萎。爱民族和爱祖国从来不是对立的——爱民族就是爱祖国的具体体现，爱祖国是爱民族的最高境界。 【辨析观点二】“中华文化就是汉族文化。” 师：大家对这种说法怎么看？ 生2：不对。中华文化是56个民族共同的创造。比如《格萨尔王传》是藏族的，蒙古族长调是蒙古族的，还有琵琶从西域传来……这些都是中华文化的组成部分。 师：非常正确！中华文化是各民族文化的集大成—各民族文化都是中华文化的组成部分。就像石榴籽，每一颗都有自己的颜色和味道，但合在一起才构成完整的石榴。 【辨析观点三】“中国共产党是汉族的党。” 师：这个说法对吗？为什么？ 生3：不对。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表的是全体中国人民的根本利益，不是哪一个民族的党。 师：说得非常好！中国共产党从诞生之日起，就致力于实现中华民族的独立和解放。今天，它领导着56个民族共同建设社会主义现代化强国。它不属于任何一个民族，它属于全体中国人民。 师：同学们，通过对这三种错误观点的辨析，我们发现——铸牢中华民族共同体意识，首先要从思想深处增进 “五个认同” ： ①要增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，构筑中华民族共有精神家园。 师：同学们，“五个认同”解决的是思想层面的问题。而铸牢中华民族共同体意识，还需要物质基础。接下来我们走进一个真实的村庄——西嘎门巴村。 【材料】西嘎门巴村位于西藏林芝市米林市，是一个搬迁村。2003年，墨脱县甘登乡的鲁古村和果登村从深山搬迁至此，门巴族、珞巴族、藏族等多民族在此共居。 搬迁之初，村民们住的是临时安置房，收入来源单一，生活十分困难。但二十多年过去，西嘎门巴村发生了翻天覆地的变化： 村里引入银丰农牧科技有限公司，流转土地1207亩，为全村带来127万元收入； 发展庭院经济，家家户户院子里种上车厘子、李子、苹果等； 致富带头人多登创办合作社，发展藏纸生产、木艺加工、藏香制作等传统工艺； 村集体与旅游公司合作，发展特色民俗旅游。 2025年全村经济总收入达2251.4万元，人均可支配收入超4万元。 师：同学们，西嘎门巴村从深山搬迁而来，基础薄弱、资源有限，为什么能在二十年间实现人均收入超4万元的跨越式发展？ 生5：因为他们找到了适合自己村的发展路子——种果树、做藏香、搞旅游、流转土地，多种方式一起发展。 生6：他们有致富带头人，比如多登创办了合作社，带领大家一起干。 师：同学们观察得很细致。但老师再追问一个问题——如果国家只用“一刀切”的政策扶持，这个村还能实现“蝶变”吗？ 生7：可能不能。因为每个地方情况不同，国家给了差别化的政策支持，才让这个村找到了适合自己的发展模式。 师：说得非常好！“一刀切”就是不管什么地区都用同一种方法——但西嘎门巴村有种植条件，有传统工艺，有旅游资源，国家需要根据这些特点精准施策。 差别化政策——不是所有民族地区都适合同一套发展模式，需要根据各地的资源禀赋、条件特点来精准施策。 师：同学们，这里涉及一个重要概念——差別化区域支持政策。什么意思呢？不同民族地区的地理环境、资源条件、发展基础各不相同。有的适合发展农业，有的适合发展旅游，有的适合发展手工艺——不能用“一把尺子”量所有人。国家要因时因地制宜，精准施策。 西嘎门巴村的蝶变告诉我们什么？ 生8：告诉我们全面建成社会主义现代化强国，不是让所有民族、所有地区“齐步走”，而是让每个民族、每个地区都能找到适合自己的发展路径。 师：太对了！这就是——②要完善区域一体化发展机制和差别化区域支持政策，推动各民族共同迈向社会主义现代化。 “区域一体化”解决的是互联互通问题，“差别化支持”解决的是精准施策问题——两者结合起来，才能让各民族共同迈向现代化。 师：同学们，铸牢中华民族共同体意识，既要构筑精神家园、也要推动共同发展，还需要在日常交往中交融。下面我们来看几位同学分享的故事—— 东东：我同桌是回族，每年开斋节他会带徽子给我们吃。 小美：我们家邻居是藏族，过年时他们给我们送酥油茶。 飞飞：学校的民族文化节上，我体验了傣族的泼水节。 小明：暑假去了新疆，和当地维吾尔族小朋友一起踢足球。 同学们，你们有类似经历吗？来分享一下你和不同民族同学交往的故事。 生9：我们班有蒙古族同学，运动会的时候他教我们跳蒙古舞。 生10：我去云南旅游的时候，和当地的白族阿姨学了扎染，她还送了我一块自己做的布。 师：这些故事太温暖了！那么—这些看起来是“生活中的小事”，但它们说明了什么？ 生11：说明各民族在日常生活中已经在交往交流交融了，不是口号，是真实的“在一起”。 师：非常好！这种交融是全方位的一不仅是空间上住在一起，更是文化上互相欣赏、经济上互相帮助、社会上融为一体、心理上亲如一家。这就是习近平总书记强调的—— ③促进各民族交往交流交融，逐步实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位互嵌。 师：同学们，有了认同、有了发展、有了交往交融，还需要一个“压舱石”——法律保障。我们来做几道判断题—— 【情境一】某企业招聘时明确要求“只招汉族”。 这种做法对吗？为什么？ 生13：不对。招聘不能因民族歧视任何人，法律保护各民族平等就业权。这是违反法律的。 师：完全正确！我国宪法规定各民族一律平等，任何形式的民族歧视都是违法的。 【情境二】某网友在网上发帖说：“某民族的人都很懒，不愿意干活。” 这种做法对吗？ 生14：不对。不能对某个民族整体贴标签，这属于破坏民族团结的言论。 师：非常好！给某个民族“贴标签”“扣帽子”，不仅伤害民族感情，还破坏民族团结。在网络上发表这样的言论，是要承担法律责任的。 师：同学们，2026年7月1日，一个具有里程碑意义的日子——《中华人民共和国民族团结进步促进法》正式施行。 师：这是新时代第一部民族领域的专门法律，“序言+7章”共65条。它首次从法理层面阐释了铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设等核心概念，将习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想转化为国家意志。 师：这部法律第九条明确规定——国家坚持依法治理民族事务，依法保障各族群众合法权益，在法治轨道上推进民族事务治理体系和治理能力现代化。 同学们，民族团结进步促进法的施行，对我们有什么意义？ 生15：说明铸牢中华民族共同体意识不仅有道德倡导，更有法律保障。不是可做可不做的，而是必须做的。 师：非常到位！法律是最坚实的保障—— ④要依法保护各族群众合法权益，坚决反对大汉族主义和地方民族主义，依法打击各类破坏民族团结进步、制造民族分裂的违法犯罪行为，用法律保障民族团结。 【笔记】5. 铸牢中华民族共同体意识的举措/如何做 ①要增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，构筑中华民族共有精神家园。 ②要完善区域一体化发展机制和差别化区域支持政策，推动各民族共同迈向社会主义现代化。 ③要促进各民族交往交流交融，逐步实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位互嵌。 ④要依法保护各族群众合法权益，坚决反对大汉族主义和地方民族主义，依法打击各类破坏民族团结进步、制造民族分裂的违法犯罪行为，用法律保障民族团结。 师：同学们，“铸牢”是全党全国各族人民的共同任务，那作为新时代青少年，我们具体能做什么？难道铸牢共同体意识只是国家的事、成年人的事，跟我们学生没有关系吗？ 生齐答：当然不是！ 师：对！今天我们就来探讨——作为青少年，我们如何在日常生活中践行铸牢中华民族共同体意识？ 给大家提供一些青少年践行路径： 第一，在学习中增进认同——做“五个认同”的学习者。了解中华民族多元一体的历史，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。 第二，在交往中促进交融——做民族团结的践行者。尊重差异、包容多样，与各族同学友好相处。 第三，在网络上传播正能量——做网络舆论的守护者。对伤害民族感情的言论说“不”，做理性网民。 第四，在生活中自觉践行——做共同体意识的传播者。积极参与民族团结活动，做共同体的守护者。 希望大家“从我做起、从现在做起、从身边小事做起”——这就是我们青少年最实在的贡献。 课堂小结 同学们，中华民族是一个大家庭，56个民族都是这个家庭中血脉相连的成员。回望历史，我们曾并肩走过烽火岁月，共同书写了统一多民族国家的壮丽史诗；放眼当下，我们正携手创造人间奇迹，共同见证着祖国繁荣富强的伟大跨越；展望未来，我们将同心共筑复兴梦想，共同奔赴中华民族伟大复兴的壮阔征程。 让我们永远牢记：我们有一个共同的名字—中华民族；我们有一个共同的家园—中国；我们有一个共同的梦想—中华民族伟大复兴。愿民族团结进步之花在你我心间永远绽放！ 作业布置 1.基础必做：绘制本节课的思维导图 2.特色作业【“中华民族一家亲”主题作品创作】 创作一份“中华民族一家亲”主题作品，形式任选： 手抄报一份（A3纸大小）、短视频一条（30-60秒） 书法/绘画作品一幅、原创诗歌一首 要求：主题鲜明，体现民族团结、共同繁荣的精神内涵，作品需附100字左右创作说明。 板书设计 课堂练习 1.2026 年是新疆维吾尔自治区成立 71 周年。70 多年来，新疆各族群众共同团结奋斗、共同繁荣发展，经济社会发展取得了历史性成就，平等团结互助和谐的社会主义民族关系不断巩固。铸牢中华民族共同体意识对巩固和发展社会主义民族关系的意义在于（ ） A. 能为民族关系夯实思想基础，凝聚团结力量 B. 能直接消除各民族之间的经济发展差距 C. 能让少数民族地区不再面临任何风险挑战 D. 能替代民族区域自治制度的核心作用 2.2026年7月1日，《中华人民共和国民族团结进步促进法》正式施行。该法序言以国家立法的权威形式，明确“中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族”，将“五个认同”上升为法律准则。该法的施行（ ） ①标志着我国民族团结进步事业开始有法可依 ②有利于将铸牢中华民族共同体意识从“情感自觉”上升为“法治保障” ③为民族团结进步事业的行稳致远提供了坚实法治保障 ④意味着维护民族团结从此只需要依靠法律手段 A. ①②   B. ②③   C. ①④   D. ③④ 3.山东东营市以各族青少年交流、各族民众互嵌式发展、旅游促进各民族交往交流交融“三项计划”作为铸牢中华民族共同体意识的基础工作，主动对接新疆疏勒、重庆酉阳、青海果洛等地，构建起“区域联动、资源共享、优势互补”的工作体系。东营的实践表明，铸牢中华民族共同体意识需要（ ） ①完善差别化区域支持政策，推动各民族共同发展 ②促进各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入 ③坚持各民族文化独立发展，互不融合 ④通过产业帮扶、就业协作等方式实现共同繁荣 A. ①②③   B. ②③④   C. ①③④   D. ①②④ 【答案】ABD 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $