精品解析：福建省泉州台商区张坂中学2025-2026学年八年级上学期第二次月考语文试卷

2025-2026学年上学期泉州台商区张坂中学八年级语文月考二 【活动一:妙笔生花抒感悟 】 小语同学以文字为载体，结合经典诗文表达了对古人精神境界的深刻理解。阅读他的感悟文字，回答问题。 古代贤人的胸襟与智慧令人钦佩。《〈孟子〉三章》中，孟子曾言“① ”，这是对忧患意识重要性的最好 【甲】 ；“② ，③ ”则强调了“人和”的重要性。陶渊明《饮酒》(其五)中的“采菊东篱下，④ ”则抒写自己 【乙】 的心境。杜甫用《春望》中的“⑤ ，⑥ ”这一动作的细节描写， 生动形象地表现了诗人的内心世界，使其思亲、忧国的形象跃然纸上。李贺用“⑦ ，提携玉龙为君死”(《雁门太守行》)表现将士誓死报国的忠心。晏殊在《浣溪沙》中用“⑧ ，⑨ ”相信美好的事物定会到来。 而李清照《渔家傲》中的“我报路长嗟日暮，⑩ ”则流露出在困境中不屈不náo的求索精神。这些诗文名句，之所以能够流传千古的原因，是因为它们不仅彰显古人的胸襟与智慧，更激励我们勇敢面对生活的起起落落。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 ①钦佩 （ ） ②不屈不 náo（ ） 2. 依次填入文中【甲】【乙】两处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 展示 悠然自得 B. 诠释 悠然自得 C. 展示 超尘脱俗 D. 诠释 超尘脱俗 3. 划线句有一处语病，请修正。 4. 请将小语感悟文字中的诗文名句补充完整。 【答案】1. ①. qīn ②. 挠 2. B 3. 示例一：这些诗文名句，能够流传千古的原因，是它们不仅彰显古人的胸襟与智慧，更激励我们勇敢面对生活的起起落落。 示例二：这些诗文名句，之所以能够流传千古，是因为它们不仅彰显古人的胸襟与智慧，更激励我们勇敢面对生活的起起落落。 4. ①. 生于忧患而死于安乐（或“然后知生于忧患而死于安乐也”） ②. 天时不如地利 ③. 地利不如人和 ④. 悠然见南山 ⑤. 白头搔更短 ⑥. 浑欲不胜簪 ⑦. 报君黄金台上意 ⑧. 无可奈何花落去 ⑨. 似曾相识燕归来 ⑩. 学诗谩有惊人句 【解析】 【1题详解】 注意“钦”的正确读音与“挠”的正确写法。 【2题详解】 【甲】处：“展示”指清楚地摆出来、明显地表现出来，侧重外在的呈现；“诠释”指说明、解释，侧重对内涵的阐释与解读。此处前文引用孟子名言（“生于忧患而死于安乐”），是对忧患意识重要性的深层解读与说明，属于对抽象道理的阐释，因此应选用“诠释”； 【乙】处：“悠然自得”形容闲适从容、心情舒畅的样子；“超尘脱俗”指超越尘世、不同凡俗，侧重与世俗的隔绝。此处描述陶渊明归隐田园后闲适恬淡、怡然自乐的心境，因此应选用“悠然自得”。 【3题详解】 画线的句子句式杂糅，去掉“之所以”和“因为”，或者去掉“的原因”。 【4题详解】 注意“悠、搔、浑、簪、燕、谩”等字词的正确书写。 5. “古人的胸襟与智慧”系列主题活动圆满落幕，作为主持人，小语想用一段话进行总结。请你为他整合下列语句，选出逻辑顺序恰当的一项（ ） ①古人的智慧如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。 ②在这次活动中，我们领略了古人的胸襟与智慧。 ③我们从古人的智慧中汲取力量，不断提升自我。 ④让我们持续传承并弘扬这份精神瑰宝，让其在新时代绽放光彩。 ⑤古人的胸襟是一种豁达的胸怀，包容万物。 ⑥它让人们在面对世事变迁时能够坦然自若、宠辱不惊。 A. ②⑤⑥①③④ B. ⑤①②③④⑥ C. ②①⑥⑤③④ D. ①⑤⑥②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查衔接排序。 ②“在这次活动中，我们领略了古人的胸襟与智慧”，明确指出了“这次活动”，直接引出了关于此次“古人的胸襟与智慧”主题活动的话题，作为开头能够自然地开启后续对活动相关内容的阐述；⑤句“古人的胸襟是一种豁达的胸怀，包容万物”，先对古人的胸襟进行定义和描述；⑥句“它让人们在面对世事变迁时能够坦然自若、宠辱不惊”，这里的“它”指代的就是⑤句中提到的“古人的胸襟”，进一步阐述古人胸襟所带来的影响；①句“古人的智慧如同一盏明灯，照亮我们前行的道路”，将古人的智慧比作明灯，强调其对我们的指引作用；③句“我们从古人的智慧中汲取力量，不断提升自我”，是在①句强调古人智慧作用的基础上，进一步说明我们如何从古人智慧中受益；④句“让我们持续传承并弘扬这份精神瑰宝，让其在新时代绽放光彩”，是对整个活动的总结升华，呼吁大家传承和弘扬古人的胸襟与智慧，适合作为结尾。综上，②⑤⑥①③④的逻辑顺序恰当； 故选A。 【活动二:古韵今读悟智慧】 文学兴趣小组精心挑选了杜甫的经典诗作,诚邀同学们一同走进杜甫的精神世界,品味其诗作中蕴含的深刻情感与宏大胸襟， 【甲】 春 望[唐]杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 【乙】 月 夜[唐]杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟①湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌②，双照③泪痕干? 注释：①云鬟（huán）：女子乌黑浓密的头发；②虚幌：薄到透明的帘帷；③双照：共照两人。 6. 下列对【甲】【乙】两诗的理解和分析,不正确的一项是（ ） A. 《春望》所写意象甚多,有山河城郭、荒草残木、春花飞鸟等。尾联中,诗人将家国之悲凝缩于自身。 B. 《月夜》从对方的视角着笔,写诗人想象妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,充满了对妻子的思念。 C. 两首诗歌情感相似但写法不同:【甲】诗借助大量虚写传达情感，【乙】诗虚实结合抒发情感。 D. 【甲】【乙】两诗都很能体现杜诗“写实”的风格,【甲】诗“事实”【乙】诗“情实”,都带着时代的烙印,无愧于杜甫“诗史”的美名。 7. 《春望》《月夜》都是杜诗中的名作,也都作于杜甫困居长安期间。试比较它们在思想感情上有什么异同。 【答案】6. C 7. 相同点：两首诗都作于杜甫困居长安的安史之乱时期，都表达了诗人深切的家国之思和忧国忧民的情怀。 不同点：《春望》：情感更侧重于国破之痛、忧国之情，以及对自己日渐衰老的感伤。《月夜》：情感更侧重于个人遭遇，表达了对远在异地的妻子的深切思念（怀亲之情）。 【解析】 【导语】两首诗同作于安史之乱困居长安时，《春望》以沉郁笔力写国破家亡的锥心之痛，境阔情切；《月夜》借对月遥想妻儿的柔婉视角，寄乱世离思。二诗一沉一婉，均以血泪印刻时代疮疤，尽显杜诗写实的厚重底色。 【6题详解】 C.《春望》中首联实写诗人亲眼所见的长安城破败春景，尾联也是对诗人自身忧国伤时的真实状态的描写，并非“借助大量虚写传达情感”，选项理解有误。 【7题详解】 相同点：两首诗均诞生于安史之乱的战乱语境下，诗人身处沦陷的长安，既目睹家国残破，又牵挂远方离散的亲人。二者都融合了‌忧国忧民的家国之思‌与‌战乱中对亲人的深切思念‌，以个人的真实遭际折射出整个时代的离乱之痛。 不同点：《春望》以“家国同悲”为核心，情感落点先指向国家层面的伤痛。首联开篇直接铺陈长安城沦陷后的破败荒芜，传递出强烈的国破之痛；颈联将战乱时局的动荡和对家人的牵挂结合；最后尾联又融入自己因长期忧思而日渐衰老的个人感伤。全诗从诗人自身的所见所感出发，把家国沦陷的悲痛、对战乱的忧愤放在首位，整体情感沉郁悲壮，情感更偏向于忧国伤时，个人的身世衰老之叹也和家国之悲紧密绑定。《月夜》以“家庭亲情”为核心，情感落点聚焦于私人化的夫妻思念。诗人不直接写自己困在长安的思念，而是想象远在鄜州的妻子独自望月、牵挂自己的场景，通过“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的细节刻画，把对妻子的深切惦念写得细腻深挚，最后以“何时倚虚幌，双照泪痕干”的团聚期盼收尾。全诗主要通过想象家人月夜思念自己的场景来抒情，情感的落点更集中在对战乱中分隔两地的亲人的牵挂，以及对全家能团圆相守的期盼。整体情感更偏向个人家庭的离散之苦，温情的思念感更强。据此总结作答即可。 在活动深入推进之际，同学们又找到了孟子与阚泽的相关文本。让我们一同与这两位贤哲对话，探寻他们心中真正的“大丈夫”风范。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” (孟子《富贵不能淫》) 【乙】 阚①泽，字德润，会稽山阴人也。家贫好学，与人佣工，尝借人书来看看过一遍更不遗忘口才辨给少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。泽欣然应诺曰：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！公既捐躯报主，泽又何惜微生！”黄盖滚下床来，拜而谢之。泽曰：“事不可缓，即今便行。”盖曰：“书已修下了。 泽领了书，只就当夜扮作渔翁，驾小舟，望北岸而行。是夜寒星满天，三更时候，早到曹军水寨。 (节选自《三国演义》) 【注释】①(kàn)：姓。 8. 解释文中加点的词语。 ①丈夫之冠也________ ②父命之_________ ③贫贱不能移_________ ④故欲使献诈降书_________ 9. 下列对【甲】文理解有误的一项是（ ） A. 景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样能够影响天下局势的人。 B. 孟子认为，无论是否得志，“大丈夫”都应与百姓一同遵循正道而行，共同坚守道德的高地。 C. 本文用日常生活中的事例进行类比说理，浅显易地阐述了“大丈夫”的内涵。 D. 探讨何谓“大丈夫”时，孟子先批驳景春的观点，再进一步阐述自己的观点。） 10. 请为文中划波浪线句断句，断四处： 尝借人书来看看过一遍更不遗忘口才辨给少有胆气 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。_______________________________ ②大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！_______________________________________ 12. 结合选文，说说在孟子和阚泽心目中，什么样的人才是真正的“大丈夫”。 【答案】8. ①. 行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 ②. 教导、训诲。 ③. 使……改变（动摇），此处是使动用法。 ④. 派遣 9. B 10. 尝借人书来看/看过一遍/更不遗忘/口才辨给/少有胆气 11. ①. （他们）一旦发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便太平无事。 ②. 大丈夫活在世上，如果不能建立功业，岂不是和草木一样腐烂了吗？ 12. 孟子心目中的大丈夫：坚持仁、礼、义的道德原则，有坚定的立场和操守，不因外界因素（富贵、贫贱、威武）而改变自己的志向和节操。即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 阚泽心目中的大丈夫：活在世上要有所作为，建立功勋事业，名留青史，而不是庸庸碌碌、毫无建树地度过一生。从他“欣然应诺”献诈降书的行为可以看出，他还有勇于担当、不畏艰险的品质。 【解析】 【导语】这篇文章通过《孟子》和《三国演义》中的两个片段，分别展示了孟子和阚泽对“大丈夫”概念的理解。孟子强调大丈夫应当坚持品德操守，富贵不能使其放纵，贫贱不能改变其志向，威武不能使其屈服，体现了儒家重视内在修养和道德坚守的精神。而《三国演义》中的阚泽则表现了立功建业的雄心和在困境中奋勇无惧的行动力，展示出一种实用的英雄主义精神。两个片段结合，反映出古代对于理想人格的不同面向。 【8题详解】 ①句意：男子行加冠礼。冠：行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 ②句意：父亲训导他。命：教导，训诲。 ③句意：贫贱不能使他的操守动摇。移：改变，动摇；这里是使动用法，翻译为“使……动摇、改变”。 ④句意：所以想让他去送诈降书。使：派遣。 【9题详解】 B.联系甲文第二段倒数第二句可知，孟子认为“大丈夫”在得志的时候和百姓一同遵循正道行事，不得志的时候就独自坚守自己的原则，选项中“无论是否得志，‘大丈夫’都应与百姓一同遵循正道而行”理解有误。 【10题详解】 该句句意：曾经借别人的书来看，看过一遍，就不会忘记；他能言善辩，年少时就有胆量和勇气。“尝借人书看”写借书读书这件事，语意完整，应断开；“看过一遍”交代读书的过程，应断开；“更不遗忘”是读书的结果，也写阚泽记忆力强，应断开；“口才辨给”写他口才好，应断开；“少有胆气”写他年少有胆气，是另一层特点。这句话分别写出了阚泽的读书行为、记忆力、口才和性格特点，故可断句为：尝借人书看/看过一遍/更不遗忘/口才辨给/少有胆气。 【11题详解】 注意以下重点字词： ①怒：发怒；惧：害怕；安居：安居不动，指不外出活动；天下熄：指战争停息，天下太平。 ②处世：活在世上；立功建业：建立功勋，成就事业；与：和。最后一句为反问句，翻译要保留反问语气。 【12题详解】 联系甲文第二段可知，这里“广居”“正位”“大道”分别指代仁、礼、义，表明孟子认为大丈夫应坚守仁、礼、义的道德准则，立身行事都要符合这些高尚的道德规范。例如，在面对各种利益诱惑和复杂的社会环境时，始终以仁爱之心待人，以礼义规范自己的行为，不做违背道德之事。甲文第二段倒数第二句进一步强调了大丈夫在不同境遇下都要坚守自身原则。富贵时，不能因财富和地位而迷惑，改变自己的初心和道德操守；贫贱时，不能因生活困苦而动摇自己的志向；面对强权威胁时，不能屈服于威武的压力。孟子认为，只有这样的人才能称得上是“大丈夫”。 结合乙文第一段，从阚泽的话语中可以看出，他认为大丈夫活着就应该有所作为，建立功业，不能庸庸碌碌地度过一生。当黄盖提出让他送诈降书这一危险任务时，他欣然应诺，毫不犹豫，展现出勇于担当重任的品质。他深知送诈降书可能面临巨大的危险，甚至危及生命，但为了实现“立功建业”的目标，为了帮助黄盖完成“捐躯报主”的使命，他不惜牺牲自己的生命。联系后文内容可知，阚泽不仅痛快地答应了黄盖的请求，还立刻表示事情刻不容缓，当晚就行动。这体现出他有胆识，面对危险毫不畏惧，做事果敢坚决，不拖泥带水。阚泽敢于在夜半三更时分，独自驾小舟前往曹军水寨，充分显示出他的勇敢和果断，是他心目中大丈夫应有的表现。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 乙： 阚泽，字德润，是会稽山阴人。家中贫困但勤奋好学，给人做雇工，曾经借别人的书来看，看过一遍，就不会忘记；他能言善辩，年少时就有胆量和勇气。孙权征召他担任参谋，他与黄盖关系最为友善。黄盖知道他能言善辩且有胆量，所以想让他去送诈降书。阚泽欣然答应说：“大丈夫活在世上，不能建立功业，不是几乎和草木一同腐烂吗？您既然已经决定捐躯报答主上，我阚泽又怎会吝惜自己微小的生命呢？”黄盖从床上滚下来，跪拜感谢他。阚泽说：“事情不能拖延，现在就出发。”黄盖说：“书信已经写好了。” 阚泽拿了书信，就在当夜扮作渔翁，驾着小船，向北岸驶去。这天夜里寒星满天。三更时分，早早地到了曹军水寨。 【活动三:时代传承践真知】 活动中，老师推荐了一篇文学作品，帮助同学们理解当代楷模如何将古人的精神薪火相传，使其在新时代绽放出更加耀眼的光芒。阅读下面的文章，回答问题。 当代愚公 柳学义 ①如今，一条蜿蜒8公里的公路悬挂在巨石嶙峋的山崖边，从高空俯瞰，竟似一条缠绕在群山之中的卧龙。有谁能想到，这竟是下庄村村民用双手硬生生凿出来的“天路”！带领村民凿出这条“天路”的，就是在2021年2月25日获得“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号的下庄村党支部书记毛相林。 ②有着五百余年历史的下庄村，从自然条件来看，在农业种植方面堪称得天独厚，一年四季都有收入。这种情况在20世纪90年代发生了变化。1997年，一组修路前的数据让人触目惊心。在下庄村96户397人中，有100多人没去过县城，也没见过公路、汽车和高楼；有300多人没见过电视；有100多人从没看过电影。 ③再高的山，都挡不住时代的变化。毛相林深刻地意识到：下庄村的闭寒与时代的巨变越来越格格不入。如果再不见世面，下庄村就难生存下去了。 ④1997年，刚担任村党支部书记不久的毛相林与驻村干部一拍即合，铁了心要在悬崖峭壁上凿出一条路来。毛相林对村民们说：“山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈，就算我们这代人穷十年、苦十年，也一定要让下辈人过上好日子。”村民们动容了，短短5天，就筹集了3960元，作为第一笔修路资金。毛相林找到母亲，母亲将省吃俭用攒下的700块养老钱借给他。毛相林还将房子抵押出去，贷款修路。“如果这个时候我不冲在前面，不带头，老百姓怎么会服?” ⑤村民最担心的，还是安全问题。但最终村民们被说服了，纷纷签订生死状。1997年农历十一月初八，首批80名修路村民集体奔赴悬崖之上，去开凿他们的希望之路！ ⑥几乎每一个村民，都有数次与死神擦肩而过的经历。从1997年开工到2004年贯通，全村因修路一共牺牲了6位村民。 ⑦二十多年过去了，毛相林对黄会元至今心存愧疚。黄会元本来已经举家迁往湖北荆门，他在当地采石场学会了凿岩机技术毛相林说服他回来。但是，在一次施工中，黄会元不幸被石头砸中，坠崖身亡。毛相林做好了被黄会元父亲打骂的准备。但没有想到，黄父将原本为自己准备的那口棺材给了儿子用，并且在儿子葬礼上说：“我儿牺牲了，我还要动员全村老幼再努一把力，再添一把火，把这条路修通。只有把路修通了，子孙后代才可以摆脱贫困！”后来又有4位村民牺牲，也有不少人受伤，但毛相林和村民们没有动摇过。 ⑧82004年4月，这条8公里长的“天路”终于凿通了。可是，毛相林清醒地意识到，修路只是让村民摆脱贫困的开始。不久，他开始规划村中产业，种植利润较高的漆树，失败了；养蚕、养羊，又失败了。经历了这些教训，他又意识到，脱贫致富还是要靠科学。于是，他遍访县里的农业专家，还到周边各地请教能人。2013年，毛相林经过深思熟虑，重新出发，推广种植“纽荷尔”脐橙。现在的下庄村，种植了650亩脐橙，还成立了专业合作社。2019年，他们迎来了第一个丰收年。 ⑨每个人都向往美好的生活，但通往美好生活的道路注定和那条“天路”一样，惊心动魄，险象环生。 ⑩宁静整洁的村落、袅袅升腾的炊烟……雨后天晴的下庄村，犹如一幅动态的泼墨山水画。毛相林坐在“下庄人事迹”陈列馆前的广场上，抬头望向那条镶嵌在绝壁间的公路，夕阳将他那“沟壑纵横”的脸庞镶上了金边。他仿佛看到，未来的下庄村喜迎八方来客，奔向更美生活。 ⑪毛相林被称为“当代愚公” (有删改) 13. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以毛相林帮助下庄村脱贫的过程为线索，叙述了他的感人事迹，脉络清晰。 B. 第②段提到“修路前的数据”，突出下庄村的封闭和落后，点明修路背景。 C. 从第⑧段的两次“失败”可看出，农村干部缺乏经济头脑，管理水平有限。 D. 本文运用倒叙手法，可以引起读者的阅读兴趣。文章第⑩段的最后一句暗示了下庄村的旅游前景。 14. 联系上下文，按照要求赏析。 （1）如今，一条蜿蜒8公里的公路悬挂在巨石嶙峋的山崖边，从高空俯瞰，竟似一条缠绕在群山之中的卧龙。(赏析加点字) （2）毛相林坐在“下庄人事迹”陈列馆前的广场上，抬头望向那条镶嵌在绝壁间的公路，夕阳将他那“沟壑纵横”的脸庞镶上了金边。(赏析画线部分) 15. 第⑦段叙述黄会元父子的事迹有何作用?从内容上和结构上简要分析。 16. “当代愚公”身上有哪些精神品质值得我们学习?对此你有什么感悟?请结合文章内容说一说。 17. 文中的当代愚公像竹子一样“千磨万击还坚劲”。《红岩》里的革命者也有着同样的精神。请从江姐、许云峰、小萝卜头等小说人物中任选一位，用他(她)的经历印证这句诗。 千磨万击还坚劲 任尔东西南北风 ——郑燮《竹石》 江姐 许云峰 小萝卜头 …… 【答案】13. C 14. （1）“竟”表示出乎意料，表达了作者对这条不同寻常的公路和村民修路精神的赞叹。 （2）参考答案：这是对毛相林的肖像（外貌）描写。“沟壑纵横”的脸庞，是长期艰辛劳作和岁月风霜留下的深刻印记，是他无私奉献、艰苦奋斗精神的见证。“镶上了金边”这一细节，既写实（夕阳照射），又具有象征意义，象征着毛相林和他的事迹如同金子般闪光，精神崇高，表达了作者的敬意。 15. 内容上： 表现了黄会元父子为修路无私奉献、深明大义、顾全大局的高尚品格。 通过黄父的言行，反映了下庄村全体村民为摆脱贫困、开辟生路而团结一心、不怕牺牲的坚定决心和巨大勇气，使文章内容更感人，主题更突出。 结构上： 具体印证了前文修路过程充满艰险，甚至需要付出生命的代价。 村民的牺牲和支持，是毛相林和村民们能够“不动摇”、最终修通路的重要精神动力，为下文路终于修通做了铺垫。 16. 精神品质：① 信念坚定，目标远大（立志修路，改变家乡面貌）。② 不畏艰难，百折不挠（面对修路的艰险和产业失败的挫折，从不放弃）。③ 身先士卒，无私奉献（带头捐款、抵押房子、冲锋在前）。④ 依靠科学，求真务实（产业失败后请教专家，科学种植）。⑤ 团结群众，凝聚人心。 感悟：结合自身实际，谈如何学习这种精神。例如：在学习中遇到难题时，要不畏难，坚持不懈地钻研；在集体活动中，要勇于担当，乐于奉献等。 17. 示例（选择江姐）： 人物：江姐（江雪琴） 经历印证：江姐在狱中遭受了国民党特务的种种酷刑折磨，如竹签钉手指等，身体承受了极度的痛苦。但无论敌人如何摧残她的肉体，她都坚贞不屈，绝不泄露党的任何秘密。她强大的革命信念和意志力，使得她在“千磨万击”般的酷刑下，依然如竹子般“坚劲”，展现了革命者视死如归的英雄气概。 【解析】 【导语】本文以“当代愚公”毛相林为核心，叙写其带领村民绝壁凿路、深耕产业脱贫的事迹。文章以修路历程为主线，穿插牺牲与挫折的细节，真实动人。将愚公坚韧实干、无私奉献的古精神融入当代脱贫实践，以景衬人，主旨鲜明，生动诠释了传统精神在新时代的传承与绽放。 【13题详解】 C.第⑧段写发展漆树、养蚕养羊接连失败，这是脱贫探索路上正常的尝试与挫折。失败之后毛相林善于反思，主动拜访农业专家、请教能人，最终靠种植脐橙获得丰收。文段意在表现毛相林敢于实践、善于总结的可贵品质，并不是为了说明农村干部缺乏经济头脑、管理水平有限，因此C项理解错误。 【14题详解】 （1）“竟”的本义是竟然、出乎意料，表示意料之外。语境中，这条悬挂在险峻山崖上的8公里公路，是村民徒手开凿出来的。“竟”字写出作者看到悬崖之上出现这样一条公路时的惊讶，饱含赞叹之情。联系下文修路过程艰险，有村民付出生命代价，修路极为不易。“竟”突出了在如此恶劣条件下，村民居然修成“天路”，强调这份修路成果超乎常人想象，有力凸显出村民攻坚克难创造出的伟大奇迹。 （2）外貌描写。“沟壑纵横”写毛相林布满皱纹的脸庞，把脸上皱纹比作山间沟壑，生动形象。这张饱经风霜的面容，侧面体现他多年带领村民修路、攻坚脱贫，历尽艰辛，刻画了他吃苦耐劳、无私奉献的基层带头人形象。夕阳为脸庞“镶上了金边”，借黄昏景物渲染画面。金色的光辉象征荣耀与崇高，饱含作者对毛相林的崇敬赞美。既赞美当代愚公不畏磨难、实干担当的精神，也暗示这份艰苦奋斗换来闪光的价值，深化文章传承愚公精神、致敬时代楷模的主旨，情景交融，富有感染力。 【15题详解】 内容上：本段叙写黄会元本已迁居外地，受毛相林劝说回乡参与修路，施工时不幸坠崖牺牲；他的父亲强忍丧子之痛，拿出自家棺材安葬儿子，还继续动员乡亲坚持把路修通的事迹。这件事真实展现修路要付出生命的沉重代价，充分体现出在悬崖凿路的极度凶险艰难；表现了下庄村民不怕牺牲、一心为后代摆脱贫困的坚定信念。不只是歌颂毛相林个人，也赞美普通村民的奉献精神，拓宽、丰富了文章“当代愚公”的主旨。 结构上：承接上文第⑥段“修路有村民与死神擦肩而过，有人牺牲”的内容，具体展开修路的惨重牺牲，把艰险落到具体事例；写出毛相林对黄会元的愧疚，从侧面丰满毛相林重情义、内心承受巨大压力的人物形象。同时为后文写公路最终凿通做铺垫，正是无数人的牺牲坚守，才换来天路修成，让后文的成功更有分量。 【16题详解】 结合第③④段毛相林立志在悬崖修路，一心要改变下庄村闭塞贫困面貌可知，他信念坚定，目标远大，心怀让后辈过上好日子的理想，敢于向恶劣的生存环境发起挑战。 结合第⑥⑦⑧段修路历经生死危险、发展漆树和养蚕养羊产业接连遭遇失败，但他始终没有动摇放弃可知，他不畏艰难，百折不挠，直面重重磨难，顽强坚持奋斗。 结合第④段毛相林带头筹集资金，拿出家中钱款、抵押自家房屋，冲在修路最前面可知，他身先士卒，无私奉献，甘愿牺牲个人利益，为村民谋出路。 结合第⑧段产业探索受挫后，他遍访农业专家、虚心请教能人，依靠科学推广脐橙种植可知，他依靠科学，求真务实，懂得反思教训，讲究科学方法带领群众脱贫。 结合第④⑦段他动员村民修路，说服黄会元回乡参与建设，凝聚全村力量攻坚克难可知，他团结群众，凝聚人心，调动起乡亲们的力量共同改变家乡命运。 感悟：毛相林这位“当代愚公”，凭借可贵的品质带领下庄村挣脱贫困。在我们的学习生活中，也常会遇到难题与挫折。我们应当学习他坚定的理想信念，遇到困境不轻易退缩；学习他实干奉献、尊重规律的处事态度，遇到失败善于总结反思，团结身边同学，脚踏实地，为自己的目标努力拼搏。 【17题详解】 先理解“千磨万击还坚劲”的内涵，即历经磨难仍坚守信念、意志不屈。选取自己熟悉的《红岩》人物，梳理人物对应的磨难经历与不屈的表现，将其和诗句内涵对应阐释。 示例一（选江姐）：江姐被捕后，在狱中遭受残酷的酷刑折磨，面对敌人的威逼利诱，始终坚贞不屈，绝不泄露党的秘密，坚守革命信仰。种种磨难没有压垮她，正印证了“千磨万击还坚劲”，无论遭受多少残酷迫害，她意志依旧刚强坚定。 示例二（选许云峰）：许云峰不幸被捕，关押在黑暗的监狱之中，面对敌人的威逼与迫害，他毫不屈服。在地牢里，他秘密徒手挖掘通道，为战友争取逃生机会，坚守革命理想。无数磨难打击，都动摇不了他的意志，印证了“千磨万击还坚劲”。 示例三（选小萝卜头）：小萝卜头从小就被关押在监狱，在阴暗恶劣的牢房环境中长大，受尽磨难。但他没有被苦难磨灭意志，坚持学习，还帮助狱中的革命同志传递情报。残酷的牢狱生活没有磨灭他的信念，印证了“千磨万击还坚劲”。 【活动四：文化寻踪·冬至】 学校正在筹备“二十四节气”主题文化周。你所在的研学小组选择了“冬至”作为研究对象，并收集、整理了四则相关材料。请你阅读一下材料，完成三个探究问题。 材料一： 冬至节气 在现代天文学上，冬至日是北半球全年中白昼最短、黑夜最长的一天，过了冬至日后，太阳又逐渐由南回归线向北移，白天的时间就会一天天变长。而早在2500多年前的春秋时期，我们的祖先就已经用土圭观测太阳，测定出冬至的时间。冬至是二十四节气中最早制订出的节气，时间在每年的公历12月22日或者23日。 古代有“冬至一阳生”的说法，意思就是说从冬至开始，阳气慢慢开始回升。古人云：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，冬至一阳生、天地阳气回升，所以自古以来将冬至视为吉日，是冬季祭祖大节。《清稗类钞》上说：“每岁冬至，太常寺预先知照各衙门，皇上亲诣圆丘，举行郊天大祭。”元、明、清代的郊祀都在北京南郊的天坛举行。 材料二： 名称记载 《礼记》上说：“日短至，阴阳争。”古人认为冬至为“阴阳”相争之日，是预测一年晴雨、冷暖的好时机，甚至可占卜来年的人间祸福。据陈志岁《载敬堂集》记载：“夏尽秋分日，春生冬至时。”又谓，冬至，日南至，日短之至，日影长之至。冬至是阴阳二气的自然转化，预示否极泰来。 《后汉书》上说，“冬至前后，君子安身静体。”意思是说要静养，不要兴师动众，以免扰乱了天地阴阳的变化。阴阳之气，驱动四时变化，万物生长，很强大。可是人们的举动对它也有反作用力。扰乱它了，就会受到严厉的惩罚。《淮南子》上说：“十月失政，四月草木不实；十一月失政，五月下雹霜。失政，就是不顺天时，逆天而动。冬至时节，阴极之至，阳气始生。 材料三： 冬至吃食 《武林旧事》记载冬至有这样的描述：朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿，服饰华炫，往来如云。岳城诸庙，香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之“做节”。享先则以饨，有“冬馄饨，年”之谚。贵家求奇，一器凡十余色，谓之“百味馄饨”。 冬至日吃馄饨的习俗始于汉代。相传汉朝时，北方向奴经常骚扰边，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯民两个首领，十分凶残。百姓对其恨之人骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“电”之音呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱、能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，因而在久至这天家家户户吃馄饨就成了一个传统习俗。 冬至日吃饺子的习俗也是从汉代开始的。这种习俗是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤糯米饭的习俗。相传，有一位叫其氏的人，他的几子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕办豆，于是人们就在冬至这一天煮吃亦豆饭，用以驱避疫鬼、防突祛病。除此之外，江南地区还有冬至日吃未糕点和吃汤圆的习俗，门古大湖地区盛产稻米，用术粉制成各种糕团便成为了当地颇具特色和最常见的点心。 材料四： 冬至活动 在时年八节当中，冬至的重要程度不亚于立春岁节。在中国南方地区古人把冬至看作“大吉之日”有冬至祭祖、宴伙的习俗。冬至节，民间历来十分重视。先泰时期，南北各地风俗文化各异，各地的风俗尚未融合普及，很多节日有历史，乏记载。很多古已有之的节俗活动在著作上鲜有记载。据现存著作记述周人(陕西一带)以冬十一月为正月，冬十一月一日为岁首。周人的冬十一月一日岁首与现行“二十四节气”的冬至日期在同阴历十一月，因此有说从周时期起周人就有在冬至(十一月)祭祀的活动。 易曰：先王以至日闭关，商旅不行。《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑逸“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，各办饮食，享祀先租。官放关扑，庆祝往来，一如年节。” “画九”，所谓的画九，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。“九九消寒图”有三种图式，分别为文字、圆固、梅花三种。 18. 下列对材料中关于“冬至”的表述，不正确的一项是（ ） A. 冬至是二十四节气中最早被测定出的节气，其时间在每年公历的12月22日或23日。 B. 古人用“冬至一阳生”来描述冬至后天地阳气开始萌发回升的哲学观念，并视之为吉日。 C. 据《后汉书》记载，冬至前后君子应“安身静体”，民间在此期间有“画九九消寒图”的习俗以计算春暖之期。 D. 冬至的饮食习俗蕴含丰富文化，如吃饺子是为纪念张仲景，而江南吃赤豆饭则是为了庆祝丰收、祈求富足。 19. 根据材料，请简要概括“冬至”为何自古以来被视为一个重要的节日（“大节”或“大吉之日”）。 20. 语言表达题：假设你所在的学习小组要面向初一年级同学，做一次关于“冬至传统文化”的研学成果汇报。请你根据材料内容，为“冬至习俗”这一部分的讲解，写一段开场白。 要求：（1）内容贴合材料，至少提及两种冬至习俗；（2） 语言简洁生动，有吸引力，能激发听众兴趣；（3） 字数不少于80字。 【答案】18. D 19. ①天文历法意义：冬至是北半球日照时间最短的一天，此后白昼变长，阳气始生，是节气循环的重要节点，最早被测定。 ②哲学观念：古人认为冬至是“阴阳”转换、“一阳生”的吉日，象征新生和希望。 ③祭祀地位：冬至是古代重要的祭祀日（祭天、祭祖），被视为“冬季祭祖大节”。 ④历史传统：自周代以来就有冬至祭祀活动的记载，唐宋时其重要性堪比新年。 20. 示例：尊敬的老师，亲爱的初一年级的学弟学妹们，大家好！提起冬至，你们会想到什么呢？是香喷喷的饺子，还是甜甜的汤圆？其实，冬至的习俗远不止“吃”这么简单。在古代，它可是一个非常重要的“大吉之日”，人们会在这一天祭拜祖先，感恩祈福。还有一项特别有趣的活动叫“画九九消寒图”，画上一枝梅花，每天染红一瓣，等全部染红，春天就来了！今天，就让我们一起穿越时空，去探索冬至那些丰富多彩的习俗文化吧！ 【解析】 【导语】本文四则材料从天文定义、古籍记载、饮食习俗、传统活动四个维度，全面介绍冬至文化。内容溯源古籍、兼顾古今，条理清晰、知识点详实，既阐释了冬至的自然时序特点，又解读了节气背后的民俗寓意与人文精神，兼具知识性与文化性，是一篇普及传统节气文化的优质说明文。 【18题详解】 D. 结合材料三第三段“于是人们就在冬至这一天煮吃亦豆饭，用以驱避疫鬼、防突祛病”可知，习俗目的是驱鬼防病，并非庆祝丰收、祈求富足，与原文不符，错误。 【19题详解】 结合材料一第一段“在现代天文学上，冬至日是北半球全年中白昼最短、黑夜最长的一天，……冬至是二十四节气中最早制订出的节气”可知，冬至日是北半球全年中白昼最短、黑夜最长的一天，是最早制定出的节气； 结合材料一第二段“古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，冬至一阳生、天地阳气回升，所以自古以来将冬至视为吉日，是冬季祭祖大节”可知，冬至被视为吉日与“阴极阳生”的哲学观念有关； 结合材料一第二段“元、明、清代的郊祀都在北京南郊的天坛举行”及材料四第一段“周人就有在冬至（十一月）祭祀的活动”“唐宋时，以冬至和岁首并重”可知，历代朝廷和民间都极为重视冬至祭祀； 结合材料四第一段“在时年八节当中，冬至的重要程度不亚于立春岁节”“京师最重此节……庆祝往来，一如年节”可知，冬至在民间被当作像过年一样的重大节日来庆祝。 综合可知，冬至因其天文历法的地位，“阴极阳生、否极泰来”的哲学寓意、历代官方祭祀传统以及民间“如年节”般的庆祝活动，自古以来被视为重要节日。 【20题详解】 要求写一段开场白，结合材料三第二段“冬至日吃饺子的习俗……是因纪念‘医圣’张仲景冬至舍药留下的”可知，冬至有吃饺子的习俗；结合材料三第二段“在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤糯米饭的习俗”以及材料四第三段“画素梅一枝，为瓣八十有一……曰九九消寒图”可知，冬至还有吃赤豆饭和画“九九消寒图”的习俗。据此言之有理即可。 示例：同学们，冬至不仅是白昼最短、阳气初生的特殊节气，更是底蕴十足的传统大节！千百年间，古人留下了多样有趣的冬至习俗。为纪念医圣张仲景，我们冬至吃饺子；为驱避疫鬼、祈求安康，江南百姓会吃赤豆饭。除此之外，古人还会绘制九九消寒图静待春来。今天，就让我们一起走进冬至民俗，感受传统节气的独特魅力！ 【活动五：巧文灵笔展情思】 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 最新公布的2025年的十大流行语里，有几个词特别戳中初中生——“韧性”是跌倒后爬起来的勇气，“活人感”是和同学相处时的真诚不装，“苏超”是组队奋斗的热血，还有那句好玩的“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，像极了我们从生疏到熟练的学习日常。这些流行语，可能藏在你备战月考的挑灯夜读里，藏在和伙伴组队参加运动会的汗水里，藏在分享心爱“谷子”（周边藏品）的雀跃里，也藏在坦然接受考试失利的释然里。哪一个流行语，最能代表你的成长故事？它背后藏着你怎样的努力、感动或感悟？ 请以“我的‘成长流行语’”为题，写一篇文章。 要求：①结合自己的真实校园生活或成长经历，写出真情实感；②不套作，不抄袭；③不透露真实人名、校名等个人信息；④不少于600字，优作争取750字以上！ 【答案】例文： 我的“成长流行语” 成长路上，总有一些词语悄悄烙印在青春岁月里，于我而言，“韧性”便是专属于我的成长流行语。它不是响亮的口号，而是跌倒之后，依然愿意重新站起的勇气，藏在我一次次与挫折交手的日常之中。 曾经的我，对数学抱有很深的畏难情绪。面对复杂的题型，常常努力许久却看不到进步。那次月考，试卷上刺眼的分数重重打击了我的信心。看着满纸的错题，内心满是沮丧，我把习题册推到一边，不愿再触碰，甚至萌生了放任自流的想法。那段时间，我陷入低落，觉得再多付出都是徒劳。 可深夜复盘时，我慢慢读懂了“韧性”二字的真正含义。韧性从不是从不失败，而是受挫之后不肯就此认输。我不愿一次失利就否定全部的自己，于是重新拿起试卷，沉下心梳理每一处错误。我把错题分类整理，标记出错因，每天挤出课余时间，一点点吃透薄弱的知识点。遇到百思不解的难题，就主动向老师同学请教，不再害怕暴露自己的不足。刷题的过程枯燥又磨人，也会反复遇到同类错误，但我不再轻易泄气，跌倒了，就调整状态再向前走。 日子在笔尖流淌，一次次的坚持慢慢有了回响。之后的测验里，我的成绩逐步提升，虽没有一跃成为顶尖，却实实在在看见了自身的进步。我终于明白，韧性不是一瞬间的爆发，而是日复一日默默的坚守。它允许我失败，允许我迷茫，却不允许我就此放弃前行。 青春本就不会一路坦途，挫折本就是成长的必修课。“韧性”这句成长流行语，陪伴我跨过学习的难关，也教会我看待困境的态度。往后的道路，还会遇见大大小小的坎坷，但我会带着这份韧性，不惧跌倒，不惧挫败，在一次次跌倒与站起之间慢慢蜕变，以不屈的姿态奔赴属于自己的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意 这是一道材料加命题作文，题目为“我的‘成长流行语’”，题干的关键在于要从材料给出的“韧性”“活人感”“苏超”以及描述学习状态的短句里选取一个流行语，结合自身校园或成长经历，写出背后的努力、感动或者感悟，核心限定词是“我的”，必须落脚自我真实体验，不能空谈概念。立意不能只简单解释流行语的词义，要把流行语作为成长的精神标签，写出这个词语如何见证自己的变化，展现少年的精神面貌，可以写受挫后重新振作，写与人交往学会真诚坦荡，写集体并肩拼搏，也可以写接纳自己忙乱笨拙的学习状态，挖掘流行语背后属于少年独有的思考与蜕变。 二、选材构思 选材上，若写记叙文，可用的素材有：运动会接力赛中和队友彼此扶持，读懂并肩奋斗的热血；日常相处放下刻意伪装，以真心对待身边的同窗好友；面对繁重课业接纳手忙脚乱的自己，慢慢打磨学习节奏。若写议论文，可用的素材有：列举运动员屡败屡战的事例阐释韧性的时代内涵；引用少年集体协作的社会现象论证团结拼搏的价值；结合当代青少年社交现状论述真诚待人的重要意义。构思上，记叙文可以采用倒叙，由当下某个场景引出选定的流行语，再完整叙述一件亲身经历的事件，在叙事过程中写出心理的起伏变化，结尾回扣标题升华成长感悟。议论文构思开篇点明自己选定的成长流行语，明确中心论点，设置三个分论点层层展开，结合古今事例与少年生活实际展开说理，联系自身现实完成结尾收束。两种文体都要紧扣“我的”，不能脱离自我成长空谈道理。写记叙文时可以设置细节描写，借助环境、动作、心理描写还原事件，不要平铺直叙，要写出从前到后的转变过程，把流行语融入事件，而不是生硬贴标签，做到事、情、理合一；写议论文要避免通篇讲大道理，一定要关联自身的生活体验，把个人感悟作为重要部分，不要完全写成脱离学生身份的宏大论述，无论哪种文体，结尾都要回归“成长”，写出这个流行语带给自己长久的启发，呼应材料，完成主题的闭环。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上学期泉州台商区张坂中学八年级语文月考二 【活动一:妙笔生花抒感悟 】 小语同学以文字为载体，结合经典诗文表达了对古人精神境界的深刻理解。阅读他的感悟文字，回答问题。 古代贤人的胸襟与智慧令人钦佩。《〈孟子〉三章》中，孟子曾言“① ”，这是对忧患意识重要性的最好 【甲】 ；“② ，③ ”则强调了“人和”的重要性。陶渊明《饮酒》(其五)中的“采菊东篱下，④ ”则抒写自己 【乙】 的心境。杜甫用《春望》中的“⑤ ，⑥ ”这一动作的细节描写， 生动形象地表现了诗人的内心世界，使其思亲、忧国的形象跃然纸上。李贺用“⑦ ，提携玉龙为君死”(《雁门太守行》)表现将士誓死报国的忠心。晏殊在《浣溪沙》中用“⑧ ，⑨ ”相信美好的事物定会到来。 而李清照《渔家傲》中的“我报路长嗟日暮，⑩ ”则流露出在困境中不屈不náo的求索精神。这些诗文名句，之所以能够流传千古的原因，是因为它们不仅彰显古人的胸襟与智慧，更激励我们勇敢面对生活的起起落落。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 ①钦佩 （ ） ②不屈不 náo（ ） 2. 依次填入文中【甲】【乙】两处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 展示 悠然自得 B. 诠释 悠然自得 C. 展示 超尘脱俗 D. 诠释 超尘脱俗 3. 划线句有一处语病，请修正。 4. 请将小语感悟文字中的诗文名句补充完整。 5. “古人的胸襟与智慧”系列主题活动圆满落幕，作为主持人，小语想用一段话进行总结。请你为他整合下列语句，选出逻辑顺序恰当的一项（ ） ①古人的智慧如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。 ②在这次活动中，我们领略了古人的胸襟与智慧。 ③我们从古人的智慧中汲取力量，不断提升自我。 ④让我们持续传承并弘扬这份精神瑰宝，让其在新时代绽放光彩。 ⑤古人的胸襟是一种豁达的胸怀，包容万物。 ⑥它让人们在面对世事变迁时能够坦然自若、宠辱不惊。 A. ②⑤⑥①③④ B. ⑤①②③④⑥ C. ②①⑥⑤③④ D. ①⑤⑥②③④ 【活动二:古韵今读悟智慧】 文学兴趣小组精心挑选了杜甫的经典诗作,诚邀同学们一同走进杜甫的精神世界,品味其诗作中蕴含的深刻情感与宏大胸襟， 【甲】 春 望[唐]杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 【乙】 月 夜[唐]杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟①湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌②，双照③泪痕干? 注释：①云鬟（huán）：女子乌黑浓密的头发；②虚幌：薄到透明的帘帷；③双照：共照两人。 6. 下列对【甲】【乙】两诗的理解和分析,不正确的一项是（ ） A. 《春望》所写意象甚多,有山河城郭、荒草残木、春花飞鸟等。尾联中,诗人将家国之悲凝缩于自身。 B. 《月夜》从对方的视角着笔,写诗人想象妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,充满了对妻子的思念。 C. 两首诗歌情感相似但写法不同:【甲】诗借助大量虚写传达情感，【乙】诗虚实结合抒发情感。 D. 【甲】【乙】两诗都很能体现杜诗“写实”的风格,【甲】诗“事实”【乙】诗“情实”,都带着时代的烙印,无愧于杜甫“诗史”的美名。 7. 《春望》《月夜》都是杜诗中的名作,也都作于杜甫困居长安期间。试比较它们在思想感情上有什么异同。 在活动深入推进之际，同学们又找到了孟子与阚泽的相关文本。让我们一同与这两位贤哲对话，探寻他们心中真正的“大丈夫”风范。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” (孟子《富贵不能淫》) 【乙】 阚①泽，字德润，会稽山阴人也。家贫好学，与人佣工，尝借人书来看看过一遍更不遗忘口才辨给少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。泽欣然应诺曰：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！公既捐躯报主，泽又何惜微生！”黄盖滚下床来，拜而谢之。泽曰：“事不可缓，即今便行。”盖曰：“书已修下了。 泽领了书，只就当夜扮作渔翁，驾小舟，望北岸而行。是夜寒星满天，三更时候，早到曹军水寨。 (节选自《三国演义》) 【注释】①(kàn)：姓。 8. 解释文中加点的词语。 ①丈夫之冠也________ ②父命之_________ ③贫贱不能移_________ ④故欲使献诈降书_________ 9. 下列对【甲】文理解有误的一项是（ ） A. 景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样能够影响天下局势的人。 B. 孟子认为，无论是否得志，“大丈夫”都应与百姓一同遵循正道而行，共同坚守道德的高地。 C. 本文用日常生活中的事例进行类比说理，浅显易地阐述了“大丈夫”的内涵。 D. 探讨何谓“大丈夫”时，孟子先批驳景春的观点，再进一步阐述自己的观点。） 10. 请为文中划波浪线句断句，断四处： 尝借人书来看看过一遍更不遗忘口才辨给少有胆气 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。_______________________________ ②大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！_______________________________________ 12. 结合选文，说说在孟子和阚泽心目中，什么样的人才是真正的“大丈夫”。 【活动三:时代传承践真知】 活动中，老师推荐了一篇文学作品，帮助同学们理解当代楷模如何将古人的精神薪火相传，使其在新时代绽放出更加耀眼的光芒。阅读下面的文章，回答问题。 当代愚公 柳学义 ①如今，一条蜿蜒8公里的公路悬挂在巨石嶙峋的山崖边，从高空俯瞰，竟似一条缠绕在群山之中的卧龙。有谁能想到，这竟是下庄村村民用双手硬生生凿出来的“天路”！带领村民凿出这条“天路”的，就是在2021年2月25日获得“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号的下庄村党支部书记毛相林。 ②有着五百余年历史的下庄村，从自然条件来看，在农业种植方面堪称得天独厚，一年四季都有收入。这种情况在20世纪90年代发生了变化。1997年，一组修路前的数据让人触目惊心。在下庄村96户397人中，有100多人没去过县城，也没见过公路、汽车和高楼；有300多人没见过电视；有100多人从没看过电影。 ③再高的山，都挡不住时代的变化。毛相林深刻地意识到：下庄村的闭寒与时代的巨变越来越格格不入。如果再不见世面，下庄村就难生存下去了。 ④1997年，刚担任村党支部书记不久的毛相林与驻村干部一拍即合，铁了心要在悬崖峭壁上凿出一条路来。毛相林对村民们说：“山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈，就算我们这代人穷十年、苦十年，也一定要让下辈人过上好日子。”村民们动容了，短短5天，就筹集了3960元，作为第一笔修路资金。毛相林找到母亲，母亲将省吃俭用攒下的700块养老钱借给他。毛相林还将房子抵押出去，贷款修路。“如果这个时候我不冲在前面，不带头，老百姓怎么会服?” ⑤村民最担心的，还是安全问题。但最终村民们被说服了，纷纷签订生死状。1997年农历十一月初八，首批80名修路村民集体奔赴悬崖之上，去开凿他们的希望之路！ ⑥几乎每一个村民，都有数次与死神擦肩而过的经历。从1997年开工到2004年贯通，全村因修路一共牺牲了6位村民。 ⑦二十多年过去了，毛相林对黄会元至今心存愧疚。黄会元本来已经举家迁往湖北荆门，他在当地采石场学会了凿岩机技术毛相林说服他回来。但是，在一次施工中，黄会元不幸被石头砸中，坠崖身亡。毛相林做好了被黄会元父亲打骂的准备。但没有想到，黄父将原本为自己准备的那口棺材给了儿子用，并且在儿子葬礼上说：“我儿牺牲了，我还要动员全村老幼再努一把力，再添一把火，把这条路修通。只有把路修通了，子孙后代才可以摆脱贫困！”后来又有4位村民牺牲，也有不少人受伤，但毛相林和村民们没有动摇过。 ⑧82004年4月，这条8公里长的“天路”终于凿通了。可是，毛相林清醒地意识到，修路只是让村民摆脱贫困的开始。不久，他开始规划村中产业，种植利润较高的漆树，失败了；养蚕、养羊，又失败了。经历了这些教训，他又意识到，脱贫致富还是要靠科学。于是，他遍访县里的农业专家，还到周边各地请教能人。2013年，毛相林经过深思熟虑，重新出发，推广种植“纽荷尔”脐橙。现在的下庄村，种植了650亩脐橙，还成立了专业合作社。2019年，他们迎来了第一个丰收年。 ⑨每个人都向往美好的生活，但通往美好生活的道路注定和那条“天路”一样，惊心动魄，险象环生。 ⑩宁静整洁的村落、袅袅升腾的炊烟……雨后天晴的下庄村，犹如一幅动态的泼墨山水画。毛相林坐在“下庄人事迹”陈列馆前的广场上，抬头望向那条镶嵌在绝壁间的公路，夕阳将他那“沟壑纵横”的脸庞镶上了金边。他仿佛看到，未来的下庄村喜迎八方来客，奔向更美生活。 ⑪毛相林被称为“当代愚公” (有删改) 13. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以毛相林帮助下庄村脱贫的过程为线索，叙述了他的感人事迹，脉络清晰。 B. 第②段提到“修路前的数据”，突出下庄村的封闭和落后，点明修路背景。 C. 从第⑧段的两次“失败”可看出，农村干部缺乏经济头脑，管理水平有限。 D. 本文运用倒叙手法，可以引起读者的阅读兴趣。文章第⑩段的最后一句暗示了下庄村的旅游前景。 14. 联系上下文，按照要求赏析。 （1）如今，一条蜿蜒8公里的公路悬挂在巨石嶙峋的山崖边，从高空俯瞰，竟似一条缠绕在群山之中的卧龙。(赏析加点字) （2）毛相林坐在“下庄人事迹”陈列馆前的广场上，抬头望向那条镶嵌在绝壁间的公路，夕阳将他那“沟壑纵横”的脸庞镶上了金边。(赏析画线部分) 15. 第⑦段叙述黄会元父子的事迹有何作用?从内容上和结构上简要分析。 16. “当代愚公”身上有哪些精神品质值得我们学习?对此你有什么感悟?请结合文章内容说一说。 17. 文中的当代愚公像竹子一样“千磨万击还坚劲”。《红岩》里的革命者也有着同样的精神。请从江姐、许云峰、小萝卜头等小说人物中任选一位，用他(她)的经历印证这句诗。 千磨万击还坚劲 任尔东西南北风 ——郑燮《竹石》 江姐 许云峰 小萝卜头 …… 【活动四：文化寻踪·冬至】 学校正在筹备“二十四节气”主题文化周。你所在的研学小组选择了“冬至”作为研究对象，并收集、整理了四则相关材料。请你阅读一下材料，完成三个探究问题。 材料一： 冬至节气 在现代天文学上，冬至日是北半球全年中白昼最短、黑夜最长的一天，过了冬至日后，太阳又逐渐由南回归线向北移，白天的时间就会一天天变长。而早在2500多年前的春秋时期，我们的祖先就已经用土圭观测太阳，测定出冬至的时间。冬至是二十四节气中最早制订出的节气，时间在每年的公历12月22日或者23日。 古代有“冬至一阳生”的说法，意思就是说从冬至开始，阳气慢慢开始回升。古人云：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，冬至一阳生、天地阳气回升，所以自古以来将冬至视为吉日，是冬季祭祖大节。《清稗类钞》上说：“每岁冬至，太常寺预先知照各衙门，皇上亲诣圆丘，举行郊天大祭。”元、明、清代的郊祀都在北京南郊的天坛举行。 材料二： 名称记载 《礼记》上说：“日短至，阴阳争。”古人认为冬至为“阴阳”相争之日，是预测一年晴雨、冷暖的好时机，甚至可占卜来年的人间祸福。据陈志岁《载敬堂集》记载：“夏尽秋分日，春生冬至时。”又谓，冬至，日南至，日短之至，日影长之至。冬至是阴阳二气的自然转化，预示否极泰来。 《后汉书》上说，“冬至前后，君子安身静体。”意思是说要静养，不要兴师动众，以免扰乱了天地阴阳的变化。阴阳之气，驱动四时变化，万物生长，很强大。可是人们的举动对它也有反作用力。扰乱它了，就会受到严厉的惩罚。《淮南子》上说：“十月失政，四月草木不实；十一月失政，五月下雹霜。失政，就是不顺天时，逆天而动。冬至时节，阴极之至，阳气始生。 材料三： 冬至吃食 《武林旧事》记载冬至有这样的描述：朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿，服饰华炫，往来如云。岳城诸庙，香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之“做节”。享先则以饨，有“冬馄饨，年”之谚。贵家求奇，一器凡十余色，谓之“百味馄饨”。 冬至日吃馄饨的习俗始于汉代。相传汉朝时，北方向奴经常骚扰边，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯民两个首领，十分凶残。百姓对其恨之人骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“电”之音呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱、能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，因而在久至这天家家户户吃馄饨就成了一个传统习俗。 冬至日吃饺子的习俗也是从汉代开始的。这种习俗是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤糯米饭的习俗。相传，有一位叫其氏的人，他的几子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕办豆，于是人们就在冬至这一天煮吃亦豆饭，用以驱避疫鬼、防突祛病。除此之外，江南地区还有冬至日吃未糕点和吃汤圆的习俗，门古大湖地区盛产稻米，用术粉制成各种糕团便成为了当地颇具特色和最常见的点心。 材料四： 冬至活动 在时年八节当中，冬至的重要程度不亚于立春岁节。在中国南方地区古人把冬至看作“大吉之日”有冬至祭祖、宴伙的习俗。冬至节，民间历来十分重视。先泰时期，南北各地风俗文化各异，各地的风俗尚未融合普及，很多节日有历史，乏记载。很多古已有之的节俗活动在著作上鲜有记载。据现存著作记述周人(陕西一带)以冬十一月为正月，冬十一月一日为岁首。周人的冬十一月一日岁首与现行“二十四节气”的冬至日期在同阴历十一月，因此有说从周时期起周人就有在冬至(十一月)祭祀的活动。 易曰：先王以至日闭关，商旅不行。《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑逸“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，各办饮食，享祀先租。官放关扑，庆祝往来，一如年节。” “画九”，所谓的画九，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。“九九消寒图”有三种图式，分别为文字、圆固、梅花三种。 18. 下列对材料中关于“冬至”的表述，不正确的一项是（ ） A. 冬至是二十四节气中最早被测定出的节气，其时间在每年公历的12月22日或23日。 B. 古人用“冬至一阳生”来描述冬至后天地阳气开始萌发回升的哲学观念，并视之为吉日。 C. 据《后汉书》记载，冬至前后君子应“安身静体”，民间在此期间有“画九九消寒图”的习俗以计算春暖之期。 D. 冬至的饮食习俗蕴含丰富文化，如吃饺子是为纪念张仲景，而江南吃赤豆饭则是为了庆祝丰收、祈求富足。 19. 根据材料，请简要概括“冬至”为何自古以来被视为一个重要的节日（“大节”或“大吉之日”）。 20. 语言表达题：假设你所在的学习小组要面向初一年级同学，做一次关于“冬至传统文化”的研学成果汇报。请你根据材料内容，为“冬至习俗”这一部分的讲解，写一段开场白。 要求：（1）内容贴合材料，至少提及两种冬至习俗；（2） 语言简洁生动，有吸引力，能激发听众兴趣；（3） 字数不少于80字。 【活动五：巧文灵笔展情思】 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 最新公布的2025年的十大流行语里，有几个词特别戳中初中生——“韧性”是跌倒后爬起来的勇气，“活人感”是和同学相处时的真诚不装，“苏超”是组队奋斗的热血，还有那句好玩的“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，像极了我们从生疏到熟练的学习日常。这些流行语，可能藏在你备战月考的挑灯夜读里，藏在和伙伴组队参加运动会的汗水里，藏在分享心爱“谷子”（周边藏品）的雀跃里，也藏在坦然接受考试失利的释然里。哪一个流行语，最能代表你的成长故事？它背后藏着你怎样的努力、感动或感悟？ 请以“我的‘成长流行语’”为题，写一篇文章。 要求：①结合自己的真实校园生活或成长经历，写出真情实感；②不套作，不抄袭；③不透露真实人名、校名等个人信息；④不少于600字，优作争取750字以上！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $