第四单元 家乡的味道 A卷·基础达标卷-【金卷1号】2026-2027学年高中语文必修上册单元检测AB卷（统编版）

第四单元家乡的味道 A卷·基础达标卷 赳 (时间：60分钟满分：70分) 授 一、基础巩固(15分) 阅读下面的文字，完成1~3题。(9分) 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自 豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化 热”，乡土文化成了一种时尚文化，( ),使人们在对乡土文化的追寻中，心灵得到放 松和净化，并获得了文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、 p 端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动 ,展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力。乡 : 村旅游快速发展，传统村落成为人们 的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费 與 热点。美丽乡村建设事业蓬勃发展，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化 底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风 筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等民间艺术已经纷纷走出国门，中国乡土文化 正 地走向世界。 实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡， 而新生，我们完全有理由树立对乡 製 土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。 1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 )(3分) 热 A.乡土文化的情结长期存在于人们心底 B.作为一种情结，存在于人们心底 C.人们让乡土文化成为一种情结 D.人们把乡土文化作为一种情结 2.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是 )(3分) 荞 A.方兴未艾趋之若鹜 踌躇满志 饱经沧桑 B.轰轰烈烈纷至沓来踌躇满志饱经风霜 C.轰轰烈烈趋之若鹜胸有成竹 饱经风霜 D.方兴未艾纷至沓来胸有成竹 饱经沧桑 3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 )(3分) ☒ A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村 呐 在全国各地不断涌现。 B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村 在全国各地不断涌现。 49 C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽 乡村在全国各地不断涌现。 D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽 乡村在全国各地不断涌现。 4.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语》中，孔子认为“士”要胸怀宽广、意志坚定，并且“士”责任重大，需要不断努力的 句子是“ 99 (2)刘禹锡《陋室铭》中，“ ”两句写出了陋室环境 的清幽，突出了景色之雅。 (3)范仲淹《岳阳楼记》中体现“古仁人”之“忧”具体内容的两句是“ 二、阅读鉴赏(42分) (一)阅读下面的文字，完成5~7题。(9分) 中国民间剪纸艺术 中国民间剪纸艺术是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛 表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审 美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造，并在他们生活中应用和流传的一 种艺术样式。从艺术的角度看，民间剪纸艺术属于精神文化的范畴，它是由劳动人民集体 创造出来并反映我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时，从来 没有任何政治功利，但有生活方面的功利意识融入其中。他们在创造时，往往让人（包括创 造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它适合于人的审美经验和审美心理从而形 成美感。所以，自中国民间剪纸产生以来，人们一直将其作为一种象征性装饰物，尽管历代 在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化，可民间大众所赋予它的造型思维方式和特 定的深层寓意内涵，却一直不变地流传至今。因此，可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它造型形式的传承，还有 它自身深层独有的特定内涵。我们可以看到从中国民间剪纸的纹饰寓意中反映出来的中 国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣等，它 是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见 不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神，并运用民间美术中 的互渗造型手法，将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人以美 感的剪纸花样，缝绣在孩童的枕头、围诞、肚兜、香包等物品上，希望孩子在“蛙”的保护下茁 壮成长，美满幸福。需要指出的是，“蛙”这一图腾物自产生以来，因为囿于民间文化而没有 上升到中国的上层文化之中，所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地 -50 位。但是，作为一种原始图腾物，“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的 地位，却在民俗文化中得以流传并保持了它原始崇拜敬仰的地位。就这一文化现象看，开 展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样，都是原始文化的嫡传物。它作为 民俗文化中的元素，紧紧依附于当地的民俗活动之中。它的意象符号不仅赋予了原始艺术 符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感，而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理 想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人 生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中，中国民间 逐渐形成了一系列的艺术意象符号，如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜 瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等各种花色纹样的剪纸，并将这些民间剪纸融入各种民俗 活动之中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。 (有删改) 5.下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是 ( )(3分) A.中国民间剪纸艺术植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文 明和精神文明为一体。 B.中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理 特征和审美情趣、价值观念。 C.中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就被视为象征性的装饰物，作者在创造 时，从来没有任何功利目的。 D.中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术的角度看， 它属于精神文化的范畴。 6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ()(3分) A.民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这是因为剪纸适合 于人的审美经验和审美心理从而形成美感。 B.中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上 造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。 C.“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地 位，但在民俗文化中却保持着原始崇拜儆仰的地位。 D.“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是生活中最可靠的保护神， 作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。 7.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ()(3分) A.中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸 艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 51 B.民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式的不断变化，民间大众所赋予 它的造型思维方式和深层寓意内涵也在不断变化。 C.“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人生的幸福 圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐等美好愿望。 D.民间剪纸紧紧依附于当地的民俗活动之中，满足了广大民众精神心理上的需要，扶持 了人类的生存，充实了人类的生活。 (二)阅读下面的文字，完成8一10题。(15分) 土炕 贾平凹 大娘住在陕北羊儿沟。她娘家是关中人，十九岁时她嫁到这里。丈夫姓王，比她小了 三岁。她觉得这地方不错，尤其是那土炕，在关中没有见过，她就感兴趣了。土炕很大，占 了整整后半个窑。她提议把炕盘小，丈夫不同意，说将来要生儿育女。她想：真有七八个儿 女了，那炕下的鞋子会一摆一长溜呢，就又痴痴地笑。 土炕成了她的天地，她在上边纺线、纳鞋帮；在炕上摊开包袱，一有空闲，就翻弄那些各 色布头、丝线；晚上在上边和丈夫说悄悄话。她想：男人家走州过县，女人家就是要守住这 块土炕。 这时候，日子不安宁起来。这一天，一个掉队的女八路来到窑洞。这女八路腰身很笨， 她一眼看出有着身孕，就做汤烧水，让女八路坐在土炕上。她说： “快上炕，咱们陕北，就是这风俗，家里人几辈睡一个炕哩。” 她让女八路睡在西边，让丈夫睡在东边，她在中间躺下，作了个界墙。那女八路还 是不肯睡下。她只好推醒丈夫，让他睡到灶口前的脚地，说只许面朝外。丈夫一夜没 敢翻身。 她知道了这女八路叫龚娟，是个宣传员。龚娟后来生了个女儿，她们就叫她猫猫。龚 娟要去追部队。临走，给她跪下说：“大姐，这孩子带不走，就托付给你。” 她开始在这土炕上养着猫猫长大。她让丈夫去卖了炕上一条新被子，买回来一头奶羊，天天 给孩子挤着吃。猫猫长到三岁，丈夫得了痨病，没了。她哭了一场，不去改嫁，从此做了寡妇。那 年她刚刚二十六岁。 家里一切开支全靠她纺线，她纺线又快又好。新中国成立后，猫猫长大了，她供着去读 小学。可是这年秋天，她们正在院子里打枣儿，嘟嘟地开来一辆小车，车上下来一位壮年妇 女，叫她一声“大姐”就哭了。那女的说她是龚娟。龚娟说：“你跟我一块进城去吧，我永远 叫你姐姐，猫猫也永远叫你娘。” 52 她笑笑，说她有什么功劳，要到城里去？就劝说猫猫认了亲娘，猫猫不去，她倒变了脸。 第二天，她欢欢喜喜打发龚娟母女走了。车一拐过山弯，她却扑腾在路上，哭得哇哇的伤心 后来，龚娟病故了。猫猫参加了工作，信便来得少了，也越写越短，最后竟再没有来过 一句话了。她却老是盼着，过两天就去邮电所打问。 村里人都说她应该去找猫猫，让猫猫养活她。 “如果是为了如今养活我才收养她，那我成什么人啦！” 她不埋怨猫猫。只是这大炕，睡起来觉得太硬。她什么都可以丢下，就是不舍这土炕， 夜里睡在上边，可以做好多梦，梦见她的丈夫，也梦见猫猫母女。 那几年里，干部经常下乡。村里就把女千部派到她炕上来睡。她很乐意，十个八个都 让挤在土炕上。她睡得迟，挑灯看她们每一张漂亮的脸，一看见那炕下的鞋，就想起当年和 丈夫说的话，没笑出声来，却去把各色格式的鞋放得整整齐齐。 有人说，猫猫成了走资派，被剃光了头游街。一日，猫猫给她来了一封信，说自己的孩 子受人歧视，想让大女儿落户到养母这。 猫猫的十六岁的大女儿秀秀不久就来了。从此，土炕上睡了秀秀，她夜夜给孩子讲猫 猫小时候的事，婆孙俩就笑一笑。村里人见她护着秀秀，谁也不敢作践。 过了两年，秀秀进城看猫猫，一个月没有回来。她很着急，拍了电报去才收到回信说， 猫猫平反了，让把秀秀的户口迁回城里。 她一颗心放了下去，又一颗心提了起来。村里人都在说秀秀在城里不会回来了。“秀 秀说要回来的，她说我这土炕好呢。”她总是这么说。 但是秀秀到底没有回来。她一个人睡在炕上，只觉得炕大，炕空…这天天明时，浑身发烧， 睡倒不起了。又过了三个月，她知道自己不行了。村里人说，“给秀秀母女打个电话，接你去大医 院看看，或许会好了呢。” 她不同意，说是活到时候了，不必告诉秀秀母女，更没必要进城去治了。第三天黎明，她气弱 得只有出的，没有入的。村里人都围在土炕边，她说：“都上炕坐吧，这土炕大，能坐得下，大家都 来看我，我也死得下了。” 窑空起来，没几年就在雨天里塌了，把大土炕埋在里边。后来，好些下乡的女干部都问 起她。知道情况后都伤心落泪，怀念那土炕，说土炕上好，又大，又舒服。 (有删改) 8.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ()(3分) A.小说时间跨度很大，从女主人公出嫁到去世，但风格朴实、自然，情感真挚、动人。 B.女主人公知道秀秀没事，所以她“心放了下去”，“又一颗心提了起来”是怕秀秀不再回 来，自己曾经的付出得不到回报。 53 C.小说描写朴素中见真情，如写女主人公夜里看女干部熟睡的脸，摆整齐炕下的鞋，直击 读者内心，让人感动。 D.小说结尾写女主人公去世后，窑塌了，土炕被埋。下乡女干部伤心落泪，怀念舒适的土 炕，其实是对女主人公的感恩和怀念。 9.文中画波浪线处，女主人公的情感几经起伏，试结合文本分析。(6分) 10.“土炕”见证了女主人公的一生，是理解小说主旨的关键，请结合作品，简要分析“土炕” 在作品中承载着怎样的精神内涵。(6分) (三)阅读下面这首诗，完成11~12题。(9分) 洛阳道中寄弟 唐·贾岛 趋走迫流年，惭经此路偏。 密云埋二室①，积雪度三川②。 生类梗萍泛，悲无金石坚③。 翻鸿有归翼，极目仰联翩。 [注]①二室：太室山和少室山。②三川：洛水、伊水、河水。③金石坚：《古诗十九首·回 车驾言迈》中有言“人生非金石”。 11.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.诗歌内容与题目照应明显，如首联“趋走”与“经此路”紧扣标题中的“洛阳道中”。 B.“积雪度三川”可以理解为“于冰封雪飘之时渡过三川”，具体地写出了行路的艰难。 C.诗善炼字，如以“埋”写密云笼罩太室、少室二山；又善用借代，如以“梗”“萍”代自己。 D.本诗抒情方式多样，“惭”“悲”等处直抒胸臆，第二联寓情于景，第四联借物抒情。 12.本诗主要抒发了作者哪些情感？请结合全诗，简要分析。(6分) 54 (四)阅读下面这首诗，回答13~14题。(9分) 庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋①。 攀条折其荣②，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 [注]①发华滋：花开得正繁盛。滋，繁盛。②荣：花。 13.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 ()(3分) A.一、二句写庭中奇树，叶绿花发，让人联想到时节的更替、别离的痛苦；同时，奇树的欣 欣向荣也与孤居无依的守望者的凄凉孤独形成对照。从表现手法上来看，开头两句 是以树起兴。 B.三、四句是说女主人公受到了绿叶繁花的逗引，不禁吃惊日子过得飞快，于是想到折 花送给远游的丈夫。 C.五、六句是写“奇树”的花朵是那样的美丽，那样的芬芳，无奈“路远莫致之”，相隔的路 途太遥远，根本不可能送到丈夫的手里。折花寄相思的愿望不能实现，着实令人惋 惜。这两句运用的是对比的手法。 D.在五、六句的基础之上，最后两句转入了对失望心态的描写，“此物何足贵”一语中流 露出对所思念的人离家太久的些许责备。 14.分析本诗写景抒情的艺术特色。(6分) 三、语言文字运用(13分) 一生只能写故乡主题的作家，存在两种可能：一是成为福克纳那样一辈子绝大部分时 间都在“像邮票大小的故乡”生活的作家；二是成为逃离故乡，定居灯红酒绿的繁华都市，一 辈子在书房里故乡记忆写作的作家。但单单写故乡美好景物与风土人情，是没法 让一位作家真正深刻起来的，作家一旦开始用“美图秀秀”式的写作方式来写故乡主题，通 常也就到了 的时候。 55 海明威说过，辛酸的童年是对一个作家最好的 。而童年的痛苦记忆，往往又 与故乡有着千丝万缕的联系。像舍伍德·安德森、弗兰纳里·奥康纳，他们的绝大多数作 品，都是在舔舐着童年与故乡的痛苦中写作而成的。( )。莫言早早就提出了“超 越故乡”的观，点，“对故乡的超越首先是思想的超越，或者说是哲学的超越”。如此，作家才 能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写 作者。 新生代的写作者，是没有故乡的人，所以年轻作家更喜欢写科幻、玄幻、穿越、都市等题 材的作品。故乡正在写作群体的笔下渐行渐远。坚持写作故乡主题的主流作家们，笔下的 故乡也变得不像以前那样有味道了。这个时候，更 有“逆子型”的作家，去勇敢触 碰故乡的隐秘与疼痛，写出能够带来震撼的、可以成为经典的文学作品。 15.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 ( )(3分) A.依赖江郎才尽历练期待 B.依照江郎才尽经历憧憬 C.依赖黔驴技穷经历期待 D.依照黔驴技穷历练憧憬 16.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 ( )(3分) A.对作家们的考验，关键在于这痛苦能否被超越并正视 B.能否超越并正视这痛苦，成为一种对作家们的考验 C.能否正视并超越这痛苦，成为一种对作家们的考验 D.对作家们的考验，关键在于这痛苦能否被正视并超越 17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( )(5分) A.作家才能真正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为一名不再被故乡戴上纸枷锁的自 由的写作者。 B.作家才能真正挣脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由 的写作者。 C.作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为一名不再被故乡戴上纸枷锁 的自由的写作者。 D.作家才能真正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一 名自由的写作者。 56色之娱，准备梳洗的宦官、宫女，这些是应该后做不能先 做的。况宫人逢战乱离别的变故后，有的人被将士占为 私有。天下本来多的是舞乐伎女，为什么一定要找回失 散的那帮人呢？”德宗皇帝不再下诏书，但还是派使者告 诉浑城取出财物把她们送到行宫。 不久陆贽因守母丧，解除了官职，寄住在东都洛阳。 守丧期满，以临时主管兵部侍郎职务召回，又任翰林学 士。贞元七年，罢免了他的翰林学士，任他为兵部侍郎 知贡举。第二年，任中书侍那、同中书门下平章事。班 宏兼任度支，死在任所，陆贽推荐李巽，皇帝随口答应， 但自己任用裴延龄。不久，裴延龄靠奸滑献媚、花言巧 语得到宠信，天下的人都怨恨他，憎恶他，但敢怒不敢 言。陆贽上奏章苦苦地劝谏，皇帝不高兴，竞然以陆贽 是太子的宾客为借口，罢免了他。延龄猜到德宗皇帝对 陆贽薄情，趁机进谗言，百般污蔑他，德宗皇帝发了火， 想杀掉陆贽，多亏阳城等人一同上奏章替陆贽分辩，才 免死降为忠州别驾。顺宗即位后，召他回京，诏书还没 有到达任所，就去世了。享年五十二岁，追赠兵部尚书， 谥号“宣”。 15.A[“前两句以沅江、湘江之长”错，应是以两江江水 流不尽来比喻屈原的怨恨之深；“把自己的感情和态 度和盘托出”错，此处只是单纯的叙述。] 16.第三、四句以景结情，通过描写日暮秋风吹落无边枫 叶的萧瑟之景，进一步烘托屈原的哀怨和作者对屈 原的同情，显得含蓄隽永，令人回味无穷。 17.(1)多情应笑我早生华发(2)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来(3)金戈铁马气吞万里如虎 18.[解析]本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合后文“被上司或主考官刁难时”以及后 文“对尊长、上司、主考官等宣泄不满”可知，此处缺 少的是“尊长”，故可填：被尊长责备时。 第二空由前文“对师长、上司、主考官等宣泄不满，成 本高而效益低”可知这里得罪朋友也是成本高而效 益低的事情，所以可以填：得罪朋友成本高而效 益低。 [答案]①被尊长责备时②得罪朋友成本高而效 益低 19.[解析]本题考查学生语言表达之变换句式的 能力。 “把气往父母兄弟身上出的很多人”是偏正短语，可 以改写为主谓句式，即：很多人把气往父母兄弟身上 出。可以用表示转折的词将“很多人把气往父母兄 弟身上出”和“很多人对待朋友格外客气有礼”连接 起来。 [答案]很多人把气往父母兄弟身上出，对待朋友 却格外客气有礼，这是为什么呢？ 20.[解析]通过阅读文段可知，这句话是在解释如何 坚守“工匠精神”。“把‘拜手工教’推上神坛”显然不 是坚守工匠精神的目的，“鼓励离群索居、‘躲进小楼 成一统’”也不是坚守工匠精神的目的，这都是作者 否定的坚守“工匠精神”的目的，两者应是并列关系， 可填入“不是（并不是）…也不是”。而“为了擦亮 爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品 质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代 精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本， 为中国力量凝神铸魂”才是坚守工匠精神的目的。 用“而是”与前面“不是…也不是”相呼应。 [答案]并不是也不是而是 21.[解析]从第二自然段中抓住关键词就可以很好地 解决这道题，例如：“倘若没有发自肺腑、专心如一的 1 热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至 善、超今冠古的追求，怎有出类拔革、巧夺天工的卓 越：没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、 脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致 知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观 的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证 社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器 物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠， 却可以人人成为工匠精神的践行者。”其中“发自肺 腑、专心如一的热爱”“臻于至善、超今冠古的追求” “技进乎道、超然达观的人生信念”“格物致知、正心 诚意的生命哲学”“技进乎道、超然达观的人生信念” 等就是文中“精神”所代表的意义。 [答案]炉火纯青的技术掌握，发自肺腑、专心如一 的热爱，臻于至善、超今冠古的追求，专注、物我两忘 的境界，格物致知、正心诚意的生命哲学，技进乎道、 超然达观的人生信念。 22.[解析]在画线句中，“没有…怎有；没有…怎 有：没有…怎有”构成了排比句式。用排比来说 理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和 谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清 楚、描写细腻、形象生动…总之，排比有节奏感，琅 琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和 气势，深化中心。在本题中，作者通过使用排比句， 增强了表达的效果，强调工匠精神的内涵与意义，工 匠精神需要热爱、执着的追求、崇高的境界，这样的 论述层层深入，让作者的论证显得更加有力。 [答案]运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠 精神的内涵与意义；增强了语气，使表达更加有力。 23.略 第四单元家乡的味道 A卷·基础达标卷 1.B[括号前面分句的主语是“乡土文化”，后面省略了 主语，根据语意，省略的主语也应是“乡土文化”，据此 排除C、D两项；从语言表达简洁和前后句关联紧密的 角度考虑，括号内句子的主语和前面分句的主语一 致，可承前省略，据此排除A项。故选B。] 2.B[轰轰烈烈：形容气魄雄伟，声势浩大。方兴未艾： 事物正在兴起、发展，一时不会终止。此处说的是“传 统民俗活动”，后面说这些活动“展现了乡土文化旺 盛、顽强的生命力”，而乡土文化活动不是新生事物， 应选用“轰轰烈烈”。趋之若鹜：形容许多人争着去追 逐某种事物（含贬义）。纷至沓来：纷纷到来：连续不 断地到来。此处是形容人们纷纷到来，没有贬义，应 选用“纷至沓来”。胸有成竹：比喻做事之前已经有通 盘的考虑。踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成 就非常得意。根据前后语境，此处是说“中国乡土文 化”已经取得了成就，应选用“踌躇满志”。饱经风霜： 形容经历过很多艰难困苦。饱经沧桑：形容经历过很 多世事变迁。此处前面说“中国乡土文化历经劫难而 不亡”，应选用“饱经风霜”。] 3.B[画线句子有两处语病：①“保持乡土文化、传承乡 村特色”搭配不当，应玫为“传承乡土文化、保持乡村 特色”：②“一致共识”成分赘余，刚掉“一致”。综合分 析，B项修改最恰当。] 4.(1)士不可以不弘毅任重而道远(2)苔痕上阶绿 草色入帘青(3)居庙堂之高则忧其民处江湖之远 则忧其君 5.C[“从来没有任何功利目的”说法有误，原文为“但 有生活方面的功利意识融入其中”。] 6 6.D[“因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征”于 文无据。] 7.B[“民间大众所赋予它的…也在不断变化”说法 错误，原文表述为“民间大众所赋予它的…一直不 变地流传至今”。] 8.B[错在“怕秀秀不再回来，自己曾经的付出得不到 回报”。] 9.①欣慰。龚娟说接她进城是对她的一种肯定，她心里 是满足的，但不愿以此居功。②着急。猫猫不肯认亲 生母亲，她心里着急，“变了脸”。③高兴。猫猫跟着 龚娟回去有更好的条件，她真心地为孩子欢喜。④悲 伤。当作亲生女儿一样抚养的孩子离开了自己，她有 一种亲人难以割舍的悲痛，极为伤心不舍，再也支撑 不住。 10.①小说表现了普通群众的质朴坚忍。女主人公在土 炕上生活作息，守着土炕守着家，一辈子辛劳勤恳， 过着普通人的生活。②小说赞扬了善良忠厚的品 格。在战争年代，女主人公在土炕上收留过掉队的 八路军，也收养了八路军的孩子，保护她们，供养她 们。③小说歌颂了不求回报、无私宽容的精神。在 土炕上，女主人公养大了别人的孩子，也接纳过许多 下乡的干部，但她从未想索取什么，更没有埋怨、 不满。 11.C[“又善用借代，如以‘梗‘萍’代自己”错，此处应 该是比喻。] 12.答案示例：①对辗转漂泊的伤感，“趋走”写自己为前 程而奔波，以枯枝碎萍自喻，写漂泊的伤感；②对时 光飞逝的慨叹，“流年”写出光阴易逝；③对生命脆弱 的感叹，以“人生非金石”的典故，慨叹生命的脆弱： ④对欲归而不得的惆怅，尾联言人不如物，羡慕鸿有 归翼可见欲归不得的惆怅。（每点2分，答对3点给 满分，大意接近即可) 13.D[并无“责备”之意，应是“自我安慰”。] 14.①在写景上层层推进，由树到叶，由叶到花（荣），由 花到香，而情感也在写景的过程中不断酝酿升华。 ②寓情于景，情景交融，眼前的树、眼前的花，谁来欣 赏？谁来赞？一个独守闺房、幽怨憔悴的思妇形象 跃然纸上。③以乐景写哀情，通过“奇树”“绿叶” “荣”“馨香”等一组繁荣旺盛的意象，突出女主人公 的孤单寂寞，抒写心中的哀怨伤感。 15.A[依赖：①依靠某种人或事物而不能自立或自给。 ②指各个事物或现象互为条件而不可分离。依照： ①依从，听从。②以某事物为根据照着进行：按照。 语句的意思是有些作家靠着对故乡的回忆写作，用 “依赖”更合适。江郎才尽：泛指才思枯竭。黔驴技 穷：借指仅有的一点儿本领也用完了（多含贬义）。 根据语境，用“江郎才尽”更合适。历练：①经历世 事：锻炼。②阅历多而有经验。经历：①亲身见过 做过或遭受过。②亲身见过、做过或遭受过的事。 从搭配上看，用“历练”更合适。期待：期望，等待。 憧憬：向往。根据语境，用“期待”更合适。] 16.C[括号前写作家通过舔舐童年和故乡的痛苦写作， 后文介绍莫言提出的“超越故乡”的观点，由此分析， 括号内表述的内容应该与作家如何对待“痛苦”有关， 故用如何对待“这痛苦”衔接更具连贯性，由此排除 A、D两项。根据前后文内容，句中的逻辑关系应是先 “正视”后“超越”，由此排除B项。选C项。] 1 17.A[画线句子存在两处语病：一是搭配不当，“解脱” 与“压力”不搭配，可把“解脱”改为“摆脱”；二是语序不 当，应把“一名”移至“不再”前。据此分析，本题选A。] 第四单元家乡的味道 B卷·能力提升卷 1.B[B.“随着算法技术的广泛应用而产生”错误，根据 原文对回声室效应、信息茧房效应和尖叫效应的解释 可知，这些心理效应并非因算法技术应用而产生。故 选B。] 2.D[D.“算法更新得越快…就能用来对人类社会进 行…”错误，“对人类社会进行理解、解释，帮助人们 进行抉择”还需要更多条件，不取决于算法的更新。故 选D。」 3.A[A.同一款短视频APP,丈夫看到的多是体育军 事，妻子则多是美妆美食，说明网络按照个人喜好在推 送信息，自己看到的信息是同质化的，符合“信息茧房” 现象。BCD是称呼的改变、阅读不要局限于兴趣、喜欢 看纪录片，这些与材料一中所说的回声室效应、信息茧 房和尖叫效应的现象均不符。故选A。」 4.解析]根据“算法归根结底是受人控制的，算法的规 则是人制定的”“算法是指计算机为了完成特定任务的 计算步骤，用于计算、数据处理和自动预测推理。当 前，算法技术广泛融入线上线下的各种应用场景”可 知，人开发出算法技术，算法广泛应用于人的生活。根 据“在提供各种便利性的同时，其可能带来的副作用 ‘算法作恶’逐渐引起人们重视”“一般是通过算法的运 行对人们的行为心理带来影响”可知，算法既能给人们 提供生活的便利，其运行也能对人的行为心理产生影 响。根据“大数据、算法的应用是为了提高人类某些行 为的效率，是为人类服务的，总体上是需要拥抱的。同 时，如果大数据被别有用心的人利用，当然也会产 生负面效果”可知，算法是高效率的工具，人对算法 的应用要趋利避害。根据“要避免其被别有用心的 人用于不利于社会发展的用途，比如大数据杀熟、 大数据售假等，而这则需要有关部门提高监管水 平，营造一个良好的互联网环境”可知，算法会被不 当使用，政府要对算法的应用加强监管。 [答案]①人开发出算法技术，算法广泛应用于人的生 活。②算法既能给人们提供生活的便利，其运行也能对 人的行为心理产生影响。③算法是高效率的工具，人对 算法的应用要趋利避害。④算法会被不当使用，政府要 对算法的应用加强监管。 5.[解析]根据“在提供各种便利性的同时，其可能带 来的副作用‘算法作恶’逐渐引起人们重视”“算法自 身不会对人们造成直接的危害，一般是通过算法的运 行对人们的行为心理带来影响”可知，了解算法在互 联网中的运行特点，对“算法作恶”有警觉意识。根据 “回声室效应指的是在一个相对封闭的环境中，一些 意见相近的声音不断重复，并以夸张或其他扭曲形式 重复，令处于相对封闭环境中的大多数人认为这些扭 曲的故事就是事实的全部”“这导致我们越来越加深 自己原本的想法，即便自己原本的想法可能并不都是 正确的”可知，拓宽视野，使兴趣更加广泛：辩证思考， 不固执己见。根据“信息茧房会加剧网络用户群体的 极化，群体内的成员与外部交流会大幅减少，群体成 员因为拥有相似的观点和看法，内部趋同的特征愈发 显著，容易产生盲目自信、心胸狭隘等不良心理，并诱 发极端思想和极端行为”可知，注重与现实世界的交 流，有节制地使用互联网，不沉迷其中。根据“尖叫效