湖南长沙市岳麓实验中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

**基本信息** 以经典文本与时代议题为载体，融合文化传承与思维训练，适配高三开学检测需求，全面考查学生语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9小题/35分|论述类文本分析、文学类文本鉴赏|选用习近平讲话与毛泽东文章，强化文化自信；《寒水刀》与《林教头风雪山神庙》对比阅读，提升审美创造| |古代诗文阅读|7小题/31分|文言文阅读、诗歌鉴赏|苏轼治学材料与张居正《山居》结合，考查文言功底与古典审美；断句、翻译题梯度设计，落实语言运用| |写作|1小题/60分|思辨性写作|以“底线”为主题，引导辩证思维，贴近学生成长实际，呼应核心素养中思维能力培养|

长沙市岳麓实验中学2027届高三开学检测 语文 注意事项： 1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息 2.请将正确答案填写在答题卡上 一、现代文阅读 语篇解读：两则均为关于文艺创作写作的指导性论述，一针见血点出文艺领域、写作实践的常见弊病。材料一指出当下文艺创作浮躁低俗等乱象，倡导深耕创作、坚守初心、勇于创新，打造文艺精品。材料二阐释毛泽东的写作理念，强调写作需素材与观点统一，善用辩证分析，立足生活、有理有据，提升文本说服力。 1.D【解析】D项，“并指出分析问题比获取材料更重要”错。文章并没有强调二者谁更重要，而是两者并重。 2.C【解析】C项，“先用观点统率材料，再深入分析矛盾”错。选项逻辑顺序颠倒，材料二明确写作需先运用辩证法分析事物矛盾、吃透材料，在此基础上提炼观点，再以观点统率材料，而非先确立观点、再分析矛盾。 3.C【解析】结合上下文语境逐一匹配填空：第一空对应“脱离大众现实、只写个人悲欢”，契合②为艺术而艺术；第二空对应文艺创作投机取巧、浮躁跟风的乱象，契合①大花轿，人抬人；第三空侧重辩证分析主次矛盾、理清行文逻辑，契合④分析主次矛盾，全面构思、行文有方；第四空赞美鲁迅杂文说理透彻、立场坚定，契合③理直气壮。综上排序为②①④③，故选C。 4. ①这篇时评只罗列赛事现象，未深入分析矛盾，观点绝对化、片面化，违背材料二写作要求。 ②未立足草根赛事实际，盲目照搬职业化模式，没有做到熟悉情况再下笔。 ③缺乏辩证分析，将业余与专业对立，不讲道理、没有说服力。 ④内容空泛，只提观点无依据，靠简单结论吓人，不符合材料与观点统一、分析透彻的写作原则。 【解析】本题依托材料二写作理论评析时评，需选取核心理论、结合文本漏洞分层评析。①核心理论依据：优质文章需做到材料与观点统一、善用辩证分析法剖析矛盾、立足现实、说理严谨透彻；②评析思路：可选取两大角度作答，一是辩证分析角度，评判时评是否观点片面、绝对化，缺乏对事物矛盾的全面剖析；二是材观统一角度，评判时评是否空有观点、脱离现实、缺乏真实素材支撑，堆砌空话套话；③答题规范：明确理论角度，结合时评具体问题分析，回扣材料写作要求，简洁精准作答。 5. ①坚守文艺初心，不浮躁功利，拒绝低俗媚俗，不被资本绑架，以思想精深、艺术精湛、制作精良为目标，打造精品。 ②扎根现实与人民，不脱离大众、不只为艺术而艺术，坚持创新，增强原创能力。 ③以辩证思维看待市场，兼顾社会效益与经济效益，不做市场奴隶，实现艺术价值与市场认可统一。 【解析】本题要求结合两则材料，分析文艺创作如何平衡艺术追求与市场需求，坚守本心不被市场裹挟。①坚守艺术底线：摒弃浮躁逐利、粗制滥造的快餐式创作，拒绝脱离现实、孤芳自赏的创作误区，深耕精品，追求思想、艺术、制作全方位精良；②秉持辩证思维：兼顾经济效益与社会效益，不盲从市场、不沦为逐利工具，以辩证视角平衡艺术价值与市场需求；③坚持创新扎根大众：立足现实生活与群众需求，坚持原创创新，丰富创作形式与内容，实现艺术品质与市场认可双向统一。 6.A【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“体现了听众的冷漠无情”说错误，本文滕老汉讲的并不是悲惨的故事，听众不听，只是听多了不感兴趣，不能说冷漠无情。 故选A。 7.C【解析】本题考查学生对重要句子的分析鉴赏能力。 C.“主要体现了对滕老汉丢刀的责怪”错误，人们只是对他丢刀感到意外和惊讶。 故选C。 8. ①结构上，小说结尾交代田师傅父亲的身份和遗愿，照应前文田师傅看到刀图时的反应以及田师傅为锻刀伤了眼睛、不收钱等内容，出人意料，又在情理之中。②主题上，最后交代铸造寒水刀不仅是滕老汉的愿望，也是田师傅父亲的愿望，说明马将军这样的革命先烈的事迹和精神很多人都牢记心底，升华主题。 【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结构上，小说结尾部分对前文内容有照应，如田师傅看到刀的图纸时“呀！啊——这刀，这刀！这刀？”，明显是认出了这是“寒水刀”；如这刀打出来十分不易，田师傅说过“折了锻，锻了折，烧几十个红，五斤铁打剩一斤，也许能成”，为了打这刀，田师傅甚至伤了眼睛，但他不要钱。这些都为小说增添了悬念。而结尾的交代，照应了前文这些内容，出人意料，又在情理之中。 ②主题上，小说主要写滕老汉对寒水刀的执着，其实是对马将军的敬仰，不愿他的故事被埋没，他从五十岁讲到了八十岁，最后不惜卖牛卖房也要打造寒水刀，都是为了宣传马将军的事迹；而小说结尾写另外一个人也记着这把刀，记着马将军，说明马将军这样的革命先烈的事迹和精神很多人都牢记心底，升华主题。 9. ①都有推动故事情节发展的作用。本文中因为铸造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教头风雪山 神庙》中因为前文的买刀，才有后文用刀杀人的情节。②都有展现人物性格的作用。本文中滕老汉念念不忘铸造"寒水刀”，展现了他重情重义的性格特点；《林教头风雪山神庙》中林冲用刀杀人可看出他有仇必报的形象特点。③都有揭示主题的作用。本文中“寒水刀”象征了革命战士保家卫国的情怀；《林教头风雪山神庙》中“刀”是反抗的象征，揭示了官逼民反的主题。 【解析】本题考查学生鉴赏小说中物象作用的能力。 ①都有推动故事情节发展的作用。本文中滕老汉执着于寒水刀，请田师傅打刀，后来田师傅因为打刀伤了眼睛，又不要钱，是因为他父亲也记着这把刀，总之，因为铸造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教头风雪山 神庙》中林冲从李小二口中得知陆虞侯到了这里，十分愤怒，“先去街上买把解腕尖刀，带在身上”，这才有了后文用刀杀人的情节。 ②都有展现人物性格的作用。本文中滕老汉非要打造寒水刀，是因为这刀是马将军的，当时马将军把刀给他，结果他为了保命把刀弄丢了，他觉得对不起马将军，这才成了心病，滕老汉念念不忘铸造“寒水刀”，展现了他重情重义的性格特点；《林教头风雪山神庙》中林冲用刀杀人十分痛快解恨，“用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来”“怎不干你事？且吃我一刀”等，可看出他有仇必报的形象特点。 ③都有揭示主题的作用。本文中“寒水刀”是马将军使用的刀，是用来杀鬼子的，这刀象征了革命战士保家卫国的情怀；《林教头风雪山神庙》中“刀”是反抗的象征，林冲被一逼再逼，不得不拿刀反抗，上了梁山，“刀”揭示了官逼民反的主题。 二、古代诗文阅读 语篇解读：这篇阅读材料通过三则选文展现了苏轼的治学精神和教育思想。材料一《石钟山记》体现其“目见耳闻”的实证精神；材料二《苏轼抄书》通过抄书轶事，生动呈现其勤学苦练的治学态度；材料三《又答王庠书》则系统阐述其专精渐进的读书方法。三则材料从不同角度共同构建了苏轼严谨务实、勤奋刻苦的学者形象，以及他“八面受敌”的深度阅读理念，对当代学习仍具重要启示意义。 10.BCE【解析】句意：(朱司农)把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”新仲又拿这个教育他的儿子朱辂。 “曰”引出说话内容，其后B处断开； “东坡尚如此”，主谓宾结构，句意完整，C处断开； “邪”为句末语气词，其后E处断开。 故BCE三处需要断句。 11.A【解析】A.错误。都是“大概，可能”的意思。句意：大概和我一样。/大概是有神灵在保佑吧。 B.正确。刚才。/到。句意：刚才作一些每日所要做的功课。/我从齐安坐船到临汝去。 C.正确。安定或太平。/治理。句意：就像想知道古今的兴亡治乱、圣贤的作为。/用孝道来治理天下。 D.正确。都表修饰。句意：与那些广泛地阅读而不求深入钻研的人不能相提并论。/泉水开始涓涓奔流。 12.A【解析】A.“有意拖延时间，不与相见”错。原文“移时不出”应理解为过了很长时间都没有出来。且下文东坡“愧谢久候之意”，并解释缘由，说明并非有意。 13. (1)翻译：本来就知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 (2)翻译：亲戚朋友大都劝我去做官，我心里轻快，也有这个念头，但求官又没有门路。 【解析】(1)“一”，看作等同；“齐”，看作齐一；“彭殇”，长寿和短命。 (2)“亲故”，亲戚朋友；“脱然有怀”，心里轻快，有这个念头；“靡”，没有。 14. ①求真务实，重实地考察。 ②勤奋好学，治学严谨。 ③求学无捷径，应重视日常积累。 ④要目标明确地精读书籍，深入钻研。 【解析】从材料一“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”可知，其求真务实，敢于质疑，重实地考察。 从材料二中学习《汉书》“三经手钞”并且能熟练背诵可知，其勤奋好学，治学严谨。 从材料三“实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道”等句可知，苏轼认为求学无捷径，应重视日常积累； 从“书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳”等句可知，苏轼认为要目标明确地精读书籍，深入钻研。 参考译文： 材料一： 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二： 偶然有一天朱载上去拜见(苏东坡)，负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间不出来：他想留下来，则等候得很疲倦了；想离开，又已经通报过姓名。像这样过了很长时间，苏东坡才出来，表达抱歉久等的意思。并且说：“刚才作一些每日所要做的功课，没能及时来接待你。”两人安坐定落，别的话说完后，朱司农请教说：“刚才来时，先生所说‘日课’是指什么？”苏东坡对答道：“抄《汉书》。”朱司农说：“凭先生这样的天才，打开书看一遍可以终身不忘，哪里用得着手抄呢？”苏东坡说：“不是这样的。我读《汉书》，到现在总共经过三次手抄了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了。”朱司农离开座位，又请教说：“不知道先生肯不肯把所抄的书给我看看。”苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。苏东坡说：“请你试着列举标题一个字。”朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共挑选了几次，都是这样。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：“先生真是被贬谪到人间的仙才啊！” 以后朱司农把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”新仲又拿这个教育他的儿子朱辂。 材料三： 你在来信中称颂我太过了，我如今年老多病爱忘事，如何能承受你这样的年轻才俊这么高的期望啊。我年轻参加科举考试时，那些需要死记的应试的科目，大都和近几年的科举考试相同。也有一些较难的题目，我才疏学浅，有幸列为榜尾被录取，这些被主考官拿去，现在都已经没有了，不过就算在也没什么用了。其实学习是没有任何捷径的。像你这样天分高，学习能力又强，学习积累几年之后，自然会悟出学习的门道，这其实是命中注定的。只是我认为年轻人读书，每一本好书都精读它几遍。书籍多得像海洋一般，什么方面的都有，以人的精力，不能全部都读到，只是要找那些想要学习的来读。所以希望求学的人每次确定一个目标(主旨)去读书，就像想知道古今的兴亡治乱、圣贤的作为，专门地学习这一方面，不要有其他的想法。下一次又作另一个目标，探求人物事迹、典故、法令制度、礼乐典章一类的知识，也像这样。其他的(方面)都仿照这样做。这个办法虽然迂拙迟钝，但是将来学成的时候，可以应对各种情况，与那些广泛地阅读而不求深入钻研的人不能相提并论。这远不是学术速成的办法，我的意见是十分可笑的。 【译文】材料一： 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二： 偶然有一天朱载上去拜见(苏东坡)，负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间不出来：他想留下来，则等候得很疲倦了；想离开，又已经通报过姓名。像这样过了很长时间，苏东坡才出来，表达抱歉久等的意思。并且说：“刚才作一些每日所要做的功课，没能及时来接待你。”两人安坐定落，别的话说完后，朱司农请教说：“刚才来时，先生所说‘日课’是指什么？”苏东坡对答道：“抄《汉书》。”朱司农说：“凭先生这样的天才，打开书看一遍可以终身不忘，哪里用得着手抄呢？”苏东坡说：“不是这样的。我读《汉书》，到现在总共经过三次手抄了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了。”朱司农离开座位，又请教说：“不知道先生肯不肯把所抄的书给我看看。”苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。苏东坡说：“请你试着列举标题一个字。”朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共挑选了几次，都是这样。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：“先生真是被贬谪到人间的仙才啊！” 以后朱司农把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”新仲又拿这个教育他的儿子朱辂。 材料三： 你在来信中称颂我太过了，我如今年老多病爱忘事，如何能承受你这样的年轻才俊这么高的期望啊。我年轻参加科举考试时，那些需要死记的应试的科目，大都和近几年的科举考试相同。也有一些较难的题目，我才疏学浅，有幸列为榜尾被录取，这些被主考官拿去，现在都已经没有了，不过就算在也没什么用了。其实学习是没有任何捷径的。像你这样天分高，学习能力又强，学习积累几年之后，自然会悟出学习的门道，这其实是命中注定的。只是我认为年轻人读书，每一本好书都精读它几遍。书籍多得像海洋一般，什么方面的都有，以人的精力，不能全部都读到，只是要找那些想要学习的来读。所以希望求学的人每次确定一个目标(主旨)去读书，就像想知道古今的兴亡治乱、圣贤的作为，专门地学习这一方面，不要有其他的想法。下一次又作另一个目标，探求人物事迹、典故、法令制度、礼乐典章一类的知识，也像这样。其他的(方面)都仿照这样做。这个办法虽然迂拙迟钝，但是将来学成的时候，可以应对各种情况，与那些广泛地阅读而不求深入钻研的人不能相提并论。这远不是学术速成的办法，我的意见是十分可笑的。 语篇解读：《山居》描绘了隐居山林的闲适情趣，语言清新自然。开篇“林深”“寒雨”的描写，烘托出静谧孤独的意境；中间两联巧妙化用陶渊明等人的典故，展现诗人高洁的品格，其中“云团盖”“雪满村”的比喻尤为生动形象；结尾“恐惊樵客”的细节描写，更凸显对隐居生活的珍视。全诗用词雅致，表达了远离尘世喧嚣的愿望，具有文人特有的隐逸情怀。 15.B【解析】B项“即便是陶渊明也会迷失在这美景中”说法错误。诗中“秋草欲迷元亮径”一句运用了典故，“元亮径”指的是陶渊明（字元亮）隐居时常走的田园小路。这句诗的意思是：茂密的秋草几乎要遮盖了隐士们走过的路径，并非说陶渊明本人会被眼前的美景所迷惑。 16.①这两句的意思是：不要随便碰到什么人就说此地幽静美好，恐怕会惊动樵夫来打听这里是否就是传说中的桃花源。②化用《桃花源记》的典故，以渔人离开桃花源后四处宣扬引得无数人寻访，来表明自己的隐居之地并不愿别人打扰之意。③抒发了诗人对隐居之地的清幽与内心安宁的守护。 【解析】①从字面看，诗人提醒自己不要轻易告诉别人这里的幽静美景。他担心一旦传开，会引来打柴人询问这里是不是像《桃花源记》里那样的世外桃源。这是对诗句最直接的理解，为后面分析深层含义做准备。 ②这里化用了《桃花源记》的典故。《桃花源记》中，渔人发现桃花源后四处宣扬，导致很多人前去寻找。诗人借此典故，把自己的隐居地比作桃花源，表达了他希望像桃源中人那样过着不被外界打扰的隐居生活。 ③从情感上说，这两句诗流露出诗人对隐居之地的珍视。他喜爱这里的清幽宁静，不愿被外界打扰。同时，这也体现了他对内心平和的守护，不希望世俗的喧嚣打破这份难得的安宁。 【译文】山林幽深，听不到车马的喧嚣；寒雨潇潇落下，我独自掩上柴门。 秋草萋萋，几乎遮蔽了陶渊明曾经踏过的小径；清溪潺潺，长久地环绕着仲长统的庄园。 苍松或俯或仰，树冠如云团般覆盖山野；白鸟翩飞，宛如雪花洒落整个村庄。 不要随便碰到什么人就说此地幽静美好，恐怕会惊动打柴的樵夫，来打听这里是否就是传说中的桃花源。 三、名篇名句默写 17. (1) 有善始者实繁；能克终者盖寡 (2) 为国以礼；其言不让 (3) 气蒸云梦泽；波撼岳阳城(玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/吴楚东南坼，乾坤日夜浮) 四、语言文字运用 18.B【解析】横线前说“‘龙马’逐渐成为人们……的词语”，横线后说“还出现了……成语——龙马精神”。这说明“龙马”这个词经过传说流传，已经变成了大家非常熟悉、听得很多的一个词汇。 A项，喜闻乐见：喜欢听，乐意看。通常修饰文艺作品或形式，不能修饰“词语”，排除。B项，耳熟能详：听得多了，能详细复述出来。强调听得多因而非常熟悉，常用于修饰词语、故事、名字等，完美契合语境。 C项，家喻户晓：家家户户都知道。强调知道的人多，传播广，常修饰人、事件或道理，一般不直接修饰“词语”。 D项，津津乐道：很有兴趣地说个不停。强调“说”的状态，后面通常不接“的词语”作定语。 19. “悉悉相关”改为“息息相关”；“键行”改为“健行”；“充击力”改为“冲击力”；“胜覆手”改为“胜负手” 【解析】①“悉悉相关”应为“息息相关”，“息”指呼吸，“息息相关”意指呼吸相互关联，形容关系极为密切，契合文意。 ②“键行”应为“健行”，“健行”意为善于行走、走得快，与后文“最快的交通方式”呼应，指马行走迅捷。 ③“充击力”应为“冲击力”，“冲”有猛烈撞击之意，符合骑兵作战语境。 ④“胜覆手”应为“胜负手”，“胜负手”是围棋术语，指决定胜负的关键一手。 20. ①修改为“马不仅晓行远，又能负重，还有爆发力”；⑦修改为“将马赋予了纯阳的属性”。 【解析】①语序不当。前后分句主语都是“马”。“不仅”作为关联词，当主语相同的时候，主语应该放在关联词的前面。 ⑦不合逻辑。前半句“古人从阴阳思想出发”主语是“古人”，中间“马被赋予了……”主语变成了“马”，最后“认为……”主语又变回了“古人”。应改为无主语的接续动作“将马赋予了……”，承接前文主语“古人”。 21. 甲：龙与马本就有共通之处 乙：也因龙马兼具神龙特性 【解析】甲处位于开头，后文提到“马和龙的形象都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号”，这说明二者之间有共通点，可填“龙与马本就有共通之处”。 乙处，上文提到河图洛书传说中背负河图的是龙马，下文解释神龙最大的特性是善于变化，“上可飞于天上，下可潜于水中……其可以出入黄河的能力就有了根源”，要衔接龙马具备神龙的能力特性，可填“也因龙马兼具神龙特性”。 22. (示例)愿高三学子怀龙马精神，如骏马奔腾，似青龙凌云；笔底生风，乘风破浪，奔赴考场不负韶华，金榜题名前程浩荡！ 【解析】撰写祝福语须遵循三步：一是定内核，主打龙马精神的奋进与昂扬；二是选修辞，运用比喻或对偶；三是控篇幅，80字内契合高三赴考语境，力求励志简洁，融文学性与祝福于一体。 五、写作 23. 略 【解析】【审题指导】 材料由两句话构成。第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事。第二句话是师长对我们的告诫：只有守住“底线”，才能守住做人的根本。 “但”字让材料的两句话形成转折关系，可见材料的话题是底线，主旨是守住底线。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害？)“底线”这个题目有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？“底线”，即最低界线。“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良，法律的底线，即奉公、守法。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。“底线”就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。 可见“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行；就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。写作时要正确理解话题的意思(底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则)。 试题要求针对“底线”展开思考和写作。写作时，可以运用层进式结构，从“底线”生发开去，围绕“人生应该坚守某一种'底线”展开集中阐述和论证；也可以运用发散性思维，运用并列式结构，列举若干种人应该坚守的底线，并进行分析论证。论证时力求综合运用多种论证手法，要做到观点鲜明，论证有力。 【参考立意】 (1)心存敬畏，守住底线。 (2)坚持高线，守住底线 (3)坚守心灵的底线。 (4)底线是最后的阵地，必须坚守。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长沙市岳麓实验中学2027届高三开学检测 语文 注意事项： 1.答题前填写好自己的班级、姓名、考号等信息 2.请将正确答案填写在答题卡上 一、现代文阅读(共9小题,共35分) (共5小题，满分19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓                    ，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。 我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，                    也不行。 精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写了5天”，“客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。正是有了这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来。 “取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。 “诗文随世运，无日不趋新。”创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。我国少数民族能歌善舞，长期以来形成了多姿多彩的文艺成果，这是我国文艺的瑰宝，要保护好、发展好，让它们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光彩。 (摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》) 材料二： 毛泽东告诫人们：写文章要处理好材料和观点的关系，强调“材料应与观点统一”，形成自己的看法。 材料是血肉，是观点的基础。毛泽东说：“不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。”在延安时期，他就号召真正的艺术家必须到群众中去，到火热的斗争中去，观察、体验、研究一切生动的生活形式和斗争形式、一切文学和艺术的原始材料。 然而单有材料还不行，还要加工、消化。用毛泽东的话说，就是文章要有观点，有“较深刻的思想性”，作者要“学会用自己的话来写文章”。而要达到这个目的，就要学会分析问题。毛泽东指出：“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。”掌握了辩证的方法，把道理分析透彻了，文章才能写得精彩而深刻。“马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，”毛泽东说，“因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。” 毛泽东反对写文章不懂装懂，拿一堆材料来堆砌了事。1957年12月25日，他在一封信中写道：“文章写不下去了，此时应该多看看材料，再考虑考虑，看看自己是不是还没有真懂。”他曾看过一份文件后不满意，认为文件起草者对所论问题“不甚内行，还不大懂。如果真懂，不至于不能用文字表现出来”。他认为，构思行文首先要分析所论事物对立统一的内部联系，分析其中的主要矛盾与次要矛盾，这样才能                    。如果没把问题搞懂，就不要轻易下笔。 毛泽东指出只有学会分析问题，讲话和写文章才能富有说服力。1955年在《〈中国农村的社会主义高潮〉按语选》中，他对《一个整社的好经验》这篇短文曾经大加赞扬，指出其中“所描写的‘四对比、五算账’，就是向农民说明两种制度谁好谁坏、使人一听就懂的一种很好的方法。这种方法有很强的说服力。它不是像有些不善于做宣传的同志那样，仅仅简单地提到所谓‘或者走共产党的道路，或者走蒋介石的道路’，只是企图拿大帽子压服听众，手里并无动人的货色，而是拿当地农民的经验向农民作细致的分析，这就具有很强的说服力”。他批评“有些文章，神气十足，但是没有货色，不会分析问题，讲不出道理，没有说服力”，指出“我们应该老老实实地办事，对事物有分析，写文章有说服力，不要靠装腔作势来吓人”。真正有分析、有观点的文章就会有力量。毛泽东称赞鲁迅后期的杂文                    ，认为是由于鲁迅拥有了马克思主义的世界观，掌握了唯物辩证法这个思想武器。他说：“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。” (摘编自吕臻《毛泽东谈文章写作之道》) 1.（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(  ) A.材料一基本按照“罗列现象—揭示问题—提出要求”的递进式结构展开论述，逻辑清晰。 B.材料一指出创作者内心的“浮躁”是导致文艺创作出现诸多问题的原因。 C.材料一认为作家只有持之以恒地倾注心血、精益求精，才能创作出经典之作。 D.材料二强调写文章要处理好材料与观点的关系，并指出分析问题比获取材料更重要。 2.（3分）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(  ) A.材料一开篇用排比句列举乱象，使问题呈现具有冲击力。 B.材料一重申“百花齐放、百家争鸣”，并强调保护和发展少数民族文艺。 C.材料二认为，写文章应先用观点统率材料，再深入分析矛盾。 D.材料二运用了引用、对比、举例等论证方法，逻辑严密，论据充分，极具说服力。 3.（3分）将下列语句填入两则材料中的横线处，排序最恰当的一项是(  ) ①大花轿，人抬人            ②为艺术而艺术 ③剖析深刻，“理直气壮”       ④全面深刻，下笔有方 A.①②③④ B.②①③④ C.②①④③ D.①②④③ 4.（4分）下面是某时评中的两段话，请结合材料二，任选两个角度，对文段加以评析。 2025年底海南省城市足球联赛(简称“琼超”)战火燃起，南北赛区共十八支队伍捉对厮杀，吸引了大量本土球迷。这项扎根社区的赛事，让业余球员与民间球队真正站在了舞台中央，展现了草根足球运动的蓬勃生命力。 然而，赛事的商业价值与关注度仍有巨大提升空间。笔者认为，唯有加速推进职业化改革，才能有效提升琼超的竞技水平与观赏性，琼超才能真正点燃大众激情，形成可持续发展的商业闭环。否则，仅靠业余爱好者的热情，赛事终将难以摆脱“自娱自乐”的局限。 5.（6分）请结合两则材料，简要谈谈文艺工作者应如何平衡“艺术追求”与“市场需求”，避免成为“市场的奴隶”。 (共4小题，满分16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 寒水刀 张港 老滕五十岁，坐村头，讲：“马将军，打鬼子那马将军，手中一把寒水刀……” 滕老汉六十了，他坐河堤，跟玩水的人讲：“寒水刀，那是九十九锻……” 滕老汉七十了，他蹲场院，对干活儿的人开口：“寒水刀……”村人接茬：“刀上波纹一闪一闪，像将冻没冻的秋寒水。”众人哈哈大笑。滕老汉收话，闷头抽烟。 不言不语的滕老汉八十岁了，他说话了：“胸闷，好像有石头块子在里边长着。”赤脚医生把了脉，说这是壅症，凝血吐出来就没事了。可是，烈药、猛药也下了，病不见轻。 儿子滕钢请来西医。西医听了摁了，微微摇头，拉滕钢外屋说话。钢子回来跟爹说：“大夫说了，没事，吃了药就好。” 这天，滕老汉走上院子，摩挲那头下奶牛，说：“钢子呀，把它卖了。” “对对对，卖了钱，上省城，找名医。” 钢子拿回钱，给爹看。滕老汉说：“钢子呀，你进城，城东头有个田铁匠，你请他来我这儿。我不方便走动。” “爹，咱们上省城找名医，叫铁匠干什么！” “叫你去你就去。这就去。” 田铁匠来了。看脸，这人也得六十来岁。滕老汉让座倒水，说：“田师傅，打过刀吗？” “这话问得，跑调了。你得问打过什么刀才是。” “好，要的就你这句。瞅瞅这个。”滕老汉打褥底下摸出张纸。 田师傅一看：①“呀！啊——这刀，这刀！这刀？” “这活儿，干过吗？” 田师傅摇头又摇头。 滕老汉说：“马将军，打鬼子那马将军，手中一把寒水刀，刀上波纹一闪一闪，像将冻没冻的寒水……” 田师傅正正眼镜，颠来倒去细看，点点头：“难也不难。折了锻，锻了折，烧几十个红，五斤铁打剩一斤，也许能成。这活儿能干。” “好！要的就是你这句！”滕老汉打枕下摸出一沓钱，“这你先拿着。刀成了，咱再算。” 铁匠走了，钢子跺脚：“我说爹，这是什么事儿！看病要紧！” “寒水刀哇寒水刀，马将军的寒水刀……”滕老汉只管叨咕。 “爹！病不看，打刀干什么！” “这田铁匠，我看行，一看眼神就是行。我看行。”滕老汉自己说自己的。 从此，滕老汉起起卧卧，不得安宁。 滕老汉对儿子说：“你上城，看看刀打得怎样。” 滕钢回来说：“还只是个铁块子，没个模样。” 如是几次，②眼看天冷江水将冻未冻，薄冰碴子撞薄冰碴子，蓝蓝的江水一天一天变得阴远，风一过，黑水白浪看着比冬天还凉。这天，滕钢从城里回来，拿破棉袄包着一把刀。 滕老汉洗了手，刀背一弹，铮铮铿铿，如腊月之夜的过门风；刃上一触，如严冬之冰、早春之雪，寒气由指到腋；对窗再看，寒青逼人，冷森森的。 滕老汉拉儿子上河堤，村里人跟着看稀奇。 滕老汉撇了棉袄，歇步伏虎，一个起势，一记缠头裹脑大劈柴，将棵柳树砍下偏枝。滕老汉又使出一招怀中抱月，抚刀大笑：“好刀好刀！好刀哇！” 村人问：“这就是那寒水刀？” 滕老汉摇摇头：“马将军那刀哇，其实只不过是比普通刀强一些的骑兵刀。名为‘寒水刀’，是取‘风萧萧兮易水寒’之意。出征誓师时，马将军以刀誓言，表示一去不复还也！” 众人唏嘘。 滕老汉捧刀长叹：“心病，压我几十年，不敢说出口呀！今儿，跟老少乡亲说了。说了，我就痛快。”啊？啥事？ “罗家店一仗，打得惨呀！死人多啊！马将军双手打枪，刀递给了我。可我……可我……保命时，丢了刀。” ③啊！ “这回呀，清明给马将军上香，我能说话了。我能说：‘将军呀，刀回来了！’” 滕老汉回家，吐出一口黑血，登时脸上红润了。他指着青瓦房，对儿子说：“房子，你留一间，我这间卖了。” “爹——你又要干哈？” “本来呀，只是想打出个刀样子，哪承想，人家打出了这等的好刀！这可不是一头牛两头牛了。房子卖了，补人家钱。” 滕钢带钱进城，却哭唧唧地回来了。 “咋样？” “田师傅淬火使了药，伤了眼睛，再也不能打铁了。钱他不要。” “他有话说吗？” “他说，他爹是马将军五团的，他爹说过寒水刀，他爹有过打寒水刀的心思。” (有删改) 文本二： 林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”李小二道：“只要提防他便了。岂不闻古人言‘吃饭防噎，走路防跌’？” 林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。④李小二夫妻两个捏着两把汗。 …… 林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拔。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可怒，情理难容’。”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”……回头看时，差拔正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来…… (有删改) 6.（3分）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(  ) A.作者写滕老汉反复讲“寒水刀”的故事与《祝福》中写祥林嫂讲“阿毛”的故事一样，体现了听众的冷漠无情。 B.滕老汉病了，卖了奶牛不去看病，而是去找铁匠铸造“寒水刀”，这样写制造悬念，激发了读者的阅读兴趣。 C.滕钢虽然有时候不太明白父亲的做法，但是他还是按父亲的话去做，展现出他孝顺的一面。 D.文本二情节安排详略得当，层次分明，杀差拨、富安是略写，杀陆谦是详写，展现了林冲武艺的高强。 7.（3分）对文本中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(  ) A.句子①是语言描写，三个“这刀”连用，表现出田师傅看到刀图时的复杂情绪，言简意赅却富有表现力。 B.句子②属于景物描写，写出了时间的流逝，暗示了滕老汉等待田师傅锻造“寒水刀”的时间之长。 C.句子③写众人听到滕老汉故事的反应，感慨老汉讲的故事，主要体现了对滕老汉丢刀的责怪。 D.句子④“两把汗”含义丰富，一方面是因为李小二夫妻为林冲担忧，另一方面也害怕林冲杀人牵连到自己。 8.（4分）文本一结尾交代田师傅父亲的身份和遗愿，这样处理有着怎样的表达效果？ 9.（6分）本文中的“寒水刀”与《林教头风雪山神庙》中“解腕尖刀”在作用上有何相同点？ 二、古代诗文阅读(共7小题,共31分) (共5小题，满分22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 材料二： (朱司农①载上)偶一日谒至，典谒②已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓‘日课’者何？”对云：“钞《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：“不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两字；今则一字。”公离席③。复请曰：“不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：“先生真谪仙才也！” 他日，以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书邪新仲尝以是诲其子辂。 (节选自陈鹄《苏轼抄书》) 【注】①司农：掌管钱粮的官职。②典谒：传达人员。③离席：从座位上站起来，表示肃然起敬。 材料三： 别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字①，才尘忝后②，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑！ (节选自苏轼《又答王庠书》) 【注】这封信是苏轼捎给王庠(苏辙女婿)的。①节目文字：指应试时较难较大的题目。《礼记·学记》载：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”②才尘忝后：才能低下，名列榜后。自谦之辞。 10.（3分）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以语其子A新仲曰B东坡尚如此C中人之性D岂可不勤读书邪E新仲尝以是F诲其子辂。 11.（3分）下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(  ) A.殆，表推测，可译为“大概，可能”，与“殆有神护者”的“殆”意思不同。 B.适，意为“刚才”，与“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。 C.治，指安定或太平，与《陈情表》“以孝治天下”的“治”意思不同。 D.而，在句中表修饰，与“泉涓涓而始流”的“而”用法一样。 12.（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(  ) A.朱载上去拜见东坡，见东坡有意拖延时间，不与相见，去也不是，留也不是。 B.朱载上对东坡所抄之书非常感兴趣，看了以后，一点也不了解其中的意思。 C.东坡高度认可了王庠的能力，认为他努力学习几年，自然有所领悟。 D.东坡告诉王庠读书不能贪多，而应围绕“所欲求”的目的而读。 13.（8分）把下列句子翻译成现代汉语。 (1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》) (2)亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。(陶渊明《归去来兮辞》) 14.（5分）结合三则材料，谈谈苏轼在治学方面可以给我们哪些启示。 (共2小题，满分9分) 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 山居 张居正 林深车马不闻喧，寒雨潇潇独掩门。 秋草欲迷元亮径，清溪长绕仲长园。 苍松偃仰云团盖，白鸟翻飞雪满村。 莫漫逢人语幽胜，恐惊樵客问桃源。 15.（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （      ）  A.首联以“林深”“不闻喧”“独”突显了山居生活的宁静，表明了诗人隐居环境的清净。 B.颔联写山居旁秋草茂盛芜杂，清溪长流环环绕绕，即便是陶渊明也会迷失在这美景中。 C.颈联中“云团盖”“雪满村”运用比喻手法写出了苍松树冠如云、白鸟翻飞似雪的奇景。 D.本诗意象丰富，语言典雅，与《归园田居（其一）》清新朴实自然的风格虽不同却又各有千秋。 16.（6分）尾联为本诗的点睛之笔，请简要赏析。 三、名篇名句默写(共1小题,共6分) 17.（6分）补出下列句子中的空缺部分。 (1) 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“                  ，                  ”总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 (2) 孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，他嗤笑子路是因为“                  ，                  ”。 (3) 历来以洞庭湖为题材创作的古诗词名家辈出，其中很多皆是描绘洞庭湖的壮阔意境，如：“                  ，                  。” 四、语言文字运用(共5小题,共18分) (共5小题，满分18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国的马文化中，龙马是一个非常有趣的话题。 “龙马托河图自黄河出，神龟负洛书自洛水出”的传说，在中国一直广泛流传。“龙马”逐渐成为人们                    的词语，还出现了充满蓬勃向上力量的成语——龙马精神。人们习惯用这个词赞颂一种奋斗不止、自强不息、积极向上的精神。 古人为什么将天上的龙和地上的马连到一起使用呢？ 马与古人的生活悉悉相关。几千年来，马一直是人类的伙伴。马有力，在农业生产中，马是拉犁负重的重要帮手；马键行，在交通旅行中骑马和乘马车都是最快的交通方式。马在古代的战争中也担当重要角色，由马组成的骑兵具有疾速的机动力和强大的充击力，常常是决定一场战争结局的胜覆手。①不仅马晓行远，又能负重，还有爆发力，②千百年来，中国人饲养马，使用马，喜爱马，③赋予马极高的精神象征意义。④十二地支中，马为午，⑤在十二时辰中代表正午阳气最盛的时辰。⑥古人从阴阳思想出发，⑦马被赋予了纯阳的属性，⑧认为马有驱邪得福之力。 仔细推想，(  甲  )。《后汉书·马援传》说：“竹天莫如龙，行地莫如马。”马和龙的形象都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号。和腾飞灭空、富有阳刚的力量的龙一样，马有在大地上疾速奔跑的能力。龙是中国人用想象创造的，《论衡·龙虚》讲“龙之象，马首蛇身”。龙的形象之所以采用马的部分，应该就和这种阳刚的精神密切相关。《大戴礼记·五帝德》则记载“帝喾春夏乘龙，秋冬乘马”。帝喾是上古神帝，马可以和龙一样成为大神帝喾的座驾，其神圣地位可想而知。 河图洛书传说中背负河图的之所以是龙马，(  乙  )。耸翁飞于天，百兽走于山，百鱼游于渊，而我们祖先想象中神龙最大的特性是善于变化。，龙上可飞于天上，下可潜于水中。负图神马即为龙马。其可以出入黄河的能力就有了根源。 18.（3分）填入文中横线处词语，最合适的一项是(  ) A.喜闻乐见 B.耳熟能详 C.家喻户晓 D.津津乐道 19.（3分）文章第4自然段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20.（4分）文章第4自然段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21.（4分）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22.（4分）2026年高考在即，请你以“龙马精神”为内核，为即将奔赴考场的高三学子撰写一则祝福语。要求：至少使用一种修辞手法，不超过80字。 五、写作(共1小题,共60分) 23.（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。 对于“底线”你有怎样的思考？请结合材料及自身感受写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $