第2讲 诸侯纷争与变法运 导学案--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习学案系统覆盖春秋战国经济发展、政治变动、变法运动及百家争鸣等核心考点，以阶段特征为框架整合经济、政治、文化内在联系，通过问题链和任务驱动引导学生自主梳理列国纷争、商鞅变法、孔老思想等模块，构建“周秦之变”的知识网络，体现考点梳理的系统性与层次性。 亮点在于高考真题演练与巩固训练结合的自测诊断设计，如2024年全国卷真题解析及16道巩固选择题，培养唯物史观与时空观念。阶段特征表格对比转型前后变化，深化拓展部分引导反思百家争鸣意义，帮助学生自主诊断薄弱点，教师可依托学情数据精准指导，支持个性化复习与因材施教。

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 【课程标准】 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面。 【重点难点】 1.重点：理解战国时期变法的必然性；理解华夏认同观念对筑牢中华民族共同体意识的影响。 2.难点：了解“轴心时代”中华原典文化的特质和“百家争鸣”局面出现的背景、特点及其意义。 3.史观：从唯物史观的视角认识春秋战国社会转型（周秦之变）。 【时空定位】 【高考考情】 【重要概念】 1.华夷之辩：或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于辨别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。 2.民本思想：中国传统文化中极其重要的思想资源，古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民再到民贵君轻这样发展历程。民本思想在国家政治制度的发展及变更之中一直存在并发挥着重要的影响。其中以儒家民本思想为最主要代表，一般认为，儒家民本思想的实质是以宣扬民本为手段来维护统治的思想工具。 3.小农经济：以一家一户为单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。小农经济是中国传统农业的社会生产模式。小农经济产生于春秋战国时期，鸦片战争后开始瓦解。 【阶段特征】 经济方面 铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展； 井田制的瓦解，土地私有制确立； 以小农经济为主体的农耕经济开始形成。 政治方面 周王室衰微，诸侯争霸，各国变法； 分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形； 国家由分裂走向统一； 由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变 文化方面 礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。春秋后期，私学兴起，学术下移。 【知识梳理】 一．列国纷争与华夏认同 (一)诸侯争霸 1、背景： 西周的分封制和宗法制逐渐瓦解；东周时期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位丧失。 诸侯实力强大，独立性增强，大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。 2.表现： “春秋五霸”(1)目的：扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。 (2)“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国、越国先后建立霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 “战国七雄” (1)卿大夫掌实权：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。(2)“战国七雄”：经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。 (3)分封制崩溃：周朝传统的统治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。 (二)华夏认同 1.春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”；周边民族也产生了华夏认同观念。2.战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 二．经济发展与变法运动 （一）经济发展的表现 （1）农业 耕作方式：春秋战国时期，“铁犁牛耕”逐渐推广。 水利灌溉：芍陂，战国时期：李冰主持修建都江堰，郑国主持修建郑国渠。 土地制度：由土地国有制向土地私有制转变。 原因：随着生产力的不断发展，井田制遭到破坏。 确立：①公元前594年，鲁国“初税亩”承认土地私有。 ②战国时期，商鞅变法以法律形式确立了封建土地私有制。 类型：封建国家土地所有制，封建地主土地所有制，自耕农土地所有制。 问题：土地兼并。 农业经营：由集体耕作向小农经济转变。 原因：铁农具出现和牛耕推广，提高了社会生产力；封建土地私有制确立。 小农经济的特点： ①分散性：以家庭为生产、生活的基本单位。 ②封闭性：农业和家庭手工业相结合，自给自足，市场交换少。 ③落后性：相对简单的生产工具 ④脆弱性：由于天灾人祸的影响，小农很容易破产。 地位：中国传统农业社会生产的基本模式。（经营方式、生产组织形式） 小农经济的影响： ①政治上：是秦汉君主专制中央集权形成的根源，而中央集权制度又是分散的小农经济的重要保障。 ②经济上： “自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策的根源。 ③科技文化：促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。 （2）工商业：私营工商业的兴起 (1)农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 (2)战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 (二)变法运动 （1）背景 ①经济：铁犁牛耕的使用和推广，生产力提高；土地私有制逐渐确立 ②政治：各诸侯争霸，周王室衰微，分封制、宗法制被破坏。 ③文化：私学兴起，法家思想为改革家提供理论武器。 ④民族：周边民族产生华夏认同观念。 （2）目的：富国强兵。 （3）成果：各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 （4）表现：①春秋时期：齐国管仲改革内政、发展生产和“相地而衰征”，鲁国实行的初税亩”。二者实质上承认土地私有制。②战国时期：魏国的李悝、楚国的吴起和秦国的商鞅变法等。各国在变法中，都对旧的经济基础和上层建筑进行改造，使封建制度在各国得以确立，战国时期的变法实质上是一场封建化运动，使封建制度在各国建立。 2、商鞅变法 (1)时间：公元前356年 (2)内容：①重农抑商,奖励耕织；②强制大家庭拆散为个体小家庭；③“废井田,开阡陌”，授田于百姓。军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。政治：①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。②行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 (3)影响 ①商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②商鞅变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。 3、社会转型 (1)原因： 生产力发展、旧的政治秩序崩溃、各国适应时代潮流的改革个体意识逐渐觉醒。 (2)表现： 项目 转型前 转型后 政治制度 实行分封制和宗法制，地方分权 分封制崩溃，宗法制遭到破坏，专制主义中央集权雏形出现 选官制度 实行世卿世禄制度，形成贵族政治 实行任命制度，形成官僚政治 社会结构 宗族占主导，贵族地位高 小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起 三．孔子和老子 (一)孔子 1.生平和地位：孔子是春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人。 2.思想和教育文化贡献 （1）伦理观念.：核心观念是“仁”,意为关爱他人。 （2）治国理念： ①顺应民心,爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家： ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认随着时代变化应当有所改良。 ③教育成就：以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 （3）文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 (二)老子 1生平和地位：老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。 2.思想主张 (1)核心观念：将天地万物本原归结为抽象的“道”。 (2)朴素辩证法思想：事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾。 (3)治国理念：反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 四．百家争鸣 1、背景： ①经济：铁犁牛耕的使用，极大提高了生产力水平；封建土地私有制确立。 ②政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解 ③阶级关系：士阶层的活跃和受重用；各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,招揽人才。 ④思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派 2、内涵 当时出现众多学说、学派,各自提出对政治,社会乃至宇宙万物的看法,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展阶级关系变动在思想领域内的反映。 3、内容：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派 学派 代表人物 思想 儒家 孟子和荀子 孟子认为人性善,提倡“仁政”荀子认为人性恶,主张隆礼重法。 道家 老子和庄子 老子认为“无为而治，”认为治国要顺应时势和民心。庄子，崇尚逍遥自由 墨家 墨子 代表下层平民利益,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张。 法家 韩非子 代表新兴地主阶级利益,主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权政治思想。 4、特点：学术自由；互相诘难、批驳；彼此吸收、融合。 5、核心：以救世为己任 6、影响：性质：是中国历史上第一次思想解放运动，也是社会大变革在意识形态的反映。 ①促进了思想文化的繁荣；对后世文化学术产生了深远的影响。 ②各家相互吸收、融合，逐渐形成了中国传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。 【深化拓展】百家争鸣的意义和启示 （1）意义 ①促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。 ②奠定了中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。 （2）启示 ①思想自由是文化繁荣和社会健康发展的保证。 ②要实现中华民族的伟大复兴，繁荣社会主义文化事业，就必须解放思想，与时俱进。 【高考真题】 1．（2024·全国高考甲卷·24）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 2．（2024·山东高考·2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 3．（2024·广东高考·1）据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　　） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 4．（2024.1·浙江高考·3）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（　　） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 5．（2023·全国高考乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 6．（2023·海南高考·1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　　） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 7．（2024·安徽高考·1）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 8．（2024·湖北高考·2）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）”。这表明秦朝（　　） A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 9．（2024·北京高考·1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（　　） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 【巩固训练】 10．春秋时代见于记载的有“隐民”、“私属徒”、“宾萌”和“族属”之类的称呼。其中“隐民”和“私属徒”是隐匿托庇于贵族豪总之家的隐庇户，即依附农民。“宾萌”指外来依附农民，与后来的隶农类似。上述称呼的依附户虽然还要经受超经济的剥削，但有权支配部分收获物。材料反映出（　　） A．小农经济已经形成 B．封建土地私有制度正式确立 C．赋税制度发生变化 D．封建生产关系正在逐步形成 11．以《诗经》中的词句互相酬答，是春秋时期各国往来的通例。当时诸国往来，每逢外交场合甚至作战，都会互引《诗经》作为风雅明礼的表现，而瞠目以对、不知所云者则被视为粗鄙无文。据此可知，当时（　　） A．《诗经》是维系秩序的纽带 B．儒家思想最具社会影响力 C．华夏文化认同意识较强 D．“百家争鸣”影响社会政治 12．《资治通鉴》记载：“秦被甲百余万。山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐（除去）甲徒（空）裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。”这从侧面印证了商鞅变法的内容是（　　） A．连坐法 B．奖励军功 C．奖励耕织 D．重农抑商 13．《国语·齐语》记载：“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。勿使杂处，杂处则其事易。”该史料反映出当时（　　） A．工官工场居经济主导地位 B．小农经济已成为主要经济形态 C．四民阶层等级尊卑的确立 D．职业分管贯穿于国家治理之中 14．楚国的先君鬻熊，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王受到周王室的重视，给予了“子”的封号，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，桓王不许，熊通闻之，怒曰：“吾先人熊鬻，有辅导二王之劳，仅封微国，远在荆山，今地辟民众，蛮夷莫不臣服，而王不加位，是无赏也；郑人射王肩，而王不能讨，是无罚也。无赏无罚，何以为王？由此可知（　　　） A．楚国在军事上已经具备问鼎中原的实力 B．楚国“不服周”的态度纯属夜郎自大 C．周楚两国征战给双方都带来深刻的影响 D．商周沿袭而来的“天下观”受到挑战 15．《吕氏春秋》载：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”这条材料反映的实质问题是（　　） A．封建生产方式比井田制进步 B．春秋时私田的开垦越来越多 C．国君承认了私田主人的土地所有权 D．春秋时期铁器和牛耕的作用 16．世人对秦国人有着“薄恩礼，好生分”的印象，这与商鞅变法哪一措施有关（　　） A．奖励军功 B．奖励耕织 C．什伍连坐 D．焚烧诗书 17.非选择题（2022·全国高考乙卷·45）阅读材料，回答问题。（15分） 材料：商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。 ——摘编自《荀子》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。（9分） （2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。（6分） 2课复习题 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A D A C B C B C D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C B D D A C 1．【答案】D【解析】在春秋时期，周王室衰微的情况下，各诸侯国争当 “盟主”。获得盟主身份就意味着在一定程度上能够代行周王室的部分权力，拥有对其他诸侯国发号施令的影响力，可以组织诸侯会盟等活动来协调各国之间的关系以及处理一些地区事务等，故选D项；分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；诸侯国的“大宗”是周天子，排除B项；盟主国本身也需要向周王室交纳贡赋，也没有权力让其他诸侯国免除交纳贡赋的义务，排除C项。 2．【答案】A【解析】据材料“西周时期……尊重当地原有的风俗”“春秋战国……成为一种普遍现象”可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而春秋战国时期，诸侯争霸，王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡，为了契合争霸兼并战争，实现富国强兵的需要，各国通过变革礼制、移风易俗等手段加强诸侯国的文化认同，重构统治秩序以适应新的形势和需求，故选A项；题干材料反映对周礼民风的重构，是整个社会风气的调整，且限制贵族特权本身是为了从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；儒家思想“仁”、‌‌“德”的理念不利于争霸，在春秋时期并没有得到重用，题干主要反映变革礼制，以德行教化民众不符合题干主旨，排除C项；西周时期的分封制建立在宗法制的基础之上，以血缘关系为纽带。春秋战国时期，一些诸侯国在新兼并的地区推行了以地域为基础的郡县制，体现了宗法血缘关系遭到破坏，题干材料主要反映变革礼制，移风易俗，没有涉及对血缘关系的的调整过程，排除D项。 3．【答案】D【解析】据材料可知，春秋时期的“五爵”作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故选D项。春秋时期的“五爵”形制趋同，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，排除A项；天人合一通常指的是人类行为与自然规律或宇宙秩序的和谐统一，而题干主要讨论的是“五爵”的使用及其社会地位含义，排除B项；以人为本更多地是强调重视人的价值和需求，而题干中的重点在于等级制度，排除C项。 4．【答案】A【解析】据材料“四川……成都平原……灌溉体系”并结合所学可知，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，故选A项；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠开凿于秦朝，位于广西，沟通了长江水系和珠江水系，排除D项。 5．【答案】C【解析】由材料“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”可知百亩的耕地可以养活数口人的家庭，这源自于春秋战国时期，铁犁牛耕技术的推广，生产工具的进步，推动农业生产技术的发展，提高了土地使用效率，故选C项；休养生息政策一般是在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序并繁衍生育人口的措施，孟子所处的时代诸侯兼并战争盛行，排除A项；战国时期，铁犁牛耕技术的推广，导致井田制度瓦解，排除B项；战国时期，区域性的商业贸易繁荣，甚至出现大的贸易都市，排除D项。 6．【答案】B【解析】结合所学知识，春秋战国时期铁农具和牛耕技术的推广提高了社会生产力，个体劳动取代了集体劳动，以家庭为单位的小农经济繁荣，促进了社会人口的增长，也助推了当时社会矛盾规模的扩大，故选B项；军事理论只能影响作战的方式，对战争的规模的影响有限，排除A项；按照唯物观的相关原理，经济基础决定上层建筑，当时社会政治制度的演进也是建立在生产力发展和经济繁荣的基础上，排除C项；地形地势属于客观自然条件，短时期内很难发生明显变化，对当时人口规模和社会冲突的影响有限，排除D项。 7．【答案】C【解析】据材料及所学，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，故选C项；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且据所学青铜器大多作为礼器用于祭祀，青铜农具很少，排除D项。 8．【答案】B【解析】据材料信息，《岳麓书院藏秦简》中的这段记载反映了秦朝对农业生产保护的重视，其中提到“毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”，意思是不让官吏在春夏农忙时节以重税和劳役干扰百姓的农业生产。这一政策的目的在于确保农业生产的顺利进行，避免因过多的徭役和税收影响农时，从而保障国家的粮食供应和社会稳定。这一政策延续了秦国时期的耕战国策，故选B项；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，“残暴严苛”说法错误，排除C项；秦朝尚法，“以法为教”，“以吏为师”，非崇儒，排除D项。 9．【答案】C【解析】据材料“孔子用玉比喻理想人格……礼也”可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，这体现了孔子对玉赋予了丰富的道德内涵，体现了孔子对玉寄托了修身明德的追求，故选C项；隆礼重法是荀子的主张，孔子在政治方面主张德治，并未提出“隆礼重法”，排除A项；无为而治是老子的主张，无为而治的理想与孔子不符，排除B项；墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，孔子仁、智、义和礼等比喻与选贤关系不大，排除D项。 10．D 【详解】 依据材料“隐民”和“私属徒”是隐匿托庇于贵族豪总之家的隐庇户，即依附农民…有权支配部分收获物，可知封建生产关系正在形成，故选D；小农经济的形成和封建土地私有制的确立是在战国时期，排除A、B；材料没有反映赋税制度变化，排除C。 11．C 【详解】 《诗经》内容关于西周的文化，春秋时期各国在不同场合以引用《诗经》为荣，不知《诗经》者往往被鄙夷，这说明当时周文化得到了认同，C正确；春秋战国时期，礼崩乐坏，《诗经》并不能维系秩序，排除A；B表述不符合史实，春秋战国时期，儒家思想并未受到重视，排除；D与题无关，排除。 12．B 【详解】 “秦被甲百余万”“左挈人头，右挟生虏”反映了秦军英勇作战的情景，这反映了秦国实行奖励军功，提高了军队的战斗力，故选B；连坐法是司法方面的措施，排除A；奖励耕织、重农抑商是经济方面的措施，不符合题意，排除CD。 【点睛】 13．D 【详解】 根据材料“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。勿使杂处，杂处则其事易”可知，材料反映四民分业分居，有利于治国安民，这一做法贯穿于国家治理之中，所以D正确；材料强调四民分业分居，并不能体现“工官工场居经济主导地位”和“小农经济已成为主要经济形态”，所以AB错误；材料无法反映“四民阶层等级尊卑”，所以C错误。 14．D 【详解】 楚国的封号与其国力不相称，“今地辟民众，蛮夷莫不臣服”，楚王要求周天子提高其爵位，造拒后，斥责周天子“无赏无罚，何以为王”，以及“郑人射王肩”可以看出，春秋时期周天子权威下降，商周沿袭而来的“天下观”受到挑战，D符合题意；材料没有步及“问鼎中原”的信息，排除A；根据“今地辟民众，蛮夷莫不臣服”可知，楚国具有一定的实力，并非夜郎自大，排除B；材料没有涉及周楚两国征战的信息，排除C。 15．A 【详解】 结合所学知识可知，春秋时期，在国有土地上耕作的奴隶生产积极性低，租种地主土地的农民劳动积极性很高，反映的实质问题是封建生产方式比井田制进步，A项正确；材料并未体现春秋时私田的开垦越来越多，B项错误；材料不能说明国君承认了私田主人的土地所有权，C项错误；春秋时期铁器和牛耕的作用是材料现象出现的原因，并非实质问题，D项错误。 16．C 【详解】 由材料“世人对秦国人有着‘薄恩礼，好生分’的印象”可知，秦人怕什伍连坐和告奸制度，故人情显得特别淡薄，C正确；奖励军功、奖励耕织、焚烧诗书都不会使人际关系变得淡薄，排除A、B、D。 17.非选择题 （1）民众养成好战之风；士兵具有功利性；荀子提倡仁义思想。 （2）提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；严重打击了奴隶主旧贵族，有利于封建地主阶级的发展；缺乏仁义，导致逐利尚武的社会风气。 【解析】（1）据材料“民勇于公战”可知，民众养成好战之风；从材料“‘隆势诈，尚功利’，无礼义教化”可知，士兵具有功利性；由材料“更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论”可知，荀子提倡仁义思想。 （2）据唯物史观可知，评价主要从正反两个方面分析，据材料“秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大”结合所学可知，提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；从材料“奖励军功，授以爵位田宅”结合所学可知，严重打击了奴隶主旧贵族，有利于封建地主阶级的发展；据材料“‘隆势诈，尚功利’，无礼义教化”可知，缺乏仁义，导致逐利尚武的社会风气。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $