内容正文:
寓言四则 目 录 壹 赫尔墨斯与雕像者 肆 杞人忧天 叁 穿井得一人 贰 蚊子与狮子 赫尔墨斯与雕像者 《伊索寓言》 壹 《伊索寓言》 《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共357篇。内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练,刻画出来的形象鲜明生动,每则故事都蕴含哲理,或揭露和批判社会矛盾,或抒发对人生的领悟,或总结日常生活经验。 通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。谴责当时社会上人压迫人的现象,号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。 其创作技巧多运用象征与拟人手法,堪称寓言文学的典范。 寓言的特点: 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。 寓言通过虚构的短小故事讲述为人处世的道理,表现作者对社会上某种现象的看法,有讽刺、劝诫和启迪思想的作用。 读《赫尔墨斯与雕像者》,字音: 赫 雕像 庇护 爱慕 h di o b m 读《赫尔墨斯与雕像者》,思考:赫尔墨斯为什么要降临凡间? 因为赫耳墨斯想了解凡人对他的敬重程度,以此满足自己的虚荣心。 读《赫尔墨斯与雕像者》,思考:赫尔墨斯问完宙斯雕像价格后,为什么会笑着问赫拉的雕像?这“笑”有何意味? 这个 “笑” 写出赫尔墨斯听到宙斯雕像价格后的得意,他认为众神之王的雕像尚且不贵,暗示自己的身价会更高,表现出他的自负虚荣;与后文自己雕像被白送形成对比,强化寓言的讽刺效果。 读《赫尔墨斯与雕像者》,思考:当赫尔墨斯听到雕像者说自己的雕像只是添头时,赫尔墨斯会有什么表现?写一段想象文字。 示例1、赫尔墨斯听完话,脸色瞬间涨红,笑容一下子消失,满心的得意与骄傲荡然无存。他万万没想到自己在凡人心中竟如此无足轻重,羞愧又尴尬,无言反驳,只能灰溜溜地转身离去。 示例2、赫尔墨斯猛地一怔,脸上那副得意的笑意瞬间僵住。他万万没有料到,自己作为商业之神,在世人眼里不过是个可有可无的添头。他满脸羞愧,耳根发烫,一句话也说不出来,不愿再和雕像者多说半个字,只得掩住脸面,悄悄地离开了雕像店,飞回天上。读《赫尔墨斯与雕像者》,思考:这则寓言告诉我们什么道理?给我们什么启示? 这则寓言讽刺了爱慕虚荣、妄自尊大、过高估计自己价值的人。 1、不要爱慕虚荣,不要高估自己,不要狂妄自大。一个人的价值高低,不是来自自我感觉,而是来自别人对他实际的评价。 2、人要认清自己,摆正自己的位置,不能自以为是。 3、不要贪图虚名,不要把自己看得比别人高贵。 蚊子与狮子 《伊索寓言》 贰 读《蚊子与狮子》,思考:这篇寓言主要写了几件事?请概括。 两件事: 蚊子战胜狮子:蚊子飞到狮子面前,挑衅狮子,专挑狮子身上没有毛发的地方叮咬,狮子用爪子抓自己,把自己抓得伤痕累累,最后无可奈何认输,蚊子战胜了狮子。 蚊子落入蛛网:蚊子打败狮子之后,吹着喇叭唱凯歌,结果不小心撞上蜘蛛网,被蜘蛛捉住。 读《蚊子与狮子》,思考:蚊子战胜狮子的原因有哪些? 1.善于发挥自己的长处:蚊子知道自己体型小、动作灵活的优势。 2. 抓住对方的短处:看清狮子的弱点 —— 毛发稀少的部位皮肤娇嫩,狮子的利爪对小巧的蚊子毫无办法。 3. 敢于斗争,讲究策略:蚊子不畏惧狮子的强大,避开狮子的利爪,专门攻击薄弱之处。 读《蚊子与狮子》,思考:蚊子被蜘蛛打败的原因有哪些? 1.骄傲自大,胜利之后盲目轻敌。战胜强大的狮子后,蚊子沾沾自喜,被胜利冲昏头脑,滋生骄傲情绪。 2. 只看到自己的长处,看不到潜在危险。蚊子清楚自己的优势可以打败狮子,却忽视生活里还有蜘蛛这样的天敌,看不到自身的弱点。 《蚊子与狮子》告诉我们什么道理?给我们哪些启示? 讽刺了那些取得一点胜利就骄傲自满、得意忘形的人。强者也会有弱点,弱者也有自己的长处,但胜利之后如果骄傲,就会栽在小事上。 1.不要因为取得一点成绩就骄傲自大,胜利之后不能得意忘形。 2. 弱者只要善于抓住对方的弱点,扬长避短,也可以战胜强者。 3. 即使取得成功,也要保持清醒,警惕潜藏的危险。 比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同点: 不同点:①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。 《蚊》则用拟人手法,赋予动物以人的情感和性格。 ②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写,《蚊》主要运用语言描写和动作描写。 相同点:结构相同。都是第一自然段讲故事,第二自然段议论并得出道理。 穿井得一人 《吕氏春秋》 叁 《吕氏春秋》简介 《吕氏春秋》又称《吕览》,是战国末年秦国相邦吕不韦主持、集合门客编撰的杂家代表著作 ,约成书于前239年秦统一六国前夕。思想上以道家学说为核心, 兼采儒、墨、法、兵、农等诸子学说合理内容,形成完整的国家治理体系,还收录二百余则原创或化用自神话传说的寓言故事。 读课文,疏通文意: 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。 及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。” 打水浇田 待,等到 挖井 译文: 宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,要到外面去打水浇田,经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后,告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。” 读课文,疏通文意: 有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。” 国人道之,闻之于宋君。 听到 讲述 知道、听说 译文:有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事,使宋国的国君知道了这件事。 读课文,疏通文意: 宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰: “得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之 若此,不若无闻也。 派 向 应答,回答 劳力 在 译文: 宋国国君派人向丁家询问,丁家回答:“(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力,并非在井中得到了一个人。” 寻到的消息如此,还不如不知道。 像 比得上 读课文,思考:丁氏的话为什么会被他人(国都中的人)解读为“挖到一个人”?这给我们什么启示? 因为 “得一人” 有歧义,丁氏指打井节省了一个人的劳力;丁氏没说清楚,旁人没有弄清事情真相,断章取义,把这句话误解为打井挖到了一个人,加上传闻在传播中容易失真,于是错误说法就在国都传开。 1、不要轻信传闻,不要盲目传播未经证实的消息。 2、对待传言要加以辨别考证,弄清事实真相,不能道听途说。 3、说话时,表达要清晰明白,不要让别人产生误解。 读课文,思考:宋国国君的做法给我什么启示? 宋国国君不轻信流传的说法,派人核实调查,启示我们: 1. 对待传闻不能轻信,要多方求证、调查研究,弄清事实,不被谣言误导。 2. 面对传言,要有理性判断,不能人云亦云。 道理: 告诉人们不可轻信传言并盲目传播,说话、念词不要产生歧义。 《列子》 《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所著,内容多为民间故事、寓言和神话传说。《杞人忧天》选自《列子・天瑞》。 杞人忧天 《列子》 肆 读课文,疏通文意。 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 担忧 崩塌,坠落 同“无”,没有。 依托,依附 …… 的人。 停止。 译文:杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。 读课文,疏通文意。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳, 亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 活动、行动。 为何,为什么。 他 于是 前往 助词,的 告知,开导 罢了 地方 你 呼气和吸气 译文:另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:“天,不过是积聚的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,为什么会担心天会塌下来呢?” 读课文,疏通文意。 其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 如果。 应当 泛指星辰。 纵使,即使 伤害 发光。 译文:那人说:“天如果真的是积聚的气体,那日月星辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说:“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。” 读课文,疏通文意。 其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处 亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏? ” 那地陷了(又)怎么办呢? 四方。 踏 踩 为何,为什么 译文:那个人又说:“地陷下去怎么办?” 开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了各方的虚空之处,没有一个地方是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?” 读课文,疏通文意。 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 通 “释”,解除、放下。 …… 的样子。 也 译文:那个杞国人放心了,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。 读课文,思考:杞人担忧什么?他的担忧有没有依据? 杞人担忧天会塌、地会陷,自己无处存身。他的担忧没有科学依据,是对天地运行缺乏了解,过度忧虑不必要的灾祸。 读课文,思考:对于杞人的担忧,我们怎么看? 杞人的担忧既有可笑的一面,也有值得思考的地方。他为不会发生的灾祸终日惶恐,是不必要的忧虑;但这份担忧,也体现了古人对自然天地的探索思考。我们既要避免无端胡思乱想,也要保有对灾难的忧患意识,分清哪些危险真实存在,哪些是空想。 读课文,思考:开导杞人的那个人,他所说的是否正确? 开导者的话不完全正确。在当时的认知条件下,他用来劝慰杞人,消除无谓的担忧,有积极意义。但受时代局限,他对天、地、日月星辰的认识不符合现代科学,存在错误。 小结:这则寓言告诉我们什么道理? 杞人担心天坠地崩,身无所寄而寝食不安。开导他的人认为,杞人的做法完全是庸人自扰,无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。 成语:杞人忧天 比喻总是不必要地忧虑、担心根本不会发生的事。 感谢观看 $