清单06 课内文言文重点语句翻译汇总（全国通用）2027年高考语文一轮复习之文言文阅读

该高中语文高考复习知识清单系统整理了课内文言文重点语句翻译，涵盖必修上、下册及选择性必修上、中、下册全五册内容，包含《劝学》《师说》《赤壁赋》等经典篇目，聚焦重点句子译文及得分点解析，涉及实词、虚词、特殊句式等核心知识范畴。 清单采用分册分类呈现方式，每篇按序号列出重点句子，译文后标注得分点如古今异义词“寄托”、词类活用“日”、特殊句式“宾语前置”等，培养学生语言运用和思维能力。特设得分点精准解析，帮助学生掌握考点，便于自主复习，教师可据此优化教学，提升备考效率。

【2027高考一轮复习考点知识清单】 课内文言文重点语句翻译汇总记忆（全五册） 必修上、下册 必修上册　文言文重点句子翻译 1.劝学 1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会见识明达、行为没有过失了。(得分点：“博学”，广泛地学习；“日”，方位名词用作状语，每天；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识) 2．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 　顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得很清楚。(得分点：“而”，第一个表修饰，第二个表转折；“疾”，劲疾；“彰”，清楚) 3．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 　螃蟹有六条腿，两个大蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。(得分点：“跪”，蟹腿；“……者……也”，表原因的判断句；“寄托”，古今异义词，寄居托身；“躁”，浮躁) 4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 借助舟船的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的本性没什么特别的，是善于借助外物罢了。 5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）比不上登到高处见得广。 6、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累半步远，就没有办法达到千里远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，（没有）强健的筋骨，却向上吃到泥土，向下喝到地下水，这是因为它内心专一啊。 2 师说 1．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。[得分点：“学者”，古今异义词，求学的人；“所以”，古今异义词，用来……的、凭它(他)来……的；“受”，同“授”，传授；句式为判断句式] 2．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不明句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。(得分点：以“之”为标志的宾语前置句；“或”，有的；“小”，小的方面；“大”，大的方面；“遗”，放弃；“明”，明智之处) 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此，无论地位高贵低贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧？ 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不懂得句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面学习，大的方面却遗弃不学，我没看出那种人的明智。 6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 因此学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，像这样罢了。 3.赤壁赋 1．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 译文： 　任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。浩浩渺渺好像凌空驾风而行，不知道停在何处。(得分点：“纵”，放任；“凌万顷之茫然”，定语后置句；“冯”，同“凭”，乘；“虚”，太空；“御”，驾) 2．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 译文： 他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄，可如今又在哪里呢？(得分点：“酾酒”，斟酒；“固一世之雄也”，判断句；“固”，本来；“而今安在哉”，宾语前置句) 3. 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛赋诗，本是一代的英雄豪杰，如今在哪里呢？ 4. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 何况我和你在江边捕鱼砍柴，把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作好友；驾着一只小船，举杯互相劝酒。 5. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 流逝的就像这水，但它实际上并没有流走；时圆时缺如那月亮，但它最终没有消减和增长。 6. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 寄托蜉蝣一般的短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。 7. 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。 4《登泰山记》 1．及既上，苍山负雪，明烛天南。 译文： 等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。(得分点：“及”，等到；“既”，已经；“负”，背；“烛”，名词用作动词，照) 2．回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 译文： 回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。(得分点：“回视”，回头看；两个“或”，有的；“绛”，大红；“驳色”，颜色错杂；“偻”，脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子) 3、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。 天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳升起来了，纯红如同朱砂，下面有红光，摇荡地托着。 4、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻上的字都已磨灭或缺失。 5、山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。 山上石头很多，土少；石头呈青黑色，多是平的和方的，很少有圆的。 必修下册　文言文重点语句翻译 1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1．以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！” 译文： 　因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：“不了解我啊！”(得分点：第一个“以”，因为；“以吾一日长乎尔”，状语后置句；“居”，平日、平时；“不吾知也”，宾语前置句) 2．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 译文： 　暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。(得分点：“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童子”，少年、未成年的男子；“冠者五六人，童子六七人”，定语后置句；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句；“风”，名词用作动词，吹风) 3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 一个拥有一千辆兵车的国家，夹在（几个）大国之间，加上外国军队的侵犯，接着国内又发生饥荒。 4、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 翻译：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，（他）放下瑟，站了起来，答道：“我和他们三人为政的才能不一样。” 5、宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做小相，那谁能来做大相呢？” 2《答司马谏议书》 1、窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 翻译：我私下认为与君实您同游共处的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。 2、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 翻译：有学问的读书人所争论的问题，特别注重名和实（是否相符）。（如果）名称和事实的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清楚了。 3、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 翻译：现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。 4、某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 翻译：我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权。 5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。 翻译：批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）劝告。 6、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此， 翻译：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。 士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气。 3《谏太宗十思疏》 1．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 译文： 虽然用严酷的刑罚督察人民，用威严和怒气威吓人民，最终(人民)只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，(他们)表面上恭敬但心里不服。(得分点：“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“虽董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句，应为“虽以严刑董之，以威怒振之”；“苟”，苟且；“怀仁”，怀念仁德；“貌恭”，表面上恭敬) 2．何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 译文： 为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，违背顺其自然就能治理好天下的大道呢！(得分点：“司职”，管理职事；“聪明”，古今异义词，听觉、视觉灵敏；“亏”，损坏，违背；“无为”，顺其自然) 3、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。 4、有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？ 国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？ 5、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。 如果真的能够做到看见（自己）想要的东西，就要想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。 6、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。 想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到要江海居于百川之下（而能容纳百川）。 4《六国论》 1．后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 译文： 　后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抗秦却没能坚持到底。(得分点：“再”，两次；“却”，使动用法，使……退却；“诛”，被诛杀；“为”，成为；“终”，形容词用作动词，坚持到底) 2．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 译文： 如果凭着偌大的国家，降低身份追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。(得分点：“天下之大”，定语后置句；“下”，名词用作动词，降低身份；“故事”，旧事；“是”，这) 3、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 翻译：子孙们对待这些土地却很不珍惜，拿它来送给别人，就像丢弃草芥一样。 4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 翻译：那么诸侯国的土地是有限的，暴秦的欲望是没有满足的；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。 5、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 翻译：所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。（六国诸侯）发展到灭亡的结局，从道理上讲本来就应当这样。 6、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。 翻译：齐国未曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡而灭亡，为什么呢？（这是因为）它亲附秦国而不援助五国啊。 7、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 翻译：燕国和赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住自己的国土，坚持正义不贿赂秦国。 5《阿房宫赋》 1．独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 译文： 秦始皇的内心一天天更加骄横顽固。戍卒大喊一声，函谷关被攻占，楚人一把火，可惜阿房宫化为焦土！(得分点：“独夫”，残暴无道、失去人心的统治者，这里指秦始皇；“骄固”，骄横顽固；“举”，被攻占；“可怜”，古今异义词，可惜；“焦土”，名词用作动词，化为焦土) 2．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 译文： 如果后代的人哀叹他们而不引以为戒，也会使(更)后代的人又哀叹后代的人了。(得分点：三个“后人”的理解；“哀”，为……而哀；“鉴”，意动用法，以……为鉴) 3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。 翻译：燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有无数的珍宝，（是他们）经过了多少代多少年，从人民那里抢来，堆积如山。（六国）一旦国破家亡，就只好运输到阿房宫内。 4、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 翻译：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子， 丢得到处都是，秦人见了这种情况，也不感到可惜。 5、使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。 译：使负荷大梁的柱子，比地里耕田的农夫还多；架在屋梁上的椽子，比机杼旁的织女还多。 6、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。 翻译：（这）使天下的人，敢怒而不敢言。而独夫暴君的心，日益骄横顽固。 6《烛之武退秦师》 1．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 译文： 　如果(您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，来来往往的外交使者，(郑国可以随时)供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。[得分点：“东道主”，古今异义词，东方道路上(招待过客)的主人；“行李”，古今异义词，外交使者；“行李之往来”，定语后置句；“共”，同“供”，供给；“乏困”，形容词用作名词，缺乏的资粮；“害”，坏处、害处] 2．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 译文： 　(晋国)在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界。如果不使秦国土地减少，将从哪里得到它所贪求的土地呢？(得分点：“东”，名词用作状语，在东边；第一个“封”，名词用作动词，使……成为疆界；“肆”，延伸、扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，从哪里) 3．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 译文： 　依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。(得分点：判断句，翻译出“是”；“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交、同盟；“知”，同“智”，明智；“易”，取代、替代；“其”，表示祈使，还是) 4、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ 翻译：越过别国而把远地当作边邑，您知道那是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 5、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 翻译：如果放弃攻打郑国而把（它）作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者往来经过（这里），（郑国）可以供给他们缺少的资粮，这对您也无坏处。 6、阙秦以利晋，唯君图之。 翻译：损害秦国而使晋国获得利益，希望您考虑这件事。 7《庖丁解牛》 1．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 译文： 在现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：“神遇”，精神接触；“而”，连词，表转折；“官知”，感觉器官；“神欲”，精神活动) 2．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！ 译文： 　依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！(得分点：“批”，击；“导”，引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；“技经肯綮之未尝”，宾语前置句) 3、始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。 翻译：我开始宰牛的时候，看到的无一不是完整的牛。三年之后，就未曾看到完整的牛了。 4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 翻译：现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。感官器官的作用停止了，而精神在活动。 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣， 译：把没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大的余地啊。 6、是以十九年而刀刃若新发于硎。 因此，十九年了，刀刃却像刚刚从磨石上磨出来一样。 8《谏逐客书》 1．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 译文： 　假使四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加以任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。(得分点：“向使”，假使；“却”，推辞、拒绝；“内”，同“纳”，接纳；“疏”，疏远；“是”，这) 2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 译文： 现在驱逐客卿来帮助敌国，减少本国民众而增加敌国人口，在内使自己国力空虚，在外则与诸侯结怨，(这样下去)要使国家没有危险，是不可能的。(得分点：“资”，资助、供给；“益”，增加；“内”“外”，名词用作状语；“虚”，使……空虚；“树怨于诸侯”，状语后置句) 3、今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 翻译：如今用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿都要驱逐。 4、然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。 翻译：那么（您）所看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而所轻视的却是百姓。 5、此非所以跨海内、制诸侯之术也。 翻译：这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法啊！ 6、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 翻译：我听说土地广就粮食多，国家大就人口众多，武器精良就将士骁勇。 7、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 翻译：因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深广；君王不拒绝百姓，所以才能显示他的恩德。 9《齐桓晋文之事》 1．然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 译文： 既然这样，那么举不起一根羽毛，是因为他不用力气；看不见整车的柴火，是因为他不用目力；老百姓没有受到爱护，是因为他不肯布施恩德。(得分点：“然则”，既然这样、那么；“一羽之不举”“舆薪之不见”，宾语前置句；“百姓之不见保”，被动句；三个“为”，因为；“明”，视力、目力) 2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 译文： 敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩。(得分点：“老”“幼”，第一个都是形容词用作动词，“敬爱”“爱护”，第二个都是形容词用作名词，“老人”“小孩”；“以及”，古今异义词，从而推广到) 3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文： 　慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。(得分点：“谨”，慎重；“庠序”，学校；“申”，申诫、告诫；“孝悌”，孝顺父母，敬重兄长；“颁”，同“斑”；“申之以孝悌之义”“颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句) 4、《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。 翻译:《诗经》说：“别人有什么心思，我能够揣测到。” （这话）说的就是先生（您这样的人）啊！ 5、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。 翻译:我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么；先生您说这些，对于我的心真是有所触动啊。 6、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 翻译:我的力气能够举起百均的东西，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力能够看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端，却看不见整车的柴火。 7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。 翻译:敬爱自己的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自己的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩；（这样）天下可以在手掌上运转。 10《鸿门宴》 1．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 译文： 项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把项羽将发动进攻的事详细地告诉了他。(得分点：“乃”，于是；“夜”，名词用作状语，在夜里、连夜；“之”，动词，到；“私”，私下里；“具”，详细地；“具告以事”，状语后置句、省略句，应为“以事具告之”) 2．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 译文： 派遣军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。(得分点：“所以”，……的原因；“备”，防备；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故) 3．竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！ 译文： 小子不值得和他共谋大事！夺取项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！(得分点：“竖子”，小子；“夺项王天下者必沛公也”，判断句；“吾属”，我们这些人；“吾属今为之虏矣”，被动句) 4、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 翻译:秦王有虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。 5、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。 翻译:这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功之人。 6、此亡秦之续耳，窃为大王不取也。 翻译:这只是已亡的秦朝的后继者罢了，私意认为大王不应采取（这种做法）。 7、大行不顾细谨，大礼不辞小让。 翻译:做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 8、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 翻译:如今人家正是刀子和砧板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？ 选择性必修上、中、下册 选必上　文言文重点句子翻译 01《论语》十二章 翻译下列各句 1．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 译文： 答案　士人不可以不志向远大，意志坚强，因为担子沉重且路途遥远。把实行仁德于天下当作自己的责任，不也很沉重吗？直到死才停止，不也很遥远吗？(得分点：“弘”，志向远大；“仁以为己任”，宾语前置句；“不亦……乎”，固定句式；“已”，停止) 2．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 译文： 答案　约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下都称赞(你的)仁德啊。(得分点：“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许；“克己复礼为仁”，判断句) 3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。 4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 4.质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。 5.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。 6.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。 《大学之道》 1．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 译文： 答案　每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结；明白了这本末始终的道理，就接近道了。(得分点：“本末”，根本和始末；“终始”，终结和开始；“道”，事物发展规律) 2．古之欲明明德于天下者，先治其国。 译文： 答案　古代要想在天下彰明美德，先要治理好自己的国家。(得分点：“明明德”，彰明美德；“治”，治理好；状语后置句) 3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 4. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 5.物格而后知至；知至而后意诚 推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚。 6.古之欲明明德于天下者，先治其国 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。 人皆有不忍人之心 1．非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文： 答案　这不是因为想跟那孩子的父母结交，不是因为想在同乡朋友那里博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。(得分点：“所以”，……的原因；以“于”为标志的状语后置句；“内交”，结交；“要”，求取；“然”，这样) 2．若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海。 译文： 答案　像火刚开始燃烧，像泉水刚刚涌出。假如能够扩充他们，足以安定四海。(得分点：“若”，像；“然”，同“燃”；“达”，流通，指泉水涌出；“苟”，假如；“保”，安定) 3.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。 同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端。 4.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。 《老子》四章 1．民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 译文： 答案　一般人做事情，常在接近成功时招致失败。一如开始时那样，审慎面对事情的终结，就不会失败。(得分点：“从事”，做事；“几成”，接近成功；“慎”，审慎；“慎终如始”，状语后置句) 2．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。 译文： 答案　因此，有道的圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。(得分点：“是以”，因此；第一个“欲”，动词，想要；“贵”，意动用法，以……为贵或看重；“复”，弥补、补救) 3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所以通晓道义的人是不会这样做的。 4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 认识、了解他人叫作聪明，而认识、了解自我才是真正的明智。能够战胜别人可以说是有力量的，而能够战胜自己才是真正的强大。 5.知足者富，强行者有志。不失其所者久 ，死而不亡者寿。 懂得满足是富有的，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。 《五石之瓠》 1．剖之以为瓢，则瓠落无所容。 译文： 答案　剖开把它做成水瓢，则宽大而没有什么可盛受的东西。(得分点：“以为”，把它做成；“瓠落”，宽大空廓的样子；“所容”，可盛受的东西) 2．能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。 译文： 答案　能使手不皲裂的药方是同样的，有的人因此获得封赏，有的人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。(得分点：“龟”，同“皲”，皲裂；“一”，相同、一样；“或”，有的人；“则所用之异也”，判断句) 3.夫子固拙于用大矣。 你真是不善于使用大的东西啊！ 4.今一朝而鬻技百金，请与之 现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！ 5. 越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。 兼爱 1. 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。 2.臣子之不孝君父，所谓乱也。 臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。 3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也 臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。 4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。 诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。 选必中 《屈原列传》 1．王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为“非我莫能为”也。 译文： 答案　大王让屈原制定法令，大家没有谁不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说“除了我，没有谁能做”。(得分点：“为”，动词，制定；“莫”，没有谁；“伐”，自夸、炫耀) 2．人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 译文： 答案　国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。(得分点：“无”，无论；“不肖”，不才，这里可翻译成“昏庸”；“自为”，帮助自己；“自佐”，辅佐自己；宾语前置句) 3．怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。 译文： 答案　怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰。(得分点：“以”，因为；“分”，职分；“内”“外”，名词作状语，分别译为“在内”“在外”；两个“于”均表被动；“信”，信任) 4.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说是处于困境中了。诚实却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？  5.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，没有不全部显现的。他的文笔简约，他的文辞含蓄，他的志向高洁，他的行为端正。  6.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 他称述文辞描写的是寻常事物，但是意旨极为博大，列举的事例浅近，但是表达的意思很深远。他的志向高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的，他的行为端正，所以到死不被容纳。  7.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 自动远离污浊，像蝉脱壳那样拜托污秽的境地，来浮游在尘世之外，不被尘世的污垢侮辱，洁白的样子染黑却不被污染。  8.推此志也，虽与日月争光可也。 推赞这种志向，即使和日月争辉也是可以的。   《苏武传》 1．武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 译文： 答案　汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份持节(出使匈奴)，护送留在汉朝的匈奴使者，趁机赠送单于丰厚的礼物，回报他的好意。(得分点：“嘉”，赞许；“以”，以……身份；“匈奴使留在汉者”，定语后置句；“因”，趁机；“厚赂”，赠送丰厚的礼物) 2．单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。 译文： 答案　单于让卫律审理这个案件，张胜听说后，担心以前(与虞常)的谈话泄露，把情况告诉苏武。(得分点：“治”，审理；“发”，暴露、泄露；“状”，情状、情况) 3．且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？ 译文： 答案　再说皇上现在年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家，(即便回国也是)安危无法预知，您还为谁(守节)呢？(得分点：“春秋”，年纪；“亡”，同“无”；“夷灭”，诛灭，这里指全家杀尽；“尚复谁为乎”，宾语前置句) 4．今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。 译文： 答案　现在能有机会献出自己的生命，即使蒙受刀斧加汤镬的刑罚，也确实心甘情愿。(得分点：“自效”，愿为人贡献自己的生命；“蒙”，遭受、蒙受；“诚”，的确、确实；“甘乐”，意动用法，以……为甘，以……为乐，意译为心甘情愿) 5. “本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之 “本来没有参与谋划，又不是他们的亲属，说什么连坐治罪？”卫律又举剑比划苏武。  6.  汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷（状语后置），何以女为见（宾语前置）？ 你是汉朝的臣子，不顾念恩德道义，背叛主上，背弃双亲，在异族做俘虏，要见你干什么？  7. 乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。 于是转移苏武到北海边上荒无人烟的地方，让他放牧公羊，公羊生小羊才能回来。分开他的随从官属常惠等人，分别囚禁到其他地方。苏武到北海后，官府的粮食不来，挖野鼠穴中收藏的草食充饥。  8. 单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地（省略“于”，状语后置），信义安所见乎（宾语前置）？ 单于听说我和您素来亲厚，所以派遣我来劝说您。一心向往想要以礼相待。您终究不能够回到汉朝，白白的在这荒无人烟的地方受苦，信义又能在哪里显现呢？    《过秦论》 1．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 译文： 答案　诸侯恐慌害怕，会聚结盟，谋求削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。(得分点：“盟”，结盟；“弱”，削弱；“爱”，吝惜；“致”，招致、招引；“合从”，采用合纵的策略；“一”，一体) 2．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 译文： 答案　收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，以便削弱天下的百姓。(得分点： “兵”，兵器；“锋镝”，指兵器；“金人十二”，定语后置句；“弱”，使动用法) 3. 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。 秦国没有丢失箭和箭头的消耗，天下的诸侯已经窘迫不堪了。于是纵约解散，争相割地贿赂秦国。  4. 履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 登上至尊之位控制天下，用严酷的刑法奴役天下百姓。  5. 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 于是废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，来使天下的百姓愚昧。（“以”作连词“来”）  6. 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人。 可是陈涉不过是个用翁做窗户、用草绳系门的穷人，是地位低下的百姓奴隶，而且是被征发去守边的戍卒，才能不如平常人。 7. 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人像云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食像影子一样的跟着他。 8. 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣； 假使拿东方各诸侯国和陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，就不能同日而语了。但是秦国凭借小小的地盘，到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯朝见，已有一百多年了。（“有”通“又”）   《五代史伶官传序》 1．则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 译文： 答案　(庄宗)便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。(得分点：“从事”，官名，这里泛指一般属官；“告庙”，天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙；“盛以锦囊”，状语后置句；“纳”，收藏) 2．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 译文： 答案　人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而有才智勇气的人往往被他所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？(得分点：“忽微”，形容词用作名词，极小的事；“智勇”，形容词用作名词，有才智勇气的人；“智勇多困于所溺”，被动句式；“岂独”，难道仅仅) 3. 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 正当庄宗用绳索捆绑着梁国父子（状语后置），用木盒子装梁皇帝和大臣的首级，进入祖庙，归还箭给先王，向先王禀告成功（省略“之”），他意气骄盛，可以说是豪壮了。  4. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 忧患劳苦可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡。  5. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 人的祸患常常在极小的事上积累（状语后置），智勇的人往往被自己所溺爱的东西困住。（“夫”句首语气词，“而”可以不翻译） 选必下 1.陈情表 1．猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 译文： 答案　像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。我(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(得分点：“微贱”，形容词用作名词，卑微低贱的人；“当”，承担；“上报”，报答；“闻”，使动用法，使上闻、报告；“辞”，辞谢) 2．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 译文： 答案　我想接受诏命赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且顺从私情，但向上申诉不被许可。[得分点：“奔驰”，奔走效劳，这里指赴京就职；“则”，表转折；“日笃”，一天比一天沉重；“告诉”，申诉(苦衷)；“许”，被许可] 3．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 译文： 答案　希望陛下能怜恤我的诚心，应许我微不足道的心愿，希望刘氏能幸运地(蒙您恩典)，(得以)终其余年。(得分点：“愚诚”，谦辞，指自己的诚意、衷情；“听”，任从，这里指应许；“微”，小、微不足道；“庶”，希望；“卒”，终) 4.而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 【译文】而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，我侍奉她服用汤药，从来没有停止侍奉而离开她。(得分点：夙、婴、未曾、废离) 5.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 【译文】（陛下）特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。(得分点：“诏书特下”的倒装、拜、寻、除) 6.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 【译文】像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇帝的恩遇）不是我用生命所能报答的。(得分点：微贱、当侍东宫、陨首) 7.臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 【译文】我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。诏书急切严厉，责备我有意拖延，怠慢上命。郡县长官逼迫，催我上路。州官登门催促，急迫过于流星。(得分点：具以表闻、切峻、逋慢) 8.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 【译文】我想接受诏命赶路就职，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且迁就自己的私情，但向上申诉不被许可。(得分点：奔驰、笃、苟、告诉、被动句) 9.且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 【译文】况且我年轻时做伪朝的官，连续担任过郎官的衙署，本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。(得分点：仕、历职、矜、名节) 10.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 【译文】只是因为祖母刘氏（已如）迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，早晨不能想到晚上怎样。(得分点：但、薄、奄奄、危浅、朝不虑夕) 11.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 【译文】我的辛酸悲苦，不仅仅是蜀地的人士和梁州、益州的长官明明白白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚。(得分点：辛苦、所见明知、皇天后土、鉴) 12.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 【译文】希望陛下能怜恤我的衷情，准许我（实现）卑微的心愿，希望刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年。(得分点：矜愍、愚诚、听、庶、卒) 13.臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 【译文】我活着的时候应当献身，死后也应当结草报恩。我怀着像犬马（对主人）一样不胜恐惧的心情，恭谨地呈上奏章来使陛下听闻。(得分点：陨首、结草、犬马、拜表以闻) 2《项脊轩志》 1．迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 译文： 答案　等到伯、叔分家，室内外设置了许多小门和墙壁，到处都是。分家后，东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。(得分点：“迨”，等到；“异爨”，分灶做饭，意思是分家；“置”，设置；“往往”，到处、处处；“宴”，名词用作动词，赴宴；“鸡栖于厅”，状语后置句) 2．余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 译文： 答案　我从十五岁起就在项脊轩中读书。有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，很久没见到你的身影了，为什么(你)整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”(得分点：“束发”，男子十五岁；“过”，探望；“若”，你的；“竟日”，整天；“大类”，很像) 3.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 翻译：项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。   4.余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 翻译：我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来。她时常来到轩中，问我一些古代的事情，有时伏在桌案上学写字。 3《兰亭集序》 1．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译文： 答案　抬头纵观广阔的天空，俯首观察大地上繁多的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的欢娱，确实是令人愉快的啊。(得分点：“宇宙之大”“品类之盛”，定语后置；“所以”，用来；“游目骋怀”，纵目观赏，开畅胸怀；“信”，确实) 2．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 译文： 答案　过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因它而引起心中的感触，何况人的寿命长短，听凭造化，终究归结于消灭。(得分点：“所欣”，所喜欢的东西；“俯仰”，瞬间；“兴怀”，引发感触；“化”，指自然；“期”，到、归结) 3.固知一 死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 翻译：（我）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 4.《归去来兮辞》 1．既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 译文： 答案　我既然已经使精神被形体役使，为什么还要惆怅和独自悲伤呢？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。(得分点：“为”，表被动；“奚”，何、为什么；“已往”，已经过去；“谏”，挽回；“追”，补救) 2．农人告余以春及，将有事于西畴。 译文： 答案　农人把春天到来的消息告诉我，我将要到西边的田里去春耕。(得分点：“及”，到来；“有事”，古今异义词，春耕；“畴”，田地；状语后置句) 2. 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 翻译：把跟亲戚朋友说说知心话当做喜悦，把弹琴读书当做快乐来消解忧愁. 4.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 翻译：爱惜那良辰美景（我）独自去游赏，有时倚着棍杖除草培苗；（我）登上东边山坡放声长啸，面对清澈的溪流吟咏作诗；姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐安天命还有什么可以怀疑？ 5.《种树郭橐驼传》 1．爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 译文： 答案　用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样就一天天背离了树木的天性。(得分点：“爪”，用指甲抠、掐；“肤”，树皮；“生枯”，生死；“本”，树的根部；“疏密”，指土的松紧；“离”，背离) 2．官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 译文： 答案　上官命令督促你们耕田，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织好你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。(得分点：“促”，督促；“勖”，勉励；“缫”，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝；“而”，你们的；“缕”，线；“字”，养育；“遂”，成、养好) 3.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 翻译：我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们人口增多，生活安定 6.石钟山记 1．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 译文： 答案　如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！(得分点：“今”，如果；“置”，放置；“虽”，即使；“鸣”，使动用法，使……发出声响；“况……乎”，何况……呢) 2．噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！ 译文： 答案　那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；那窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊！(得分点：两个判断句，译出“是”；“之”，结构助词，的；“不余欺”，宾语前置句) 3.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 而浅陋的人竟用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山命名的原因，自认为得到了它的真相。(得分点：乃、考击、其实) 1 学科网（北京）股份有限公司 $