第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，涵盖石器时代文化遗存、夏商周政治制度等核心内容，通过时空坐标梳理生产力与生产关系演变脉络，以工具演变、私有制出现到国家形成的逻辑为学习支架，帮助学生构建知识体系。 其亮点在于融合唯物史观、时空观念与史料实证，如结合姜寨聚落遗址图分析社会组织分化，用二里头文化与文献互证早期国家，配套高考题强化应用。学生能提升历史思维，教师可高效衔接课标与高考。

第 1 课 中华文明的起源与早期国家 【课程标准】 了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 甲骨文 司母戊鼎 半坡彩陶盆 《中外历史纲要》（上）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 1 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶社会 世袭制 宗法制分封制 内外服制 生产力(生产工具) 生产关系(社会组织) 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 时空坐标 一、石器时代的古人类和文化遗存 时间 文化遗存 分布位置 生活特征 旧石器时代 距今约170万年 ——1万年 元谋人 长江中上游 打制石器，采集渔猎 学会用火，群居生活 北京人 海河流域 丁村人 黄河中下游 新石器时代早期 距今约7000 —5000年 仰韶文化 黄河中游 彩陶、以粟为主要栽培作物 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 种植水稻、掌握养蚕缫丝技术 新石器时代晚期 距今约5000年 龙山文化 黄河流域 黑陶 红山文化 辽河上游 玉器、大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 1、旧石器时代和新石器时代是怎样划分的？其生产、生活方式有何不同？其典型的文化遗存有哪些？ 按石器制作技术的不同 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代文化遗存分布图 对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自成一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终的，而是多条线忽有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系相对稳定，又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用，通过不断地组合、重组，得到不断更新，萌发出蓬勃生机，并最终殊途同归，趋于融合。 中华文明起源的特点: 1.地理分布：多元一体、中原核心、 沿江沿河、分布不均 2.历史发展：源远流长，自成一系。 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛； 但同时出现了聚合发展 的特点。 旧石器时代分布特点： 数量较少 主要集中在江河流域 一、石器时代的古人类和文化遗存 2、结合第2、3页旧新石器时代文化遗址分布图，总结中华文明起源的特点。 【拓展深化】中华文明起源的多元一体特征 （2022·北京·统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（   ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 B 一、石器时代的古人类和文化遗存 P3 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 3、结合姜寨聚落遗址图和良渚文化，思考新石器晚期社会组织内部发生了怎样的变化？分析出现这一变化的原因是什么？ 社会成员间的平等关系被破坏，出现贫富差距和等级分化。 原因：生产力的发展，私有制的出现。 二、从部落到国家 生产力、私有制、阶级和国家的关系 生产力提高 剩余产品出现 贫富分化 部落出现权贵阶级 国家出现 私有财产 私有制 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。-----列宁 国家是文明社会的概括-----国家形成的标志是：一是阶级的存在，二是凌驾于社会至上的公共权力的设立。 -------恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 所谓早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家时期指夏、商、西周三代。 —— 王和:《中国早期国家史话》 2、尧舜禹是怎样当上部落首领的？万邦时代具备了国家的初始形态依据是什么？ 二、从部落到国家 （一）、部落时代： 1、我们通过哪些途径认识史前史？神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？ 神话、文献与考古（实物史料） 伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人显示熟食时代。 ------日本内藤湖南 神话传说不是历史，能一定程度上反映当时的历史事实。 通过推举和考察，民主推选部落联盟首领的制度（禅让制） 国家的初始形态：1、都城规模的扩大（有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器）2、阶层分化明显。 三皇五帝 二、从部落到国家 二里头文化是夏文化的遗存吗？ 河南洛阳偃师二里头遗址 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——《寻找夏朝》 孤证不立、二重证据法： 把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。 ——（王国维） 时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏文化的文字。 （2021福建高考）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了 A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性 C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性 D 二、从部落到国家 2、P5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现不同的说法？ (1)不同的说法反映世袭制取代禅让制并非一帆风顺，而可能存在激烈斗争。 （2）由于认识者的历史观不同，阶级立场不同、以及所研究的史料或对史料的诠释不同，往往会对同一事件作出不同的认识，甚至相反的认同。 （二）、夏朝 1、建立：公元前2070年，禹 2、制度 ①王位世袭制 ②国家治理模式：夏王是最高统治者,称为“后”； 中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官； 地方:夏朝仍是聚族而居，夏部族直接管理，其他部族间接统治 思考1：王位世袭制取代禅让制，家天下取代公天下，是历史的进步还是倒退？ 是历史的进步，是生产力发展到一定阶段的产物。 三、商和西周 依据二重证据法，如何证明商代以后的历史是“信史”？ 甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。 西周早期青铜器利簋 利簋（gui）铭文及注解 武王戎车三百两，虎贲三人……时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。 《尚书･牧誓》 ★商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史，商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。 （一）商朝： 材料一：外服之地只是间接受商王统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ------张帆《中国古代简史》 材料二：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著的首领。但是各诸侯国、方国的官吏，不是商王任免的。----卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》 结合材料分析商与外服地区的关系？商朝为什么推行内外服制度？ 原因：1、生产力发展水平的制约；2、部落联盟传统的延续，血缘关系尚未打破，出于巩固统治的需要； 3、商王无力实现对方国的直接统治。 ①商王控制着附属国，二者是松散的联盟。 ②商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。 三、商和西周 （一）商朝： （1）建立：公元前1046年，武王伐纣，定都镐京 （2）国家管理：分封制和宗法制 分封制（权力的分配）： 对象：同姓贵族、异姓功臣或古代帝王的后代 目的：封建亲戚，以藩屏周（封建指封邦建国，分封制） 特点：等级森严，层层分封、权力分配与血缘关系相结合。 诸侯权利与义务： 权利：实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。 义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职。 影响：积极：开疆拓土、民族交融、文化认同。 消极： 诸侯拥有很大自主权，随着血缘关系的疏远和诸侯实力的强大，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。 （3）灭亡：“国人暴动”、“共和行政”。犬戎破京、平王东迁。 （二）、西周 1、含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 2、核心：嫡长子继承制 3、目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。 4、特点：嫡长子继承制（核心）大小宗等级严格且具有相对性；家国同构，血缘纽带与政治关系结合。 5、宗法形式：祠堂、族规、家谱； 6、影响：利（忠孝观念、尊老爱幼、亲情） 弊（家长制作风、任人唯亲、男尊女卑） （二）、西周：宗法制（权力的继承） 分封制 宗法制 血缘纽带 权利的分配 分配的原则 宗法制与分封制的关系： 互为表里 相辅相成。 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 八佾舞 六佾舞 四佾舞 二佾舞 周公制礼作乐 注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。 周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。 ——北京大学教授杜维明 （二）、西周：礼乐制度（权力认同） (1)目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。 (2)内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。 (3)作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度，防止僭越的发生。 天子 诸侯 卿大夫 士 1.农业 （1）生产工具： （2）土地制度： （3）经营方式： 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 奴隶主土地国有制-井田制 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 2.手工业：青铜业 商后母戊鼎 （三）、商周时期经济 集体耕作 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）新石器时代，彩陶逐渐被黑陶取代，轮制技术的成熟是黑陶流行的关键因素之一。在山东省野店遗址某文化层的早期和中期，彩陶较为发达；到了晚期，彩陶走向衰落，同时拉坯成型的轮制技术萌芽。据此推断，该文化层应属于（   ） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】B 体验高考 2．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 体验高考 【答案】C 3．（2026·江苏·高考真题）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（   ） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 【答案】D 体验高考 4．（2026·山东·高考真题）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周时期（   ） A．私有制确立 B．内外服制巩固 C．纺织业发达 D．等级观念强化 体验高考 【答案】D 5．（2026·广东·高考真题）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（   ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 体验高考 【答案】C 6．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 体验高考 $