第13课《湖心亭看雪》课件 2026-2027学年统编版九年级语文上册

该初中语文课件围绕《湖心亭看雪》展开，涵盖作者张岱背景、文言知识、雪景描写及“痴”的内涵。课堂导入从湖心亭地理与文人赏景切入，链接作者明亡后的家国之思，通过字词过关、文言积累搭建基础支架，逐步深入内容研读与主旨归纳。 其亮点是以“痴”为线索，设计“咬文嚼字叙‘痴’行”“身临其境绘‘痴’景”等活动，结合白描手法分析（如对比“一痕、一点”与“一条、一座”），培养学生语言运用与审美创造能力。融入故国之思增强文化自信，帮助学生理解深层情感，教师可借助系统支架提升教学效率。

《湖心亭看雪》 九年级上册 第13课 湖心亭位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为西湖三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。 新课导入 张岱（1597—1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（现在浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等传世。《湖心亭看雪》是他的代表作。 作者简介 本文选自《陶庵梦忆》卷三。公元1644年，清军入关，明亡后，张岱避居浙江剡溪山，不问世事。作为明代遗民,张岱曾在西湖一带生活了40年，他有着沉痛的亡国之恨、挥之不去的家国之思。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年的风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。 知识链接 崇祯（ ） 是日更定（ ） 余挐一小舟（ ） 毳衣炉火（ ） 雾凇 （ ） 沆砀（ ） 长堤一痕（ ） 余舟一芥（ ） 铺毡对坐 （ ） 更有此人（ ） 强饮 （ ） 喃喃 （ ） chóng zhēn gēng ná cuì sōng hànɡ dànɡ dī jiè zhān gèng qiǎng nán 字词过关 湖心亭看雪 张岱 崇祯[chóng zhēn]五年/十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更[gēng]定矣，余/挐[ná]一小舟，拥/毳[cuì]衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇[sōng]沆[hàng]砀[dàng]，天/与云/与山/与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤[dī]一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥[jiè]、舟中人/两三粒而已。 到亭上，有两人/铺毡[zhān]对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余，大喜曰：“湖中/焉得/更[gèng]有此人！”拉余同饮。余/强[qiǎng]饮三大白/而别。问/其姓氏, 是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃[nán]曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。” 初读课文 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 我 全、都 消失 这 晚上八时左右 撑（船） 裹、围 鸟兽的细毛 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 全 只 罢了 白汽弥漫的样子 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好了毡子，相对而坐，一个小童正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。 相对而坐 把酒炉里的酒烧得滚沸 非常高兴 哪能 还 余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 他们的 尽力 还 不要 等到 三大杯酒 客居此地 船夫 旧时对士人的尊称 余住西湖（ ） 湖中焉得更有此人（ ） 余强饮三大白而别（ ） 余强饮三大白而别（ ） （ ） 古义：我 今义：剩下 古义：还 今义：更加 古义：竭力，尽力 今义：勉强 古义：酒杯 今义：像霜雪的颜色，跟“黑”相对 古今异义 文言积累 白 大 上下一白（ ） 余强饮三大白而别（ ） 大喜曰（ ） 余强饮三大白而别（ ） 白色 副词，非常 酒杯 形容词，跟“小”相对 一词多义 文言积累 一 上下一白（ ） 长堤一痕（ ） 副词，全，都 更 是日更定矣（ ） 更有痴似相公者（ ） 数词，一 古代夜间的计时单位，一夜分为 五更，每更约两小时 副词，更加，还 一词多义 文言积累 大雪三日（ ） 拥毳衣炉火（ ） 客此（ ） 名词做动词，下大雪 名词做动词，围着火炉 名词做动词，客居 词类活用 文言积累 判断句： 是金陵人（ ） 省略句： 见余大喜曰（ ） 倒装句： 更有痴似相公者（ ） “是”表判断 “见”前面省略了主语“两人” 状语后置，应为“更有似相公痴者” 文言句式 文言积累 文章只有两段文字，请分别概括各段的内容？ 第一段：湖心亭看雪景 请用简洁的语言概括这篇文章的主要内容。（时间、地点、人物、事件） 崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分，余独往湖心亭看雪，在亭上遇到两个金陵人。 交代了看雪的时间、地点、天气状况和赏雪的具体经过。 第二段：湖心亭遇佳客 整体感知 16 文中舟子对张岱有一句评价，是什么？关键词是哪个？是什么意思？ 痴迷、着迷，因执着于某事而达到一种浑然忘我的境界，表现出与常人有异。 痴 舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 他的“痴”表现在哪几方面？在全文中找一找。 内容研读 17 读第1段，张岱有哪些“痴”的表现？在文中找出句子分析。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣。 余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 从视听角度写：不寻常的天气 从时间角度写：不寻常的时间 从人物角度写：不寻常的行踪 活动一：咬文嚼字，一字一词叙“痴”行 在雪后极寒的夜晚，作者“独往湖心亭看雪”，一个“独”写出了什么？ 一个“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，显示了作者异俗傲世的高洁情怀，体现了作者孤独寂寞的心情，暗示了作者的“痴”，为下文埋下伏笔。 内容研读 张岱，居然在这不寻常的天气，不寻常的时间里，有不寻常的行踪，独自一人去看雪，你能从他“痴迷”的行为中看出他是个什么样的人吗？ 特立独行 与众不同 率性而为 不随流俗 内容研读 速读课文，找出文中写雪景的句子，并用四字短语归纳特点。 湖中人鸟声俱绝。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已 万籁俱寂 水天一白 天地相融 活动二：身临其境，一勾一勒绘“痴”景 “湖中人鸟声俱绝”的“绝”字在此有什么样的表达效果？ 侧面描写，听觉角度，通过刻画行人和飞鸟的声音都消失了，来凸显雪下得大下得久，衬托出周围环境的幽静。 “绝”字从听觉角度和心理感受写出了西湖鸟鸣断绝、寂寥空旷的景象。 内容研读 22 比较下面原句和改句，哪一个更好？为什么？ 【原句】“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。” 【改句】“雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。” 全景、远景，视角由高到低，“与”字写出了天、云、山、水连成一片，浑然一体，白茫茫一片的景象。这是对湖心亭雪景的总体描绘。 内容研读 比较下面原句和改句，哪一个更好？为什么？ 【原句】湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 【改句】湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。 运用白描手法，连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。突出“小”字。 视野由远及近，由大变小，写出了天地的空旷，人物的渺小，让人顿时产生了一种天地之大、人生之微的感慨，景中含情，情景交融。既透露出作者游湖观雪的雅趣，又有一种孤独、落寞之感，也体现出张岱的一个追求:天人合一的山水之乐。 作者在勾勒湖心亭的雪景时，文字简练朴素，不加渲染，几个量词的运用，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水。这是一种什么描写手法呢？ 白描手法 白描 渲染 白描原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或是很少用色彩而只用黑线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写手法，指抓住事物的特征，以质朴的文字寥寥几笔就勾勒出事物形象。 白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。 白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。 白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。 白描手法 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。 ——《背影》 白描手法写出了父亲的体态、衣着、动作，特点突出，形象人鲜明，而又真挚感。 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅“秋郊夕照图”，烘托了游子的乡思，成就了一首千古绝唱。 文中舟子称张岱“痴”,他的“痴”从哪些地方可以看来？“痴”的背后隐藏着怎样的内心世界？ 大雪三日，湖中人鸟声俱绝，是日更定矣，余拏一小舟，独往湖心亭看雪。——不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。 “痴”于行 ——与众不同、不随流俗 “痴”于景 ——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又备感孤寂落寞。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 活动三：知人论世，一人一湖现“痴”心 张岱当晚遇见了谁？相遇之后他们的心情是怎样的？ 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 情绪激动 热情 出乎意料 余强饮三大白而别。 两人意外，作者也意外。也感慨“湖中焉得更有此人”但此话借金陵人之口说出来了，这叫对面落笔，言简义丰。 内容研读 《爱莲说》：同予者何人？ 《记承天寺夜游》：但少闲人，如吾两人者耳。 《岳阳楼记》：微斯人，吾谁与归？ 志同道合的人，有闲情雅致的人 内容研读 31 问其姓氏，是金陵人，客此。 问其姓氏，“客”却不答姓名答籍贯。是作者写错了吗？还是另有深意？结合下面的材料，认真思考。 材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632年）；崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。 材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国度，后明成祖朱棣迁都北京。 “金陵”是明朝旧都南京的古称，开篇“崇祯”二字也可以看出，既然已经改朝换代，对前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”。 湖中焉得更有此人！ “痴”于情 ——他乡遇知己，天涯遇知音 痴行——痴景——痴情 痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，显示出张岱痴情山水的真性情。 文中舟子称张岱“痴”,他的“痴”从哪些地方可以看来？“痴”的背后隐藏着怎样的内心世界？ 内容研读 作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。 他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。 本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？ 内容研读 读完本文，你会发现文章题为“湖心亭看雪”，但文章后半部分却写湖心亭奇遇，对此，你有何看法？ 文章的标题是“湖心亭看雪”，人们很容易产生一种定式思维：看雪就是写雪景。但这篇文章却用了近一半的篇幅来写人，写奇遇，写饮酒，抒感慨，丰富了文章内涵。绘景写人，相映成趣，西湖的雪景因为有了人的活动而更具有魅力。作者的文章写景，同时也写观赏景物的人以及感受，而点睛之笔，往往在此。 内容研读 湖心亭看雪 张岱 看雪景 雾凇沆砀 天云山水 湖上影子 痴景 冰雪人格 金陵客此 二人对坐 拉余同饮 故国之思 痴情 遇佳客 内容梳理 张岱看的不是雪， 而是来寻一个故国旧梦， 寻一份心灵的归依， 寻一种心智的独一。 痴迷于天人合一，山水之乐 痴迷于世俗之外，高雅志趣 痴迷于故国之思，黍离之悲 38 文章记叙了作者湖心亭赏雪遇知己之事，表现了西湖雪后的洁净之美及亭中遇人之乐，体现了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致以及挥之不去的故国之思、黍离之悲。 主旨归纳 39 112042.305 $