精品解析：2026年湖南省张家界市桑植县学科素养综合能力提升语文试题（一）

2026年学科素养综合能力提升（中考总复习） 语文（一） 建议时间：120分钟 满分：120分 一、积累与运用（20分） 光明中学九年级（1）班开展以“走进中华优秀传统文化，感受文化之美”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【文化研究】 以下文段是小潇同学摘编的有关新时代文化研究的内容，拟在小组内朗读交流，请你修改完善。 2024年11月7日，首届世界古典学大会在北京拉开维幕，会上宣布在希腊设立中国古典文明研究院。习近平主席致贺信，他指出，古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。 在新时代语境下，古典文明的研究不再仅是历史追朔，而且也是文化创新的尝试。守正创新是中华文化连绵不绝的独一无二的最好的方法。通过深入合作，古典文明研究为国际合作、区域协调发展及社会稳定注入源源不断的思想力量…… 新时代的文化传承不仅要求尊重传统，要继承我国古代优秀文化遗产，为社会主义建设服务，更需要创造性转化。①为文化的代际传承注入了活力，②拓展了古典文明的影响力，③也激发了年轻一代的兴趣，④数字技术的迅猛发展，为古典文明研究开辟了新天地。在多元价值观并存的时代，古典文明中的智慧与人工智能高速发展的大潮相契合，帮助来自不同文化背景的人找到共同语言，为全球文化的信任与合作奠定基础。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”。他将“契”字读成了“qiè”，该字应读作“______”。 2. 语段中画波浪线部分可以分别换作成语“____________”“____________”。 3. 语段标序号的句子中，①②③④句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ①②③④ B. ①④②③ C. ④②①③ D. ④②③① 【答案】1. ①. 帷 ②. 溯 ③. qì 2. ①. 不二法门 ②. 古为今用 3. D 【解析】 【1题详解】 注意“帷、溯”的写法，注意“契”的读音。 【2题详解】 第一空，原文画波浪线的部分意思是：守正创新这种方式独特独到，是让中华文化绵延不绝、适合文明传承发展的特有路径。可以用“不二法门”（比喻独一无二、最恰当有效的方法）或“必由之路”（比喻办成某事、达成目标所必须遵循、不可缺少的途径）替代。 第二空，原文画波浪线的部分意思是：要持续挖掘传统文化价值，不断为社会主义建设输送可供当下借鉴的思想力量，让古代文明智慧服务当代发展。可以用“古为今用”（指批判继承古代优秀文化遗产，汲取其中有益内容来服务当下现实发展）替代。 【3题详解】 ④句作为起始句，点明数字技术迅猛发展，为古典文明研究开辟了新天地，是后文一系列积极成效的前提。技术赋能首先带来传播层面的改变，也就是②句，拓展了古典文明的影响力；影响力扩大后，首先吸引青年群体关注，即③句，激发了年轻一代的兴趣；年轻群体对古典文明的兴趣为文化传承提供了核心动力，最终对应①句，为文化的代际传承注入了活力。 因此正确的排序是④②③①。 4. 以下文段是校广播站稿件内容，【甲】【乙】【丙】【丁】中有一处有语病，请你提出修改意见。 【甲】为弘扬中华优秀传统文化，我校将于下周五举办“汉服雅集”文化体验活动。【乙】通过本次活动，同学们不仅能感受汉服之美，还能了解传统礼仪。【丙】活动现场将设置汉服展示、礼仪教学、诗词朗诵等多个环节。【丁】希望每位同学都能积极参与，在活动中收获知识与快乐，度过一个有意义的时光。 【答案】【丁】句搭配不当，可将“一个”改为“一段”。 【解析】 【详解】【丁】句搭配不当：“时光”是不可数名词，不能用数量词“一个”修饰。 可以把“一个”修改为“一段”。修改为：希望每位同学都能积极参与，在活动中收获知识与快乐，度过一段有意义的时光。 【文化体验】 5. 以下是光明中学“迎端午”文化节活动安排表，小潇对诗词、手工非常感兴趣，请你结合安排表为小潇写一段介绍文字，帮他选择合适项目并合理安排行程。（字数不超过100字） 光明中学“迎端午”文化节活动安排表 活动内容 活动时间 活动场地 诗词天地 6月18日（周四）下午2：00-3：20 学校图书馆（三楼） 歌舞表演 6月18日（周四）下午2：30-3：30 学校报告厅（一楼） 手工制作 6月18日（周四）下午3：30-4：45 学校实验楼（三楼） 旱地龙舟 6月18日（周四）下午4：00-5：20 学校操场 备注：每位同学根据自己的兴趣最多可选择两个项目报名，要求准时到场。 【答案】小潇你好，诗词天地活动将于6月18日下午2点到3点20分在学校图书馆三楼举行；活动结束后，需在3点30分前到达学校实验楼三楼参与手工制作。本次活动最多选择两个项目，请按时到达活动场地。 【解析】 【详解】根据题目要求，小潇喜欢诗词与手工，结合表格可知“诗词天地”下午2：00—3：20在图书馆三楼，“手工制作”下午3：30—4：45在实验楼三楼，时间不冲突，可依次参加，介绍时需清晰说明时间、地点、项目，控制在100字内即可。 示例：小潇，你喜欢诗词和手工，这两个活动时间衔接不冲突。6月18日周四下午2点你先去学校图书馆三楼参加“诗词天地”，结束后3点半再去学校实验楼三楼参加手工制作，两个活动都能参加哦。 【文化传承】 6. 【文化传承】下面是两位同学关于文化传承的讨论，请你用古诗词补全对话。 小潇：正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中所说“______，______”，事物是发展变化的，我们传承传统文化时，既要看到其中的糟粕并舍弃，也要取其精华，开拓创新。 小湘：不仅要用发展的眼光看待问题，我们也要如《论语》所说的“______，______”，做到学与思的结合。 小语：文化传承是一条艰辛的路，我们每一个传承人都要有不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神，正如杜甫在《望岳》中所说“______，一览众山小”。 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 病树前头万木春 ③. 学而不思则罔 ④. 思而不学则殆 ⑤. 会当凌绝顶 【解析】 【详解】本题中的“畔、罔、殆、凌”等字词容易写错。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 品读经典可以培养高尚心灵 朱万曙 ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知畿说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。【A】又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。【B】以《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美：“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人敬佩……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。【C】又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。【D】经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （摘编自《人民日报》） 7. 下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 林语堂认为“养性灵”是阅读经典独有的益处，而“开茅塞，除鄙见”则可通过阅读大多数书籍实现。 B. 刘知畿对经典的定义存在循环论证的局限，作者通过引入经典的“传世性、权威性”等特征予以修正。 C. 文中以《史记》为例，说明司马迁通过独特的体例与选材展现其史识，品读此类经典可学习作者的胸怀与格局。 D. 经典既能提供多元文化熏陶，也能直接传授具体生存技能，因而有助于提升人的综合素质与精神境界。 8. 最适合作为本文中心论点的一项是（ ） A. 读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵 B. 品读经典可以培养高尚心灵 C. 品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考 D. 经典让气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远 9. 下面这句话放在文中【A】【B】【C】【D】哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 【答案】7. D 8. B 9. 放在A处最合适。根据第③段中的“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”可知，该段强调品读经典能让人们感受圣贤哲人的思考。“孔子所强调的‘仁者爱人’，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值”，体现了孔子的思想（圣贤哲人的思考），具有穿越时空的价值，能给人思想上的启迪，可作为论据支撑第③段的观点。 【解析】 【导语】本文是一篇结构严谨的议论文，开篇亮出品读经典可以培养高尚心灵的中心论点。文章先阐释经典的内涵与特质，再从沐浴思想光华、感悟古人风采、收获审美滋养三个维度分层论证，援引多部经典著作佐证观点。说理层层递进，论据丰富典型，阐明经典能潜移默化滋养心灵、提升格局与气质。 【7题详解】 D.根据第⑥段第一句可知，品读经典未必能让人学会一项生存技能，选项称经典可以直接传授具体生存技能，与原文内容相悖，表述错误。 【8题详解】 A.根据第①段第一句可知，该内容是作者引用的名人名言，作用是引出读书的各类好处，属于文章开篇的引入内容，无法概括全文的论述核心，不是中心论点； C.根据第③段可知，这句话仅为本段的分论点，只负责支撑第三段的论述内容，只能概括局部语段，不能统领整篇文章，不是中心论点； D.根据第⑥段可知，这句话讲述了品读经典带来的具体变化，是对中心论点的补充与延伸，属于文末的阐释内容，并非全文的中心论点。 【9题详解】 根据第③段第一句可知，本段提出分论点，品读经典能够让人沐浴思想光华，感悟圣贤哲人的智慧与思考，整段文字均围绕经典带来的思想启迪展开论述。 根据题干语句可知，这句话讲述了孔子“仁者爱人”的思想传承千年，是中华民族珍贵的精神财富，在当代依旧有着重要价值。孔子是古代圣贤代表，其思想属于经典思想范畴，完美契合第③段的论述核心，可以有效佐证本段观点，因此适合放在【A】处。 根据第④段第一句可知，本段的论述重点是品读经典可以走近历史、感受古人风采，全文以《史记》为例展开分析，话题偏向历史风貌与人物格局，和圣贤思想的内容无关，因此不能放在【B】处。根据第⑤段第一句可知，本段围绕品读经典获得审美享受展开，列举诗词、古典文学作品赏析意境与人物，侧重艺术美感的体会，和题干语句的思想内涵话题不匹配，因此不能放在【C】处。根据第⑥段可知，本段总结品读经典带来的综合影响，侧重经典对个人气质、心灵、眼界的整体熏陶，论述角度更为宽泛，和单独解读圣贤思想的内容方向不同，因此不能放在【D】处。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 白马雪涛 蒙福森 ①窗外，万籁俱寂，夜色斑斓。梁嵩已收拾好行李。其实，他的行李极为简单：一个包袱、几件衣服、一点儿碎银，一沓旧书而已。抬头看看天色，墨绿色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院马槽去，那匹跟随了他多年的白马正在低头吃草。他轻轻地拍了拍马背，加了一把草料。梁嵩看夜色尚浓，便躺到床上闭目养神。此时，远处浔阳寺的钟声隐约传来，在寂静的深夜里显得格外悠扬雄浑。 ②浔阳寺古朴简陋，在武陵郡桃源东三里。每晚更深夜静，在城里隐约可闻钟声。梁嵩初到武陵任职，到过那里。相传，东晋陶渊明写下名篇《桃花源记》后，邑人在此建寺，寺门楹联曰：“灯落云霄璃色焕，钟鸣烟雨偈音长。”读之似闻钟鸣烟雨之中，和尚诵经唱和之音。 ③芸娘已经做好了煎饼，包好，以备梁嵩路上充饥之用。她坐在厨房门口发呆，陷入沉思之中。五年前，芸娘的家乡遭遇旱灾，颗粒无收，她和爹爹投奔亲戚，来到武陵。没想到，这里的旱灾更严重，田地龟裂，草木枯死，饿殍遍野。爹爹饿死在路上，她也饿得奄奄一息，差一点儿没命，幸好梁嵩上任，路过这里，救了她一命。后来，他带她回府衙里，让她做点儿杂活儿。 ④天色微亮，梁嵩去马槽牵马，跟府衙的人交代完毕。梁嵩一步三回头地牵马出了大门。就在他要上马的那一刻，听到一声呼喊：“等等我——”芸娘追出来了，站在门口，看着他颀长的背影，一句话也说不出来，潸然泪下。梁嵩不敢回头，他深深地叹息一声，翻身上马，马鞭一挥，白马驮着梁嵩，徐徐而去。 ⑤白马穿过武陵城的大街小巷。A嘚嘚嘚、嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬。那时，天地竟是如此之宁静，仿佛沉睡了一般，大风拂过空旷无人的街道。在远处传来的一阵打更声中，梁嵩出了城门，回头凝视。蓦然间，他快马加鞭，飞驰而去。 ⑥武陵城外一眼望不到边的稻田绵延到远处。郊外，树木繁密溪水如练，时闻虫声唧唧，鸟声相和。此时，月朗星稀，秋草露冷。几年前，武陵遭遇旱灾，加上蝗灾，赤地千里，满目荒凉，老百姓无法生活，纷纷逃离家园。梁嵩到任，为武陵太守。他开仓济民，扩桑田，修水渠，上书请免赋税。几年过去了，武陵郡百业俱兴，百姓安居乐业。 ⑦梁嵩怀里掖着那封家书。家书上只有寥寥几字：“母病重，急盼儿归。”母亲消瘦的脸庞蓦然间浮现在梁嵩的脑海中，使他浮想联翩。父亲早逝，他与老母相依为命，艰难度日。十几年前，梁嵩以一首《荔枝诗》高中状元，并以其中“金门若有栽培地，须占人间第一名”的诗句闻名天下。中状元后，梁嵩任翰林院编修，后任武陵太守。他正想把母亲接来，在母亲膝前尽孝，没想到，母亲却病倒了。随后，梁嵩上书请辞，朝廷不准；再上书，依然不准。遂含泪以母亲之名作《代母作倚门望子赋》，此文情真意切，感情丰富。梁嵩终获准辞官，并允免其家乡龚州三年赋税。 ⑧天亮时，梁嵩已经离开了武陵城，往西北而去。不久，他策马来到沅水边，正欲过桥时，忽听背后人声鼎沸，有人大声高喊：“梁太守，请留步——”梁嵩转过头来一看，禁不住愣了——黑压压的一群人追来，高声大呼：“梁太守——梁太守——” ⑨原来是闻讯而来的武陵百姓送行来了。梁嵩本想偷偷离开，不惊动百姓，不知道是谁走漏了他卸任离开的消息。刹那间，他心热眼酸，摇手叫百姓们回去：“请父老乡亲们留步，梁嵩就此别过！” ⑩可百姓哪听他的啊！继续追来。梁嵩拨过马头；飞起一鞭，两腿一夹，B那匹白马飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去，身后，溅起一片迷迷蒙蒙的水雾。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓们也赶到了沅江左岸，大声哭喊：“梁太守，您就让我们送送你吧！” ⑪梁嵩心里特别不好受，声音哽咽，泪花闪烁，回头看着百姓们。此时，那白马一声嘶鸣，梁嵩拍了拍白马：“老伙计呀，你跟随我多年，我不带你回去了，我再找一匹马，你留下来吧。”白马似乎了解梁嵩之意，伸出热乎乎的舌头，舔了舔他的手背，不忍离别。梁嵩下马，向对岸的百姓挥手告别。早有人在此岸等候梁嵩，他换乘另一匹马，往桃源方向策马而去。 ⑫那匹白马原路返回，可由于一路奔跑，体力消耗过大，在渡江时，竟然被滔滔江水吞没了。梁嵩思母心切，卸任后归心似箭。他快马加鞭，晓行夜宿。回到广西藤县，恰遇大雨，江水暴涨，梁嵩骑马渡过东濠河时，不幸遇难。 ⑬梁嵩走后的第二天，芸娘独自一人来到沅江边。此刻，晴空万里，江风吹拂；云水苍茫，波浪一下一下地拍打着岸边。空旷寂静的江边，除了江水、几只沙鸥、一艘旧船，空无一人。开阔的江面上，碧波荡漾，浪花奔涌。恍然间，芸娘仿佛看见梁嵩骑着白马在江上飞奔。白马扬蹄奔驰，鬃毛扬起，在江水中飞腾，在碧波中跃动，与白色的浪涛浑然一体。后来，武陵人谓此景曰“白马雪涛”，为桃源县八景之一。后人有《白马雪涛》诗云：“层澜登浪势轰雷，怒雨号风涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白马闯江来。” ⑭“唉——”芸娘似乎听到了自己心里的一声轻叹。 （选自2024年3月《小小说选刊》，有删改） 10. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 梁嵩因母亲病重而决意辞官，朝廷起初并未应允，后因其情词恳切的《代母作倚门望子赋》才获批准。 B. 芸娘在旱灾中家破人亡，被上任途中的梁嵩所救并收留，这体现了梁嵩体恤百姓、仁爱善良的品格。 C. 梁嵩在武陵任职期间，通过开仓济民、兴修水利、上书免税等政策，使当地从灾荒中恢复，百业俱兴。 D. 梁嵩与白马最终都因渡江而亡，这一结局主要是为了渲染命运的巧合与无常，深化故事的悲剧色彩。 11. 文章第②段看似与主线情节关联不大，能否删去？请结合全文，谈谈你的看法。 12. 文中两处描写马蹄声（A处：嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬；B处：那匹白马飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去）。请分析这两处描写在情感和寓意上的不同。 13. 小说以“白马雪涛”为题，并在文末交代其成为“桃源县八景之一”。请探究“白马雪涛”这一景象在文中的丰富意蕴。 【答案】10. D 11. 不能删去。内容上，第②段补充介绍浔阳寺的位置、历史传说及寺联，丰富文章内容，增添文化底蕴；结构上，照应上文，使文章结构严谨。 12. 情感：A处体现梁嵩离任时的不舍、眷恋；B处表现梁嵩面对百姓相送，既感动又急切赶路的心情。 寓意：A处马蹄声在宁静环境中，象征梁嵩在武陵任职的平和、有序生活结束，开启新的行程；B处白马踏波而去，象征梁嵩与百姓之间深厚的情感，以及他奔赴母病途中的匆匆与执着。 13. 白马是梁嵩的忠实伙伴，象征其清廉、勤政的品格；白马殒身江中，暗喻其“鞠躬尽瘁”的奉献精神。百姓将梁嵩的身影幻化为“白马雪涛”，表达对清官的追思与敬仰。成为“桃源八景”之一，将个人悲剧升华为地方集体记忆，赋予历史厚重感。 【解析】 【导语】这篇小说以“白马雪涛”为题，通过梁嵩辞官归乡的故事，展现了忠孝两难全的人生困境。作者以细腻的笔触勾勒出三个动人场景：芸娘送别的深情、百姓追送的感恩、白马渡江的悲壮。文中巧妙运用意象（如钟声、马蹄、浪涛）营造意境，将个人命运与自然景观相融合，最终升华为地方人文景观，体现了“人去景存”的永恒主题。全文字里行间流露出对清廉官员的赞颂，对忠孝品格的推崇，具有浓厚的古典美学韵味。 【10题详解】 本题考查文本内容理解与分析。 D.结合第⑫段“那匹白马原路返回，可由于一路奔跑，体力消耗过大，在渡江时，竟然被滔滔江水吞没了。梁嵩思母心切，卸任后归心似箭。他快马加鞭，晓行夜宿。回到广西藤县，恰遇大雨，江水暴涨，梁嵩骑马渡过东濠河时，不幸遇难”，梁嵩遇难是因思母心切、赶路遇大雨江水暴涨，白马是因体力消耗过大渡江被吞没，结局是为了体现梁嵩的忠孝等品质，以及故事的悲剧性，并非“主要为了渲染命运的巧合与无常”，该选项表述不正确。 故选D。 【11题详解】 本题考查段落作用分析。 从内容角度：结合第②段“浔阳寺古朴简陋，在武陵郡桃源东三里。每晚更深夜静，在城里隐约可闻钟声。梁嵩初到武陵任职，到过那里。相传，东晋陶渊明写下名篇《桃花源记》后，邑人在此建寺，寺门楹联曰：‘灯落云霄璃色焕，钟鸣烟雨偈音长。’读之似闻钟鸣烟雨之中，和尚诵经唱和之音”，这段文字对浔阳寺的位置、梁嵩到访经历、寺的由来及寺联进行介绍，让文章有更多文化、历史元素，丰富了内容，增添文化底蕴。 从结构角度：结合第①段“此时，远处浔阳寺的钟声隐约传来，在寂静的深夜里显得格外悠扬雄浑”和第②段提及浔阳寺钟声“每晚更深夜静，在城里隐约可闻钟声”，两段关于浔阳寺钟声的内容相互呼应，使文章结构更紧密、严谨，若删去第②段，第①段钟声的描写就会显得突兀，故不能删。 【12题详解】 本题考查句子理解与分析。 A处情感分析：结合第⑤段“梁嵩三步三回头地牵马出了大门。就在他要上马的那一刻，听到一声呼喊：‘等等我——’芸娘追出来了，站在门口，看着他颀长的背影，一句话也说不出来，潸然泪下。梁嵩不敢回头，他深深地叹息一声，翻身上马，马鞭一挥，白马驮着梁嵩，徐徐而去”，梁嵩离任时，对武陵、对府衙、对芸娘等有不舍，“三步三回头”“不敢回头”“叹息”都体现眷恋，此时马蹄声“嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬”，节奏缓慢、清脆，契合他不舍又不得不离开的心情。 A处寓意分析：结合第①段“梁嵩已收拾好行李。其实，他的行李极为简单：一个包袱、几件衣服、一点儿碎银，一沓旧书而已”和第⑥段“几年过去丁，武陵郡百业俱兴，百姓安居乐业”，梁嵩在武陵任职让当地恢复生机，离任时的马蹄声，象征他在此段平和、有成效的任职生活结束，要开启回乡探母等新行程。 B处情感分析：结合第⑩段“可百姓哪听他的啊！继续追来。梁嵩拨过马头；飞起一鞭，两腿一夹”和第⑪段“梁嵩心里特别不好受，声音哽咽，泪花闪烁，回头看着百姓们”，百姓追来相送，梁嵩既感动又因思母心切想尽快赶路，“飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去”中“飞快”和“削”都是对马蹄动作急切地直观描写，体现这种复杂心情。 B处寓意分析：结合第⑧—⑪段百姓追送梁嵩的情节以及第⑫段梁嵩思母心切赶路的内容，可以看出白马踏波的急切，象征梁嵩与百姓间深厚情感，也象征他奔赴母亲身边的执着与匆匆，凸显亲情与乡情的交织。 【13题详解】 本题考查对题目和内容的理解与分析。 结合第⑥段“他开仓济民，扩桑田，修水渠，上书请免赋税。几年过去，武陵郡百业俱兴，百姓安居乐业”，梁嵩在武陵的作为，展现出清廉为官、勤勉理政的品质。而白马一直伴随他，就像这种品格的外在象征，二者在“忠实”“奉献”等特质上相呼应，所以说白马象征其清廉、勤政。 结合第⑫段“那匹白马原路返回，可由于一路奔跑，体力消耗过大，在渡江时，竟然被滔滔江水吞没了”，梁嵩为百姓、为母亲，奔波劳碌，最终遇难，如同白马耗尽体力殒身江中，以物喻人，暗喻他“鞠躬尽瘁”的奉献精神，让抽象的精神通过具体的白马遭遇体现。 结合第⑧段“黑压压的一群人追来，高声大呼：‘梁太守——梁太守——’”和第⑩段“梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓们也赶到了沅江左岸，大声哭喊：‘梁太守，您就让我们送送你吧’”，百姓对梁嵩的感恩与不舍，转化为将他的身影与“白马雪涛”关联，把这一景象作为追思他的寄托，成为八景之一，是百姓追思敬仰清官的体现。 结合第⑬段“后人有《白马雪涛》诗云：‘层澜叠浪势轰雷，怒雨号风涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白马闹江来。’”可知，“白马雪涛”从个人（梁嵩）的故事，变为地方文化景观和文学创作素材，成为地方集体记忆的一部分，使梁嵩的事迹与精神，超越个人悲剧，融入地方历史，赋予历史厚重感，实现传承。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？ 人世都无百岁。少痴騃②、老成尪悴③。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？ 【注】①欧阳公：欧阳修。席上分题：酒席上拟题分韵赋诗填词的一种方式。②騃（ái）：傻，呆。③尪（wāng）悴：衰老羸弱的样子。 【乙】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 宋史·范仲淹传（节选） 范仲淹，字希文。少有志操，既长，之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也。举进士第，泛通《六经》，长于《易》。学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循①行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，奏蠲庐、舒折役茶，江东丁口盐钱，且条上救敝十事。会郭皇后废，率谏官、御史伏阁②争之，不能得，诏出知睦州。 【注】①循：前往。②伏阁：在阁门前跪拜。 14. 对于【甲】词，有人评论“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉”这句“语虽调侃，而意未尝不沉痛”，请结合全词简要分析作者的情感。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “予尝求古仁人之心”与“尝推其奉以食四方游士”中的“尝”意思一样，都表示尝试之意。 B. “不以物喜，不以己悲”与“以水沃面”中的“以”意思相同，均表示“凭借”之意。 C. “然则何时而乐耶”与“帝恻然”中的“然”均表示“……的样子”。 D. “亡”常见的意思有“死亡”“逃跑”“没有”等，“亡所倦”中“亡”表示没有。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 B. 食不给/至以糜粥继之/人不能堪仲淹/不苦也 C. 食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 D. 食不给至/以糜粥继之/人不能堪仲淹/不苦也 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 会郭皇后废，率谏官、御史伏阁争之，不能得，诏出知睦州。 18. 小语准备录制一个关于范仲淹的微视频，他想从下面的A B两项中选择一项作为微视频结尾字幕，体现范仲淹的形象。请你结合诗文材料，给他提出选择建议并说明理由。 A自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。 B伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根，深深地伸进了社会和历史的土壤里。 【答案】14. 作者通过对三国时期曹操、孙权、刘备三分天下的历史评价，认为他们用尽心机、费尽心力，最终也只落得三分天下，实在不值得。进而联想到自己，感慨人生短暂，与其被浮名所牵累，不如像刘伶那样一醉方休。这种调侃的背后，其实是对人生短暂、功名利禄虚无的深刻感慨，表达了作者对现实的不满，情感沉痛而真挚。 15. D 16. C 17. 恰逢郭皇后被废，范仲淹率领谏官、御史在阁门前跪拜力争，但没有成功，朝廷下诏让他出京任睦州知州。 18. 示例一：选A.“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此”，这两句强调了名臣对帝王之兴的重要作用。结合乙文可知，范仲淹心忧天下，以天下为己任，展现了他旷达的胸襟和远大的政治抱负。结合丙文可知，范仲淹为官勤勉，心系百姓，在朝为官时赈灾济民，奏免百姓徭役等；他为人刚正，好施予，为政尚忠厚，深受百姓爱戴。范仲淹是一位当之无愧的名世之臣，选A能很好地体现他的形象。 示例二：选B. “伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根，深深地伸进了社会和历史的土壤里”，此句强调了伟大诗人与社会的紧密联系。结合甲乙丙文可知，范仲淹不仅有诗词创作，其作品反映了他对人生、社会的思考，而且他一生为官，心系百姓，积极入世，为国家和社会作出了重要贡献，他的痛苦和幸福都与社会和历史紧密相连。选B能体现范仲淹的形象。 【解析】 【导语】这组选文以范仲淹为核心，兼选其词作、散文，辅以正史传记，文本互证，立体展现了他的多面：既有仕途失意的郁愤旷达，更可见其忧国忧民的抱负、苦志励行的品格，血肉丰满。 【14题详解】 “屈指细寻思，争如共、刘伶一醉”的意思是：仔细算来，曹操、孙权、刘备费尽心机争夺天下，到头来还不如像刘伶那样一醉方休，不问世事。这里用了调侃的语气，把三国英雄的功业和刘伶的醉酒对比，看似在否定建功立业的价值。词的上阕写读《蜀志》的感慨，笑曹、孙、刘用尽机关却只得到三分天地，看似轻视功名；下阕写人生短暂，少年被浮名牵系，老年憔悴，连一品高官、千金财富都躲不过白发衰老，进一步抒发对功名的怀疑。范仲淹本身是有政治抱负的人，他并非真的想效仿刘伶醉酒避世，而是借这种调侃，表达对三国英雄功业成空的叹惋。同时，他也借“浮名牵系”的感慨，抒发对人生短暂、功名虚无的无奈，暗含自己在政治生涯中，对世事纷扰、理想难酬的沉痛感慨。这种以旷达调侃写沉痛的手法，让情感表达更显深沉：表面劝人看淡功名，实则是对现实的失望与愤懑。 【15题详解】 A.“予尝求古仁人之心”意为：我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。“尝推其奉以食四方游士”意为：他曾经把自己的俸禄拿出来，供养来自四方的游学之士。尝：曾经。不是“尝试”； B.“不以物喜，不以己悲”意为：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。以：因为。“以水沃面”意为：就用冷水洗脸。以：用、拿。两者意思不同； C.“然则何时而乐耶”意为：既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？然：这样。“帝恻然”意为：皇帝听了心里难过。然：……的样子。两者意思不同。 【16题详解】 句意：食物供应不上，（他）甚至用稀粥来维持，别人不能忍受这种困苦，范仲淹却不觉得苦。 “食不给”是一层完整的生活境况描述，句意说完在此断开；“至以糜粥继之”承接上文，写食物匮乏后的应对办法，自成一层内容； “人不能堪”转而写旁人面对这种清贫生活的感受；“仲淹不苦也”对比写出范仲淹自身的心态。 所以正确断句是：食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也。 【17题详解】 注意重点字词的解释： 会：恰逢、正赶上；废：被废黜（被动句）；率：带领；知：任知州。 【18题详解】 梳理三则材料中范仲淹的形象： 甲词：看似调侃曹、孙、刘的功业，感慨浮名虚幻，实则暗含对家国大事的深沉思考，并非真的看淡世事。乙文：提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现了心怀天下、以苍生为念的古仁人精神。丙文：断齑画粥苦学成才，为官时赈灾救民、直言敢谏，即使被贬也不改其志，是实干又有担当的贤臣。 分析选项A：这句话强调范仲淹是宋代名世之臣，匹配他在乙文中的政治理想、丙文中的实干功绩，能体现他作为贤臣的历史地位。适合突出他在政治、民生上的贡献，展现他“无愧于时代”的形象。 分析选项B：这句话强调诗人的痛苦与幸福和社会历史相连，匹配甲词中对历史兴衰的感慨、乙文中对天下苍生的忧乐、丙文中直言被贬的经历。能体现他的文学创作与家国情怀、社会现实的深度绑定，突出他精神的伟大之处。 示例一：推荐选择A。 理由：乙文中范仲淹提出“先忧后乐”的政治抱负，丙文中他苦学成才、赈灾救民、直言敢谏，用行动践行了心怀天下的理想，完全符合“一代名世之臣”的评价，能直接体现他作为宋代贤臣的担当与功绩，契合三则材料展现的政治形象。 示例二：推荐选择B。 理由：甲词中他借三国兴亡感慨世事，乙文中他以天下忧乐为己任，丙文中他因直言被贬却仍心系百姓，他的文学创作与人生选择都和社会历史紧密相连，痛苦源于家国之忧，幸福系于苍生之乐，这句话能深刻体现他精神的伟大内核。 【点睛】参考译文 【乙】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化喜悲。在朝廷里做官就心系百姓，被贬谪到边远地区做地方官就关注国君。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬谪也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】范仲淹，字希文。他年少时就有高尚的志向和操守，长大后，前往应天府，跟随戚同文学习。他昼夜不息地学习，冬天很疲惫时，就用冷水洗脸；食物不够时，就用稀粥来充饥，别人都受不了这样的困苦，范仲淹却不认为艰苦。他考中进士后，广泛通晓《六经》，尤其擅长《易》。求学的人大多向他请教，他手捧经书为他们讲解，不知疲倦。他曾经把自己的俸禄拿出来，供养来自四方的游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却安之若素。有一年，发生了严重的蝗灾和旱灾，江、淮、京东这些地区灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员前往巡查，但没有得到答复。于是就在闲暇时请求上言说：“皇宫里的人如果半天吃不上饭，会怎么样呢？”皇帝听了心里难过，就命令范仲淹前往江、淮安抚灾民。范仲淹所到之处，打开粮仓救济灾民，并且禁止百姓进行不合礼制的祭祀活动。他还上奏朝廷，免除了庐州、舒州的折役茶，江东按人口征收的盐钱，并且分条上奏了救弊的十项措施。恰逢郭皇后被废，范仲淹率领谏官、御史在阁门前跪拜力争，但没有成功，朝廷下诏让他出京任睦州知州。 （四）整本书阅读（8分） 九年级组织了一次以“悦读·成长”为主题的综合性学习活动，小文同学再次阅读了《艾青诗选》和《水浒传》两部经典作品，请你和他共同完成相关阅读任务。 19. 任务一：小文制作了一张读书卡，请你和他一起填写相关内容。 策略指导 内容摘选 阅读思考 读诗要理解意象 《我爱这土地》（节选） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 除“土地”外，艾青的诗歌里还经常出现哪个意象？ ①__________________ 读诗要体悟情感 《黎明》（节选） 当我在那些苦难的日子/悠长的黑夜/把我抛弃在失眠的卧榻上时/我只会可怜地凝视着东方/……我永不会绝望/却只以燃烧着痛苦的嘴/问向东方：“黎明怎不到来？” 联系1937年的时代背景，我觉得这首诗歌所表达的感情是：②__________________ 了解情节 林冲想起离了这半里路上，有个古庙可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。 他为什么要到庙里住一宿？离开草料场后发生了什么事？请简要概括： ③__________________ 20. 任务二：在阅读名著的过程中，小文认为能从不同的人物身上照见自己，取长补短。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”请你帮助小文结合《水浒传》当中某个人物的“善”与“不善”，谈谈对孔子这句话的理解。 【答案】19. ①. 太阳 ②. 表现了当时处于黑暗之中的民众对光明、对黎明的渴望。 ③. 大雪压塌了草料场的草屋，无奈之下只能到附近山神庙暂避风雪。陆谦、富安和差拨放火烧了草料场，企图烧死林冲，林冲在山神庙得知三人的加害阴谋后怒杀三人，最终投奔梁山。 20. 示例：孔子这句话是告诉我们多人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点加以学习，看到他们不好的方面就对照自己加以改正。林冲在火并王伦后，将第一把交椅拱手相让，他具有侠义气概、为人光明磊落，这些优点需要我们“从之”。林冲误入白虎堂，被高太尉陷害却不作反抗；他委曲求全，逆来顺受，这些缺点需要我们“改之”。 【解析】 【19题详解】 第①空：“土地”与“太阳”是艾青诗歌中两大核心意象。土地凝聚着对祖国、人民的挚爱；太阳象征光明、希望、自由与胜利，频繁出现在《向太阳》《火把》等诗作中，是艾青诗歌极具代表性的意象。 第②空：结合1937年抗日战争全面爆发的时代背景，“悠长的黑夜”喻指战乱频仍、家国受难的黑暗现实，“凝视着东方”“黎明怎不到来？”借等待黎明，写出苦难中的国人在绝境里依旧心怀希望，热切期盼抗战胜利、光明降临的心情。 第③空：选句写林冲打算前往古庙安身，原著前文交代天降大雪，草料场的草屋被大雪压塌，这是他前往山神庙留宿的直接原因。林冲离开草料场后，高俅派来的陆谦、富安与差拨放火烧毁草料场，欲置林冲于死地；林冲在山神庙隔墙听到三人密谋，认清对方赶尽杀绝的歹毒用心，最终怒杀三人，彻底打消委曲求全的念头，连夜投奔梁山。 【20题详解】 首先要读懂孔子名句的内涵：几个人同行，其中必定有人可以做我的老师；选择他们好的方面学习，看到他们不好的方面就对照反省、改正自己的缺点。‌再结合《水浒传》，挑选一位优缺点都鲜明的人物具体分析，言之有理即可。 示例：孔子这句话是告诉我们多人同行，其中必定有人可以做我的老师；选择他们好的方面学习，看到他们不好的方面就对照反省、改正自己的缺点。‌宋江平日里仗义疏财、扶危济困，总是热心帮助落魄的江湖好汉，这份重情重义、待人宽厚的优点需要我们“从之”。可他一心执着招安，对腐朽朝廷抱有幻想，遇事一味妥协退让，这些缺点需要我们“改之”。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 人啊人，认识你自己。——苏格拉底 你看不见，你自己；你看见的，是你的影子。——泰戈尔 以上两句话引起了你怎样的思考，请自拟标题，写一篇议论文。 要求：①有体验与思考，有真情实感；②不少于600字；③不得泄露个人信息。 【答案】例文： 认清自我，方得始终 苏格拉底说：“人啊人，认识你自己。”泰戈尔亦言：“你看不见你自己，你看见的，是你的影子。”两位先哲的话语，道破了人生的重要课题——认清自我，是立身之本，是成长之基，更是成功之钥。唯有真正看清自己，方能在纷繁世事中站稳脚跟，行稳致远。 认识自己，是直面不足的勇气。世间没有完美无缺的人，每个人都有短板与缺憾。有的人沉溺于他人的赞美，看不清自身的局限，最终在自负中跌倒；有的人却能坦然面对不足，在自省中完善自我。正如古人所言：“知人者智，自知者明。” 看清自己的缺点，不是自我否定，而是为了更好地修正前行。正视短板，才能弥补差距；直面不足，方能突破自我。 认识自己，是找准定位的智慧。每个人都有独特的价值，不必盲目追随他人，更不必妄自菲薄。陶渊明看清官场喧嚣，坚守内心淡泊，归隐田园，写下千古诗篇；苏轼历经坎坷，认清本心所向，豁达处世，成就文学传奇。他们都因认清自我，找到了属于自己的人生方向。若一味模仿他人，只会迷失自我；唯有找准定位，发挥所长，才能绽放属于自己的光芒。 认识自己，是坚守本心的定力。人生路上诱惑万千，迷茫常在，唯有认清自我，才能坚守初心，不随波逐流。在浮躁的社会中，有人被名利裹挟，忘记最初的理想；有人却始终清醒，坚守内心的信念。认清自己，便是明白自己想要什么、该做什么，在纷繁世事中守住本心，在风雨挫折中不改初衷。这份清醒与坚定，正是人生最珍贵的力量。 当然，认识自己并非易事。我们常常被外界评价左右，被情绪蒙蔽双眼，看到的只是自己的“影子”，而非真实的内心。这就需要我们时常自省，静下心来倾听内心的声音，在反思中看清真实的自己。不骄傲自满，不妄自菲薄，不盲目攀比，不轻易动摇，这才是真正的自知。 人生最大的幸运，莫过于认清自我。认清自己的能力，才能量力而行；认清自己的目标，才能执着前行；认清自己的本心，才能活得通透坦荡。愿我们都能以先哲之言为指引，在自省中认清自我，在坚守中成就自我，以清醒的头脑、坚定的脚步，走出属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 这道作文题的核心是“认识自我”。材料中苏格拉底的话直接点明“认识你自己”的命题，泰戈尔的话则补充了认识自我的难点——人们常被“影子”（他人评价、自我美化、外界滤镜等）蒙蔽，无法看见真实的自己。审题时，首先要抓住两句话的共性，明确核心立意：“认识自我的重要性”“如何突破幻象、认清真实的自己”。立意可以从“为什么要认识自我”“怎样认识自我”两个维度展开，既可以谈认识自我对人生方向的指引作用，也可以谈突破他人评价、直面不完美、在实践中反思等具体路径，避免只谈“自我”却脱离“认识”的过程，或仅停留在“要认识自己”的空泛口号，要体现对 “影子”与“真实自我”的辩证思考。 第二，选材构思。 构思时，可采用“引论-本论-结论”的议论文结构。开头引用材料中的两句话，提炼出“突破幻象，认识真实自我”的中心论点，快速破题。本论部分可设置三个分论点，层层递进展开：首先，从“他人评价”的角度切入，用纳西索斯的神话、邹忌讽齐王纳谏的事例，论述“跳出外界目光，不被他人定义的影子裹挟”；其次，从“自我美化”的角度展开，以鲁迅的自我解剖为例，论述“直面不完美，接纳自我的全部”；最后，从“实践行动”的角度升华，以苏轼的人生经历为例，论述“在行动中校准自我，锚定人生方向”。选材上兼顾古今中外，既有经典事例，也有贴近生活的思考，让论证更有说服力。结尾回扣材料，呼应开头，强调认识自我的终身性，收束全文，让结构完整严谨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年学科素养综合能力提升（中考总复习） 语文（一） 建议时间：120分钟 满分：120分 一、积累与运用（20分） 光明中学九年级（1）班开展以“走进中华优秀传统文化，感受文化之美”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【文化研究】 以下文段是小潇同学摘编的有关新时代文化研究的内容，拟在小组内朗读交流，请你修改完善。 2024年11月7日，首届世界古典学大会在北京拉开维幕，会上宣布在希腊设立中国古典文明研究院。习近平主席致贺信，他指出，古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。 在新时代语境下，古典文明的研究不再仅是历史追朔，而且也是文化创新的尝试。守正创新是中华文化连绵不绝的独一无二的最好的方法。通过深入合作，古典文明研究为国际合作、区域协调发展及社会稳定注入源源不断的思想力量…… 新时代的文化传承不仅要求尊重传统，要继承我国古代优秀文化遗产，为社会主义建设服务，更需要创造性转化。①为文化的代际传承注入了活力，②拓展了古典文明的影响力，③也激发了年轻一代的兴趣，④数字技术的迅猛发展，为古典文明研究开辟了新天地。在多元价值观并存的时代，古典文明中的智慧与人工智能高速发展的大潮相契合，帮助来自不同文化背景的人找到共同语言，为全球文化的信任与合作奠定基础。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”。他将“契”字读成了“qiè”，该字应读作“______”。 2. 语段中画波浪线部分可以分别换作成语“____________”“____________”。 3. 语段标序号的句子中，①②③④句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ①②③④ B. ①④②③ C. ④②①③ D. ④②③① 4. 以下文段是校广播站稿件内容，【甲】【乙】【丙】【丁】中有一处有语病，请你提出修改意见。 【甲】为弘扬中华优秀传统文化，我校将于下周五举办“汉服雅集”文化体验活动。【乙】通过本次活动，同学们不仅能感受汉服之美，还能了解传统礼仪。【丙】活动现场将设置汉服展示、礼仪教学、诗词朗诵等多个环节。【丁】希望每位同学都能积极参与，在活动中收获知识与快乐，度过一个有意义的时光。 【文化体验】 5. 以下是光明中学“迎端午”文化节活动安排表，小潇对诗词、手工非常感兴趣，请你结合安排表为小潇写一段介绍文字，帮他选择合适项目并合理安排行程。（字数不超过100字） 光明中学“迎端午”文化节活动安排表 活动内容 活动时间 活动场地 诗词天地 6月18日（周四）下午2：00-3：20 学校图书馆（三楼） 歌舞表演 6月18日（周四）下午2：30-3：30 学校报告厅（一楼） 手工制作 6月18日（周四）下午3：30-4：45 学校实验楼（三楼） 旱地龙舟 6月18日（周四）下午4：00-5：20 学校操场 备注：每位同学根据自己的兴趣最多可选择两个项目报名，要求准时到场。 【文化传承】 6. 【文化传承】下面是两位同学关于文化传承的讨论，请你用古诗词补全对话。 小潇：正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中所说“______，______”，事物是发展变化的，我们传承传统文化时，既要看到其中的糟粕并舍弃，也要取其精华，开拓创新。 小湘：不仅要用发展的眼光看待问题，我们也要如《论语》所说的“______，______”，做到学与思的结合。 小语：文化传承是一条艰辛的路，我们每一个传承人都要有不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神，正如杜甫在《望岳》中所说“______，一览众山小”。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 品读经典可以培养高尚心灵 朱万曙 ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知畿说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。【A】又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。【B】以《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美：“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人敬佩……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。【C】又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。【D】经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （摘编自《人民日报》） 7. 下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 林语堂认为“养性灵”是阅读经典独有的益处，而“开茅塞，除鄙见”则可通过阅读大多数书籍实现。 B. 刘知畿对经典的定义存在循环论证的局限，作者通过引入经典的“传世性、权威性”等特征予以修正。 C. 文中以《史记》为例，说明司马迁通过独特的体例与选材展现其史识，品读此类经典可学习作者的胸怀与格局。 D. 经典既能提供多元文化熏陶，也能直接传授具体生存技能，因而有助于提升人的综合素质与精神境界。 8. 最适合作为本文中心论点的一项是（ ） A. 读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵 B. 品读经典可以培养高尚心灵 C. 品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考 D. 经典让气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远 9. 下面这句话放在文中【A】【B】【C】【D】哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 白马雪涛 蒙福森 ①窗外，万籁俱寂，夜色斑斓。梁嵩已收拾好行李。其实，他的行李极为简单：一个包袱、几件衣服、一点儿碎银，一沓旧书而已。抬头看看天色，墨绿色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院马槽去，那匹跟随了他多年的白马正在低头吃草。他轻轻地拍了拍马背，加了一把草料。梁嵩看夜色尚浓，便躺到床上闭目养神。此时，远处浔阳寺的钟声隐约传来，在寂静的深夜里显得格外悠扬雄浑。 ②浔阳寺古朴简陋，在武陵郡桃源东三里。每晚更深夜静，在城里隐约可闻钟声。梁嵩初到武陵任职，到过那里。相传，东晋陶渊明写下名篇《桃花源记》后，邑人在此建寺，寺门楹联曰：“灯落云霄璃色焕，钟鸣烟雨偈音长。”读之似闻钟鸣烟雨之中，和尚诵经唱和之音。 ③芸娘已经做好了煎饼，包好，以备梁嵩路上充饥之用。她坐在厨房门口发呆，陷入沉思之中。五年前，芸娘的家乡遭遇旱灾，颗粒无收，她和爹爹投奔亲戚，来到武陵。没想到，这里的旱灾更严重，田地龟裂，草木枯死，饿殍遍野。爹爹饿死在路上，她也饿得奄奄一息，差一点儿没命，幸好梁嵩上任，路过这里，救了她一命。后来，他带她回府衙里，让她做点儿杂活儿。 ④天色微亮，梁嵩去马槽牵马，跟府衙的人交代完毕。梁嵩一步三回头地牵马出了大门。就在他要上马的那一刻，听到一声呼喊：“等等我——”芸娘追出来了，站在门口，看着他颀长的背影，一句话也说不出来，潸然泪下。梁嵩不敢回头，他深深地叹息一声，翻身上马，马鞭一挥，白马驮着梁嵩，徐徐而去。 ⑤白马穿过武陵城的大街小巷。A嘚嘚嘚、嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬。那时，天地竟是如此之宁静，仿佛沉睡了一般，大风拂过空旷无人的街道。在远处传来的一阵打更声中，梁嵩出了城门，回头凝视。蓦然间，他快马加鞭，飞驰而去。 ⑥武陵城外一眼望不到边的稻田绵延到远处。郊外，树木繁密溪水如练，时闻虫声唧唧，鸟声相和。此时，月朗星稀，秋草露冷。几年前，武陵遭遇旱灾，加上蝗灾，赤地千里，满目荒凉，老百姓无法生活，纷纷逃离家园。梁嵩到任，为武陵太守。他开仓济民，扩桑田，修水渠，上书请免赋税。几年过去了，武陵郡百业俱兴，百姓安居乐业。 ⑦梁嵩怀里掖着那封家书。家书上只有寥寥几字：“母病重，急盼儿归。”母亲消瘦的脸庞蓦然间浮现在梁嵩的脑海中，使他浮想联翩。父亲早逝，他与老母相依为命，艰难度日。十几年前，梁嵩以一首《荔枝诗》高中状元，并以其中“金门若有栽培地，须占人间第一名”的诗句闻名天下。中状元后，梁嵩任翰林院编修，后任武陵太守。他正想把母亲接来，在母亲膝前尽孝，没想到，母亲却病倒了。随后，梁嵩上书请辞，朝廷不准；再上书，依然不准。遂含泪以母亲之名作《代母作倚门望子赋》，此文情真意切，感情丰富。梁嵩终获准辞官，并允免其家乡龚州三年赋税。 ⑧天亮时，梁嵩已经离开了武陵城，往西北而去。不久，他策马来到沅水边，正欲过桥时，忽听背后人声鼎沸，有人大声高喊：“梁太守，请留步——”梁嵩转过头来一看，禁不住愣了——黑压压的一群人追来，高声大呼：“梁太守——梁太守——” ⑨原来是闻讯而来的武陵百姓送行来了。梁嵩本想偷偷离开，不惊动百姓，不知道是谁走漏了他卸任离开的消息。刹那间，他心热眼酸，摇手叫百姓们回去：“请父老乡亲们留步，梁嵩就此别过！” ⑩可百姓哪听他的啊！继续追来。梁嵩拨过马头；飞起一鞭，两腿一夹，B那匹白马飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去，身后，溅起一片迷迷蒙蒙的水雾。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓们也赶到了沅江左岸，大声哭喊：“梁太守，您就让我们送送你吧！” ⑪梁嵩心里特别不好受，声音哽咽，泪花闪烁，回头看着百姓们。此时，那白马一声嘶鸣，梁嵩拍了拍白马：“老伙计呀，你跟随我多年，我不带你回去了，我再找一匹马，你留下来吧。”白马似乎了解梁嵩之意，伸出热乎乎的舌头，舔了舔他的手背，不忍离别。梁嵩下马，向对岸的百姓挥手告别。早有人在此岸等候梁嵩，他换乘另一匹马，往桃源方向策马而去。 ⑫那匹白马原路返回，可由于一路奔跑，体力消耗过大，在渡江时，竟然被滔滔江水吞没了。梁嵩思母心切，卸任后归心似箭。他快马加鞭，晓行夜宿。回到广西藤县，恰遇大雨，江水暴涨，梁嵩骑马渡过东濠河时，不幸遇难。 ⑬梁嵩走后的第二天，芸娘独自一人来到沅江边。此刻，晴空万里，江风吹拂；云水苍茫，波浪一下一下地拍打着岸边。空旷寂静的江边，除了江水、几只沙鸥、一艘旧船，空无一人。开阔的江面上，碧波荡漾，浪花奔涌。恍然间，芸娘仿佛看见梁嵩骑着白马在江上飞奔。白马扬蹄奔驰，鬃毛扬起，在江水中飞腾，在碧波中跃动，与白色的浪涛浑然一体。后来，武陵人谓此景曰“白马雪涛”，为桃源县八景之一。后人有《白马雪涛》诗云：“层澜登浪势轰雷，怒雨号风涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白马闯江来。” ⑭“唉——”芸娘似乎听到了自己心里的一声轻叹。 （选自2024年3月《小小说选刊》，有删改） 10. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 梁嵩因母亲病重而决意辞官，朝廷起初并未应允，后因其情词恳切的《代母作倚门望子赋》才获批准。 B. 芸娘在旱灾中家破人亡，被上任途中的梁嵩所救并收留，这体现了梁嵩体恤百姓、仁爱善良的品格。 C. 梁嵩在武陵任职期间，通过开仓济民、兴修水利、上书免税等政策，使当地从灾荒中恢复，百业俱兴。 D. 梁嵩与白马最终都因渡江而亡，这一结局主要是为了渲染命运的巧合与无常，深化故事的悲剧色彩。 11. 文章第②段看似与主线情节关联不大，能否删去？请结合全文，谈谈你的看法。 12. 文中两处描写马蹄声（A处：嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬；B处：那匹白马飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去）。请分析这两处描写在情感和寓意上的不同。 13. 小说以“白马雪涛”为题，并在文末交代其成为“桃源县八景之一”。请探究“白马雪涛”这一景象在文中的丰富意蕴。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 剔银灯·与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？ 人世都无百岁。少痴騃②、老成尪悴③。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？ 【注】①欧阳公：欧阳修。席上分题：酒席上拟题分韵赋诗填词的一种方式。②騃（ái）：傻，呆。③尪（wāng）悴：衰老羸弱的样子。 【乙】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 宋史·范仲淹传（节选） 范仲淹，字希文。少有志操，既长，之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也。举进士第，泛通《六经》，长于《易》。学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循①行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，奏蠲庐、舒折役茶，江东丁口盐钱，且条上救敝十事。会郭皇后废，率谏官、御史伏阁②争之，不能得，诏出知睦州。 【注】①循：前往。②伏阁：在阁门前跪拜。 14. 对于【甲】词，有人评论“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉”这句“语虽调侃，而意未尝不沉痛”，请结合全词简要分析作者的情感。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “予尝求古仁人之心”与“尝推其奉以食四方游士”中的“尝”意思一样，都表示尝试之意。 B. “不以物喜，不以己悲”与“以水沃面”中的“以”意思相同，均表示“凭借”之意。 C. “然则何时而乐耶”与“帝恻然”中的“然”均表示“……的样子”。 D. “亡”常见的意思有“死亡”“逃跑”“没有”等，“亡所倦”中“亡”表示没有。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 B. 食不给/至以糜粥继之/人不能堪仲淹/不苦也 C. 食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也 D. 食不给至/以糜粥继之/人不能堪仲淹/不苦也 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 会郭皇后废，率谏官、御史伏阁争之，不能得，诏出知睦州。 18. 小语准备录制一个关于范仲淹的微视频，他想从下面的A B两项中选择一项作为微视频结尾字幕，体现范仲淹的形象。请你结合诗文材料，给他提出选择建议并说明理由。 A自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。 B伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根，深深地伸进了社会和历史的土壤里。 （四）整本书阅读（8分） 九年级组织了一次以“悦读·成长”为主题的综合性学习活动，小文同学再次阅读了《艾青诗选》和《水浒传》两部经典作品，请你和他共同完成相关阅读任务。 19. 任务一：小文制作了一张读书卡，请你和他一起填写相关内容。 策略指导 内容摘选 阅读思考 读诗要理解意象 《我爱这土地》（节选） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 除“土地”外，艾青的诗歌里还经常出现哪个意象？ ①__________________ 读诗要体悟情感 《黎明》（节选） 当我在那些苦难的日子/悠长的黑夜/把我抛弃在失眠的卧榻上时/我只会可怜地凝视着东方/……我永不会绝望/却只以燃烧着痛苦的嘴/问向东方：“黎明怎不到来？” 联系1937年的时代背景，我觉得这首诗歌所表达的感情是：②__________________ 了解情节 林冲想起离了这半里路上，有个古庙可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。 他为什么要到庙里住一宿？离开草料场后发生了什么事？请简要概括： ③__________________ 20. 任务二：在阅读名著的过程中，小文认为能从不同的人物身上照见自己，取长补短。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”请你帮助小文结合《水浒传》当中某个人物的“善”与“不善”，谈谈对孔子这句话的理解。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 人啊人，认识你自己。——苏格拉底 你看不见，你自己；你看见的，是你的影子。——泰戈尔 以上两句话引起了你怎样的思考，请自拟标题，写一篇议论文。 要求：①有体验与思考，有真情实感；②不少于600字；③不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $