5.1 《论语》十二章（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册（统编版）

**基本信息** 分层清晰，从课内基础到课外拓展，覆盖文言知识与文化素养，助力新授课知识巩固与思维能力提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |课内基础夯实|文言词语、通假字、词类活用等单一知识点|多维度辨析题型，如词语古今异义对比、词类活用归类，强化基础认知| |名篇名句默写|课内核心名句记忆|情境化默写设计，结合道德价值观阐释，兼顾文化自信与语言积累| |课外阅读提升|课外文言文断句、翻译、文意分析等综合应用|多材料比较阅读，围绕"仁"的不同阐释设题，培养逻辑思维与文化理解|

篇目一　《论语》十二章 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 名篇名句默写 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 3 3 12 3 3 3 8 3 训练点 文言 词语 通假 字 词类 活用 古今 异义 文言 句式 文化 常识 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答 得分 一、课内基础夯实 1.下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“一日克己复礼，天下归仁焉”与“开荒南野际，守拙归园田”［《归园田居（其一）》］两句中的“归”字意思不同。 B．“仁以为己任”与“譬如为山，未成一篑”两句中的“为”字意思相同。 C．“就有道而正焉”与“故木受绳则直，金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”字意思相同。 D．“君子喻于义，小人喻于利”与成语“家喻户晓”中的“喻”意思相同。 2.下列各项中，有通假字的一项是（　　） A．君子食无求饱　　 B．知者不惑 C．士不可以不弘毅　　 D．为仁由己，而由人乎哉 3.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（　　） ①见贤思齐焉　②见贤思齐焉　③可以群　④远之事君　⑤邻之厚，君之薄也　⑥择善而从之　⑦草菅人命 A．①⑤/②③⑦/④⑥　　 B．①②/③④⑦/⑤⑥ C．①⑥/②⑤/③④/⑦　　 D．①④⑤/②③/⑥⑦ 4.下列句子中加点词不属于古今同义现象的一项是（　　） ①见不贤而内自省也　②有一言而可以终身行之者乎　③回虽不敏　④君子博学而日参省乎己　⑤古之学者必有师 A．②⑤　　 B．②④ C．④⑤　　 D．①④ 5.下列各句中，与其他三项句式不相同的一项是（　　） A．文质彬彬，然后君子　　 B．止，吾止也 C．克己复礼为仁　　 D．敏于事而慎于言 6.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。 B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D．士，春秋时期，在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 二、名篇名句默写 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，“　　　　　，　　　　”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （2）在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （3）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“　　　　　　，　　　　　　　　　。” （4）在《〈论语〉十二章》中，“　　　　　　，　　　　　　”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会虚饰浮夸。 （5）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不愿意承受的，就不要施加给别人的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （6）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。” 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8~12题。 　　材料一： 　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 　　材料二： 　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” （节选自《论语•颜渊篇》） 　　 材料三： 　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错〔注〕诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣。” （节选自《论语•颜渊篇》） 　　材料四： 　　樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。 （节选自《论语•子路篇》） 　　〔注〕　错：同“措”，放置。 8.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 舜A有B天下C选D于众E举F皋陶G不仁者H远矣。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．由，取决于，和《登泰山记》中“由南麓登”的“由”意思不相同。 B．事，从事，做，和《论语十二章》中“迩之事父”的“事”意思不相同。 C．达，明白，知晓，和《人皆有不忍人之心》中“泉之始达”的“达”意思相同。 D．乡，同“向”，先前、以前，和《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受”的“乡”意思相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一指出的四个条目“非礼勿视”“非礼勿听”“非礼勿言”“非礼勿动”是实践“克己复礼”的具体做法，是礼的内在表现。 B．材料二从个人修养和为政实践两方面阐述“仁”的内涵，指出无论是日常处事还是治理百姓，都应保持庄重尊敬的态度。 C．材料三孔子以“爱人”概括“仁”的本质，以“知人”解释“知”，三人的对话从抽象概念到具体方法再到历史例证，层层递进。 D．材料四孔子从实践角度对“仁”给出更具体的指引，将“仁”落实到生活中，体现出“仁”不仅是道德理念，更是日常行为准则。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日克己复礼，天下归仁焉。 译文： （2）居处恭，执事敬，与人忠。 译文： 12.孔子对不同弟子问“仁”给出了不同回答，请结合四则材料，简要概括孔子阐释“仁”的特点。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $