2027届高考补充篇目：《报任安书（节选） 》默写练习

**基本信息** 聚焦《报任安书》理解性默写，通过单句与情景组合训练，系统构建文本核心句群与思想逻辑的关联记忆，强化文化经典的语境化运用。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |理解性默写|24题（含高考真题）|单句/双句默写，结合创作目的、历史现象等具体语境|以“发愤著书”为核心，辐射创作动机（究天人之际）、素材来源（网罗旧闻）、价值追求（倜傥之人不朽）的逻辑链条| |情景组合默写|9组连贯填空|多空语境综合默写，融合文本梳理与思想提炼|通过历史现象—个人遭遇—精神追求的递进式设计，构建“苦难—发愤—不朽”的辩证思维框架|

《报任安书（节选） 》默写练习 一、《报任安书（节选）》理解性默写 1.【2023年新高考I卷】司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“___________”， 遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“________________”。 2.司马迁在《报任安书》中说自己写《史记》的目的是“___________，_______” 最终成就“一家之言”。 3.司马迁在《报任安书》中说，自己创作《史记》的目的是探求天道与人事之间的关系，并且要“___________，________________”。 4.司马迁在《报任安书》中写道，“________________”之人，多得无法记载，而“________________”，即只有卓异不群的人才能不朽。概述历史现象的同时，也暗含了自己的人生追求。 5.在《报任安书》（节选）中，司马迁明确指出，被誉为儒家经典的《诗经》三百篇，其创作背景多与圣贤们内心的愤懑有关，文中对此有这样的表述：”____________，____________”。 6.面对可能遭遇的多次杀戮，司马迁在《报任安书》（节选）中用一句掷地有声的话语，彰显了自己为完成著作而无所悔恨的坚定信念，这句话是：”____________，____________”。 7.司马迁在《报任安书》（节选）中，提及只有那些才华卓越、超出常人的人才能在历史长河中留下不朽的印记，这一表述既体现了他对不朽的理解，也暗含着自身的人生追求，这句话是：“___________________”。 8.在《报任安书》中，司马迁选择忍受屈辱、苟且偷生，他在一句充满力量的反问中，清晰地表达了要通过发愤著书来洗刷耻辱的坚定决心，这句反问是：”____________，____________”。 9.在《报任安书（节选）》里，司马迁为了说明人生遭遇失意时，可借助著书立说来实现理想这一观点，特意举了韩非子的例子，该例子对应的句子为：”____________，____________”，这也为后文解释自己忍辱负重、专注著书立说做了铺垫。 10.司马迁在《报任安书》（节选）中，先后列举了周文王、孔子、屈原、孙膑等圣贤在困境中著书的经历，其目的是为了证明“__________________” 这一观点；同时，文中 “__________________” 一句还交代了《史记》的素材来源。 11.《报任安书》中，司马迁对一种历史现象进行了总结：那些风采卓异、不同寻常的人，在遭受磨难之后，往往会退而著书立说，以此抒发心中的怨愤，文中总结这一现象的句子是：”________________，________________”。 12.在《报任安书》中，司马迁以孙子为例，赞扬了他在身处逆境时依然不甘放弃、坚持有所作为的精神，相关的句子是：“________________，________________。” 13.司马迁在《报任安书》中提到，古代的先贤们选择隐忍苟活、著书立说，是有着明确目的的，文中表述这一目的的句子是：“__________________，____________。” 14.一堂语文课上，张老师感慨道：“古往今来，有太多富贵之人在世间匆匆而过，最终被淹没在历史的尘埃里，没留下任何痕迹。” 听到这话，小芳立刻想到了司马迁《报任安书》中与之意思相近的句子：“________________，________________。” 15.在《报任安书（节选）》中，“__________”交代了《史记》的素材来源，“__________”体现了司马迁未完成《史记》而表现出来的坚韧精神。 16.司马迁在《报任安书》中，用“_______________，_______________”两句概括了《诗经》创作的原因。 17.司马迁在《报任安书》中点明自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是“________，________”，从而形成自己的“一家之言”。 18.在《报任安书(节选)》中，“_________________”交代了《史记》的素材来源，“_________________”体现了司马迁未完成《史记》而表现出来的坚韧精神。 19.《报任安书》中司马迁认为先贤：“_________________，_________________”所以追述往事,让后世的人们思考借鉴。 20.司马迁在《报任安书》中用典故，采用铺陈手法，意在表达自己同先贤们感同身受。其中写先贤们隐忍苟活，著书立说的目的的句子是：“_________________，_________________。” 21.司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有废止创作，《报任安书》中叙述他当时心态的句子是“___________，__________。” 22.司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有废止创作，《报任安书》中叙述他当时心态的句子是“________________，________________”。 23.《报任安书》中，面对世人的误解与轻蔑，司马迁袒露自己写作《史记》时无法被人理解的句子是：“________________，________________”。 24.《报任安书》中，司马迁表示希望自己的作品能够与人分享，流传到各大城市，这样自己就能够补偿了之前所受的耻辱了：“________________，________________，________________”。 二、《报任安书》情景组合理解性默写 第一组 司马迁在惨遭腐刑后，将全部生命倾注于《史记》的撰写。在史料搜集上，他胸怀千秋，视野极广，“（1）____________”，力求穷尽天下遗闻轶事；在时间跨度上，他追溯华夏源流，“（2）_________,________”，展现了波澜壮阔的历史纵深；而在根本目的上，他更是超越了单纯的记录，发出了“（3）_____,_____”的宏愿，誓要探寻天道与人事的规律，建立独有的思想体系。 第二组 中国文学史上有一个深刻的文化传统，即苦难孕育杰作。司马迁洞察到，从先秦诸子到风雅诗篇，“（1）_________,________”，伟大的作品往往是作者内心极度愁苦的结晶；他自己身受腐刑，同样也是“（2）_________,________”，在绝境中将满腔幽愤化作不朽的文字；因此他列举屈原、孙子等先贤，不仅是在寻古，更是为了“（3）___________,_________”，期望未来的知音能读懂他泣血的文章。 第三组 司马迁忍受了常人无法想象的屈辱，支撑他的不仅是先贤的榜样，更是对后世的期冀。他深知自己“（1）_________,________”，理想在现实中已被彻底阻断；但他不甘心生命就此沉沦，于是“（2）_________,________”，试图用文章来诉说悲愤、证明自我；他写下这封字字血泪的信，正是为了“（3）______,________”，期待后世智者能理解他发愤著书的苦心孤诣。 第四组 在世俗的眼光中，接受极刑的司马迁只是一个贪生怕死的卑贱之人，所以他在信末慨叹“（1）___________,_________”，道尽了曲高和寡、知音难遇的深深孤独；然而，对历史使命的清醒认知让他无惧世俗的误解，他坦然表示“（2）___________,_________”，为了完成著述甘愿咽下所有的耻辱；这种超越世俗的底气，源于他对自己“（3）_______,________,_______”这一最高精神追求的绝对自信。 第五组 《史记》之所以能成为“史家绝唱”，在于它绝非史料的堆砌。司马迁先是通过“（1）__________,_________”，打下了坚实广博的材料基础；接着他将目光贯穿古今，“（2）__________,_________”，梳理出华夏文明的发展脉络；最核心的是，他实现了从记事到明道的飞跃，“（3）______,________,______”，赋予了历史照亮现实与未来的哲学高度。 第六组 司马迁在生死边缘的抉择，展现出惊世骇俗的悲壮。他之所以隐忍苟活，完全是因为“（1）_________,_________”，唯恐半途而废辜负了毕生宏愿；当个人的荣辱与历史的使命发生碰撞时，他决然抛弃了士大夫的体面，将一腔悲愤化为“（2）_________,_________”的书写渴望；这份将生死置之度外的决绝，最终凝聚成那句撼人心魄的誓言——“（3）________,________,__________”！ 第七组 司马迁探究古代经典诞生的规律，为个人的苦难找到了升华的出路。他看到昔日相国被贬，“（1）______,_______”，政治失意反而促成了鸿篇巨制；他更提炼出“（2）_______,_______”的普遍规律，指出精神上的郁结正是创作的原始动力；而他自己也沿着这条道路前行，在残缺之躯中“（3）_____,_______,______”，用文字重塑了生命的尊严。 第八组 宫刑的屈辱如影随形，司马迁必须找到一个出口来安放残破的灵魂。他回顾历史，总结出《诗》三百篇“（1）_____ __”的本质，借此证明发愤著书是圣贤共通的出路；反观自身，他承认自己已无法在现实中施展抱负，只剩下“（2）_____,_____”的困境；但他绝未屈服，而是“（3）_________,_________”，誓要在虚幻的文章中构建起不朽的丰碑。 第九组 司马迁将自己受刑著书的抉择，深深根植于先贤受难崛起的传统之中。他不仅举出左丘失明、韩非囚秦的例子，还特意提到吕不韦的遭遇：“（1）__________,_________”，权势的坠落却换来了思想的流传；这些先贤的命运无一不在印证着一个残酷而伟大的真理：“（2）__________,_________”；正是基于这样的信念，他才能在受刑后做到“（3）_________,___________”，将苦难化作了历史的馈赠。 答案 一、《报任安书（节选）》理解性默写 1.草创未就；（是以）就极刑而无愠色 2.亦欲以究天人之际，通古今之变 3.通古今之变，成一家之言 4.古者富贵而名摩灭；唯倜傥非常之人称焉 5.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 6.虽万被戮，岂有悔哉 7.唯倜傥非常之人称焉 8.虽万被戮，岂有悔哉 9.韩非囚秦，《说难》《孤愤》 10.唯倜傥非常之人称焉 网罗天下放失旧闻 11.退而论书策，以舒其愤 12.孙子膑脚，《兵法》修列 13.以舒其愤，思垂空文以自见 14.古者富贵而名摩灭，不可胜记 15.网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色 16.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 17.亦欲以究天人之际，通古今之变 18.网罗天下放失旧闻、是以就极刑而无愠色 19.此人皆意有所郁结，不得通其道 20.退论书策以舒其愤，思垂空文以自见 21.惜其不成，是以就极刑而无愠色 22.惜其不成，是以就极刑而无愠色 23.然此可为智者道，难为俗人言也 24.传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 二、《报任安书》情景组合理解性默写 第一组 （1）网罗天下放失旧闻 （2）上计轩辕，下至于兹 （3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 第二组 （1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）述往事，思来者 第三组 （1）此人皆意有所郁结，不得通其道 （2）以舒其愤，思垂空文以自见 （3）述往事，思来者 第四组 （1）然此可为智者道，难为俗人言也 （2）惜其不成，是以就极刑而无愠色 （3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 第五组 （1）网罗天下放失旧闻 （2）上计轩辕，下至于兹 （3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 第六组 （1）惜其不成，是以就极刑而无愠色 （2）以舒其愤，思垂空文以自见 （3）虽万被戮，岂有悔哉 第七组 （1）不韦迁蜀，世传《吕览》 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）以舒其愤，思垂空文以自见 第八组 （1）大底圣贤发愤之所为作也 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）以舒其愤，思垂空文以自见 第九组 （1）不韦迁蜀，世传《吕览》 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）惜其不成，是以就极刑而无愠色 学科网（北京）股份有限公司 $