精品解析：江苏省连云港市赣榆实验中学2025-2026学年八年级上学期12月月考语文试题

2025-2026学年度第一学期第二次素养评价八年级语文试题 注意：1.本试卷共 6页，三大题共22小题，满分150分，时间120分钟。 2.请在答题卡上规定的区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、积累·运用（29分） 1. 阅读下面的语段，按要求完成题目。 当我们说起亲人，首先谈到的，往往是母亲绯红如霞的笑靥，奶奶步履pán shān（ ）的身影，____________……而男性亲人，往往是沉默的、可靠的，甚至有点倔强（ ）的，正如我们常说的“父爱如山”。 《说文解字》有云：“父，矩也。家长，率教者。从又（编者注：手）举杖。”——“父”是以手举杖的形象， 行使责打教诲权力的家长。后引申指父亲，乃至男性长辈的 ，如“祖父”“伯父”等。 传统文化中，父亲代表的是教导和威严，而非suǒ xiè（ ）和温柔；所以，才有了“中国式父亲”这个说法。他们不会用振聋发聩的道理来警醒迷失的子女，但是，在困难面前，他们会提醒我们不要一味地tuí táng（ ）不振，他们用最硬的方式，做最软的事，“经历了最多的风雨，却得到最少的传颂”。这样看来，他们在女性面前，甚至可以用黯然失色来形容…… 其实，何止“中国式父亲”如此，我们的男性亲人大多数绝大部分如此。 他们往往沉默，面对旧事旧物，更不容易 ，沉溺其中不能自已，他们更不擅长表达爱和温柔，只是无声地挑起责任和担当；他们或许一生 ，却愿意为了家庭和孩子付出所有。 （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 （2）依次填入语段中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 表示 通称 触目伤怀 平凡 B. 表达 俗称 熟视无睹 平淡 C. 表示 俗称 触目伤怀 平淡 D. 表达 通称 熟视无睹 平凡 （3）请提取画波浪线句子的主干。 （4）请结合画横线句子及语境，仿写一句话。 （5）画横线句子有语病，只写出修改建议。 【答案】（1）蹒跚 琐屑 颓唐 jué jiàng （2）A （3）他们不会警醒子女 （4）姑姑温柔似水的眉眼 （5）去掉“大多数”或“绝大部分”。 【解析】 【小问1详解】 注意“倔强”的读音。 【小问2详解】 第一空：表示：侧重于客观呈现、体现某种含义，比如字形、符号所承载的意义。表达：则侧重于用语言、行为等主观方式把思想感情说出来或表现出来。文中“‘父’字是以手举杖的形象”，属于字形本身客观呈现的含义，而非通过言语或动作主动传达某种情感，应选“表示”。 第二空：通称：指普遍、规范的通常称呼，如“祖父”“伯父”属于汉语亲属称谓体系中的正式分类。俗称：偏指民间日常口语中的非正式叫法，如“爸爸”“老爹”等。文中“祖父”“伯父”属于规范用语，应选“通称”。 第三空：触目伤怀：指看到某种景象而内心感伤。熟视无睹：指看惯了就像没看见一样，强调冷漠不关心。文中说男性亲人面对旧物“不容易……”且后文“沉溺其中不能自已”明确指向陷入伤感情绪，可知此处强调的是他们不易产生感伤，而非不易冷漠，故应选“触目伤怀”。 第四空：平凡：指普通、不出众，常用于评价人的身份或能力。平淡：指事物缺乏波澜或味道无奇，多形容生活、内容等。文中强调的是身份普通与甘愿奉献的对比，而非生活有无趣味，应选“平凡”。 【小问3详解】 句子“他们不会用振聋发聩的道理来警醒迷失的子女”中，“他们”是主语，“不会警醒”为谓语，“用振聋发聩的道理”属于状语，“迷失的”属于定语，起到修饰限定宾语的作用，提取主干时需要删去修饰、限定的状语与定语部分，只保留主谓宾核心成分，最终主干为：他们不会警醒子女。 【小问4详解】 画线句“母亲绯红如霞的笑靥，奶奶步履蹒跚的身影”句式结构为：人物+修饰性短语+的+名词，两个分句并列，分别描写两位女性亲人，横线处需补写一位女性亲人，保持相同结构，修饰语应凝练形象。 示例：外婆慈祥和煦的面容 【小问5详解】 语义重复，删去“大多数”和“绝大部分”其中任意一个。 2. 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（）。 ①只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。 ②在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义。 ③孔子曰：“孝，德之本也。” ④从远古时代的“孝感动天”的舜，到“亲尝汤药”的刘恒、“卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香……不胜枚举。 ⑤我们国家是有着5000年历史的文明古国，在其发展的各个阶段，“孝行”贯穿整个社会发展史。 A. ①③⑤②④ B. ③①⑤④② C. ②①③⑤④ D. ③①②④⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查排序。 纵观语段，谈的是孝行文体。③用孔子的话点明孝的本质，起到论点的作用，应排第一位；①句紧承孔子的话，说明孝敬父母的重要，应排第二位；⑤句从历史的角度进行论证，应排第三位；④句列举事实，是对⑤的进一步阐发，应排第四位；②句点明今天的现实意义，应排第五位。因此排序为：③①⑤④②。 故选B。 3. 一路欣赏美景，不由兴起吟诵之情，让我们一起重温那些历久弥新的经典诗文吧。 中华文化如宝库，诗词名句似星辰，照亮我们探寻古人精神与历史印记之路。孟子指出“①________，②______，国恒亡”，体现古人对个人与家国发展的深刻认知；“③______，④______，⑤________”定义大丈夫的精神底色。陶渊明在田园中“采菊东篱下，⑥________”，尽显自然之趣；“⑦________，⑧________”，李贺在《雁门太守行》中，从听觉和视觉角度，展现边塞战斗图景，气氛紧张且悲壮；杜牧于赤壁古战场见残戟感慨：“⑨________，铜雀春深锁二乔”，历史的偶然与必然在此刻交织，让人对过往的兴衰荣辱更生诸多叹惋；李清照在《渔家傲》中写“⑩_______。风休住，蓬舟吹取三山去”，表达其心境与追求。这些名句跨越时空，是承载历史与情感的宝贵财富。 【答案】 ①. 入则无法家拂士 ②. 出则无敌国外患者 ③. 富贵不能淫 ④. 贫贱不能移 ⑤. 威武不能屈 ⑥. 悠然见南山 ⑦. 角声满天秋色里 ⑧. 塞上燕脂凝夜紫 ⑨. 东风不与周郎便 ⑩. 九万里风鹏正举 【解析】 【详解】注意“拂”“淫”“贱”“脂”“郎”等字词的写法。 4. 《水浒传》中的很多故事与“酒”有关，请完成以下探究任务。 人物 与酒有关的故事 酒与故事的关联 探究发现 鲁智深 ①_________ 酒令好汉狂 通过对这几个经典故事的探究，发现《水浒传》中多处写“酒”有以下作用：④____________。 杨志 误失生辰纲 酒误好汉差 武松 景阳冈打虎 ②___________ 宋江 ③_________ 酒添好汉愁 【答案】 ①. 大闹五台山 ②. 酒壮好汉胆 ③. 浔阳楼吟反诗 ④. 推动故事情节发展，丰富故事内容；烘托人物形象，凸现人物性格的作用 【解析】 【详解】第①空：表格人物是鲁智深，关联句“酒令好汉狂”，对应鲁智深喝酒之后行为狂放的情节。《水浒传》中大闹五台山写鲁智深醉酒后大闹寺院，打坏神像、殴打僧人，酒后性情狂躁，正好契合“酒令好汉狂”，所以填“大闹五台山”。 第②空：人物是武松，故事为景阳冈打虎。武松在酒店连喝十八碗酒，酒助长了他的胆量，才敢独自上冈打死老虎。参照表格“酒令好汉狂、酒误好汉差、酒添好汉愁”的句式结构，概括填写“酒壮好汉胆”。 第③空：人物是宋江，关联句“酒添好汉愁”，要找宋江醉酒抒发内心愁闷的故事。浔阳楼题反诗写宋江醉酒，心中积压的苦闷忧愁爆发，在墙上题写反诗，引出后面的灾祸，对应“酒添好汉愁”，因此填“浔阳楼题反诗”。 第④空：结合四则故事来看：酒促使鲁智深闹事，酒让杨志中计丢生辰纲，酒壮大武松胆量，酒触发宋江题反诗。酒既把人物性格表现出来，又促成一件件关键事件发生，据此填写“推动情节发展，丰富故事内容，烘托人物的性格形象”。 二、阅读·理解（61分） （一）古诗阅读 阅读下面诗歌，完成小题。 （甲） 春望 唐　杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 （乙） 长安春望 唐　卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色______。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 【注释】卢纶：（739-799年），字允言，大历十才子之一。曾中进士，因安史之乱爆发，未能为官。后屡试不第，受举荐为官，又因政治斗争受到牵连，终身未受重用。 5. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联写望中所见，用字准确凝练，一个“破”字，写出国都沦陷、城池残破；一个“深”字，写出草木丛生、满城荒芜。 B. 乙诗颔联侧面抒发思乡望归之情，道尽了诗人不能回家，只能梦中归家的悲哀；更有恨自己难返家乡，羡慕他人能够归家之意。 C. 甲诗颔联移情于物，运用拟人的手法，赋予花鸟以人的情感，通过花鸟传情，仿佛花也因感叹时事而落泪，鸟也因离别而惊心。 D. 乙诗尾联“独将”展现诗人孤独寂寞的愁苦；“衰鬓”写出时光流逝、年华老去的感慨；“客秦关”表达客居他乡的羁旅惆怅。 6. 乙诗中横线处，填入哪个选项更符合诗意和音韵，请选择并说明理由。 却望千门草色______。 A.闲 B.新 【答案】5. B 6. 选A “闲”字在音韵上押韵。在诗意上，“闲”意为悠闲、自在的意思，描绘出长安城中房舍叠嶂、草色闲闲的景象。一个“闲”字，将春草拟人化，春草之闲，运正好与人心之愁形成强烈对比，用“草色闲”衬托诗人有家难归、客居他乡之愁 【解析】 【导语】杜甫的《春望》通过对沦陷后的国都残破景象的描绘，表达了对国家命运的深切忧虑和对家人的思念。卢纶的《长安春望》则以春景为背景，抒发了思乡望归和孤寂无奈的情感。两首诗都通过景物衬托来表达诗人的忧愁与无奈，凸显了战乱对人们生活和心灵的巨大影响。 【5题详解】 本题考查诗歌赏析。 B．乙诗颔联“家在梦中何日到，春来江上几人还”是直接抒发思乡望归之情，而非侧面。“家在梦中”直接表明诗人只能在梦中见到家乡，体现了无法归家的悲哀，“何日到”则直接表达出对归乡的期盼；“春来江上几人还”是说春天来了，江上有几人能够还家呢，进一步强化了自己不能还家的悲哀和对他人能归家的羡慕，都是直接抒情，而不是侧面抒情。故选B。 【6题详解】 本题考查词句赏析。 乙诗中横线处填入“闲”更符合诗意和音韵， “闲”字运用了拟人的修辞手法，赋予草色以人的情感和状态，描绘出一种草色自在生长、无人问津的悠然、冷寂景象，与诗人在乱离中内心的落寞、孤寂相呼应，也与诗歌整体那种因世难而产生的萧条、冷落氛围相契合。“新”字只是单纯地强调草色的新鲜、嫩绿，侧重于表现春天草色的外在特征，没有“闲”字所蕴含的那种深层的情感意味和营造出的独特意境，无法很好地体现出诗人在观望千门草色时内心的复杂情感和对时代乱离的感慨。 从整首诗的韵律来看，押的是“an”韵，“闲”字读音为“xián”，与其他韵脚字在音韵上和谐统一，读起来朗朗上口，韵律优美。如果用“新”字，读音为“xīn”，与整首诗的韵脚不相符，会破坏诗歌整体的音韵美感，使诗歌在诵读时缺乏那种流畅、和谐的韵律效果。 （二）文言文阅读 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 ①天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 仁者不为 ①鲁欲使慎子①为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧、舜之世。一战胜齐，遂有南阳②，然且不可。” ②慎子勃然不悦曰：“此则滑釐所不识也。” ③曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍③。周公④之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。太公⑤之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。” ——《孟子・告子下》 注释：①慎子：鲁国的大臣，名滑釐（lí），擅长用兵。②南阳：指汶阳，鲁国地名。在今泰山西南，汶水之北，是当时齐国和鲁国争夺的要地。③典籍：法典图籍等重要文献。④周公：西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦，辅佐武王灭商，受封于鲁。⑤太公：姜太公，又被称为 “姜子牙”“吕尚”“太公望” 等，西周开国元勋，受封于齐。 7. 解释加点字 委而去之 （ ） 亲戚畔之（ ） 天子之地方千里（ ） 君子之事君也 （ ） 8. 用斜线（/）给文中画波浪线句断句，限2处。 今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎 9. 把文中画线句翻译成现代汉语。 （1）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。 10. 核心思想比较： （1）《得道多助》的中心论点是“__________，___________”。 （2） 《仁者不为》中，孟子反对战争的根本理由是战争会“__________”（用原文一个字概括），这与《得道多助》中强调的“__________”是治国之本的思想是相通的。两篇文章都共同体现了孟子__________的政治主张。 【答案】7. ①. 放弃 ②. 同“叛”，背叛 ③. 方圆、纵横 ④. 侍奉 8. 今鲁方百里者五/子以为有王者作/则鲁在所损乎 9. （1）所以说，限制百姓不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的锐利。 （2）君子侍奉君主，一定要引导他的君主走正道，立志于仁政罢了。 10. ①. 天时不如地利 ②. 地利不如人和 ③. 殃 ④. 人和 ⑤. 仁政（或“行王道”“以民为本”） 【解析】 【导语】这组同属《孟子》选段的文言阅读文本，以“仁政”为核心串联，甲段从攻守态势逐层推演“人和”的重要性，乙段借孟子与慎子的对话，直指穷兵黩武的危害，二者互文印证，既贴合初中生文言阅读的能力梯度，也清晰传递出孟子思想的内核，选篇适配度颇高。 【7题详解】 ①句意：（守城一方）弃城而逃。委：放弃，舍弃。 ②句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 ③句意：天子的土地方圆千里。方：方圆，指土地面积（纵横千里）。 ④句意：君子侍奉君主。事：侍奉，为……服务。 【8题详解】 句意：现在鲁国的国土相当于五个方圆百里，你认为如果有圣王兴起，那么鲁国的土地将会被削减吗？ “今鲁方百里者五”是一个完整的主谓结构，“五”作谓语表数量，独立成意，此处需断开以明确数量；“子以为有王者作”是一个完整的假设条件分句，引出孟子对慎子的质问，此处也需断开，使条件与结果分明；“则鲁在所损乎”是结果句，与前面条件句形成因果逻辑。 故可断为：今鲁方百里者五/子以为有王者作/则鲁在所损乎？ 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）域民：限制百姓；固国：巩固国防；威天下：威慑天下；以：凭借，依靠。 （2）事：侍奉；务：务必，致力于；当道：合于正道；志于仁：用心于仁德之道；而已：罢了。 【10题详解】 ①空和②空：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，孟子首句即提出核心观点，后文以攻守两端对比验证三者轻重，故可填：天时不如地利，地利不如人和。 ③空：根据乙文第①段“不教民而用之……舜之世”可知，孟子觉得发动战争，就要驱使普通百姓奔赴战场，百姓会因此遭受伤害，这是违背圣贤治国准则的，这也是他坚决反对战争的根本原因，故可填：殃。 ④空：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，孟子不把优越的天时、险要的地理当作取胜治国的决定性条件，他觉得人心团结、百姓拥护才是治理国家最重要的根基，故可填：人和。 ⑤空：根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，甲文认为君主得道，也就是体恤百姓，就能得到民众支持；乙文第③段“君子之事……志于仁而已”可知，乙文主张引导君主坚守道义，心怀仁爱，不发动伤害百姓的战争。两文都主张君主体恤百姓，以德争取民心，故可填：施行仁政。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有七里长的外城，四面围攻它却不能取胜。既然能四面围攻，必定有合乎天时的一面，可是却攻不下来，这说明天时不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食储备不是不充足，但守城者却弃城而逃，这说明地利不如人和。所以说，限制百姓不能靠划定疆界的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天下不能靠武器铠甲的锐利。施行仁政的人，帮助他的人就多；不施行仁政的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到极点时，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点时，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺的力量，去攻打连亲属都背叛的人，所以有德行的君主要么不战，一旦开战必定胜利。 【乙】鲁国打算让慎子做将军。孟子说：“不先教化百姓就驱使他们去作战，这叫做祸害百姓。祸害百姓的人，在尧、舜的时代是不被容许的。即使一战打败齐国，进而占有南阳，这样也不可以。” 慎子勃然变色，不高兴地说：“这番话是我滑釐所不能理解的。” 孟子说：“我明白地告诉你。天子的土地方圆千里；如果不足千里，就不足以承接诸侯的朝见。诸侯的土地方圆百里；如果不足百里，就不足以守护宗庙的典章制度。周公被封在鲁国，方圆百里；土地并非不够，他却只取百里。太公被封在齐国，也是方圆百里；土地并非不够，他也只取百里。如今鲁国拥有五个方圆百里的土地（即方圆五百里），您认为如果有圣王兴起，那么鲁国是在被削减之列呢，还是在被增益之列呢？白白地夺取那里的土地来送给这里，即使这样，仁人也不会去做，更何况是通过杀人来争夺土地呢？君子侍奉君主，务必引导君主走上正道，专心致力于仁罢了。” （三）整本书阅读 《水浒传》整本书阅读课上，围绕“人在途中”这一主题，老师选取了三段文字，请完成小题。 【甲】 看看天色又晚，三人投村中客店里来。到房内，两个公人放了棍棒，解下包裹。林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃。董超、薛霸烧一锅百沸滚汤，提将来，倾在脚盆内，让林冲洗脚，林冲猛地挣起来。 （节选自《水浒传》第七回） 【乙】 众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！”众军道：“没事又来鸟乱！我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！” 杨志道：“你这村鸟理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了！” （节选自《水浒传》第十五回） 【丙】 武松右手却吃钉住在行枷上，左手却散着。武松就枷上取下那熟鹅来只顾自吃，也不睬那两个公人；又行了四五里路，再把这只熟鹅除来右手扯着，把左手撕来只顾自吃；行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。约离城也有八九里多路，只见前面路边先有两个人提着朴刀，各跨口腰刀，在那里等候。 （节选自《水浒传》第二十九回） 11. 请结合整本书的内容分别概述甲乙丙文中人在途中的原因。 12. 甲文中林冲、丙文中武松对待公人的态度有何不同，原因是什么？ 13. 乙文主要的人物描写手法是什么？写出了杨志怎样的性格特点。 【答案】11. 甲文：林冲因被高俅陷害误入白虎堂，刺配沧州道。乙文：杨志受梁中书指派押送生辰纲前往东京给蔡京贺寿。丙文：武松因被诬陷杀害蒋门神，被判发配恩州牢城。 12. 态度不同：甲文中林冲对公人谨慎隐忍，主动示好；丙文中武松对公人冷漠轻视，表现出强硬态度。原因：林冲尚存侥幸心理，希望通过顺从保全自己；武松已看穿公人可能要害他，选择以硬碰硬的方式反抗命运。 13. 人物描写手法：语言描写、动作描写。性格特点：谨慎多疑、严于律下、责任心强，但也有急躁和粗暴的一面。 【解析】 【11题详解】 甲：根据原文可知，林冲原为东京八十万禁军教头，因高俅之子高衙内调戏其妻，林冲隐忍未发，却被高俅父子多次设计陷害，最终以“误入白虎节堂”之罪刺配沧州牢城，遂踏上发配途中之路。 乙：根据原文可知，杨志乃三代将门之后，曾应武举，官至殿司制使。因押送花石纲时在黄河遭风浪翻船失陷，逃罪江湖；后遇赦返京，又因卖刀时怒杀泼皮牛二，被刺配大名府；得梁中书赏识后，受命押送十万贯生辰纲前往东京，此行为押运途中之事。 丙：根据原文可知，武松因景阳冈打虎被阳谷县知县赏识，任步兵都头。后其兄武大郎被西门庆与潘金莲合谋毒杀，武松访得实情后斗杀西门庆、潘金莲为兄报仇，遂被刺配孟州牢城，途中经十字坡、张青处等，终至孟州。 【12题详解】 根据甲文“不等公人……防送公人坐了吃”可知，林冲对公人恭敬谦卑、主动讨好；根据丙文“武松……只顾自吃”可知，武松则冷漠不屑、毫不理会。双方态度迥异，背后折射出二人身份背景与性格的深刻差异：林冲原是八十万禁军教头，深谙官场规则，性格隐忍内敛，加之刺配途中深知人为刀俎我为鱼肉，面对公人想的是破财消灾、花钱买平安，宁可放低姿态也要保全自身，以求途中少受折磨；而武松此前饱受官府欺压、遭奸人构陷，早已对官场的腐朽与险恶洞若观火。他深知押解途中极有可能被人买通公人暗下毒手，因此索性不存任何幻想，加之他天性刚烈果敢，警觉性极高，凡事皆能预判凶险，绝不会向恶势力示弱，故而刻意疏远公人，以冷面相待。 【13题详解】 根据乙文“杨志见了喝道……‘好大胆！’”以及“‘你这村鸟……麻翻了！’”可知，杨志一见军汉们凑钱买酒，便出言制止、动手责打，随后又厉声训诫，运用了语言描写和动作描写，一连串激烈言行逼真再现了押送途中的紧张冲突，同时也可以看出杨志的性格特点：一方面他谨慎机警，深知江湖险恶，担心蒙汗药麻翻众人，反复强调“路途上的勾当艰难”；另一方面他又粗暴急躁，面对军汉们凑钱买酒解暑的合理需求，不由分说便打骂相加，沟通方式简单粗暴，缺乏体恤下属的耐心。这种性格既体现了他对押送任务的高度负责，也暴露出他不善管束队伍、激化内部矛盾的缺陷，为后来生辰纲被劫埋下了伏笔。 （四）实用性文本阅读 阅读下面文字，完成下面小题 【材料一】 ①伴随着国力增强，民族意识复苏，中国设计界在探寻本土意识之初，孕育出含蓄秀美的新中式风格。它是“文化+个性”的结合，是以中国文化为根基，与现代元素巧妙结合的运用，更是偏向于传统文化元素的艺术风格。 ②在微博、微信、抖音等社交媒体上，众多时尚博主和网红开始关注和推广“新中式”。通过社交媒体平台，人们可以轻松获取最新的“新中式”时尚资讯和潮流趋势。 【材料二】 ①茶颜悦色是新中式鲜茶的原创者，近年来风靡全国。许多城市都有其连锁店。茶颜悦色以茶饮和甜品为主打，以中国风为主题，秉承中茶新做，健康饮品的发展理念，坚持为广大消费者提供内涵丰富的高品质茶饮。在产品名称、字体选择、装修设计、杯子画风、海报宣传甚至门店室内摆设上，处处透露着一股文雅之风。 ②在文化传承上，其品牌LOGO以传统的中国红作为底色，结合仕女、八角窗等经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值，同时，不惜重金买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，凭借经典与传统为消费者心中留下一抹隽永悠长的视觉观感。从图1可知，2023 年美食养生类 “新中式” 商业笔记数增长率与互动量增长率呈现高增长趋势，餐饮领域 “新中式” 消费热度持续升温；图2中有58.7%的学生选择新中式茶饮，远超其他品类，这为茶颜悦色发展提供市场支撑。 （选自《新中式茶饮：茶颜悦色的国风品牌塑造之路》，有删改） 【材料三】 ①“新中式”概念持续受到热捧，然而，在新中式营销的探索过程中，在审美疲劳的背景下，我们不禁要问：真正的新中式路在何方？ ②例如“中式馒头”虽然在网络走俏，然而在品尝后，大部分人给出了“没必要”“不理解”的评价。一位食客直言不讳地指出，过于追求“花里胡哨”的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿。 ③同时，趋同化的营销模式正在不断挑战着用户的审美观念。例如，众多茶饮品牌纷纷推出“书法杯”。从外观来看，这些新中式书法杯最初在市场上引起了广泛关注。然而，随着越来越多品牌开始模仿这种设计风格，使用书法、国画等传统元素作为包装的点缀，外观上的大同小异使得这一创意逐渐失去了新鲜感。消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品，也容易产生视觉上的疲劳。 ④不难发现，单纯的元素堆砌和同质化营销模式，并不能真正触动消费者的内心。新中式不应只停留在表面的包装和形式雷同，更应深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出“文化+个性”的，有内涵、有特色的产品。 （选自《新中式风潮席卷却频遭“翻车”尴尬，真正的新中式路在何方？》，有删改） 14. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是 （ ） A. “新中式”是中国古代文化与现代文化元素巧妙结合的新艺术风格。 B. 据“新中式产品”数据图，我们发现同学们最愿意尝试新中式汉堡。 C. 茶颜悦色在产品名称、字体选择、海报宣传等方面都透露着文雅风。 D. 新中式馒头特别追求花里胡哨的外包装，这样才能吸引顾客的青睐。 15. 阅读材料二，说说茶颜悦色能风靡全国的原因。 16. 南宁水街香米糕准备进军“新中式烘焙”，请结合材料三的内容，为南宁水街香米糕的营销提出两点建议。 【答案】14. C 15. ①茶颜悦色秉承健康饮品的发展理念，为消费者提供高品质的茶饮。②在产品名称上透露着一股文雅之风。③LOGO以传统的中国红作为底色，结合仕女、八角窗等经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值。④买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，为消费者留下一抹隽永悠长的视觉观感。 16. ①结合材料三中“消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品”可知，糕点品牌的包装需突出壮族文化特色，如铜鼓文化、壮锦文化、花山图案等；②由“应深入理解和挖掘传统文化的精髓”可知，可将传统糕点制作技艺与现代烘焙技术结合（或将地域特色水果口味融入传统糕点制作技艺）；③从“趋同化的营销手段……使得创意逐渐失去新鲜感”可知，品牌需打造独特记忆点，可与本地非遗传承人合作，推出非遗联名款糕点。 【解析】 【导语】本文围绕“新中式”展开，材料一界定其内涵、说明传播途径，材料三指出营销问题并给出方向，材料二以茶颜悦色为实例佐证，三者互补。整体逻辑连贯，案例贴合市场，但对新中式“现代元素融合”的阐述较浅。 【14题详解】 本题考查对材料的理解和分析。 A.结合材料一第①段“伴随着国力增强，民族意识复苏，中国设计界在探寻本土意识之初，孕育出含蓄秀美的新中式风格。它是‘文化+个性’的结合，是以中国文化为根基，与现代元素巧妙结合的运用，更是偏向于传统文化元素的艺术风格”可知，“新中式”是以中国文化为根基，与现代元素巧妙结合的运用，更是偏向于传统文化元素的艺术风格。题干中“中国古代文化”表述错误； B.据“新中式产品”数据图显示，“新中式茶饮”占比58.7%，“新中式烘焙”占比34.7%，“新中式汉堡”占比33.6%；故题干中“同学们最愿意尝试新中式汉堡”表述错误； D.结合材料三第②段“例如‘中式馒头’虽然在网络走俏，然而在品尝后，大部分人给出了‘没必要’‘不理解’的评价。一位食客直言不讳地指出，过于追求‘花里胡哨’的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿”可知，过于追求“花里胡哨”的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿；故题干表述错误； 故选C。 【15题详解】 本题考查提炼与概括。 结合材料二第①段“茶颜悦色以茶饮和甜品为主打，以中国风为主题，秉承中茶新做，健康饮品的发展理念，坚持为广大消费者提供内涵丰富的高品质茶饮”可提炼：茶颜悦色以中国风为主题，秉持“中茶新做”理念，为消费者提供高品质的茶饮；结合“在产品名称、字体选择、装修设计、杯子画风、海报宣传甚至门店室内摆设上，处处透露着一股文雅之风”可提炼：茶颜悦色在产品名称、装修、包装等细节融入文雅中式元素； 结合第②段“在文化传承上，其品牌LOGO以传统的中国红作为底色，结合仕女、八角窗等经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值”可提炼：茶颜悦色深挖文化传承，如红底LOGO、仕女、八角窗等，融合多种经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值；结合“同时，不惜重金买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，凭借经典与传统为消费者心中留下一抹隽永悠长的视觉观感”可提炼：茶颜悦色重金买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，凭借经典与传统为消费者心中留下隽永悠长的视觉观感。 据此提炼概括即可。 【16题详解】 本题考查提炼概括与建议。 结合材料三第③段“趋同化的营销模式正在不断挑战着用户的审美观念”“随着越来越多品牌开始模仿这种设计风格，使用书法、国画等传统元素作为包装的点缀，外观上的大同小异使得这一创意逐渐失去了新鲜感”可知，趋同化的营销模式正在不断挑战着用户的审美观念，要拒绝表面元素堆砌，不盲目跟风书法、国画包装；可打造差异化包装设计，避开“书法、国画”等通用中式元素，不复制其他品牌创意，让包装第一眼就能与同类产品区分开，避免消费者视觉疲劳，如铜鼓文化、壮锦文化、花山图案等； 结合材料三第③段“消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品，也容易产生视觉上的疲劳”可知，可结合南宁水街香米糕的传统制作技艺或水街市井文化设计外观，保留香米糕本味，避免“华而不实”，突出壮族文化特色；可在糕点品牌的包装上突出壮族文化特色，如印上壮族绣球纹样、铜鼓图案，或用壮锦配色做包装主色调，既体现中式底蕴，又带有专属地域文化标识； 结合第④段“不难发现，单纯的元素堆砌和同质化营销模式，并不能真正触动消费者的内心。新中式不应只停留在表面的包装和形式雷同，更应深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出‘文化+个性’的，有内涵、有特色的产品”可知，新中式要深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合。如推出融入南宁茉莉花、酸嘢等本土食材的口味，区别于其他新中式烘焙，契合材料中“文化+个性”的核心方向。 （五）文学类文本阅读（20分） 阅读散文，完成下面小题。 母亲的灶屋 罗海亮 ①早上起床，站在二楼的露天阳台上眺望远方，几只鸭子阔步在冬天的田野里，享受着那一抹刚刚露出绿意的小草尖尖，偶尔发现有稻穗的惊喜，便互相追逐、抢夺，干瘪伫立着的稻草根瞬间窜得东倒西歪。太阳从山后慵懒地升起，把久违的阳光洒向路人，寒冷的空气中有了一丝暖意。旁边的灶屋里，年迈的母亲今天特意起了个大早，已经在生火烧水、蒸菜了。灶屋屋顶弥漫着一层薄薄的蒸汽，像纱，透着缥缈，悠悠散开。灶屋是宽敞明亮的，灶膛的火映照在眼眸里，跳跃成儿时最初的模样。 ②我七岁那年，家里新落成的两层红砖青瓦房显得格外大气和豪华，来祝贺和参观的村民羡慕不已。父母在房子的旁边又斜搭了一个简易灶屋，屋顶盖上厚厚的干稻草，母亲忙碌的打灶身影，便是儿时记忆中灶屋的开始。灶屋里一般都得打一大一小两个灶，一般是大灶在里面，小灶在外面，大灶常年用来煮猪潲，家有喜事时，也用来煮木桶饭，小灶用来涝米、熬稀饭和炒菜。母亲是打灶的主角，先到大山深处挖一些质感好粘性强的黄土，准备少许有韧性的干稻草，用水将它们俩和在一起，再准备一些土砖。（A）在房子靠墙的地方，把灶上用的两只铁锅放在地上依葫芦画瓢，先确定灶头的位置和大小，然后从地面用砖头盘出灶的雏形，往上再用土块砌出灶体，空出灶膛后，砌到一定高度即可稍稍收口，上面用来搁置铁锅。正面的空档部位还会留出搁置油盐罐和存放火柴盒的位置。母亲挥舞着那双粗糙的手，和着粘有稻草的黄泥巴，反复打磨灶的里里外外，像抚摸自己的孩子，又像在制作一件精美的工艺品，全神贯注，不容任何人打扰。 ③常年的烟熏，灶屋墙壁是黑黢黢的，蜘蛛网在灶的头顶晃动。 ④灶头很土，与母亲为伍，承担着一家老小一日三餐的重任。每天放学回家，我远远就看见从灶屋窗户冒出的青烟，那是母亲开始生火，柴未干透，灶膛里火还没有亮堂，灶屋里传出母亲被呛的阵阵咳嗽声，弥漫的辛劳和苦涩，常常困扰着当时并不富裕的生活。我常趁母亲不注意，把几个红薯埋进灶里，那是儿时最奢侈、最美味的零食。傍晚的暮色就在灶膛亮光的跳跃中愈发孤寂和墨黑了，伴着饭菜和烤红薯的香气，残夜的灯光下，灶屋蜷缩在温馨的怀抱里，渐渐入睡。 ⑤灶是农村人心目中的神，母亲也不例外。她告诉我，灶神通天地，喜欢惩恶扬善，每年腊月二十三日，灶神会上天小住几日，将主人家一年里做的事详细禀告天庭的玉皇大帝，然后玉皇大帝会根据主人一年的德行进行来年命运的调整与安排。母亲为了来年有个好运气，一方面教导并要求我们做人做事要勤劳善良，一方面要通过敬奉灶神为家庭带来好运。腊月二十三日，家家户户要把灶神祭上天，灶神在天庭小住的日子里是不能用灶的，俗称“封灶”或“净灶”，直到大年初一，灶神重返人间后方可动用。当天吃过晚饭，把灶屋的大小铁锅洗刷干净后，母亲在灶台前面摆上一张小方桌，供上“三牲”（一只鸡、一块猪肉、一条鲢鱼），点燃三根线香和三张纸钱，在香气缭绕中，灶成了慈悲的神佛，我从母亲极度虔诚又敬畏的眼神中看到了来年的瓜果飘香、五谷丰登和鸡鸭成群。 ⑥“人要实心，火要空心。”母亲拍了拍我的肩膀，示意我要往灶里添柴了。灶膛里即将燃尽的木头纷纷断裂，又片片斑驳，碎成了离别，炭火红彤彤的，亮堂得全身热血沸腾。（B）我时不时添块木头，再鼓捣一下火心，火苗又开始窜动，舔着锅底，温暖的火光不时在我指尖上跳动，也照亮了母亲那双日渐干枯的手。 ⑦一屋，一灶，一老人，守着广袤无垠的大地，描绘那些不紧不慢的时光和缕缕炊烟。我有时想，这种怀念与传承还能坚持走多久？ （选自《思维与智慧》，有删改） 17. 作者围绕“灶屋”写了哪几件事？请简要概括。 18. 请按要求回答问题。 （1）从细节描写的角度，对画线A句进行赏析。 （2）从修辞手法的角度，赏析画线B句的表达效果。 19. 作者在第⑤段中描写祭灶仪式的由来和母亲祭灶的虔诚，用意是什么？ 20. 文章第⑥段说：“人要实心，火要空心”，你是怎么理解这句话的？ 21. 《母亲的灶屋》是一篇有着怀旧情思的散文，用植物燃烧的火苗煮出来的饭菜，其中有岁月的浓香，也有剪不断的乡愁。那缕缕炊烟，就是土灶写的散文诗。请结合全文，探究文章结尾蕴含的思想感情。 【答案】17. ①“我”家建新房，搭了一个灶房，母亲反复细致为打灶忙碌；②“我”放学回家总能看到母亲做晚饭的身影；③母亲给“我”讲灶神的故事并虔诚祭拜。 18. （1）这句话生动具体地写出了母亲打灶时的动作细节及过程，体现母亲打灶时的细致、专注和动作的娴熟，突出母亲对灶的重视以及母亲的勤劳能干，表达了我对母亲的赞美。 （2）运用拟人的修辞手法，“窜”、“舔”、“跳动”将火苗人格化，生动形象地写出了灶膛里的火苗燃烧照亮母亲的情景，“日渐干枯的手”突出母亲的辛劳和不易，表达我对母亲不辞劳苦的赞美。 19. 内容上写出了母亲对灶神的崇敬，希望家庭幸福美满的期望，也教导我们做人要勤劳善良，衬托出母亲纯朴善良的品质，并深化“灶”的内涵，祭灶是家乡传统民俗的传承，突出母亲积极乐观的生活态度；这一段在结构上为下文母亲说的话做铺垫，表达作者对母亲的赞美。 20. “火要空心”是说烧火时要留足空气进入的空间，火苗才能越烧越旺，“人要实心”是说做人要实在，脚踏实地、勤劳付出，生活才能幸福美满，这句话是母亲在日常生活中对我的教导，表现了母亲对“我”的深深的期待。 21. 一屋指老屋，一灶指土灶，一老人指母亲，并且作者在文章结尾发问：“这种坚持与传承还能走多久？”表现了作者对逝去时光的眷恋与感慨，对故乡广袤土地的热爱与怀念，对勤劳善良的母亲的怀念与赞美。作者希望灶的习俗能传承下去，也是对家乡民俗的一种祝愿。 【解析】 【17题详解】 本题考查内容理解概括。 结合②段“我七岁那年，家里新落成的两层红砖青瓦房显得格外大气和豪华，来祝贺和参观的村民羡慕不已。父母在房子的旁边又斜搭了一个简易灶屋，屋顶盖上厚厚的干稻草，母亲忙碌的打灶身影，便是儿时记忆中灶屋的开始”概括可得：“我”家建新房，搭了一个灶房，母亲反复细致为打灶忙碌； 结合④段“灶头很土，与母亲为伍，承担着一家老小一日三餐的重任。每天放学回家，我远远就看见从灶屋窗户冒出的青烟，那是母亲开始生火，柴未干透，灶膛里火还没有亮堂，灶屋里传出母亲被呛的阵阵咳嗽声，弥漫的辛劳和苦涩，常常困扰着当时并不富裕的生活”概括可得：“我”放学回家总能看到母亲做晚饭的身影； 结合⑤段“灶是农村人心目中的神，母亲也不例外。她告诉我，灶神通天地，喜欢惩恶扬善，每年腊月二十三日，灶神会上天小住几日，将主人家一年里做的事详细禀告天庭的玉皇大帝，然后玉皇大帝会根据主人一年的德行进行来年命运的调整与安排”“当天吃过晚饭，把灶屋的大小铁锅洗刷干净后，母亲在灶台前面摆上一张小方桌，供上‘三牲’（一只鸡、一块猪肉、一条鲢鱼），点燃三根线香和三张纸钱，在香气缭绕中，灶成了慈悲的神佛，我从母亲极度虔诚又敬畏的眼神中看到了来年的瓜果飘香、五谷丰登和鸡鸭成群”概括可得：母亲给“我”讲灶神的故事并虔诚祭拜。 【18题详解】 本题考查句子理解赏析。 （1）结合画线句A“在房子靠墙的地方，把灶上用的两只铁锅放在地上依葫芦画瓢，先确定灶头的位置和大小，然后从地面用砖头盘出灶的雏形，往上再用土块砌出灶体，空出灶膛后，砌到一定高度即可稍稍收口，上面用来搁置铁锅”可知，这句话运用细节描写，细致描写出母亲打灶时的过程，“先确定……然后……再……”有条不紊描写出母亲的动作，突出母亲认真细致、一丝不苟的精神，表达作者对母亲勤劳能干、吃苦耐劳精神的赞美。 （2）结合画线句B“我时不时添块木头，再鼓捣一下火心，火苗又开始窜动，舔着锅底，温暖的火光不时在我指尖上跳动，也照亮了母亲那双日渐干枯的手”中的“窜动”“舔”“跳动”可知，这句话运用拟人的修辞手法，赋予火苗以人的情态，生动形象写出花苗在灶膛里燃烧跳动并照亮母亲双手时的情形。“日渐干枯的手”运用外貌描写，表现出母亲的艰辛不易，表达作者对母亲辛勤付出的感激之情。 【19题详解】 本题考查句段作用。 结合第⑤段“灶是农村人心目中的神，母亲也不例外。她告诉我，灶神通天地，喜欢惩恶扬善，每年腊月二十三日，灶神会上天小住几日，将主人家一年里做的事详细禀告天庭的玉皇大帝，然后玉皇大帝会根据主人一年的德行进行来年命运的调整与安排”可知，母亲给“我”讲灶神的故事，描写祭灶仪式的由来，丰富了文章内容，点明祭灶是家乡传统民俗的传承，深化“灶”的内涵及深刻意义。结合“母亲为了来年有个好运气，一方面教导并要求我们做人做事要勤劳善良，一方面要通过敬奉灶神为家庭带来好运”可知，写母亲对灶神的虔诚和敬意，表现出母亲对家庭幸福生活美满的祈盼，突出母亲积极乐观的生活态度；同时该段也为后文母亲教育“我”做人道理这一内容做铺垫。 【20题详解】 本题考查词句理解。 “人要实心”强调做人要真诚、实在、脚踏实地；“火要空心”则是指烧火时要让火中间有空隙才能烧得旺，这既是生活经验的总结，也蕴含着一种为人处世的道理，即要掌握正确的方法和技巧，同时也启示人们在生活中要保持灵活与变通。这句话体现出母亲对“我”谆谆教诲和深切关爱。 【21题详解】 本题考查情感分析。 结合“一屋，一灶，一老人，守着广袤无垠的大地，描绘那些不紧不慢的时光和缕缕炊烟。我有时想，这种怀念与传承还能坚持走多久”可知，文章结尾“一屋，一灶，一老人，守着广袤无垠的大地，描绘那些不紧不慢的时光和缕缕炊烟”蕴含着作者对过去岁月的怀念和眷恋，对母亲以及灶屋所代表的乡村生活的深深留恋；同时“我有时想，这种怀念与传承还能坚持走多久”也流露出对这种传统生活方式可能逐渐消逝的担忧和无奈，以及对乡愁难以割舍的复杂情感；还有对乡村那种简单、质朴生活的向往和珍惜之情。通过对一屋、一灶、一老人的描写，传达出对乡村宁静、淳朴生活的赞美和对其可能变化的感慨。 三、表达·交流 22. 作文。 文帝劳军，周亚夫以军礼见，群臣大惊，文帝换个角度却看到了亚夫是个“真将军”；愚公移山，智叟“笑而止之”，但愚公换个角度看到了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的未来；“出则无敌国外患”，孟子换个角度却看到了安乐处境背后存在的隐患。生活中，我们换个角度，看人看事看世界，定会有独特的感悟和思考。 请以“换个角度”为题，写一篇记叙文，表达你对生活的感悟与思考。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的信息。 【答案】例文： 换个角度 一直以来，我都是从正面看问题，总是过于乐观地看待生活，但这一件事却让我意识到，换个角度看问题的重要性。 那是一个晴朗的周末，我和朋友们一起去了附近的山上野餐。我们兴高采烈地爬山、拍照、野餐，享受着大自然的美好。然而，当我们要回家的时候，却发现原本晴朗的天空已经变得阴沉沉的，而且远处还传来隆隆的雷声。 我们开始感到有些惊慌，因为这意味着我们可能会在山上下雨，而且很可能会被困在山上。但是，我们没有选择，只能沿着山路往下走。 当我们走到山脚下的时候，雨开始下起来，而且越来越大。我们感到很沮丧，因为我们原本以为可以在阳光下度过一个美好的周末，但最后却淋成了落汤鸡。 然而，当我回到家后，我渐渐意识到，虽然我们没有在阳光下野餐，但是在雨中回家却也有一种别样的美好。我们可以感受雨滴落在身上的清凉，听着雨声和雷声，仿佛在听一首美妙的交响乐。而且，我们也因为这场雨，有了不一样的回忆和体验。 从这件事情中，我意识到，我们不能总是从正面看问题，也要学会从不同的角度看待问题。有时候，换个角度看问题会让我们看到不一样的事物，会有不一样的感受和体验。 从此以后，我开始尝试从不同的角度看待生活中的问题。当我遇到挫折和困难时，我会试着从中找到积极的一面；当我遇到美好的事物时，我会尝试从中发现更深的意义和价值。 通过这样的思考方式，我发现生活变得更加丰富多彩了。我不再只是看到事物的表面，而是能够深入地理解和感受它们。我变得更加乐观和积极，也更加感恩生活中的一切。 换个角度看问题是一种思考方式，也是一种生活态度。它让我们能够更加全面地看待问题，更加深入地理解生活。当我们能够从不同的角度看待问题时，我们会发现生活变得更加美好和有意义。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 一、解析题目。解析题目“换个角度”时，首先要理解“角度”一词在这里的寓意。它不仅仅指物理上的视角，更指看待事物的心态、观点或方式。题目鼓励我们从一个不同的、可能是之前未曾考虑过的视角去审视生活、人和事。确定写作主题时，可以从个人经历出发，讲述一个因为改变了观察角度而得到全新认识的故事。这个故事可以是关于自己，也可以是关于他人或某个事件。主题的核心是展现“换个角度”带来的正面影响，比如更深刻的理解、更宽广的视野、更积极的心态等。因此，写作的重点应该放在描述转变角度的过程、转变后的新认识以及这种转变对生活或心灵的积极影响上。通过具体的事件和感受，展现“换个角度”这一主题的深刻内涵。 二、选材构思。在选择本次作文的素材时，可以考虑以下几个方面。首先，可以从日常生活中寻找那些具有启发性的小事，比如与人交往中的一个小细节、一次独特的观察体验等。其次，可以回顾自己读过的书籍或文章，选取其中关于“换个角度”的片段或故事，通过引用或改写来丰富文章内容。另外，还可以关注社会热点或新闻事件，从中挖掘出与“换个角度”相关的素材，展示自己对社会问题的独到见解。在选择素材时，要注意其是否具有普遍性和代表性，能否引起读者的共鸣。同时，还要确保素材的真实性和可信度，避免使用虚构或夸大的内容。通过精心挑选和合理安排素材，可以使文章更加生动、有说服力，更好地表达自己对“换个角度”这一主题的感悟和思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期第二次素养评价八年级语文试题 注意：1.本试卷共 6页，三大题共22小题，满分150分，时间120分钟。 2.请在答题卡上规定的区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、积累·运用（29分） 1. 阅读下面的语段，按要求完成题目。 当我们说起亲人，首先谈到的，往往是母亲绯红如霞的笑靥，奶奶步履pán shān（ ）的身影，____________……而男性亲人，往往是沉默的、可靠的，甚至有点倔强（ ）的，正如我们常说的“父爱如山”。 《说文解字》有云：“父，矩也。家长，率教者。从又（编者注：手）举杖。”——“父”是以手举杖的形象， 行使责打教诲权力的家长。后引申指父亲，乃至男性长辈的 ，如“祖父”“伯父”等。 传统文化中，父亲代表的是教导和威严，而非suǒ xiè（ ）和温柔；所以，才有了“中国式父亲”这个说法。他们不会用振聋发聩的道理来警醒迷失的子女，但是，在困难面前，他们会提醒我们不要一味地tuí táng（ ）不振，他们用最硬的方式，做最软的事，“经历了最多的风雨，却得到最少的传颂”。这样看来，他们在女性面前，甚至可以用黯然失色来形容…… 其实，何止“中国式父亲”如此，我们的男性亲人大多数绝大部分如此。 他们往往沉默，面对旧事旧物，更不容易 ，沉溺其中不能自已，他们更不擅长表达爱和温柔，只是无声地挑起责任和担当；他们或许一生 ，却愿意为了家庭和孩子付出所有。 （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 （2）依次填入语段中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 表示 通称 触目伤怀 平凡 B. 表达 俗称 熟视无睹 平淡 C. 表示 俗称 触目伤怀 平淡 D. 表达 通称 熟视无睹 平凡 （3）请提取画波浪线句子的主干。 （4）请结合画横线句子及语境，仿写一句话。 （5）画横线句子有语病，只写出修改建议。 2. 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（）。 ①只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。 ②在社会发展的今天，倡导“孝道”，更有其不可替代的时代价值和深远的历史意义。 ③孔子曰：“孝，德之本也。” ④从远古时代的“孝感动天”的舜，到“亲尝汤药”的刘恒、“卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香……不胜枚举。 ⑤我们国家是有着5000年历史的文明古国，在其发展的各个阶段，“孝行”贯穿整个社会发展史。 A. ①③⑤②④ B. ③①⑤④② C. ②①③⑤④ D. ③①②④⑤ 3. 一路欣赏美景，不由兴起吟诵之情，让我们一起重温那些历久弥新的经典诗文吧。 中华文化如宝库，诗词名句似星辰，照亮我们探寻古人精神与历史印记之路。孟子指出“①________，②______，国恒亡”，体现古人对个人与家国发展的深刻认知；“③______，④______，⑤________”定义大丈夫的精神底色。陶渊明在田园中“采菊东篱下，⑥________”，尽显自然之趣；“⑦________，⑧________”，李贺在《雁门太守行》中，从听觉和视觉角度，展现边塞战斗图景，气氛紧张且悲壮；杜牧于赤壁古战场见残戟感慨：“⑨________，铜雀春深锁二乔”，历史的偶然与必然在此刻交织，让人对过往的兴衰荣辱更生诸多叹惋；李清照在《渔家傲》中写“⑩_______。风休住，蓬舟吹取三山去”，表达其心境与追求。这些名句跨越时空，是承载历史与情感的宝贵财富。 4. 《水浒传》中的很多故事与“酒”有关，请完成以下探究任务。 人物 与酒有关的故事 酒与故事的关联 探究发现 鲁智深 ①_________ 酒令好汉狂 通过对这几个经典故事的探究，发现《水浒传》中多处写“酒”有以下作用：④____________。 杨志 误失生辰纲 酒误好汉差 武松 景阳冈打虎 ②___________ 宋江 ③_________ 酒添好汉愁 二、阅读·理解（61分） （一）古诗阅读 阅读下面诗歌，完成小题。 （甲） 春望 唐　杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 （乙） 长安春望 唐　卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色______。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 【注释】卢纶：（739-799年），字允言，大历十才子之一。曾中进士，因安史之乱爆发，未能为官。后屡试不第，受举荐为官，又因政治斗争受到牵连，终身未受重用。 5. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联写望中所见，用字准确凝练，一个“破”字，写出国都沦陷、城池残破；一个“深”字，写出草木丛生、满城荒芜。 B. 乙诗颔联侧面抒发思乡望归之情，道尽了诗人不能回家，只能梦中归家的悲哀；更有恨自己难返家乡，羡慕他人能够归家之意。 C. 甲诗颔联移情于物，运用拟人的手法，赋予花鸟以人的情感，通过花鸟传情，仿佛花也因感叹时事而落泪，鸟也因离别而惊心。 D. 乙诗尾联“独将”展现诗人孤独寂寞的愁苦；“衰鬓”写出时光流逝、年华老去的感慨；“客秦关”表达客居他乡的羁旅惆怅。 6. 乙诗中横线处，填入哪个选项更符合诗意和音韵，请选择并说明理由。 却望千门草色______。 A.闲 B.新 （二）文言文阅读 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 ①天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 仁者不为 ①鲁欲使慎子①为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧、舜之世。一战胜齐，遂有南阳②，然且不可。” ②慎子勃然不悦曰：“此则滑釐所不识也。” ③曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍③。周公④之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。太公⑤之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。” ——《孟子・告子下》 注释：①慎子：鲁国的大臣，名滑釐（lí），擅长用兵。②南阳：指汶阳，鲁国地名。在今泰山西南，汶水之北，是当时齐国和鲁国争夺的要地。③典籍：法典图籍等重要文献。④周公：西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦，辅佐武王灭商，受封于鲁。⑤太公：姜太公，又被称为 “姜子牙”“吕尚”“太公望” 等，西周开国元勋，受封于齐。 7. 解释加点字 委而去之 （ ） 亲戚畔之（ ） 天子之地方千里（ ） 君子之事君也 （ ） 8. 用斜线（/）给文中画波浪线句断句，限2处。 今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎 9. 把文中画线句翻译成现代汉语。 （1）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。 10. 核心思想比较： （1）《得道多助》的中心论点是“__________，___________”。 （2） 《仁者不为》中，孟子反对战争的根本理由是战争会“__________”（用原文一个字概括），这与《得道多助》中强调的“__________”是治国之本的思想是相通的。两篇文章都共同体现了孟子__________的政治主张。 （三）整本书阅读 《水浒传》整本书阅读课上，围绕“人在途中”这一主题，老师选取了三段文字，请完成小题。 【甲】 看看天色又晚，三人投村中客店里来。到房内，两个公人放了棍棒，解下包裹。林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃。董超、薛霸烧一锅百沸滚汤，提将来，倾在脚盆内，让林冲洗脚，林冲猛地挣起来。 （节选自《水浒传》第七回） 【乙】 众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！”众军道：“没事又来鸟乱！我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！” 杨志道：“你这村鸟理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了！” （节选自《水浒传》第十五回） 【丙】 武松右手却吃钉住在行枷上，左手却散着。武松就枷上取下那熟鹅来只顾自吃，也不睬那两个公人；又行了四五里路，再把这只熟鹅除来右手扯着，把左手撕来只顾自吃；行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。约离城也有八九里多路，只见前面路边先有两个人提着朴刀，各跨口腰刀，在那里等候。 （节选自《水浒传》第二十九回） 11. 请结合整本书的内容分别概述甲乙丙文中人在途中的原因。 12. 甲文中林冲、丙文中武松对待公人的态度有何不同，原因是什么？ 13. 乙文主要的人物描写手法是什么？写出了杨志怎样的性格特点。 （四）实用性文本阅读 阅读下面文字，完成下面小题 【材料一】 ①伴随着国力增强，民族意识复苏，中国设计界在探寻本土意识之初，孕育出含蓄秀美的新中式风格。它是“文化+个性”的结合，是以中国文化为根基，与现代元素巧妙结合的运用，更是偏向于传统文化元素的艺术风格。 ②在微博、微信、抖音等社交媒体上，众多时尚博主和网红开始关注和推广“新中式”。通过社交媒体平台，人们可以轻松获取最新的“新中式”时尚资讯和潮流趋势。 【材料二】 ①茶颜悦色是新中式鲜茶的原创者，近年来风靡全国。许多城市都有其连锁店。茶颜悦色以茶饮和甜品为主打，以中国风为主题，秉承中茶新做，健康饮品的发展理念，坚持为广大消费者提供内涵丰富的高品质茶饮。在产品名称、字体选择、装修设计、杯子画风、海报宣传甚至门店室内摆设上，处处透露着一股文雅之风。 ②在文化传承上，其品牌LOGO以传统的中国红作为底色，结合仕女、八角窗等经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值，同时，不惜重金买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，凭借经典与传统为消费者心中留下一抹隽永悠长的视觉观感。从图1可知，2023 年美食养生类 “新中式” 商业笔记数增长率与互动量增长率呈现高增长趋势，餐饮领域 “新中式” 消费热度持续升温；图2中有58.7%的学生选择新中式茶饮，远超其他品类，这为茶颜悦色发展提供市场支撑。 （选自《新中式茶饮：茶颜悦色的国风品牌塑造之路》，有删改） 【材料三】 ①“新中式”概念持续受到热捧，然而，在新中式营销的探索过程中，在审美疲劳的背景下，我们不禁要问：真正的新中式路在何方？ ②例如“中式馒头”虽然在网络走俏，然而在品尝后，大部分人给出了“没必要”“不理解”的评价。一位食客直言不讳地指出，过于追求“花里胡哨”的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿。 ③同时，趋同化的营销模式正在不断挑战着用户的审美观念。例如，众多茶饮品牌纷纷推出“书法杯”。从外观来看，这些新中式书法杯最初在市场上引起了广泛关注。然而，随着越来越多品牌开始模仿这种设计风格，使用书法、国画等传统元素作为包装的点缀，外观上的大同小异使得这一创意逐渐失去了新鲜感。消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品，也容易产生视觉上的疲劳。 ④不难发现，单纯的元素堆砌和同质化营销模式，并不能真正触动消费者的内心。新中式不应只停留在表面的包装和形式雷同，更应深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出“文化+个性”的，有内涵、有特色的产品。 （选自《新中式风潮席卷却频遭“翻车”尴尬，真正的新中式路在何方？》，有删改） 14. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是 （ ） A. “新中式”是中国古代文化与现代文化元素巧妙结合的新艺术风格。 B. 据“新中式产品”数据图，我们发现同学们最愿意尝试新中式汉堡。 C. 茶颜悦色在产品名称、字体选择、海报宣传等方面都透露着文雅风。 D. 新中式馒头特别追求花里胡哨的外包装，这样才能吸引顾客的青睐。 15. 阅读材料二，说说茶颜悦色能风靡全国的原因。 16. 南宁水街香米糕准备进军“新中式烘焙”，请结合材料三的内容，为南宁水街香米糕的营销提出两点建议。 （五）文学类文本阅读（20分） 阅读散文，完成下面小题。 母亲的灶屋 罗海亮 ①早上起床，站在二楼的露天阳台上眺望远方，几只鸭子阔步在冬天的田野里，享受着那一抹刚刚露出绿意的小草尖尖，偶尔发现有稻穗的惊喜，便互相追逐、抢夺，干瘪伫立着的稻草根瞬间窜得东倒西歪。太阳从山后慵懒地升起，把久违的阳光洒向路人，寒冷的空气中有了一丝暖意。旁边的灶屋里，年迈的母亲今天特意起了个大早，已经在生火烧水、蒸菜了。灶屋屋顶弥漫着一层薄薄的蒸汽，像纱，透着缥缈，悠悠散开。灶屋是宽敞明亮的，灶膛的火映照在眼眸里，跳跃成儿时最初的模样。 ②我七岁那年，家里新落成的两层红砖青瓦房显得格外大气和豪华，来祝贺和参观的村民羡慕不已。父母在房子的旁边又斜搭了一个简易灶屋，屋顶盖上厚厚的干稻草，母亲忙碌的打灶身影，便是儿时记忆中灶屋的开始。灶屋里一般都得打一大一小两个灶，一般是大灶在里面，小灶在外面，大灶常年用来煮猪潲，家有喜事时，也用来煮木桶饭，小灶用来涝米、熬稀饭和炒菜。母亲是打灶的主角，先到大山深处挖一些质感好粘性强的黄土，准备少许有韧性的干稻草，用水将它们俩和在一起，再准备一些土砖。（A）在房子靠墙的地方，把灶上用的两只铁锅放在地上依葫芦画瓢，先确定灶头的位置和大小，然后从地面用砖头盘出灶的雏形，往上再用土块砌出灶体，空出灶膛后，砌到一定高度即可稍稍收口，上面用来搁置铁锅。正面的空档部位还会留出搁置油盐罐和存放火柴盒的位置。母亲挥舞着那双粗糙的手，和着粘有稻草的黄泥巴，反复打磨灶的里里外外，像抚摸自己的孩子，又像在制作一件精美的工艺品，全神贯注，不容任何人打扰。 ③常年的烟熏，灶屋墙壁是黑黢黢的，蜘蛛网在灶的头顶晃动。 ④灶头很土，与母亲为伍，承担着一家老小一日三餐的重任。每天放学回家，我远远就看见从灶屋窗户冒出的青烟，那是母亲开始生火，柴未干透，灶膛里火还没有亮堂，灶屋里传出母亲被呛的阵阵咳嗽声，弥漫的辛劳和苦涩，常常困扰着当时并不富裕的生活。我常趁母亲不注意，把几个红薯埋进灶里，那是儿时最奢侈、最美味的零食。傍晚的暮色就在灶膛亮光的跳跃中愈发孤寂和墨黑了，伴着饭菜和烤红薯的香气，残夜的灯光下，灶屋蜷缩在温馨的怀抱里，渐渐入睡。 ⑤灶是农村人心目中的神，母亲也不例外。她告诉我，灶神通天地，喜欢惩恶扬善，每年腊月二十三日，灶神会上天小住几日，将主人家一年里做的事详细禀告天庭的玉皇大帝，然后玉皇大帝会根据主人一年的德行进行来年命运的调整与安排。母亲为了来年有个好运气，一方面教导并要求我们做人做事要勤劳善良，一方面要通过敬奉灶神为家庭带来好运。腊月二十三日，家家户户要把灶神祭上天，灶神在天庭小住的日子里是不能用灶的，俗称“封灶”或“净灶”，直到大年初一，灶神重返人间后方可动用。当天吃过晚饭，把灶屋的大小铁锅洗刷干净后，母亲在灶台前面摆上一张小方桌，供上“三牲”（一只鸡、一块猪肉、一条鲢鱼），点燃三根线香和三张纸钱，在香气缭绕中，灶成了慈悲的神佛，我从母亲极度虔诚又敬畏的眼神中看到了来年的瓜果飘香、五谷丰登和鸡鸭成群。 ⑥“人要实心，火要空心。”母亲拍了拍我的肩膀，示意我要往灶里添柴了。灶膛里即将燃尽的木头纷纷断裂，又片片斑驳，碎成了离别，炭火红彤彤的，亮堂得全身热血沸腾。（B）我时不时添块木头，再鼓捣一下火心，火苗又开始窜动，舔着锅底，温暖的火光不时在我指尖上跳动，也照亮了母亲那双日渐干枯的手。 ⑦一屋，一灶，一老人，守着广袤无垠的大地，描绘那些不紧不慢的时光和缕缕炊烟。我有时想，这种怀念与传承还能坚持走多久？ （选自《思维与智慧》，有删改） 17. 作者围绕“灶屋”写了哪几件事？请简要概括。 18. 请按要求回答问题。 （1）从细节描写的角度，对画线A句进行赏析。 （2）从修辞手法的角度，赏析画线B句的表达效果。 19. 作者在第⑤段中描写祭灶仪式的由来和母亲祭灶的虔诚，用意是什么？ 20. 文章第⑥段说：“人要实心，火要空心”，你是怎么理解这句话的？ 21. 《母亲的灶屋》是一篇有着怀旧情思的散文，用植物燃烧的火苗煮出来的饭菜，其中有岁月的浓香，也有剪不断的乡愁。那缕缕炊烟，就是土灶写的散文诗。请结合全文，探究文章结尾蕴含的思想感情。 三、表达·交流 22. 作文。 文帝劳军，周亚夫以军礼见，群臣大惊，文帝换个角度却看到了亚夫是个“真将军”；愚公移山，智叟“笑而止之”，但愚公换个角度看到了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的未来；“出则无敌国外患”，孟子换个角度却看到了安乐处境背后存在的隐患。生活中，我们换个角度，看人看事看世界，定会有独特的感悟和思考。 请以“换个角度”为题，写一篇记叙文，表达你对生活的感悟与思考。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $