6.2 插秧歌：农耕劳动：协作艰辛，生活美学（主题任务式教学课件）语文统编版必修上册

该高中语文课件聚焦杨万里《插秧歌》，围绕“诚斋体”通俗生动特色，通过家庭劳动场景的细致描摹，引导学生把握诗歌叙事层次与表现手法。课堂导入从学生生活经验出发，以“见过水稻插秧吗”设问，自然衔接南宋诗人创作背景，构建古今劳动认知的学习支架。 其亮点在于以“劳动剧场”四幕结构整合学习任务，通过分组讨论“雨”与“甲”的意象解码（审美创造）、对比《芣苢》劳动美学（思维能力），落实文化自信与语言运用。学生能在协作探究中提升诗歌鉴赏力，教师可依托清晰的任务链与问题设计优化教学流程。

杨万里 统编版 高一必修上册 08 06 04 01 02 03 05 07 学习目标 重点难点 课堂导入 探究新知·学习任务 课堂小结 课堂练习 作业布置 板书设计 感受杨万里诗歌通俗明快、富有节奏感的语言特色；理解诗歌语言如何从日常口语中提炼出表现力和张力；提升对古典诗歌语言的敏感度和鉴赏力。 （一）语言建构与运用 （二）思维发展与提升 （四）文化传承与理解 通过对诗歌叙事线索的梳理，训练学生提取信息、归纳要点的逻辑思维能力；培养学生由表及里、由形悟神的批判性思维与联想想象能力。 引导学生进入诗歌所描绘的江南雨耕图，体味诗歌在艰辛劳动描写中所蕴含的生命热情与亲情温度，理解劳动作为审美对象所具有的崇高与优美双重特质。 理解中国古代"劳者歌其事"的诗歌传统，认识《插秧歌》在这一传统中的独特价值；引导学生联系当下，思考传统农耕文明对现代社会的启示，增强对中华优秀传统文化及劳动精神的认同感与传承意识。 学习目标 （一）语言建构与运用 （二）思维发展与提升 （三）审美鉴赏与创造 （四）文化传承与理解 重点难点 诵读品析诗歌语言，把握"诚斋体"通俗生动、富有画面感的艺术特色；梳理诗歌的叙事层次，理解诗歌如何通过家庭劳动场景的细致描摹。 教学重点 教学难点 分析诗歌中运用的多种表现手法，如比喻、白描、细节描写等，理解其在表达情感中的作用。建立古今对话，引导学生从个人生命体验出发，真正理解劳动的价值，而非停留在道德说教的表层。 同学们，你们见过水稻插秧吗？知道一株秧苗从育秧到移栽需要经历怎样的过程吗？ 课堂导入 在八百多年前的南宋，有一位诗人站在田埂上，看着眼前热火朝天的劳动场景，拿起笔写下了一首诗。他没有用华丽的辞藻，却让我们至今读来依然如临其境。这位诗人就是杨万里，这首诗就是《插秧歌》。 探究新知 学习任务 任务一：知人论世——走近杨万里与"诚斋体" 任务二：诵读涵泳——破解"对话体"的劳动剧场 任务三：意象解码——"雨"与"甲"的劳动诗学 任务四：深度探究——"苦"与"乐"的劳动辩证法 任务一：知人论世——走近杨万里与"诚斋体" 任务1.1 了解诗人杨万里及其人生经历 任务1.2 剖析写作背景 任务1.3 查找资料，了解“诚斋体” 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。 任务1.1 了解诗人杨万里及其人生经历 他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。 历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。开禧二年（1206），杨万里病逝，获赠光禄大夫，谥号“文节”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。 任务1.1 了解诗人杨万里及其人生经历 知识拓展——中兴四大家 中兴四大诗人，别称南宋四大家，是中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。 他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，代表了宋代诗歌的第二个繁荣时期。其代表作品有《青山寺》《诚斋集》《四时田园杂兴》《长歌行》等。 尤袤（公元1127～1202年）字延之，号遂初居士，无锡人，南宋诗人。公元1148年（南宋朝绍兴十八年戊辰）举进士。逝世后谥号“文简”。 范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。 陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人 【学习和早期仕途】 9岁时随父亲在外教书的途中，留下了孝廉的故事 14岁起 先后拜师多位学者，如高守道、王庭珪、刘安世等 24岁时 他参加解试入闱 25岁时 在礼部试落第后不气馁，继续求学 27岁时杨万里考取进士，随后步入仕途 【政治生涯】 绍兴二十六年(1156年) 正月上任人生第一个职位:赣州司户参军 在父亲的影响下，他拜会了张九成、胡铨等名臣 绍兴二十九年(1159年)底 杨万里赴任永州零陵县丞期间三次前往拜谒张浚，未能得见张浚，杨万里的操持名节观产生了重大影响，杨万里因此将自己的书房命名为“诚斋”,以明己志。 任务1.1 了解诗人杨万里及其人生经历 诗 杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风。初学江西诗派，重在字句韵律上着意，五十岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，创造了他独具特色的“诚斋体”。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。 词 杨万里所作词风格清新，富于情趣，颇类其诗。 散文 杨万里的散文中亦不乏佳作，他为文兼擅众体，步趋韩柳（韩愈、柳宗元）。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之处，尤与柳宗元相似，友人以此推崇杨万里，他也如此自认。 文学成就 任务1.1 了解诗人杨万里及其人生经历 清得门如水，贫惟带有金 杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在作京官时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一隅，仅避风雨。当时诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照。 人物轶事 《插秧歌》作于宋孝宗淳熙六年(1179)春，当时诗人常州任满，西归故乡，途径衢州，时值农忙季节，诗人目睹农家插秧辛苦，作该诗。也许出于其阶级地位的局限，诗人的感情有着极大的隔膜。《插秧歌》描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景，他没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削，同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。 任务1.2 剖析写作背景 诚斋体因杨万里而得名。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的早期诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。 ①善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。 ②诚斋体的另一特点是风趣幽默，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触面发，在适当情境中巧生联想，揭发习惯的可笑，揭示某些生活哲理。 ③语言通俗生动，一改江西诗派专事搜求书语源、无一字无来历的做法，而是大量化用口语俚语入诗。 任务1.3 查找资料，了解“诚斋体” 任务二：诵读涵泳——破解"对话体"的劳动剧场 任务2.1 初读课文，明确字音、解析文本 任务2.2 初读感知，划分文章结构 插秧歌 杨万里 田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。 笠是兜鍪（móu）/蓑（suō）是甲，雨从头上/湿到胛（jiǎ）。 唤渠/朝（zhāo）餐/歇半霎（shà），低头/折腰/只不答。 秧根/未牢/莳（shì）/未匝（zā），照管/鹅儿/与/雏鸭。 任务2.1 初读课文，明确字音、解析文本 任务2.1 初读课文，明确字音、解析文本 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 解释词语，明确诗意。 兜鍪： 胛： 渠： 朝餐： 半霎： 莳： 匝： 照管： 古代战士戴的头盔。 肩胛，胳膊上边靠脖子的部分。 他，代词。 早饭；吃早饭。 极短的时间。 移植。 遍；满。 照料，照看。 任务2.1 初读课文，明确字音、解析文本 译文： 种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。 斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。 喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。 秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 任务2.2 初读感知，划分文章结构 首联写热火朝天的劳动场面。 全文可分为四个部分： 第一层 颔联点明雨中抢插秋苗的情形。 第二层 颈联写劳作的忘我程度。 第三层 尾联写田夫对送饭人的回应。 第四层 任务三：意象解码——"雨"与"甲"的劳动诗学 任务3.1 分组讨论，剖析文本 任务3.2 小组合作，关键追问 任务3.3 鉴赏诗歌的艺术手法 小组合作，探究以下问题： 1.结合水稻种植的基本步骤，《插秧歌》具体描写了哪些场景？ 2.作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，请尝试赏析。   1.结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景？ 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 抛秧接秧图 拔秧插秧图 雨中插秧图 呼唤早餐图 农夫应答图 2.作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，请尝试赏析。 描绘了一幅紧张而忙碌的劳作画面：家中老少齐心协力，各展所长，配合得天衣无缝。俗语有云“农时不等人”，插秧的时机直接影响到来年的收成。 因此，每当插秧季节来临，无论男女老幼，皆需早起晚睡，全力以赴于农活。诗篇正是捕捉这一特色，运用“抛”、“接”、“拔”、“插”四个动词，生动地描绘了全家老少弯腰插秧、聚精会神的情景。 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 3.颔联“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”这一联运用了什么手法，又表现了怎样的效果呢？  巧妙地运用两个比喻，将草笠喻为战士的头盔，将蓑衣喻为勇士的铠甲，这样的比喻生动而形象。它们不仅化静止为动态，还营造了一种紧张的氛围，仿佛是生死攸关的场面，因此给人留下了深刻的印象。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 观点一：自嘲。斗笠和蓑衣连雨水都抵挡不了,怎么能够和盔甲相比?杨万里将农民的雨衣比作盔甲,以一种貌似轻松俏皮的语调,表现了农民的艰辛与苦涩。 观点二：积极乐观。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。而此时的农人正是像战士一样，驰骋沙场，斗志昂扬，在平凡的生活中，展现了抗争与进取的精神。 4.有人说诗歌的第二联，有自嘲之意，也有人说，这是一种积极乐观的表现，你如何理解？ 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 五至八句通过描写农家夫妇的对话及对话时的情态，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 5.赏析颈联：唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 颈联 写劳作的忘我程度。家人送饭让歇一会儿却无人答话，连抬头看一眼的工夫也没有，如此便写出抢插的紧张程度。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答 6.赏析尾联：秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 尾联：模拟农夫口吻 说这块田还没有插完，让赶紧照看好小鹅小鸭。写出全家其乐融融的画面。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 如何理解这里的“只不答”，从这四句能看出劳动人民怎样的品质？ 农妇招呼农夫休息一会儿，并且说趁着这个时间，赶快吃早饭。“低头折腰只不答”是农夫的反应：他依然低头弯腰的忙活着，连抬头说句话的功夫也没有。这里“只不答”并非一声不吭，而是没有直接回答农妇“歇”或者不“歇”。事实上，他一边干活，一边回答了他不能“歇半霎”的原因：秧苗刚栽下去，根还不牢固，再说还没有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他手里的活不能停下，而且还叮嘱 妇人 ：你先去回家照看一下家鹅和雏鸡。这一句看似平淡无奇，实则妙不可言。它使全诗意境得以拓展，主题得到深化。由插秧到家务事，真是忙上加忙，从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 请结合诗歌的后四句，分析农夫这一人物形象。 诗中的农夫是一位时时尽力、事事操心、忘我劳作的农人。 面对家人的呼唤，农夫“低头”“折腰”，继续劳作，甚至连抬头的功夫也没有。撷取田夫的肢体动作，塑造了一位无暇饮食、时时尽力、忘我劳作的农民，最后两句用极富生活气息、生动实的农家语言勾勒出一位勒劳质朴、事事操心的农人形象。 作者通过塑造农夫这一形象，赞美了广大勤劳淳朴的农民，同时表达了对民生疾苦的关怀。 作者运用哪些描写手法再现江南农户紧张忙碌而又秩序井然的插秧场景 ? ①动作描写。一、二句连用四个动词展示了插秧的繁忙景象。“抛”“接”“插”“拔”四个动词准确地刻画出全家老小分工严密、配合默契、低头插秧的专注，勾勒出一幅全家老少为抢农时忙碌不停的场景描写。五、六句，撷取田夫“低头弯腰”的动作，生动再现了农夫为赶农时无暇顾及家人呼唤的紧张与忙碌。 ②环境描写。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”写雨势之猛，天气条件极为恶劣。虽然带着斗笠，穿着蓑衣，雨水仍从头上湿到肩胛。农人就是在这样的环境下插秧不辍，表现了农事的繁忙与紧张。 ③语言描写。“秧根未牢莳未匝”借农夫之口展现了农事的繁重。“照管鹅儿与雏鸭”，送饭人也被安排上保护秧苗的任务，江南农户紧张忙碌而又秩序井然的插秧情景映现在读者眼前。 忙 艰辛 吃苦耐劳 勤奋乐观 如果要你给诗歌定一个“诗眼”作为朗诵背景视频的主题，你会选择哪一个字？为什么？其中蕴含了什么情感？ 感受 “情感美” 感受 “情感美” 这首诗选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 分析本诗情感。 比喻修辞—— 语言朴素自然—— 白描手法—— “田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。诗歌运用白描的手法向我们展示了一幅紧张插秧劳动的图画。 诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔，蓑衣比作铁甲，不仅新鲜独特，且暗示：插秧就是一场紧张的战斗，农家儿女全副武装与天斗，与地斗，与雨斗，而“雨从头上湿到胛”又极写雨势之猛，插秧之急迫与艰辛。 “只不答”是说田夫没有答应“朝餐”“歇半霎”；第四联是提醒田妇看管好家里的鹅鸭，提防它们到田里作践。口语式对话，拉进读者与农家之间距离。 辛苦的劳作 紧张的气氛 专注的劳动者 感受“手法美” 主旨归纳 首联 颔联 颈联 尾联 以白描的手法展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。 通过环境描写衬托插秧之“忙”。 诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。 以口语入诗，勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。 任务四：深度探究——"苦"与"乐"的劳动辩证法 任务4.1 核心问题链 任务4.2 思辨讨论 任务4.1 核心问题链 《插秧歌》写"雨湿到胛"的辛苦，为何整体感觉却是"热闹温馨"？ 因为杨万里写的是劳动的"共在"而非个体的"独苦"。"雨湿到胛"是真实的艰辛，但这份艰辛被家庭协作的默契所稀释——田夫抛秧、田妇接、小儿拔、大儿插，分工有序，动作如舞蹈般协调；"唤渠朝餐歇半霎"的关切与"只不答"的专注，构成无需言语的理解；"照管鹅儿与雏鸭"的叮嘱，又将劳动拉回生活的烟火气。 更深层看，"笠是兜鍪蓑是甲"的比喻将艰辛转化为豪迈——农人不是被动的受苦者，而是主动的"战士"。这种苦中作乐的幽默，不是对苦难的否认，而是承认苦难后的超越：一家人共同站在雨中，苦便不再是苦，而是共同记忆的底色。热闹源于协作，温馨源于默契，这是中国农耕劳动最质朴也最坚韧的美学。 任务4.1 核心问题链 与《芣苢》的"纯粹欢腾"相比，《插秧歌》的"乐"有何不同？ 《芣苢》的"乐"是融入自然的纯粹欢腾——个体消融于集体，动作与歌声同步，劳动即目的，无苦可言，如"万类霜天竞自由"的本真；《插秧歌》的"乐"是对抗自然的苦中作乐——"雨湿到胛"的艰辛真实可触，"笠是兜鍪蓑是甲"以幽默将战斗姿态赋予劳动，"只不答"的专注与"唤朝餐"的关切交织出家庭默契。 二者之别：《芣苢》的乐是"无知的"（无自我意识的自然流露），《插秧歌》的乐是"有知的"（承认苦难后的主动超越）；《芣苢》是群体的诗性狂欢，《插秧歌》是家庭的坚韧协作。从先秦到南宋，劳动美学从"天人合一"的欢腾，演变为"人定胜天"的豪迈——乐的内核未变，乐的姿态已老。 任务4.1 核心问题链 从《芣苢》到《插秧歌》到"工匠精神"，中国劳动美学如何演变？ 从《芣苢》到《插秧歌》到"工匠精神"，中国劳动美学经历了从"天人合一"到"人定胜天"再到"技进乎道"的三重演变。《芣苢》代表先秦的"融入型"劳动美学：采集劳动中，人与自然无分彼此，劳动即欢腾，过程即目的，个体消融于集体，呈现"物我两忘"的本真状态。《插秧歌》代表宋代的"对抗型"劳动美学：农耕劳动中，"雨湿到胛"的艰辛真实可触，"笠是兜鍪蓑是甲"以幽默将劳动升华为战斗，承认苦难后主动超越，呈现"苦中作乐"的坚韧品格。 "工匠精神"代表当代的"精进型"劳动美学：智能制造背景下，劳动从体力转向技艺，从自然对抗转向品质极致，从家庭协作转向专业深耕，呈现"精益求精"的理性态度。 三者内核相通：对劳动本身的尊重从未改变，变的只是劳动的形态与话语的表达。从"采采芣苢"到"低头折腰"再到"雕琢品质"，中国人始终在劳动中寻找尊严与意义。 杨万里的"幽默"是消解苦难，还是承认苦难后的超越？ 是承认苦难后的超越，而非消解苦难的自欺。杨万里未回避"雨从头上湿到胛"的真实湿冷，也未粉饰"低头折腰"的腰背酸痛——苦难被直面、被命名。"笠是兜鍪蓑是甲"的幽默，是在确认艰辛之后，以战斗比喻赋予劳动以尊严：农人不是被动的受苦者，而是主动的"战士"，雨衣不是遮羞布，而是"铠甲"。 这种幽默与阿Q"儿子打老子"的本质区别在于：诗人与农人共同站在雨中。杨万里不做居高临下的怜悯者，而是以平视的视角记录劳动的粗粝与坚韧。幽默是苦难的转化剂，不是苦难的麻醉剂——它让沉重变得可承受，让艰辛获得意义，最终指向劳动本身的光荣。 任务4.2 思辨讨论 课堂小结 《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 课堂练习 思考题 从《插秧歌》中你体会到了劳动什么特点?是和《芣苢》一样轻松快乐吗？ 繁忙。田夫抛秧、田妇接，小儿拔秧、大儿插，一家人抛、接、拔、插，都在劳动。 紧张。“笠是兜鍪蓑是甲”，运用比喻，把农夫比作战士，把雨中插秧比作一场战斗，与老天抢界间。“雨从头上湿到胛”，可见雨中插秧也非常辛苦。 劳累。“低头折腰只不答”，低头折腰，动作描写，很累啊！只不答，光顾着干活了，没时间回答。 担心。一方面担心来不及插完秧，一方面又担心鹅儿与雏鸭来糟蹋秧田，更添忙碌。 和谐。一家人齐心协力劳作，很有秩序，很和谐。 思考题 同样是描写劳动的场景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同？    《芣苢》的诗句排列有序，韵律明快且愉悦，洋溢着劳动的欢欣；动词“采”“有”“掇”的交替使用，精致地勾勒出劳作的场景，充满了诗意与画意。清代方玉润在《诗经原始》中评价，这首诗读起来宛如乡村妇女，三三两两，在平原绣野间、在和煦的阳光下，集体唱和，余音缭绕，时隐时现，断断续续，不知其情感如何转换，心灵又如何得以释怀。 《插秧歌》采用民间歌谣的手法，捕捉日常劳作画面，描绘出一家人在雨中抢插秧苗的忙碌生活，他们齐心协力，各司其职，场面既热烈又有序。诗作展现了农家劳作的艰辛与农事的忙碌，生活气息浓郁，字句间透露出坚韧不拔、乐在其中的人文精神。 两首诗各自散发出独特的艺术魅力：《芣苢》以重叠的章节和反复的吟唱吸引人，令人陶醉；《插秧歌》则擅长运用口语，语言简洁流畅，充满了自然与清新的风味。 作业布置 背诵并默写《插秧歌》，在诗歌右侧为“抛”、“接”、“拔”、“插”、“兜鍪”、“甲”、“只不答”等关键词句写不少于100字的鉴赏批注，谈谈这些词句为何让你印象深刻。 板书设计 插秧歌 ——杨万里(南宋) 诗体:七言古诗(诚斋体:通俗·活泼·幽默) 劳动剧场·四幕结构 幕一:全景繁忙(抛·接·拔·插) 幕二:比喻升华(笠=兜鍪·蓑=甲) 幕三:对话冲突(唤餐→只不答) 幕四:生活延续(照管鹅鸭) 主题:劳动创造价值-- 艰辛中的诙谐，是中国人最坚韧的劳动美学 核心意象: 雨(自然的攻击)→笠蓑(战斗的铠甲) 朝餐(家庭的温情)→鹅鸭(生活的琐碎) 核心张力: 苦(雨湿到胛)--乐(幽默与默契) 个体(低头折腰)--家庭(协作与关怀) 劳动(插秧未匝)-- 生活(照管鹅鸭) 结 束 统编版 高一必修上册 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $