精品解析：2026年河南省南阳市桐柏县中考一模语文试卷

2026年春期九年级第一次模拟试卷 语文 注意事项：1．本试卷6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 小新所在的班级正在举办“马年说马”综合性主题活动，请你为其助力 1. 阅读下面文段，完成以下任务 ①马，这一奔腾在中华文明血脉中的精灵，自远古便与华夏民族结下了不解之缘。从内蒙古阴山岩画的骏马轮廓，到秦始皇陵气势huī________宏的兵马俑，马的身影贯穿了中华文明的发展历程。 ②在中国传统文化中，马超越了单纯的交通工具，成为民族精神的象征。“龙马精神”寓意着刚健昂扬的生命状态，“天马行空”寄托着对自由境界的向往，“汗马功劳”则是忠诚与奉献的最高褒奖。历代文人墨客以马言志，借马抒怀，留下了无数动人篇章。 ③马文化蕴含着中华文明的核心精神：忠诚、进取、担当。千百年来，马与人类________（A休戚与共、B同甘共苦），在广袤大地上纵横驰骋，见证着历史的兴衰。那一阵阵zhèn________撼大地的铁蹄，不仅是战争的号角，更是文明前行的足音。这份厚重的文化积淀，至今仍在我们的血脉中流淌，激励着后人以龙马精神，续写新的传奇。 （1）给加点字注音。 血________ 横________ （2）根据拼音写出正确的汉字。 huī宏________ zhèn撼________ （3）根据语境解释画线句中“不仅……更……”使用的准确性。 （4）根据成语的意思，结合语境，从括号内选择一个正确的词语，并简要说明理由。 A休戚与共：彼此共同承受喜忧福祸。形容关系密切，同甘共苦。 B同甘共苦：指同享欢乐幸福，共担祸患苦难。 选择：（ ） 理由：_____________________________________________________________ 【答案】（1） ①. xuè ②. héng （2） ①. 恢 ②. 震 （3）“不仅……更……”表递进关系，先写马在战争中的作用，再突出其在文明发展中的深层意义，符合语境，逻辑清晰，表意更丰富。 （4） ①. 选A．休戚与共 ②. 理由：“休戚与共”意思是彼此之间祸福、忧喜都共同承受，强调双方关系紧密、利害相关。 “同甘共苦”侧重共同享受幸福、共同承担苦难。 文中表达千百年来马和人类关系紧密、相互依存的状态，“休戚与共”更能体现这种生死相依、利害相连的关系，符合语境。 【解析】 【小问1详解】 注意“血”“横”等字的读音。 【小问2详解】 注意“恢”“震”等字的写法。 【小问3详解】 “不仅……更……”表示递进关系，后一分句的意思比前一分句更进一层。原句为“那一阵阵震撼大地的铁蹄，不仅是战争的号角，更是文明前行的足音”。前一分句写铁蹄在战争中的表层作用，后一分句写铁蹄在文明发展中的深层意义。“不仅……更……”将两层含义由浅入深地递进排列，逻辑清晰，使表意更加丰富有力，符合语境。 【小问4详解】 休戚与共：彼此之间祸福、忧喜都共同承受，侧重强调双方关系紧密、利害相关。 同甘共苦：共同享受幸福、共同承担苦难，侧重共同经历甘苦。文中说“千百年来，马与人类________，在广袤大地上纵横驰骋”，强调的是马与人类千百年来关系紧密、生死相依的状态。休戚与共更能体现这种利害相连的紧密关系，与语境更为契合。 2. 请你观察下面这幅徐悲鸿的《奔马图》，结合马的文化内涵，为这幅图配一段50字左右的解说词。 【答案】画面中一匹骏马昂首疾驰，鬃毛飞扬，四蹄生风。画家以酣畅笔墨展现马的刚健力量，象征着中华民族自强不息、奋勇向前的“龙马精神”。 【解析】 【详解】解题先要审清题干要求，既要描绘《奔马图》的画面内容，还要结合马的传统文化内涵，同时语言简洁，字数控制在50字左右。首先观察图画，抓住奔马昂首疾驰、鬃毛飞扬、四蹄奔腾的画面细节，对画作形象进行简单描绘；再联系传统文化中“马”象征奋发进取、自强不息的内涵，挖掘画作背后的龙马精神，把画面描写与精神象征融为一体，语言要符合解说词简明流畅的特点，不要超字数。作答时不能只单纯描写画面，也不可只空谈精神，做到画面景象和文化内涵二者兼顾。 示例： 这幅《奔马图》中骏马昂首疾驰，鬃毛飞扬，四蹄腾空。画作借奔腾的骏马，寄托龙马精神，象征中华民族自强不息、奋勇拼搏的精神力量。 3. 小新想到了与马有关的古诗文，但不会背诵，请你帮其完成。 在中国古代诗文中，“马”是一个常见的意象，承载着文人墨客的丰富情感。辛弃疾《破阵子》中“______①，______②”描绘了战马飞驰的激烈场面；岑参《白雪歌送武判官归京》以“______③，______④”含蓄表达了对友人的惜别之情；白居易《钱塘湖春行》的“______⑤，______⑥”则用马蹄没草捕捉早春的生机；韩愈《马说》中“______⑦？______⑧！”用设问句对统治者进行了辛辣的讽刺。这些含“马”的诗句，或豪壮，或哀婉，共同构成了古诗文中一道独特的风景。 【答案】 ①. 马作的卢飞快 ②. 弓如霹雳弦惊 ③. 山回路转不见君 ④. 雪上空留马行处 ⑤. 乱花渐欲迷人眼 ⑥. 浅草才能没马蹄 ⑦. 其真无马邪 ⑧. 其真不知马也 【解析】 【详解】本题中的“卢、霹、欲、蹄、邪”等字词容易写错。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下面文本完成下面小题。 五月的鲜花 罗雪村 ①五月，唱起这首歌— 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ②想到父亲唱这首歌的年代。 ③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。 ④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。 ⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！” ⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》—是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。 ⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起： 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。 ⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……” ⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。 ⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上，战士们上去拼杀，拿枪把抢、拿石头砸，那真是不要命了。” ⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……” ⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁？他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。 ⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。 ⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因该剧库曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，鼓舞激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。 ⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌······但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。 ⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 ⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！ ⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。 ⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不息！21正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！ 4. 文章是如何将父亲的故事与阎述诗的经历串联起来的？请结合文章内容加以分析。 5. 文章结尾句“正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！”请从表现手法或修辞手法和思想情感两个角度，对这句话进行分析。 6. 从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。 7. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。 小贴士：文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。 【答案】4. 文章先讲述父亲在抗战时期唱《五月的鲜花》鼓舞士气的故事，体现歌曲的感染力与影响力；接着由父亲不知曲作者，引出对阎述诗的探寻，介绍其为《五月的鲜花》谱曲及一生经历，通过“歌曲”这一纽带，将父亲的抗战岁月与阎述诗的艺术贡献串联，展现不同人物在民族危亡时的担当。 5. 运用了象征（或借代）的手法。用“永远盛放的《五月的鲜花》”象征革命者不朽的精神与艺术作品的永恒生命力，用“不倒的中国”象征中华民族坚韧不屈、屹立不倒的品格。 思想情感：表达了作者对“他们”（革命先辈或默默奉献者）的崇高敬意与深切礼赞，揭示了正是无数先辈的奋斗与牺牲，才换来了民族精神的生生不息与国家的坚不可摧，体现了对民族脊梁的赞颂和对家国情怀的深刻认同 6. ①人格品质②人生境界③示例：我们应如阎述诗先生一般，既要有卓越才华，又要保持谦逊质朴，更要在国家需要时，以自己的方式贡献力量，让生命因奉献而闪光。 7. ①文章呈现抗战时期民族危亡、中华儿女顽强抗争的时代特点；②在抗战胜利80周年的当下，回望历史，歌颂先辈们的爱国精神与担当，呼应了当今社会对传承红色基因、铭记历史、弘扬爱国主义精神的时代要求。 【解析】 【导语】本文通过回忆《五月的鲜花》这首歌，记叙了《五月的鲜花》曲作者阎述诗先生的经历。歌颂了阎述诗心怀家国，在民族危难之际投身爱国歌曲创作，以音乐唤醒民众；和平年代默默教书、坚守爱国本心的崇高品格，赞美了爱国志士不怕牺牲的民族精神，表达作者对阎述诗先生的崇敬与怀念。 【4题详解】 文章②-⑨段叙述父亲在抗战时期传唱《五月的鲜花》鼓舞军民的亲身经历，展现歌曲在抗战年代强大的精神感染力；第⑬段通过“我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁？他不知道”自然完成叙事过渡，由父亲的回忆转向对作曲者阎述诗的探寻；⑮-⑰段介绍阎述诗的人生经历与艺术创作。全文以《五月的鲜花》作为贯穿全文的线索，将作为传唱者的父亲和作为创作者的阎述诗两条叙事线索结合在一起，把普通民众的抗战记忆与爱国艺术家的奉献经历相互串联，共同表现民族危亡之际中华儿女的责任与担当。 【5题详解】 结合第①段原歌词“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血”，句子运用象征手法，“五月的鲜花”原本指原野之上盛开的鲜花，在文中已经脱离实物含义。“永远绽放的《五月的鲜花》”，一方面象征着为民族解放抛洒热血的革命志士永不泯灭的精神，另一方面象征这首救亡歌曲跨越岁月，一直留存的艺术生命力。“不倒的中国”象征整个中华民族在外敌入侵之下绝不屈服、顽强抗争的民族品格句中的代词“他们”，涵盖两类群体，一类是以父亲为代表，在战场上浴血奋战的普通抗战军民；另一类是以阎述诗为代表，以音乐创作投身救亡事业的文艺爱国人士。联系第⑧段“他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量”，歌曲深沉力量正是源于无数先辈的坚守与抗争。整句话高度赞美先辈的奉献与牺牲，正是无数先辈前赴后继，才造就生生不息的民族精神与屹立不倒的祖国，抒发作者对革命先辈由衷的崇敬，深化铭记先辈、礼赞家国的文章主旨。 【6题详解】 阅读文章第⑯段他人对阎述诗的评价，从学生肖复兴的回忆可见他执教认真、谦逊低调，从词作者黄未然的悼念可见他的创作影响力，从师友的墓碑题词可见他的教育贡献与爱国精神。