10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖荀子《劝学》的中心论点、论证思路及文言知识，以颜真卿《劝学》诗导入，衔接荀子文本，构建古今劝学主题脉络，为学生提供学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过对比颜真卿诗与荀子文传承儒家文化，解析“青出于蓝”等比喻论证及状语后置等特殊句式，助学生提升文言运用与逻辑思维。教师可借助系统知识点梳理高效教学，学生能深化对学习意义的理解。

解题入文 劝学 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 劝 学 劝勉 学习 1 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 【内容】 《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》 1.能疏通文意，掌握重点实词、虚词、特殊句式等文言知识； 2.学习、理解并运用比喻论证、对比论证的方法，准确说出其表达效果； 3.理解文章从多个角度论证中心论点的方法，理解文本的论证思路。 学习目标 4 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 性善论 性恶论 【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，开启了以标题为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。 【特点】《荀子》一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。 【写作背景】 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着巨大变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，发表各自的主张，并逐渐形成墨、儒、道和法家等派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，出现了“百家争鸣”的局面。荀子认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去顺应它、运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。 虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也 判断句式 青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置 蚓无爪牙之利 定语后置 锲而不舍，金石可镂 被动句 輮以（之）为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 省略句式 【特殊句式】 君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人。 ②已：停止。如“不能自已”，不能控制自己的感情。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 第一段的作用？ 疏通文意 是中心论点。 统领全文，开门见山，引起下文论述。 强调学习的重要性 作用： 11 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，一种染料 从 蓝草 表转折 比蓝色深的颜色 比 状语后置 wéi，形成、凝结，v 表转折 比 状语后置 靛青从蓝草中取得，但却比蓝草颜色更深；冰，是由水凝结而成，但却比水还要寒冷。 段落提炼 出于 蓝 青 寒于 水 冰 事物变化 可以提高 輮 直木 轮 绳 木 直 砺 金 利 事物变化 改变性质 学习的重要性：提高自己， 改变自己。 博学 君子 知明行无过 比喻论证 13 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 符合、适合 木工用来取直的墨线 通“煣”，用火烤木材使…弯曲 把...做成 符合、合乎 圆规 即使 通“又” 枯 直 代，这样 省略句 判断句 木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干，不再挺直的原因，这是因为用火烘烤使它成为这样的。 找出第二段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。 故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 经墨线量过 就 指金属制成的刀剑等 V，靠近、接近 磨刀石 锋利 广泛地学习 表递进 表并列 名作状，每天 检查，反省 相当于“于”，意为“对、向” 通“智”，智慧。智慧明达 过错 所以木材经墨线比量就变直，金属制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就变锋利。有学问、有修养的人广泛地学习而且每天对自己进行检查,那么他就会变得聪明有见识，并且行为没有过失了。 学习的意义：提高自己、改变自己 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 吾尝（ ）终日而（ ）思矣，不如须臾（ ）之所学也；吾尝跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而（ ）招，臂非加长也，而见者（ ）远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。假（ ）舆马（ ）者，非利（ ）足也，而（ ）致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假于物也。 一、批注课本，然后写出下列加点词的释义。 曾经 连词，表修饰 片刻 踮起脚后跟 连词，表顺承 …的人 劲疾 清楚 借助 车马 快、敏捷 连词，表转折 到达 善于游泳 横渡 同“性”，天性 我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。借助车马的人，不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 18 段落提炼 跂 而 望 不如登高 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假 舆 马 致千里 假 舟 楫 绝江河 善假于物 比喻论证 学习的作用：借助外物，弥补不足 19 译文： 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。 兴：起。 焉：兼词，“于此”，在这里 善：形→名，善行。 而：表承接。 神明：非凡的智慧。 焉：语气助词，了。 跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。 无以：固定句式，没有用来…的 （办法）。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 段落提炼 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累 坚持 专心 正面设喻 反面设喻 对比 对比 学习的方法、态度 21 译文： 千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马。 驽马：劣马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 锲：刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 文本结构 论 证 结 构 第一段 提出中心论点 学不可以已 第二段 学习的意义 提高自己 改变自己 第三段 学习的作用 弥补不足 第四段 学习的方法 学习的态度 专心坚持积累 必要性 （为什么要学习） 重要性 （学习的实质） 操作性 （应如何学习） 译文： 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 之：定语后置的标志。 利：锋利。 上、下：名→状，向上、向下。 埃土：泥土，尘土。 黄泉：地下的泉水。 用：因为。 心：心思。 一：数→形，专一。 而：表并列，和。 躁：浮躁，不专心 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 比喻、对比、类比、举例论证 学习不能停止 学习的意义 学习的作用 学习的态度和方法 总结 提出论点 分析论点 第1段 第2段 第3段 第4段 总 分 文章小结 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。本文着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 26 $