4.1 人的认识从何而来 课件-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件聚焦马克思主义哲学认识论，以“如何认识世界”为导入，衔接唯物论“世界是什么”、辩证法“世界怎么样”的知识脉络，构建从认识含义、阶段到实践特征及二者辩证关系的学习支架。 其亮点在于通过“黄鼠狼是否偷鸡”实验、戴嵩画牛等案例，结合表格对比感性与理性认识、牛刀小试互动设计，培养学生理性平和的健全人格与实践第一的责任意识。学科特色鲜明，帮助学生深化理解，教师可提升教学效率。

马克思 主义哲学 辩证唯 物主义 历史唯 物主义 辩证唯物论 第2课 物质、意识、运动、规律 认识论 第4课 实践、认识、真理 唯物辩证法 第3课 联系、发展、矛盾 社会历史观 第5课 社会存在与社会意识、 社会基本规律、人民群众 价值观、人生观 第6课 人生价值 新课导入 回答世界是什么（探究世界的本质） 回答世界怎么样（把握世界的规律） 回答如何认识世界（探索认识的奥秘） 回答人类社会起源、本质与发展 回答个人价值与社会价值的关系 第二单元 认识社会与价值选择 4.1 人的认识从何而来 第四课 探索认识的奥秘 （1）含义：认识是主体对客体的能动反映。 P48-1 性质 积极的（≠被动的反映） 对象 自然界 人类社会 人的思维 1.认识 主体 人类特有，动物没有 注意：①认识与意识本质上是一样的，都有正误之分。 ②区别：意识相对于物质而言，属于唯物论范畴； 认识相对于实践而言，属于认识论范畴。 例：一位画家（主体）看到了一片壮丽的山川风景（客体），画家通过自己的眼睛观察、大脑思考，用画笔和颜料将这片山川风景画下来。 一、认识与实践 1、首先，什么是认识？→认识是主体对客体的能动反映。 这里有三个关键词→主体；客体；能动反映 认识的主体，认识的主体是谁哈？→人类；也就是说只有人类才有认识，动物没有； 认识的客体，就是认识的对象，我们认识的对象有哪些？自然界、人类社会、思维能不能作为我们认识的对象？→可以，也就是说我们认识的客体是我们哲学上讲的整个世界，包括客观世界和主观世界。 能动反映，也就是说认识的性质，不是被动的。 举例，我认识了小明。这个例子当中：主体是我；客体是小明；我对小明的认识是一种能动的反映。 ！！！注意：这里要注意一个点：认识是主体对客体的能动反映。这和我们之前学的什么很像？——意识对客观存在的能动反映。所以认识某种程度上来讲，认识就是一种意识。而我们在唯物论的时候会叫做意识，而认识是我们在谈认识论的时候我们会谈到认识这个词语。分属的范畴可能不大一样，所以你们搭配的时候不要搭配错， 2、其实我们根据人们对于客观世界不同水平的反应形式，把认识分为了两大类；分别是感性认识、理性认识。这两个也是我们认识过程的两个不同阶段。 （2）形式:感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。 P48-1 感性认识 理性认识 发展、深化 依赖 初级阶段 高级阶段 一、 认识与实践 1.认识 ②分类：感性认识 和 理性认识 感性认识：人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。包括感觉、知觉和表象三种形式。 理性认识：人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断和推理三种形式。 例：看见苹果落地，是感性认识。 例:发现万有引力定律，是理性认识。 鳄鱼流眼泪——好可怜 鳄鱼流眼泪——排出体内的盐分 （初级阶段） （高级阶段） 5 感觉：看到颜色、闻到味道、触摸到形状等（个别属性） 知觉：对苹果整体认知 表象：当苹果不在眼前时，根据记忆可以浮现它的样子。 概念：用语言概括出苹果的本质属性，具有抽象性。 判断：哪种是苹果，哪种不是苹果。 推理：根据苹果落地，得出万有引力规律。 感性认识 理性认识 “生动的直观” “抽象的思维” 感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 感性认识 理性认识 区别 是对事物的现象、外部联系、各个方面的认识 是对事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 实践基础上由感觉器官直接感受到的 借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到的 感觉、知觉和表象三种形式 概念、判断和推理三种形式 认识的低级阶段 认识的高级阶段 联系 感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。 二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 不能认为感性认识都是错误的，理性认识都是正确的 所以我们来归纳一下，感性认识与理性认识的区别与联系。 首先，含义不同，感性认识是对现象、某一部分的认识；而我们的理性认识是对这一事物本质的整体的认识 其次，感性认识是通过感觉器官我们能够直接感受到，而理性认识需要我们进行抽象概括。 接着。从认识的不同阶段来看，感性认识是认识的低级阶段；理性认识是认识的高级的高级阶段。 这是两者的区别。那我再看两者有什么样联系。 还是举苹果落地这件事，我们看到苹果落地，抽象概括出了评估落地的本质是万有引力，其实这就是从感性认识到理性认识的过程。所以感性认识有待发展、深化成理性认识。但如果没有苹果落地这个现象我们也不会得出万有引力，说明理性认识又需要依赖于我们的感性认识。因此二者是相互渗透、相互包含的辩证统一关系。不能把这两者割裂开来 思考：有人会说，感性认识是从表象、部分得出的认识，很浅薄，都是错的，而理性认识归纳得出的认识，看起来就比较高端，是不是都是对的？ →不是，只要是认识都有对错之分 所以这里要注意一个点：不能认为感性认识都是错误的，理性认识都是正确的！！！！（记） （1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。P49-2 思考：学生通过课本、课堂的学习是不是实践？ 一、 认识与实践 2.实践 人类特有，动物没有。 自然界、 人类社会。 不是主观世界 想喝水：思维活动 喝水：物质活动 有两层基本含义： ⑴ 凡是实践，其主体是人，对象是客观事物，是一种客观物质性的活动。（自然运动，动物活动，人的学习、思考、辩论等都不是实践） ⑵ 实践是种直接现实性活动，通过实践把观念存在变为现实存在。 实践是主观见之于客观的活动 实践是连接主观和客观的桥梁， 桥梁【客观】 设计方案【主观】 修建桥梁【实践】 （2）实践的基本形式 P49-2 ①改造自然的生产实践 ②变革社会的实践 ③科学实验活动 工人做工、农民种地、 兴修水利、植树造林等。 人类最基本的实践活动 革命、改革、市场经济体 制、完善国家制度、政策、 法律等 航天、疫苗研发、科考、高考改革、技术创新等 港珠澳工程建设 我国第一部民法典问世 提示：基本形式不等于实践的形式，实践的形式是丰富多彩的；其他的一些实践形式（教育实践、医疗实践、艺术实践等） 1. 猩猩用树枝勾食蚂蚁 2. 改革开放 3. 学生听课 4. 教师上课 5. 工人修建港珠澳大桥 6. 科学家研发北斗卫星导航系统 × √ × √ √ √ 改造自然界的生产实践 科学实验活动 变革社会的实践 判断：下列活动中，属于实践活动的是: 动物的活动不是实践 纯思维的活动不是实践 牛刀小试 教育实践 黑格尔：实践是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界。 费尔巴哈：理论的活动是真正的人的活动，实践是人们为了满足自己的生理需要而进行的一种“利己主义”活动。 杜威：实践是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区别。 思考：你怎样看待上述观点？ 把实践的客观物质性活动混同于主观意识活动，否认了实践的客观物质性，是错误的。 割裂了理论(认识)活动与实践的联系，是错误的。 实践是改造客观世界的物质性活动。 混淆了人的实践与动物的本能活动，是错误的。 例：愚公移山 愚公决定让全家使用榔头、畚箕等工具，移开太行、王屋二山。 实践的主体（愚公和家人） 实践的手段（榔头、畚箕等工具） 实践的对象（太行、王屋二山） ① 实践具有客观物质性 提问：实践有哪些特点？ （3）实践的特点 P49-3 A.实践的基本要素是客观的（包括实践的主体、对象和手段）。 B.实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的。 那实践具有哪些特点呢？→在这本书里我们会学到实践的四个特点。 首先，第一个，我们在讲实践概念的时候，其实就已经学到了，是什么呢？→直接现实性 还有哪些？→实践具有客观物质性。这个怎么理解？ 愚公移山的故事都听过吧。愚公决定让全家使用榔头、畚箕等工具，移开太行、王屋二山 在这句话中，实践的主体是谁？→愚公和家人；实践的手段，也就是拿着什么去实践？→榔头、畚箕等工具；实践的对象？→太行、王屋。 也就说实践的三个构成要素都是客观的，那你说实践有没有客观物质性？→有 除此以外，实践活动的过程及其结果也受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。怎么理解？ →首先，我们种地是不是实践？是，但种庄稼，常常庄稼受天气哈、洪涝等影像， 我们讲从实践的构成要素、实践的过程等来证明实践具有客观物质性。 问题：愚公为什么要挖山？ 愚公为方便出行…… 他是有目的、有意识的进行这项实践活动。 思考：这体现了实践的什么特点？ 主观能动性关键词：蓝图、计划、方案、规划 ②实践具有主观能动性 （3）实践的特点 P49-4 有目的、有意识 那愚公为什么要挖山呢？ →为了方便出行，也就是说，他所做这项实践活动是带有一定的目的和意识的 这体现了实践的什么特点？ →实践具有主观能动性，人在改造自然的过程中，创造出新的物质生活资料；人在改造社会的过程中创造新的社会结构和社会关系。 试想一下，你们看到哪些关键词？知道这是我们实践在发挥能动性？比如：蓝图、计划、方案、规划 还要补充一个知识点：实践是主观见之于客观的活动。→就是把主观认识同客观事物联系起来。实践就是这个桥梁 举例：你看见苹果，决定吃掉它，然后苹果到了肚子里。 实践--指你把想法付之于行动：这里指的是吃苹果 主观：思维上把苹果吃掉的想法 客观：物理上把苹果吃进去 实践主体（人）是有意识有目的的 改造自然界的实践中创造新的物质生活资料 表现 实践是能动性活动 原因 改造社会的过程中创造新的社会结构和社会关系 实践离不开意识的指导 实践是主观见之于客观的活动 实践是主观能动性的活动 实践的第一个基本特征和第二个基本特征的关系 第一、实践具有客观物质性 第二、实践具有主观能动性 唯物主义 辩证法 （相对于动物的自发性、无意识的消极适应的本能活动） （相对于纯主观精神活动） 夸大第一个特征否定第二个特征，会导致机械唯物主义；夸大第二个特征否定第一个特征，会导致唯心主义 问题：愚公移山是一个人移吗？他借助了哪些工具？工具是他制造的吗？ 愚公移山不是一个人的活动，而是靠子子孙孙共同努力； 移山的工具也需要社会提供。 辨析：实践是社会性的活动，所以单个人的实践活动是不存在的。 社会性关键词：协作、共同、多人 ③ 实践具有社会历史性 （3）实践的特点 P50-1 单个人的孤立活动≠单个人的实践活动 实践是处在一定社会关系中的人的活动。 再来思考问题：愚公移山是一个人移吗？→不是一个人，子子辈辈 那他借助了哪些工具？工具是他制造的吗？→榔头等，这些工具需要社会提供 那这体现了实践具有什么特点 →社会性 ①社会性：实践是处于一定社会关系的人的活动，不是孤立的活动。 记几个社会性的关键词：协作、共同、多人 辨析题：实践是社会性的活动，所以单个人的实践活动是不存在的。 错。离开他人和社会的孤立的活动是不存在的，并不否定单个人的实践活动的存在。 问题：愚公移山为什么不用炸药、挖土机？ 愚公移山的形式、规模、水平受当时历史条件的限制，是一定历史条件的产物。 ③ 实践具有社会历史性 历史性关键词： 当时条件、以前、阶段、时期 （3）实践的特点 P50-1 受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 那愚公移山为什么不用炸药、挖土机？ →那时候有这些工具吗？没有，也就是说愚公移山的形式、规模、水平受当时历史条件的限制，是一定历史条件的产物。 这说明了实践具有什么样的特点？ ②历史性？ →历史性肯定讲时间的范畴，以前怎么样，现在怎么样，未来怎么样，所以在不同的历史阶段，我们做的实践也是不同的，比如在以前我们对月亮的研究可能比较浅层次；而现在我们有了探月等探索，所以我们发现，在不同的历史阶段，我们实践的内容，形式、规模、水平各不相同。 记一些历史性的关键词 所以社会历史性就是讲的是实践在一定社会关系中，受一定历史条件的制约 实践的特点 对号入座 有目的、有意识的改造活动 构成要素是客观的 受客观事物及其运动规律制约 一定社会关系中的人的活动 受历史条件的制约 客观物质性 主观能动性 社会历史性 ◆老子提出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，“圣人不行而知，不见而名，不为而成”。 ◆荀子提出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的知识和才能并非“天性”，而是后天学习积累而成。 ◆柏拉图提出“认识即回忆”，认为存在一个独立于现实世界之外的“理念世界”，人的知识来源于对其中“理念”的回忆。 人的认识从何而来？ P48：阅读与思考 看到了人获得间接经验的重要性,但否认了实践是认识的来源。 在一定程度上承认实践是认识的基础，人的知识和才能是后天在学习和实践中获得的。 是一种唯心主义，认为存在脱离客观世界的“理念世界”，认识来源于对“理念”的回忆 1.实践是认识的来源 P50-2 毛泽东说：你要知道梨子的味道，就得亲口咬一咬。 这体现了什么哲理？ 在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 ①不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。 ②不经一事,不长一智。 ③吃一堑,长一智。 ④没有调查就没有发言权。 ⑤纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 强调认识“从无到有 二、实践是认识的基础 毛泽东曾经说过这样一句话——你要知道梨子的味道，就得亲口咬一咬。他其实想表达什么意思？ →要想获得对梨子味道的认识，必须去干嘛？去咬，去实践，也就是说——实践是认识的来源，由于实践，派生出了认识，也就是说人不去实践就产生不了认识。 那为什么说实践是认识的来源呢？或者说人们在实践中是怎么获取认识的？ →在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 探究1：唐代著名画家戴嵩善画牛，有幅斗牛图画得非常生动，被人们视为珍品。有一次收藏家把这幅画拿出来晒，一个牧童看到了不禁大笑。问何故。曰：“牛在角斗时，尾巴夹在两角后腿中间，绝不会翘起来，这幅画上的牛尾巴翘得像根竖起来的棍子，叫人不由得发笑。” 这个故事告诉我们什么哲学道理？ 这个故事告诉我们：人的认识来源于实践，人的认识不能离开实践，戴嵩虽然是一位画坛高手,但他对牛的习性的了解还不如一个牧童，因为它没有深入观察牛的习性的实践。 实践是认识的来源 我们每天在学校里的学习活动是实践活动吗？ 为什么？ 思考：认识是不是都只能从实践中来？ 如果人想知道砒霜是否有毒，人就得亲口尝一下吗？ 认识的途径： 认识的来源： 实践（直接经验） 直接经验：通过实践获得 间接经验：通过读书学习或从别人那里获得 实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。 秀才不出门，能知天下事。(间接经验) 秀才不出门，难知天下事。(直接经验) 说明每个人受主客观条件限制，不可能也没有必要事事参加实践。 对客观事物的真正认识，还必须亲自参加实践，才算理解深刻。 起初科学家都认为冥王星是九大行星之一，但近年来随着天文技术的发展，国际天文学联合会大会投票决定将冥王星列入“矮行星”。有关专家认为：冥王星之所以被“降级”，一是新天体“齐娜”的出现，使人们对冥王星的行星地位提出了质疑；二是借助于新的观测工具，人们对冥王星的认识越来越全面。三是随着社会的发展，人们自身的认识能力也有了大大的提高。 思考：人们对冥王星认识的变化表明了什么哲学道理？ 结论：实践是认识发展的动力 2.实践是认识发展的动力 P51-1 ② 实践的发展 提供 认识的发展 促进 ③ 锻炼 实践 提高 人们实践 ① 遇到 产生 推动 新探索和研究 新问题 新要求 认识工具 人的认识能力 认识产生于实践的需要 改造着人的主观世界 延伸认识器官 注意:实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。 恩格斯说：“社会一旦有技术的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 强调认识在实践中“由浅入深“ 2、实践是认识发展的动力。动力什么意思？→就是说会实践推动着我们的认识往前发展。 为什么实践是认识发展的动力？为什么会推动认识的发展？ ①认识产生于实践的需要，我们会发现我们在实践的过程中总是会出现新问题、产生新要求，需要我们去提高我们的认识从而来更好的满足我们的需要，比如我们政治课本的东西也改过很多次，2000年的时候，我们提出要推动我们经济又好又快发展，后来我们在不断赶超其他国家GDP的时候，我们经济发展势头是很好，但因为对环境的破坏，我们付出的代价是非常大的，于是我们又改了，我们要又好又快，所以我们的认识变了；后来我们又发现我们不是量的问题，是生产端的供给侧这块有问题，所以新教材经常出到供给侧结构性改革；所以总而言之为什么我们对经济发展的要求一直在变呢？因为我们实践提出了新的需要，所以推动认识不断发展。还比如新冠研究。 ②实践的发展提供了认识工具，这里主要强调工具，这些工具帮助我们人类去认识，这些工具可以延伸我们的认识器官，比方说电脑延伸了大脑的功能。望远镜延伸了我们的眼睛。那么有了这些工具，促进了我们认识的发展。 ③同时我们会发现，在实践的过程中，不仅改造了我们的客观世界，也会纠正一些我们错误的想法，从而不断的改造我们的主观世界，所以我们的认识在这个过程中不断得到了升华，我们的认识能力不断发展。比方，你们现在做题不会没关系，你下次会了，我们认识的能力就已经提升了。 华东师范大学生物系的几位教师，用了20年的时间，作了一番调查研究，先后解剖了近5000只黄鼠狼，发现只有两只黄鼠狼吃了鸡。 他们还做了实验：第一天，在关黄鼠狼的笼子里放进活鸡三只、带鱼一段，黄鼠狼只吃了带鱼。第二天，放进鸡、鸽子和老鼠，结果，黄鼠狼吃了老鼠。只到第五天，仅仅放进活鸡，黄鼠狼没有别的东西可吃，才拿鸡来充饥。这几位教师又进一步了解到，黄鼠狼原来是消灭老鼠的“能手”，一只黄鼠狼至少能吃三四百只老鼠，还要吞食大量害虫。 通过长期实验，他们不但为黄鼠狼洗刷了专门偷鸡的恶名声，而且逐步深入地认识了黄鼠狼的生活习性和对人类的许多益处。 黄鼠狼到底是不是偷鸡专家？ 实践证明：黄鼠狼不是偷鸡“专家” 主观认识和认识的对象都不能充当标准。 ①客观事物 ②主观认识 本身不能“自言其明” 本身无法证明 多数人公认的观点 科学理论 权威的话 原有的认识 实践是检验认识正确与否的唯一标准 实践 （桥梁） 主观认识 客观世界 启示：做到“不唯上，不唯书，只唯实” 强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照 3.实践是检验认识的真理性的唯一标准 P52-1 阅读与思考：一位学业有成的博士来到天山脚下的尼勒克草原。他从银行贷款买了奶牛，运用学到的试管冻精、胚胎移植等新技术进行试验，第二年，奶牛就产下了良种牛犊。他把这一养殖良种奶牛的技术传给当地牧民，帮助大家实现了共同富裕。 材料说明什么哲学道理？ 说明认识本身不是目的，实践才是认识的目的和归宿。不为实践服务的认识是毫无意义的。 实践是认识的目的和归宿。 ①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。 ②如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就丧失了它的实际意义。（纸上谈兵） 4.实践是认识的目的 （归宿） P52-2 注意： 1.认识的过程：实践——认识——实践 2.认识可以指导实践（双重作用）: 正确的认识促进实践的发展；错误的认识阻碍实践的发展。 3.认识的目的≠认识的根本任务：把握事物的本质和规律。 1.实践是认识的来源。 2.实践是认识发展的动力。 3.实践是检验认识的真理性的唯一标准。 4.实践是认识的目的。 小结：实践是认识的基础 强调了认识在实践基础上“从无到有”。强调了人的一切知识（直接经验、间接经验）都来源于实践。 强调认识在实践的基础上“由浅入深”。侧重于强调实践是随着社会条件的变化发展不断向前发展的，推动认识不断深化。 强调了认识不能脱离实践，要回归到实践中去，服务实践。 强调了实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照。把自己头脑中的观念存在变为现实的存在。 【原理】 （1）实践是认识的基础。 实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识真理性的唯一标准、实践是认识的目的； （2） 认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，促进实践的发展；错误的认识则会把实践活动引向歧途，阻碍实践的发展。 【方法论】 （1）我们既要坚持实践第一的观点，积极投身社会实践； （2）又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合。 背诵! 总结归纳：实践与认识的辩证关系 如果是公开课，在这一环节可以设置上讲台背诵环节！ 1、精通的目的全在于应用 2、是骡子是马，拉出来遛遛 3、近水知鱼性，近山识鸟音。 4、学然后知不足 5、不入虎穴，焉得虎子。 6、学以致用 7、真金不怕火炼 8、不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫 目的 检验标准 来 源 动 力 来 源 目 的 检验标准 检验标准 牛刀小试 请判断以下内容分别是“实践是认识的基础”中哪一个？ 归纳总结 人的认识从何而来 认识与实践 认识的含义 实践是认识的基础 认识的发展阶段 实践的含义、基本形式 实践的特点 感性认识 理性认识 实践具有客观物质性 实践具有主观能动性 实践具有社会历史性 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识的目的 实践与认识的辩证关系原理及方法论 $