作答时要先结合原文内容提炼人物的精神品质，再由此引申自己的人生启示。 示例：角度为家国担当。阎述诗拥有过人的音乐才能，本可以专注个人艺术生活，但是面对民族危亡，他心系国家命运，谱写救亡歌曲，用音乐鼓舞民众奋起抗争。这启示我，个人的理想追求应当与国家命运紧密相连。不一定每个人都要做出轰轰烈烈的大事，在和平年代，认真学好知识本领，心怀家国，立足自身岗位做好分内之事，就是担当精神的体现。 【7题详解】 时代性包含文本再现的抗战时代特点，以及文本刊登在当下的现实时代意义两个层面。从文本内部时代来看，根据第④段日军扫荡、战友牺牲的内容，以及第⑩段“父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀”可知，文章借助父亲亲身抗战往事，还原抗战时期国土遭践踏、民族陷入危亡的时代处境；同时又写炮火之中军民传唱救亡歌曲，战士们奋勇拼杀，再现中华儿女不畏强暴、顽强抗争的时代风貌，真实再现抗战时代的社会图景与民族精神。从现实时代意义分析，这篇文章刊发于抗日战争胜利80周年，刊登在《人民日报》“抗日战争巡礼”纪念栏目，有着鲜明的当代价值。80年后重温《五月的鲜花》，追忆普通士兵和爱国作曲家的故事，不仅仅是回顾历史旧事，更是缅怀为国牺牲的革命先烈；引导今天的读者回望苦难岁月，懂得今日和平来之不易，提醒当代青年铭记历史，传承红色记忆，弘扬爱国主义精神，将抗战精神转化为当代人的精神力量，呼应新时代传承红色文化、厚植家国情怀的社会时代要求。 （二）（共12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①艺术作品是通过意造空中楼阁来慰情遣兴的。那这种楼阁是如何建筑起来的呢？我们拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”从文字上分析，他必定使用了想象。 ②想象就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样。 ③想象有再现的，有创造的，它们对艺术创造都有至关重要的作用。再现的想象是：原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然如此。比如我昨天看见一只鸦，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在独立时都只是再现的想象。 ④但是，_________。 ⑤创造的想象并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。《长信怨》的精彩全在后两句，这两句就是用创造的想象做成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，从来却没有人想到诗的主人公班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。 ⑥创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。 ⑦“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，都是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”“风吹草低见牛羊”……诸多名句都是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。 ⑧不过，创造的想象大半是旧意象的新综合，因而大半要借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想又分为“接近”和“类似”两类。 ⑨比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，班婕妤在《怨歌行》中用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的作品，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。 ⑩《长信怨》里的“玉颜”一词中，“玉”和“颜”本来是风马牛不相及，只因为在色泽肤理上相类似．就嵌合在一起了。语言文字的引申义大半都是这样起来的。例如“云破月来花弄影”一句中三个动词都是起于类似联想的引申义。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫做“拟人”。一切移情作用都起自类似联想，都是“拟人”的实例，例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“花”“鸟”、《长信怨》中的“寒鸦”等。人变成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“团扇”就是实例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶。 ⑪总之，艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴。 （选自朱光潜《谈美》，有删改） 8. 下列各项中，能够表明文章核心观点的两个关键词语是_______和______。 A.意造空中楼阁 B．艺术创造 C．借助再现想象 D．借助创造想象 E．借助想象 9. 根据作者论述的思路，在第④段横线处填入恰当的语句。 10. 想象在艺术欣赏中同样重要。请运用文中相关知识，分析下文中钟子期主要是运用哪种想象来欣赏伯牙琴音之趣的。 伯牙善鼓①琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 （选自《列子·汤问》） 注：①鼓：弹奏。②卒：同“猝”，突然。③操：乐曲。 【答案】8. ①. B ②. E 9. 示例：只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。 10. 示例：钟子期主要运用了创造的想象（或“联想”“相似联想”）。钟子期和伯牙心意相通：伯牙弹琴时，用不同的琴音表达了内心的不同情志；钟子期听到后，能立刻联想到自己相似的体验和经历，通过这种类似联想（或“联想”），将音乐所演绎出的旧意象进行了新的综合，创造性地想象出了高山、流水、暴雨和山崩等活灵活现的画面，从而欣赏到了伯牙琴音中的意趣。 【解析】 【8题详解】 本题考查中心论点的提炼。 本文首段引用王昌龄的诗句，引出论题：想象与艺术创作的关系。第②段到第④段分析了想象的两个类别：再现的想象和创造的想象。第⑤段到第⑧段分析了创造的想象两个心理作用：分想作用和联想作用。末段总结全文，得出中心论点：艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴。 故能表明文章核心观点的语句是“艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴”，从中可提炼出两个关键词是“艺术创造”和“借助想象”。 故选BE。 【9题详解】 本题考查根据语境补充句子。 根据③段中的“艺术作品不能不用再现的想象”和④段空白处前面的“但是”，后面⑤段的“创造的想象并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合”可知，空白处的语句一定是强调的创造的想象对于艺术作品的重要。联系③段中的“想象有再现的，有创造的，它们对艺术创造都有至关重要的作用”可知，艺术是创造的，所以就一定要用到创造的想象，只有再现的想象不能创造艺术。 据此可拟写为：只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。 【10题详解】 本题考查拓展应用。 根据材料中的“伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”可知，钟子期与伯牙心意相通，钟子期总能从伯牙的琴声里听出他的心志来。伯牙的琴声志在登高山，他就想到自己登上了泰山。伯牙的琴声志在流水，他就想到了江河。联系第⑦段中的“不过，创造的想象大半是旧意象的新综合”可知，钟子期把音乐演绎出来的意象进行了新的整合，“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初为霖雨之操，更造崩山之音”都是他创造性的想象出来的，进而欣赏到了伯牙琴声中的意趣。所以钟子期主要运用了创造的想象（或“联想”“相似联想”）。 【点睛】参考译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。 有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注］①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 11. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。 B. “疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。 C. “军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。 D. “将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。 12. 请将【甲】文画横线句子翻译成现代汉语。 小信未孚，神弗福也。 13. 【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请简要概括两文提到了哪些准备。 14. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】11. C 12. 这只是小信用，未能使神灵信服，神是不会保佑你的。 13. 甲文：取信于民（分衣食，诚实祭祀，公正断案）．乙文：组建船队（红单船，燕尾船），招募乡军，自筹资金。 14. 示例： 围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军，十年征战，体现家庭与国家的双重担当。 【解析】 【导语】【甲】记叙曹刿求见鲁庄公，论战前准备的对话过程。文章通过曹刿与鲁庄公的问答，点明取信于民是战争取胜的先决条件，刻画曹刿有远见、深谋远虑的谋士形象。【乙】记叙许君主动承担平定海患的重任，提出剿抚并用的治理策略，通过造船、征兵等举措，最终平息海上动乱，表现人物心怀家国、勇于担当的精神。【丙】选自北朝乐府民歌《木兰诗》，描写木兰奔赴战场、戍守边关的战斗生活，渲染战地环境的苦寒，写出战争的旷日持久与残酷，烘托木兰坚毅勇敢的英雄形象。 【11题详解】 C.“军于珠光里”中的“军”是动词，译为驻扎，甲文“齐师伐我”的“师”是名词，译为军队，二者词性、词义均不相同。 【12题详解】 关键词有：“信”指信用；“孚”是使……信服；“福”为赐福、保佑。 【13题详解】 根据【甲】文“小大之狱，虽不能察，必以情”等语句可知，甲文战前重在政治上的准备，鲁庄公处理案件公正，争取民心，做到取信于民；根据【乙】文“则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军”可知，乙文的战前准备属于物资与军事层面，打造红单船、燕尾船等各类战船，招募少年组建乡军，筹备作战所需装备与士兵。 【14题详解】 作答时先要确立关键词，再分别从文本中找出对应的人物事件：甲文抓住曹刿主动求见、为国谋划战事；乙文抓住许君主动承担平定海患的重任，筹备战船乡军；丙文抓住木兰替父从军，奔赴沙场征战多年，将人物事迹和关键词精神对应起来，语言条理通顺即可。 示例一：围绕“忠勇”。曹刿心怀家国，主动为国出谋划策，助力鲁国抵御外敌，是对国家的忠诚；许君不惧艰难，主动筹备战船乡军，奋勇平定海上祸患，尽显忠勇之志；木兰告别家人奔赴战场，历经多年沙场苦战，不畏生死保家卫国，同样彰显忠勇的品格。 示例二：围绕“忠勇”。曹刿关心国家战事，积极向鲁庄公论述作战的根本条件，竭尽心力为国谋划，心怀对国家的忠诚；许君挺身而出，自筹装备组建军队，平定海疆动乱，以行动诠释忠勇；木兰女扮男装奔赴边关，历经百战，不惧沙场凶险，奋勇杀敌，身上闪耀着忠勇的光芒。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，我从来不敢虚报数目，一定如实禀告神灵。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神不会保佑您。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心审理。”曹刿答道：“这是尽职分之类的事情，可以凭借这个条件打一仗。作战时，请允许我跟随您一同去。” 【乙】番禺的许君，已经出任做官，却不屑于为自己积累财富。他说：“广东是天下雄健之地，要解除朝廷对南方的忧虑，大概就是（要解决）海上的隐患吧！我应当亲自承担平定匪患的责任。治理海防的方法有两点：一是得到精锐的士兵，二是得到坚固的船只。”当时尚书百文敏公正急切地采纳众人的建议，许君便进言谋划海防的紧急情况。文敏公说：“就按你说的办。”许君退下后便亲自准备船只，设计的船型神妙奇特：有上百瘦船，速度比飓风还快，名叫“红单船”；还有船头如龙头，船身似鱼，船尾像燕尾，首尾能相互护卫的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一万名潮州少年作为乡军，在珠光里驻扎，亲自带领，每天耗费千金，亲自防守。这一年，他在大洋中击败贼寇；第二年，盗贼首领自行捆绑并献上百余名同伙。广东（的海盗之患）于是得以平定。 【丙】远行万里，投身战事，像飞一样越过关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷月光映照着将士的铠甲。将士们身经百战，有的战死沙场，有的多年之后得胜归来。 （二）（4分） 15. 阅读下面古诗，回答问题。 南湖早春 白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。 不道江南春不好，年年衰病减心情。 同样是记叙早春游览江南的经历，这首诗和《钱塘湖春行》在表达情感时却有完全不同的写法。请你结合两首诗的内容加以分析。 【答案】《南湖早春》采用以乐景写哀情的反衬手法，前六句描绘生机勃勃、明媚动人的早春景色，尾联直抒胸臆，用美好春景反衬自己衰病消沉、无心赏景的郁闷心情。《钱塘湖春行》先寓情于景，将喜爱之情融入对西湖早春鲜活烂漫春景的描写中，后以“最爱”二字直抒胸臆，直接表达对西湖早春风光的由衷喜爱，以乐景抒乐情，景与情和谐统一。 【解析】 【导语】这首诗描绘了雨后初晴，南湖早春生机明媚的江南春日景象，以美丽动人的早春乐景反衬诗人自身的心境，抒发了诗人被贬之后，身体衰病、内心抑郁苦闷的感伤之情。 【详解】《南湖早春》运用以乐景写哀情的反衬手法，从“风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”可以看出，诗句细致描摹雨后初晴，阳光映照湖面，山杏花开、水蘋铺展，白雁低飞，黄鹂声涩的江南早春图景，画面明媚富有生机；尾联“不道江南春不好，年年衰病减心情”直抒胸臆，明说江南春光虽好，自己却因常年衰病，丧失赏春的兴致，明媚美好的春日景致，反衬出诗人遭贬之后内心消沉苦闷。《钱塘湖春行》寓情于景，从“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”能够读出，诗人把内心的喜爱融入西湖早春莺燕翻飞、花草初生的景物描写当中，景中饱含游春的愉悦；结尾“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，以“最爱”二字直抒胸臆，直接抒发对西湖早春风光由衷的喜爱，做到以乐景抒乐情，景物与诗人喜悦的心境和谐统一。两首诗作同为写江南早春游历所见，《南湖早春》美景和诗人愁苦内心形成反差，《钱塘湖春行》春光与诗人喜悦心境相融，抒情写法截然不同。 三、整本书阅读（5分） 16. 信仰是一道光，人生成长的过程其实也是一段追光的旅程。《简·爱》和《骆驼祥子》两部书的主人公，都拥有理想并为之奋斗，但结局却不同。请你比较他们的理想与奋斗过程，写出你的感悟。 【答案】示例：《简・爱》中简・爱的理想是追求平等独立，追求真爱尊严。为了理想她不断反抗，不懈追求，从不低头，最终获得真爱，拥有幸福生活。《骆驼祥子》中祥子的理想是拥有一辆自己的车。为了理想，他曾努力拼搏，但经历了人生的起伏，最终理想落空，堕落成行尸走肉。我认为人要拥有理想，更要有为理想而拼搏的勇气和坚持不懈的精神。无论遭遇怎样的坎坷，都要不忘初心，奋勇前行，实现理想。 【解析】 【详解】本题考查理解文章内容。 需先拆解《简・爱》与《骆驼祥子》两位主人公的“理想内核”“奋斗路径”“结局根源”，结合具体情节分析两者的核心差异：简・爱的理想聚焦“精神独立”，奋斗中始终以“自尊”为底线，其结局的“圆满”既源于自身的坚守，也有同类灵魂的共鸣；祥子的理想困于“物质占有”，奋斗中仅靠个体蛮力，结局的“沉沦”既因个人精神支撑的匮乏，更因黑暗时代对底层者的全面碾压。需用情节作论据，清晰呈现两者在“理想属性”“奋斗姿态”“结局逻辑”上的区别，进而提炼出更具体的感悟。 示例：《简・爱》中简・爱的理想是追求人格平等与爱情尊严。她反抗舅母的虐待、拒绝依附罗切斯特的“依附式爱情”，始终以独立灵魂抗争，最终与平等相爱的罗切斯特相守。《骆驼祥子》中祥子的理想是拥有一辆自己的车。他拼命拉车攒钱，却被兵匪抢车、被孙侦探骗光积蓄，在黑暗现实的碾压下，从勤恳青年沦为麻木的行尸走肉。我认为，简・爱的理想以精神独立为根，即便受挫也守住底线；祥子的理想困于物质，在时代黑暗中失了支撑。所以，理想需有精神内核作锚，方能在风雨中不迷失，同时也需良善的环境托举个人的奋斗。 四、作文（50分） 17. 在排演课本剧《范进中举》的过程中，是选择激昂的配乐还是舒缓的配乐，剧组成员发生了争论。事后，有同学感到争论很有收获，也有同学认为争论并不值得。老师觉得，发生在历史和现实生活中的争论还有很多，同学们的看法和感受肯定也各不相同，决定组织一次关于“争论”的主题班会。 请你任选一题写一篇文章，为参加班会做准备。 题目一：争论，原来如此值得 题目二：争论，原来并不值得 说明：①可分享经历，可讲述故事，也可表达观点； ②除诗歌外，文体自选； ③不少于600字； ④请勿透露个人信息。 【答案】例文一： 争论，原来如此值得 在生活的舞台上，争论是一场激烈的碰撞，它能擦出智慧的火花，照亮我们前行的道路。曾经，在排演课本剧《范进中举》时，关于配乐是激昂还是舒缓，剧组成员争论得不可开交。当时觉得这争论让人头疼，可事后细细想来，争论，原来如此值得。 争论是思想的交锋，能让我们突破思维的局限。每个人都有自己的认知和观点，就像在黑暗中拿着不同方向的火把。当我们争论时，这些火把相互交织，照亮了更广阔的空间。在排演《范进中举》时，主张激昂配乐的同学认为，范进中举后的癫狂状态需要激昂的音乐来烘托，展现他内心压抑已久的狂喜。而主张舒缓配乐的同学则觉得，范进一生的坎坷更需要用舒缓的音乐来体现，中举只是他漫长痛苦后的解脱。争论中，我们不再局限于自己最初的想法，而是从不同角度去理解这个故事，对剧本有了更深刻的认识。 争论能促进团队的成长和凝聚力。在争论过程中，大家各抒己见，虽然会有分歧和矛盾，但正是这些碰撞让我们更加了解彼此。我们倾听他人的观点，尊重他人的想法，学会了在团队中如何合作和妥协。当争论结束，我们达成共识时，那种共同努力、共同进步的感觉让团队更加紧密。就像排演《范进中举》，争论过后，我们根据剧情的不同阶段，巧妙地融合了激昂和舒缓的配乐，让表演更加精彩。这次争论不仅提升了我们的表演水平，也让我们的团队更加团结。 争论还能让我们学会反思和成长。当我们的观点受到质疑时，我们会重新审视自己的想法，找出其中的不足。在争论配乐的过程中，我发现自己对范进这个人物的理解还不够全面，只看到了他中举后的癫狂，而忽略了他一生的艰辛。通过与同学们的争论，我不断反思自己的观点，从而对这个人物有了更深入的认识。 这种反思和成长，不仅让我在这次排演中有所收获，也会对我今后的学习和生活产生积极的影响。争论，原来如此值得。它是思想的碰撞，是团队成长的催化剂，是自我反思的契机。让我们珍惜每一次争论的机会，在争论中不断进步，书写更加精彩的人生篇章。 例文二： 争论，原来并不值得 在生活中，争论似乎无处不在。就像排演课本剧《范进中举》时，关于配乐的争论让剧组成员之间产生了矛盾。事后想来，争论，原来并不值得。 争论往往会消耗我们大量的时间和精力。在排演《范进中举》的过程中，为了选择激昂还是舒缓的配乐，剧组成员们花费了大量的时间争论。大家各执一词，互不相让，从排练室到教室，争论的声音一直不绝于耳。原本可以用来打磨表演细节、熟悉剧本的时间，都被浪费在了毫无意义的争论上。我们在争论中陷入了僵局，情绪也变得越来越激动，最终导致排练进度严重滞后。这些时间和精力本可以用在更有价值的事情上，比如提高表演水平，让演出更加完美。 争论还可能破坏团队的和谐氛围。当我们争论时，很容易情绪化，说出一些伤害他人的话。在争论配乐的过程中，有的同学因为坚持自己的观点，言辞变得激烈，甚至对其他同学进行了人身攻击。这让原本和谐的团队氛围变得紧张起来，成员之间产生了隔阂。大家不再像以前那样团结协作，而是互相提防，生怕自己的观点被否定。这种不和谐的氛围不仅影响了排练的效果，也让我们的心情变得糟糕。 争论有时并不能带来实质性的结果。很多时候，争论只是双方坚持自己的观点，不愿意妥协。在排演《范进中举》时，虽然我们争论得很激烈，但最终的结果往往是不了了之，或者只是按照少数服从多数的原则做出决定。这样的决定并没有真正考虑到每个成员的意见，也没有让我们对问题有更深入的理解。我们只是在争论中浪费了时间和精力，却没有得到任何有价值的收获。 争论，原来并不值得。它让我们失去了宝贵的时间和精力，破坏了团队的和谐氛围，却没有带来实质性的结果。在今后的生活中，我们应该尽量避免不必要的争论，学会倾听和理解他人的观点，以更加平和、理性的方式解决问题。这样，我们才能在和谐的氛围中共同进步，创造出更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查命题作文的写作。 题目一： 一、审题立意：“争论”是题目的核心，指的是双方或多方就某个问题各执己见、互相辩论。“原来如此”强调了一种恍然大悟、意外的感受，说明在经历争论之前，可能没有意识到争论的价值。“值得”则明确了文章的立意方向，即要阐述争论所带来的积极意义。可以从学习进步、自我成长、团队协作等多个角度立意。比如在学习上，通过争论能拓宽知识视野，对问题有更全面深刻的认识；在自我成长方面，争论能让人突破局限，获得成长。 二、选材构思：选材上，可以选取学习、生活中的具体事例。例如在小组合作学习中，围绕数学难题的解法与组员争论，大家各抒己见，通过查阅资料、互相探讨，最终找到了更优的解法，同时对数学知识有了更深入的理解。也可以写在参加社团活动时，与队友争论活动方案，从最初的意见不合，到后来达成共识，活动取得了圆满成功，从中体会到争论能促进团队的发展。构思方面，文章可以采用总分总的结构。开头可以通过一个简短的事例引出“争论”的话题，表达自己对争论的初步看法。中间部分具体叙述一次争论的过程，详细描述争论的起因、经过和结果，重点突出在争论中自己的思考和收获。可以运用对比的手法，如争论前后自己对问题的认识差异，来体现争论的价值。结尾总结全文，再次强调“争论，原来如此值得”，并升华主题，如呼吁大家珍惜争论的机会，在争论中不断成长。 题目二： 一、审题立意：“争论”依然是核心，“原来并不值得”表明文章要从否定的角度来阐述争论。这里的“不值得”可以体现在争论带来的负面影响，如浪费时间、破坏关系、无法达成有效结果等。立意时可以从人际关系、学习效率、个人情绪等方面入手，揭示争论的弊端，引导人们思考如何避免不必要的争论。 二、选材构思：选材可以结合自身经历。比如在班级讨论活动安排时，与同学争论活动的形式，双方互不相让，争论持续了很长时间，不仅没有得出合理的方案，还导致同学之间产生了矛盾，影响了班级的团结。也可以写在家庭中，因为一些生活琐事与父母争论，结果让家庭氛围变得紧张，自己的心情也变得糟糕。构思上同样可以采用总分总的结构。开头提出自己对争论的观点，即认为争论并不值得。中间部分详细描述具体的争论事件，分析争论过程中出现的问题，如情绪化、固执己见等，以及这些问题带来的不良后果。可以运用细节描写，如人物的表情、语言、动作等，增强文章的感染力。结尾总结全文，再次强调“争论，原来并不值得”，并提出一些避免争论的建议，如学会倾听、理解和包容他人的观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春期九年级第一次模拟试卷 语文 注意事项：1．本试卷6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 小新所在的班级正在举办“马年说马”综合性主题活动，请你为其助力 1. 阅读下面文段，完成以下任务 ①马，这一奔腾在中华文明血脉中的精灵，自远古便与华夏民族结下了不解之缘。从内蒙古阴山岩画的骏马轮廓，到秦始皇陵气势huī________宏的兵马俑，马的身影贯穿了中华文明的发展历程。 ②在中国传统文化中，马超越了单纯的交通工具，成为民族精神的象征。“龙马精神”寓意着刚健昂扬的生命状态，“天马行空”寄托着对自由境界的向往，“汗马功劳”则是忠诚与奉献的最高褒奖。历代文人墨客以马言志，借马抒怀，留下了无数动人篇章。 ③马文化蕴含着中华文明的核心精神：忠诚、进取、担当。千百年来，马与人类________（A休戚与共、B同甘共苦），在广袤大地上纵横驰骋，见证着历史的兴衰。那一阵阵zhèn________撼大地的铁蹄，不仅是战争的号角，更是文明前行的足音。这份厚重的文化积淀，至今仍在我们的血脉中流淌，激励着后人以龙马精神，续写新的传奇。 （1）给加点字注音。 血________ 横________ （2）根据拼音写出正确的汉字。 huī宏________ zhèn撼________ （3）根据语境解释画线句中“不仅……更……”使用的准确性。 （4）根据成语的意思，结合语境，从括号内选择一个正确的词语，并简要说明理由。 A休戚与共：彼此共同承受喜忧福祸。形容关系密切，同甘共苦。 B同甘共苦：指同享欢乐幸福，共担祸患苦难。 选择：（ ） 理由：_____________________________________________________________ 2. 请你观察下面这幅徐悲鸿的《奔马图》，结合马的文化内涵，为这幅图配一段50字左右的解说词。 3. 小新想到了与马有关的古诗文，但不会背诵，请你帮其完成。 在中国古代诗文中，“马”是一个常见的意象，承载着文人墨客的丰富情感。辛弃疾《破阵子》中“______①，______②”描绘了战马飞驰的激烈场面；岑参《白雪歌送武判官归京》以“______③，______④”含蓄表达了对友人的惜别之情；白居易《钱塘湖春行》的“______⑤，______⑥”则用马蹄没草捕捉早春的生机；韩愈《马说》中“______⑦？______⑧！”用设问句对统治者进行了辛辣的讽刺。这些含“马”的诗句，或豪壮，或哀婉，共同构成了古诗文中一道独特的风景。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下面文本完成下面小题。 五月的鲜花 罗雪村 ①五月，唱起这首歌— 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ②想到父亲唱这首歌的年代。 ③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。 ④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。 ⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！” ⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》—是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。 ⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起： 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。 ⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……” ⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。 ⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上，战士们上去拼杀，拿枪把抢、拿石头砸，那真是不要命了。” ⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……” ⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁？他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。 ⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。 ⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因该剧库曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，鼓舞激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。 ⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌······但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。 ⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 ⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！ ⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。 ⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不息！21正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！ 4. 文章是如何将父亲的故事与阎述诗的经历串联起来的？请结合文章内容加以分析。 5. 文章结尾句“正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！”请从表现手法或修辞手法和思想情感两个角度，对这句话进行分析。 6. 从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。 7. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。 小贴士：文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。 （二）（共12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①艺术作品是通过意造空中楼阁来慰情遣兴的。那这种楼阁是如何建筑起来的呢？我们拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”从文字上分析，他必定使用了想象。 ②想象就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样。 ③想象有再现的，有创造的，它们对艺术创造都有至关重要的作用。再现的想象是：原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然如此。比如我昨天看见一只鸦，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在独立时都只是再现的想象。 ④但是，_________。 ⑤创造的想象并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。《长信怨》的精彩全在后两句，这两句就是用创造的想象做成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，从来却没有人想到诗的主人公班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。 ⑥创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。 ⑦“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，都是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”“风吹草低见牛羊”……诸多名句都是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。 ⑧不过，创造的想象大半是旧意象的新综合，因而大半要借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想又分为“接近”和“类似”两类。 ⑨比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，班婕妤在《怨歌行》中用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的作品，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。 ⑩《长信怨》里的“玉颜”一词中，“玉”和“颜”本来是风马牛不相及，只因为在色泽肤理上相类似．就嵌合在一起了。语言文字的引申义大半都是这样起来的。例如“云破月来花弄影”一句中三个动词都是起于类似联想的引申义。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫做“拟人”。一切移情作用都起自类似联想，都是“拟人”的实例，例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“花”“鸟”、《长信怨》中的“寒鸦”等。人变成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“团扇”就是实例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶。 ⑪总之，艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴。 （选自朱光潜《谈美》，有删改） 8. 下列各项中，能够表明文章核心观点的两个关键词语是_______和______。 A.意造空中楼阁 B．艺术创造 C．借助再现想象 D．借助创造想象 E．借助想象 9. 根据作者论述的思路，在第④段横线处填入恰当的语句。 10. 想象在艺术欣赏中同样重要。请运用文中相关知识，分析下文中钟子期主要是运用哪种想象来欣赏伯牙琴音之趣的。 伯牙善鼓①琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 （选自《列子·汤问》） 注：①鼓：弹奏。②卒：同“猝”，突然。③操：乐曲。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注］①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 11. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。 B. “疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。 C. “军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。 D. “将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。 12. 请将【甲】文画横线句子翻译成现代汉语。 小信未孚，神弗福也。 13. 【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请简要概括两文提到了哪些准备。 14. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （二）（4分） 15. 阅读下面古诗，回答问题。 南湖早春 白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。 不道江南春不好，年年衰病减心情。 同样是记叙早春游览江南的经历，这首诗和《钱塘湖春行》在表达情感时却有完全不同的写法。请你结合两首诗的内容加以分析。 三、整本书阅读（5分） 16. 信仰是一道光，人生成长的过程其实也是一段追光的旅程。《简·爱》和《骆驼祥子》两部书的主人公，都拥有理想并为之奋斗，但结局却不同。请你比较他们的理想与奋斗过程，写出你的感悟。 四、作文（50分） 17. 在排演课本剧《范进中举》的过程中，是选择激昂的配乐还是舒缓的配乐，剧组成员发生了争论。事后，有同学感到争论很有收获，也有同学认为争论并不值得。老师觉得，发生在历史和现实生活中的争论还有很多，同学们的看法和感受肯定也各不相同，决定组织一次关于“争论”的主题班会。 请你任选一题写一篇文章，为参加班会做准备。 题目一：争论，原来如此值得 题目二：争论，原来并不值得 说明：①可分享经历，可讲述故事，也可表达观点； ②除诗歌外，文体自选； ③不少于600字； ④请勿透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $