9《复活（节选）》知识清单 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文知识清单系统梳理《复活（节选）》的核心内容。从托尔斯泰的创作背景与“托尔斯泰主义”出发，聚焦聂赫留朵夫与玛丝洛娃狱中重逢情节，通过人物形象分析、“心灵辩证法”写作特色赏析，揭示“复活”的双重含义及小说对人性与社会的深刻思考。 知识链路从作者、背景到情节、人物、手法、主题层层递进，每个模块配有重点注释与深度分析。通过典型考点设计引导学生辩证思考人物内心斗争与社会批判，以细腻的心理描写赏析培养审美创造能力，助力构建外国小说阅读的思维框架。

9《复活（节选）》知识清单 2026-2027学年统编版选择性必修上册 本课为统编版高中语文选择性必修上册第三单元“外国小说”中的一篇课文，节选自俄国作家列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》第一部第四十三章。小说以贵族聂赫留朵夫到监狱探望被错判的玛丝洛娃为核心情节，通过两人在狱中重逢时的对话和心理活动，深刻展现了聂赫留朵夫内心“精神的人”与“兽性的人”的激烈斗争，以及玛丝洛娃被苦难摧毁后的麻木与沦落。节选部分以细腻的心理描写和深刻的灵魂剖析，集中体现了托尔斯泰“心灵辩证法”的艺术特色和“道德自我完善”的哲学思想。学习本文，需要在反复阅读中感受托尔斯泰小说深刻的心理描写和灵魂剖析，理解“复活”的双重含义，把握聂赫留朵夫和玛丝洛娃的复杂形象，体会托尔斯泰对人性、道德和社会问题的深刻思考。 一、作者简介 列夫·托尔斯泰（1828—1910），19世纪俄国最伟大的作家之一，批判现实主义文学的巅峰代表。他出生于俄国一个古老的贵族家庭，早年就读于喀山大学，后在高加索军队服役并开始文学创作。托尔斯泰一生创作了众多不朽的文学巨著，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。 托尔斯泰的创作以对俄国社会生活的广阔描绘、对人性的深刻剖析以及对社会不公的激烈批判著称。他不仅是一位文学家，更是一位思想家。晚年的托尔斯泰形成了独特的“托尔斯泰主义”——主张不以暴力抗恶、道德自我完善、博爱、宽恕等思想。这些思想深刻影响了《复活》的创作。 1910年，托尔斯泰因与家庭的矛盾离家出走，病逝于一个小车站，享年八十二岁。 二、创作背景 《复活》是托尔斯泰晚年最重要的长篇小说，创作于1889年至1899年间。小说的素材来源于检察官柯尼提供的一个真实案件：一个贵族青年在法庭上认出一个被错判的妓女，正是他早年引诱过的少女，青年深受良心谴责，决定与她结婚以赎罪。托尔斯泰被这个故事深深打动，以此为基础创作了《复活》。 小说的标题“复活”具有双重含义：一方面指聂赫留朵夫通过忏悔和赎罪实现了精神的“复活”；另一方面指玛丝洛娃在蒙冤入狱和流放过程中，逐步恢复人的尊严和爱的能力，从麻木中“复活”。小说深刻批判了沙皇俄国的司法制度、官僚体系和土地私有制，是托尔斯泰批判现实主义创作的最高峰。 节选部分选自第一部第四十三章，描写聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃的情景。这是全书的关键转折点——聂赫留朵夫从抽象的“良心不安”走向具体的“赎罪行动”。 三、课文原文（节选核心段落） （依据课文内容梳理核心情节与对话） 聂赫留朵夫在监狱的探视室里见到了玛丝洛娃。她穿着囚衣，脸色苍白，头发蓬乱，眼神中带着一种敌视和戒备。他向她说明来意，承认自己是当年引诱她的人，请求她的宽恕，并表示愿意为她奔走伸冤，甚至提出要和她结婚。 玛丝洛娃起初认出了他，但她的反应是冷漠的、敌视的。她愤怒地回忆起他当年对她的抛弃，用尖刻的语言刺激他：“您去找别的女人好了，何必来找我？”她的话语中充满了被伤害后的怨恨和自我保护。 聂赫留朵夫感到痛苦和羞愧，但他没有退缩。他坚持表达自己的忏悔，告诉她他已经决定跟着她去西伯利亚。玛丝洛娃对此表现出极度的不信任和轻蔑，认为他这样做只是出于怜悯或一时的冲动。 在探视过程中，玛丝洛娃更多地将聂赫留朵夫看作一个可以利用的“老爷”，而不是一个忏悔者。她向他索要钱，语气中带着惯常的媚态和算计。聂赫留朵夫给了她一些钱，但内心为她的堕落和麻木深感痛心。 探视结束后，聂赫留朵夫走在回城的路上，内心经历了激烈的斗争。他意识到玛丝洛娃已经不再是当年那个纯真的姑娘，她的灵魂已经被苦难和屈辱扭曲了。但他同时也坚定了自己的决心：他必须继续拯救她，也必须通过拯救她来拯救自己堕落的灵魂。 四、重点注释 聂赫留朵夫：小说《复活》的男主人公，一个贵族公爵，年轻时曾引诱并抛弃了女主人公玛丝洛娃，多年后在法庭上认出她，良心受到谴责，走上赎罪之路。 玛丝洛娃：小说《复活》的女主人公，曾是一个纯真的农奴私生女，被聂赫留朵夫引诱后怀孕被逐，沦落为妓女，后因被诬告杀人而受审入狱。 探视室：监狱中供犯人与亲友会面的房间，通常有严格的监管。 忏悔：对过去的过错表示悔恨并决心改正。 堕落：思想行为向坏的方向变化。 麻木：对外界事物反应迟钝、不敏感。 灵魂：指人的精神、心灵。 复活：使生命重新获得生机，比喻精神上的重生和道德的觉醒。 五、人物形象分析 1. 聂赫留朵夫——忏悔的贵族 聂赫留朵夫是小说中最复杂、最具深度的人物形象。在节选部分，他的形象具有以下特点： 第一，良心的觉醒者。十年前，他是一个风流放荡的贵族，引诱并抛弃了玛丝洛娃；十年后，他在法庭上认出她时，良心受到了巨大的冲击，开始了自我忏悔和赎罪的历程。他来监狱探视，是他从“罪恶”走向“救赎”的关键一步。 第二，内心充满斗争。节选部分细腻地展现了他内心的矛盾：一方面，他真诚地希望赎罪，希望拯救玛丝洛娃；另一方面，“兽性的人”仍然在他心中作祟——他害怕面对玛丝洛娃的指控，害怕社会舆论，甚至后悔自己的决定。托尔斯泰通过对聂赫留朵夫内心世界的描写，展现了“精神的人”与“兽性的人”在他身上的激烈冲突。 第三，坚定的赎罪者。尽管玛丝洛娃对他冷漠、敌视甚至利用他，聂赫留朵夫没有退缩。他最终坚定地决定跟随她去西伯利亚，通过实际的行来践行自己的忏悔。这一决定标志着聂赫留朵夫“复活”的正式开始——他从“想赎罪”走向了“践行赎罪”。 聂赫留朵夫形象的深刻之处在于：他不是天生的“圣人”，而是一个真实的、充满弱点的普通人。他的“复活”是艰难的、充满反复的过程，这种真实感使他的形象更加可信。 2. 玛丝洛娃——被苦难扭曲的灵魂 玛丝洛娃是小说中最令人同情的形象之一。在节选部分，她的形象具有以下特点： 第一，苦难的受害者。她原本是一个天真纯洁的少女，被聂赫留朵夫引诱后，又被残忍地抛弃。怀孕后被逐出家门，沦落为妓女，最终蒙冤入狱。托尔斯泰通过对她外貌和神态的描写——“脸色苍白”“眼神中带着一种敌视和戒备”——展现了苦难在她身上留下的刻痕。 第二，麻木与沦落。最令人痛心的是，玛丝洛娃已经不是当年那个纯真的姑娘了。她对聂赫留朵夫的忏悔反应冷漠，甚至以一种“惯常的媚态”向他索要钱。苦难和屈辱已经扭曲了她的灵魂，使她变得麻木、世故、不信任任何人。这种“沦落”比她的“苦难”更令人心碎，也更深刻地揭示了社会对底层人的摧残。 第三，潜在的“复活”可能。尽管玛丝洛娃在节选部分主要表现为“堕落”和“麻木”，但托尔斯泰也暗示了她内心深处仍有未被完全摧毁的情感——她认出聂赫留朵夫时的瞬间反应，她对过去回忆的痛苦回避，都说明她内心仍然存有“人”的温度。这种潜在的“复活”可能，成为小说后续情节发展的内在动力。 六、写作特色赏析 1. “心灵辩证法”——深刻的心理描写 托尔斯泰的心理描写以深刻、细腻著称，被车尔尼雪夫斯基称为“心灵辩证法”。所谓“心灵辩证法”，是指托尔斯泰不仅描写人物“产生了什么情感”，更描写“情感如何产生、发展和变化”的完整过程。节选部分中，聂赫留朵夫在探视室中的心理活动极为丰富：从走进探视室时的紧张与迟疑，到看到玛丝洛娃时的震惊与痛苦，再到她冷漠反应时的羞愧与失望，最后到走出监狱时的坚定与清醒——每一个心理环节都被托尔斯泰准确捕捉和细致呈现。这种“从外到内、从瞬间到过程”的心理描写，使人物内心世界更加真实和立体。 2. 对比手法 节选部分运用了多组对比来深化主题。第一，过去的纯真与现在的堕落对比——聂赫留朵夫回忆起当年的玛丝洛娃“纯真”的样子，与眼前“被苦难扭曲”的形象形成强烈对比，更加突出了“堕落”的残酷。第二，聂赫留朵夫“精神的人”与“兽性的人”的内心对比——他既有真诚的忏悔，又有懦弱的逃避，这种内心的分裂对比使人物形象更加复杂和真实。第三，监狱的冰冷与人物内心的挣扎形成对比——冰冷的探视室（象征制度的冷酷）与聂赫留朵夫炽热的忏悔（象征人性的温度）形成了强烈的空间与情感的对照。 3. 细节描写，传神生动 托尔斯泰的细节描写极其传神。玛丝洛娃的“脸色苍白”“头发蓬乱”“眼神中带着一种敌视和戒备”，几个细节就写出了她作为一个囚犯和受害者的整体状态。她说话时的语气、神态、动作，都准确地传达了一个被生活摧毁的女人的心理世界。这些细节是人物性格的外化，使人物形象更加具体可感。 4. 深刻的批判性 托尔斯泰的批判性在节选部分虽未直接展开，但已经隐含于叙事的背景之中。监狱作为一个制度性空间，象征着沙俄司法制度的非人道；玛丝洛娃的沦落，揭示了社会对底层女性系统性压迫的残酷；聂赫留朵夫的忏悔，则暗示了贵族阶层在道德上的破产和“复活”的必要。托尔斯泰将个人的道德问题与社会制度的问题紧密交织在一起，展现了他作为批判现实主义大师的深度和高度。 七、主题思想 《复活（节选）》通过描写聂赫留朵夫到监狱探视玛丝洛娃并请求宽恕的经历，深刻展现了主人公从“罪恶”走向“忏悔”再到“赎罪”的精神觉醒历程，揭示了沙俄社会对底层人民的残酷压迫和人性在苦难中的扭曲与沦落，表达了托尔斯泰关于“道德自我完善”和“不以暴力抗恶”的哲学思想，同时也为“复活”这一主题——即人可以在良心的指引下实现精神的再生——提供了生动的文学阐释。 文章的主题可以从以下几个层面来理解： 第一，“复活”的双重含义。“复活”既指聂赫留朵夫通过忏悔和赎罪，从“兽性的人”向“精神的人”的转变，也指玛丝洛娃在苦难和精神觉醒中重新找回人的尊严的过程。节选部分主要展现了聂赫留朵夫的“复活”开端和玛丝洛娃的“沦落”现状，两者形成对照，共同构成了“复活”这一主题的复杂内涵。 第二，良心的力量与自我救赎的可能性。聂赫留朵夫在良心的驱使下走上赎罪之路，证明了即使在最堕落的人心中，仍然存在良知。这种对良心的信仰是托尔斯泰人道主义思想的核心。 第三，对社会制度的批判。监狱的冷酷、司法的不公、贵族对底层人的伤害，都在节选部分隐现。托尔斯泰通过个人遭遇揭示了社会制度的非人道本质。 第四，人性的复杂性与救赎的艰难。聂赫留朵夫的赎罪之路充满了内心的矛盾和反复，玛丝洛娃的麻木是苦难在灵魂上留下的伤疤。托尔斯泰不提供简单的答案，而是通过真实的人物和情节，展现救赎的艰难和伟大。 八、重点字词积累 复活：精神上的重生和道德的觉醒。 忏悔：对过去的过错表示悔恨并决心改正。 赎罪：用行动来弥补罪恶。 纯真：纯洁真挚，没有虚假。 麻木：对外界事物反应迟钝、不敏感。 沦落：陷入不好的境地，失去原有的美好状态。 涅赫柳多夫：聂赫留朵夫的音译另一种写法。 玛丝洛娃：女主人公的名字。 探视：探望、会见。 九、常见考点与参考答案 考点1：小说的标题“复活”有什么含义？ 答案：小说的标题“复活”具有双重含义。从男主人公聂赫留朵夫的角度看，“复活”指他良心的觉醒和道德的再生——他从一个堕落、自私的贵族，通过忏悔和赎罪，恢复了曾经纯洁的“精神的人”。从女主人公玛丝洛娃的角度看，“复活”指她在苦难和精神觉醒中，逐步走出被屈辱扭曲的麻木状态，重新找回人的尊严、爱的能力和对美好生活的信念。节选部分主要展现了聂赫留朵夫“复活”的起点（忏悔），并通过玛丝洛娃的麻木与沦落，暗示了她“复活”的必要性和可能性。双重“复活”交织在一起，构成了小说深刻的人道主义主题。 考点2：节选部分是如何运用“心灵辩证法”来刻画聂赫留朵夫的？ 答案：节选部分充分体现了托尔斯泰“心灵辩证法”的艺术特色。第一，托尔斯泰详细描写了聂赫留朵夫从走进探视室到离开监狱全过程中的心理变化——从紧张、迟疑到震惊、痛苦，再到羞愧、失望，最后到坚定、清醒。这种“过程性”的描写比静态的情绪描写更加深刻。第二，托尔斯泰揭示了聂赫留朵夫内心的分裂和矛盾——“精神的人”要求他真诚忏悔和赎罪，“兽性的人”却使他感到羞愧、恐惧甚至后悔。这种内心的斗争，使人物形象更加真实。第三，托尔斯泰通过聂赫留朵夫的心理活动，将过去（引诱抛弃玛丝洛娃）与现在（忏悔赎罪）、外部（玛丝洛娃的冷漠反应）与内部（他的自我谴责）紧密联系起来，形成了一种“意识流”式的心理呈现。第四，节选结尾聂赫留朵夫的“坚定”，是经过痛苦挣扎后的心理结果，这种经过“辩证”过程的情感比直接的“决心”更有说服力。 考点3：玛丝洛娃对聂赫留朵夫的忏悔表现出怎样的态度？为什么会有这样的态度？ 答案：玛丝洛娃对聂赫留朵夫的忏悔表现出了冷漠、敌视和不信任的态度。她尖刻地回应他，甚至以惯常的媚态向他索要钱，把他当作一个可以利用的“老爷”。她有这样的态度，原因是多方面的。第一，被伤害的创伤——十年前聂赫留朵夫引诱她后又抛弃她，摧毁了她的人生。这种伤害留下的伤口从未愈合，她对他的信任早已荡然无存。第二，苦难的扭曲——十年来的被逐、沦落为妓女、蒙冤入狱，让玛丝洛娃失去了对任何人的信任。她学会了用一种世故和麻木的态度来保护自己。第三，阶级的隔阂——聂赫留朵夫是贵族，她是底层人，在她眼中，这位老爷的忏悔可能只是一时兴起的“怜悯”或“玩弄”。她的不信任，本质上是对整个压迫她阶级的不信任。玛丝洛娃的态度，既是个人命运的悲剧，也是阶级对立和制度不公的必然结果。 考点4：聂赫留朵夫为什么要坚持跟玛丝洛娃去西伯利亚？这反映了他怎样的心理转变？ 答案：聂赫留朵夫坚持跟玛丝洛娃去西伯利亚，反映了他在忏悔和赎罪之路上从“抽象意念”走向“具体行动”的心理转变。第一，他认识到，仅仅在监狱里说一句“对不起”是不够的，他需要用实际行动来补偿对玛丝洛娃的伤害。去西伯利亚的决定，标志着他的赎罪从“口头忏悔”进入了“实际践行”。第二，他希望通过自己的陪伴和牺牲，帮助玛丝洛娃走出麻木和堕落，让她看到世界上还有真诚和善意。第三，这个决定也是聂赫留朵夫自我救赎的需要——他需要通过受苦和牺牲来洗刷自己灵魂上的污点。第四，这一决定意味着聂赫留朵夫必须放弃贵族生活的舒适和体面，这是他“精神的人”战胜“兽性的人”的关键转折点，也是他“复活”进程中的核心一步。 考点5：托尔斯泰在节选部分是如何批判社会现实的？ 答案：节选部分虽以个人忏悔和灵魂救赎为核心，但托尔斯泰通过对场景和人物命运的描写，隐含着深刻的社会批判。第一，监狱作为一个空间意象，本身象征着沙俄司法制度的冷酷和非人道。探视室的严格监管、玛丝洛娃囚犯的身份，都揭示了司法制度对人性的压抑。第二，玛丝洛娃的沦落过程（被引诱、被抛弃、沦落为妓女、蒙冤入狱），是贵族阶层对底层女性系统性伤害的缩影。她的命运不是个例，而是社会制度造成的普遍悲剧。第三，聂赫留朵夫的忏悔，反衬出贵族阶层普遍的道德腐败。正因为他曾经也是那个“兽性的人”，他的“复活”才具有了批判整个阶层的精神意义。第四，玛丝洛娃对聂赫留朵夫的敌视和不信任，本质上是被压迫者对压迫阶级的控诉。托尔斯泰通过她的态度，让读者感受到底层人对不公制度的愤怒。托尔斯泰将个人的道德问题与社会制度问题交织在一起，体现了批判现实主义文学的根本特征。 考点6：聂赫留朵夫在节选部分中的内心斗争体现了怎样的人性思考？ 答案：聂赫留朵夫在节选部分中的内心斗争，体现了托尔斯泰对人性复杂性的深刻思考。第一，人性是善恶并存的——聂赫留朵夫身上既有“精神的人”（忏悔、同情、责任），也有“兽性的人”（自私、虚荣、懦弱）。两人在他的内心激烈交锋，说明人性不是简单的“善”或“恶”，而是一个充满了矛盾和斗争的空间。第二，“精神的人”最终战胜“兽性的人”，说明良知在人性中具有最终的决定力量。托尔斯泰相信，即使在最堕落的人心中，仍然存在道德的种子。第三，这种斗争的过程是艰难的、充满反复的——聂赫留朵夫不是一次就完成了转变，他在探视过程中的每一次退缩和每一次坚定，都构成了斗争的环节。这说明道德成长不是一蹴而就的，而是一个持续的、痛苦的自我审视过程。第四，聂赫留朵夫的内心斗争，也体现了人类普遍的道德困境——每个人都在“好的自己”和“坏的自己”之间挣扎，聂赫留朵夫的故事是这种普遍人性困境的生动呈现。 考点7：文中玛丝洛娃“向他索要钱”这一细节有什么深刻含义？ 答案：玛丝洛娃“向他索要钱”这一细节具有深刻的含义。第一，它体现了玛丝洛娃的麻木和沦落——她不再把聂赫留朵夫看作一个忏悔者，而是把他看作一个可以利用的“有钱老爷”；她的精神世界已经被生存的实用主义所占据，过去的纯真和尊严荡然无存。第二，这一细节也是玛丝洛娃对聂赫留朵夫的一种“报复”或“测试”——她通过索要钱来讽刺他的“忏悔”，她要看看这位老爷的“忏悔”是不是真的，还是只是另一种形式的玩弄。第三，这一细节深刻地揭示了底层生存的残酷逻辑——在极度的贫困和压迫下，人被迫将一切关系（包括曾经的伤害）都转化为“可利用”的关系，这是对人的异化。第四，这一细节也为聂赫留朵夫的“赎罪”增加了难度——他不仅要面对自己的良心，还要面对玛丝洛娃对他的不信任和利用，这使他的赎罪更加真实和艰难。 考点8：本文节选部分与全书“复活”的主题有什么关系？ 答案：节选部分“监狱探视”在全书“复活”主题的展开中具有关键作用。从情节发展上看，这是聂赫留朵夫从“良心的不安”走向“具体的赎罪行动”的第一步，是他“复活”之旅的正式起点。从主题深化上看，节选部分通过聂赫留朵夫的忏悔和玛丝洛娃的麻木，同时呈现了“复活”的两个侧面——聂赫留朵夫正在“复活”，而玛丝洛娃仍处在“沦落”的谷底。二者之间的巨大反差，既为后续玛丝洛娃的“复活”埋下了伏笔，也深化了“复活”主题的复杂性和艰难性。从思想内涵上看，节选部分将“个人救赎”置于“社会罪恶”的背景之下，为全书通过个人故事批判整个社会制度奠定了基调。可以说，节选部分是全书“复活”主题从“道德觉醒”走向“社会救赎”的关键枢纽。 考点9：托尔斯泰笔下的聂赫留朵夫和《大卫·科波菲尔》中的大卫有什么异同？ 答案：聂赫留朵夫和大卫·科波菲尔都是成长型的主人公，但两者有显著的异同。相同之处：两人都在经历苦难后实现了道德的成长，都经历了从天真到受挫再到成熟的精神历程，两个人物都带有作者的自传色彩（狄更斯的童工经历、托尔斯泰的贵族反省）。不同之处：大卫的成长是“被动”的——他遭受苦难，然后凭借善良和坚韧走向成功；聂赫留朵夫的成长是“主动”的——他曾经是加害者，通过良心的觉醒主动走向忏悔和赎罪。大卫的“成长”是从弱者变成强者，是个人奋斗的成功；聂赫留朵夫的“复活”是从罪人变成赎罪者，是道德上的根本转变。大卫的主题是“苦难中的成长”，聂赫留朵夫的主题是“罪恶中的救赎”。前者更多体现个人奋斗和善良的价值，后者更多体现对良知的信仰和对社会不公的批判。 考点10：读完节选部分，你对“救赎”有了什么新的认识？ 答案：读完节选部分，对“救赎”有了更加深刻的认识。第一，救赎始于良心的觉醒。聂赫留朵夫的赎罪之路，源于他在法庭上认出玛丝洛娃时良心的刺痛。没有这种内心的触动，任何外在的“行动”都不会真正产生救赎的力量。第二，救赎需要勇气。聂赫留朵夫面对玛丝洛娃的冷漠和敌视，面对自己内心的羞愧和恐惧，仍然选择坚持，这需要巨大的勇气。真正的救赎不是轻松的忏悔，而是直面痛苦、正视罪责的过程。第三，救赎是双向的——聂赫留朵夫在救赎玛丝洛娃的过程中，也在救赎自己。他通过帮助她来净化自己的灵魂。这种“助人即自助”的道理，揭示了救赎的辩证性。第四，救赎是艰难的，不能期待立即的回报。聂赫留朵夫没有得到玛丝洛娃的原谅和理解，但他没有放弃。真正的救赎不是为了得到宽恕，而是为了践行责任。第五，托尔斯泰的“救赎”观提醒我们：每个人都可能犯错，但重要的是在犯错之后是否有勇气面对、有决心改正，并在改过的过程中成为一个更好的人。 本文是托尔斯泰心理描写和灵魂剖析的典范之作，也是理解“托尔斯泰主义”和批判现实主义文学的重要窗口。希望同学们在反复阅读中感受托尔斯泰深刻的心理描写和独特的“心灵辩证法”，在深入品析中理解“复活”主题的双重内涵和人物的复杂形象，在知人论世中认识沙俄社会的黑暗与不公，在思考探究中体会“良心”“救赎”“人性”等永恒命题的深刻意义。本课虽无背诵要求，但对人物形象、心理描写手法和主题思想的深入理解有助于考试答题。课后可以尝试阅读《复活》全书的梗概，了解聂赫留朵夫和玛丝洛娃完整的“复活”历程，也可以与《大卫·科波菲尔》进行比较阅读，体会不同文化背景下的成长与救赎主题。 1 学科网（北京）股份有限公司 $