第21讲 古代文明的产生、扩展与交流（专项训练）（广东专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以“产生-扩展-交流”为逻辑主线，整合考情分析、知识梳理与分层演练，突出文明多样性与跨区域互动的历史解释。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析|近5年广东真题考点|聚焦文明比较与历史解释|结合课标分析命题趋势，强化时空观念| |核心梳理|6大知识要点|分点列述文明标志、古国特点等|从文明产生到帝国影响，构建因果链条| |模拟演练|15选择+1材料|材料情境化，考查基础认知|覆盖印度种姓制度、希腊民主等高频考点| |重难创新|15选择+1材料|图文结合，突出跨文明比较|深化帝国统治措施与文明交流机制分析| |真题演练|46选择+5材料|开放论述与实证分析并重|通过真题强化史料实证与历史解释能力|

第21讲 古代文明的产生、扩展与交流（广东专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C A A C B A A A A D 11 12 13 14 15 A C B B A 16.【答案】(1)生产力发展水平；社会发展的客观需求；思想观念。 (2)评析：“河流塑造了我们的文明”这一观点具有高度合理性，深刻揭示了河流在人类文明进程中的核心作用。 首先，河流是早期文明的摇篮，奠定了文明起源的物质基础。世界几大原生文明均诞生于大河流域：尼罗河流域孕育古埃及文明，两河流域诞生古巴比伦文明，黄河、长江流域滋养中华文明。河流提供了稳定的水源、肥沃的冲积平原，支撑了定居农业的产生与人口聚集，推动了早期国家、城市与文字的形成。 其次，河流推动了文明的发展，塑造了经济、政治与文化形态。经济上，河流不仅提供灌溉水源，更成为古代交通与贸易的天然通道，如中国大运河连接南北经济命脉；政治上，大规模治水工程推动了公共管理体系与中央集权的形成；文化上，河流成为文化符号与精神载体，衍生出丰富的神话传说与文学艺术。 工业文明时期，河流为工业化提供了支撑，也因掠夺式开发带来生态危机，影响文明的可持续发展。河流兼具自然生命与文化生命，深刻塑造了文明的形态与走向。 因此，这一观点准确揭示了河流与人类文明的共生关系，也为当代追求人河和谐提供了历史镜鉴。 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D D B C A A C C D C 11 12 13 14 15 C A B D B 16.【答案】(1)同：都一度出现内部衰落分裂、外部蛮族进攻、政局动荡的局面；都经历政治统一和政治分裂交替而行的轨迹。（任答一点即可)异：中国从分裂走向统一；西罗马灭亡，欧洲走向分散（或欧洲政治分裂)。 (2)中国最终走向统一的原因：儒家文化认同；民族融合增进民族凝聚力；南方经济开发与北方经济恢复；局部统一为大一统奠定基础。(任答两点)罗马帝国分裂的原因：罗马帝国统治阶级内部斗争削弱统治力量；军事集团和地方豪强势力强大；帝国财政危机和边境压力增大；人民反抗斗争等。(任答两点) (3)认识：稳定的经济基础是政权稳固的保障(要重视发展经济，适时调整生产关系以适应生产力)；妥善处理民族关系，能为国家发展汇聚力量，反之则易引发内乱外患；强大的文化凝聚力是维系国家统一的精神纽带；政治制度应随时代发展灵活变革。(任答两点即可） 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B C A B B D C B A D 11 12 13 14 15 16 17. 18 19 20 C C B C C D A A B A 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 A A D C A C D A A D 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 A B B A A B B C C B 41 42 43 44 45 46 C B C D D D 47.【答案】 （1）差异：技术细节上，中国发展出双磨眼转磨，西方以单磨眼转磨为主；复杂机械出现时间上，中国在魏晋时期出现齿轮组连磨，西方在公元前1世纪早期出现水磨，中国复杂机械出现稍晚；对饮食的影响上，中国推动面食制作多样化、精细化，西方推动面包制作规模化、商业化；传播动力上，中国转磨传播主要是农业发展推动，西方转磨传播伴随罗马的扩张。 （2）原因：农业种植结构不同，中国早期以粟、黍、水稻为主，小麦种植扩散较晚，西方较早种植小麦对磨粉技术需求出现更早；社会发展进程差异，西方罗马帝国扩张推动技术传播与升级，中国大一统王朝下技术发展更注重实用改良；饮食文化需求不同，中国饮食注重工艺精细，推动加工技术向精细化方向发展，西方饮食中面包需求大，推动加工技术向规模化、商业化方向发展。 48.【答案】 （1）变化历程， 中国古代，夏商西周时期，作为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层；春秋战国时期，功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动；秦汉至隋唐时期，礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显；两宋时期，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位，后来全面平民化，成为民间日用与陈设之物。西方，古希腊时期，青铜人像重视神、人的个性特征；亚历山大东征后，历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，成为力量与勇气的象征；中世纪时期，青铜器圣坛承载教会神学内涵；文艺复兴时期，作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体，后来融入绘画视觉技法，探索人体力量美感，走向世俗化。 （2）中国古代文化传承的价值取向， 注重礼教与等级秩序的传承；具有世俗化的趋向；重视借古物寄托文化理想与身份认同。 评价：这种价值取向有利于维护传统社会的等级秩序和礼教文化，传承儒家思想核心内涵；但一定程度上限制了青铜器功能的多元化创新，不利于器物艺术的自由发展，其世俗化趋向则反映了社会阶层的流动和市民文化的发展，适应了时代变迁的需求。 西方文化传承的价值取向， 凸显人文主义精神，重视个性与人体美感的表达；具有传承与创新结合的特点，随时代发展调整艺术表达；服务于宗教信仰与城邦文化的表达。 评价：这种价值取向推动了西方人文主义思想的传承与发展，促进了艺术技法的创新与多元化；服务宗教的阶段曾为神学服务，一定程度上限制了艺术的自由表达，但文艺复兴时期的转型则推动了艺术的世俗化，为近代西方艺术与思想解放奠定了基础，其传承与创新结合的特点使得西方青铜艺术始终保持活力。 （3）以筷子为例，筷子是中国传统饮食器具，蕴含着中国独特的饮食文化理念，体现了中国人注重天人合一、精细雅致的饮食追求；筷子的使用礼仪，如长辈先动筷等，承载着中国传统的宗法伦理与等级秩序观念；同时筷子作为文化符号，传播到朝鲜、日本等地区，成为东亚文化圈饮食文化的共同元素，反映了中国文化的辐射力与影响力。 49.【答案】 （1）特点：城市布局规整，有明确的功能分区；城市中心区域集中了公共建筑与重要设施；城市有专门的商业区和港口。 地位：它是希腊化时代的重要中心城市；是地中海地区的经济和文化枢纽，促进了东西方文化的交流融合；推动了希腊文化在北非及周边地区的传播。 （2）作用：通过统一标准修建公共建筑，增强了被征服地区民众的共同体意识；构建交通网络，促进了罗马帝国境内的军事调动和商业贸易，强化了经济体的内部依存度；以法律作为行为规则，保障了超大规模共同体的有序运转，为现代文明留下重要遗产。 关系：古罗马文明吸收了地中海地区前代文明成果；古罗马将地中海众多地区纳入统一的共同体，推动了地中海世界的经济文化交流与整合；古罗马文明成为地中海文明的集大成者，深刻影响了地中海乃至后世世界文明的发展。 50.【答案】 （1）大流士或其他六人在平定高墨达叛乱中的地位和作用；大流士成为国王的途径。（4分） （2）高墨达发动叛乱，夺取了波斯政权；大流士参与了平定高墨达叛乱；叛乱被平定后大流士成为波斯国王；高墨达叛乱是波斯历史上的重大事件，产生了重要影响。（4分） 51.【答案】（15分） （1）形象： 秦始皇：统一多民族国家的缔造者；勤政爱民；治理有方；深受拥戴。（4 分） 奧古斯都：罗马和平的缔造者；疆域的开拓者；罗马人的保护者；罗马文化的复兴者。（4分） （2）共性原因：为帝王歌功颂德；构建权利的神圣性、合法性、权威性；碑刻易于保存、流传。（5分） 史料价值：都是一手史料、原始史料；有助于认识当时的帝王与时代（2分）；具有一定的局限性。（1分） 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第21讲 古代文明的产生、扩展与交流（广东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 课程标准 知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点；认识这些特点形成测不同时空条件。认识古代帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。 时段 题量 考点分布 热考概念 古代文明的产生、扩展与交流 【2026·广东·12】亚非两大河流域古文明（埃及与亚述）之间的政治与经济互动 【2025·广东·12】古埃及文明的文字符号（人、动物、神兽等）和书写材料（莎草纸、石头等）描述。 【2024·广东·12】古代波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国加强统治的措施比较 【2023·广东·11】亚历山大帝国的扩张开启了希腊化时代的历史事件。 【2022·广东·19】围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述。 【2021·广东·11】叙拉古城邦橄榄叶放逐法的实施及其对公民参与和政局稳定的影响。 文明的多元特征 古埃及文明 两河流域文明 古印度文明 古希腊与古罗马文明 文明的交流 波斯帝国 亚历山大帝国 罗马帝国 命题分析 题型分布：选择题与非选择题并重，选择题为主（5道），非选择题仅1道（2022年开放论述题），体现基础与能力兼顾。 考查重点：聚焦古代文明的核心特征与成就（如文字、法典、史诗、太阳历）、帝国统治共性（君主专制、统一措施）、重大历史事件影响（希腊化时代）以及制度弊端（放逐法导致政局混乱），强调文明比较与历史解释。 考题形式：选择题以材料型、情境化题干为主，通过文字描述或图示（如图2）考查判断与推理；非选择题采用开放论述，要求自拟称呼并运用史实论证地中海历史，注重史料实证与逻辑表达。 备考策略 命题趋势：跨文明比较与综合考查增多（如波斯、秦汉、罗马、印加对比）；突出核心素养（时空观念、历史解释）；情境设计生活化、学术化（如“橄榄叶放逐法”）；鼓励自主观点与多角度分析，弱化死记硬背，强化思维深度。 核心·梳理识记 知识1 农业畜牧业产生的历史影响 文明产生的主要标志 影响： ①食物生产者：人类从食物的采集者变成食物的生产者； ②社会分工：农业的发展，要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工； ③商业发展：不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易； ④脑力劳动者：分工的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作； ⑤早期城市：农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市 标志： ①阶级和奴隶制出现：社会分工的发展和劳动生产率的提高→剩余产品→私有制逐渐产生→社会分化成统治者和被统治者两大阶级（为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶）； ②国家形成：在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了标志：政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的君主； ③文字产生：出于记事和管理的需要，文字产生，专门从事国家管理的官员，成为最初官僚 知识2 各文明古国发展的不同特点与文明类型 文明 古代西亚 古代埃及 古代印度 古希腊 时间 公元前3500左右；前18世纪 公元前3500左右；前3100 年左右 公元前6 世纪 公元前8—前6 世纪 地理 幼发拉底河和底格里斯河提供充足的水源，土地肥沃； 两河流域地势平坦，地理环境开放，易遭到周边力量的进攻 尼罗河定期泛滥，有利于农业发展； 尼罗河提供了交通便利条件 印度河流域的大平原，雨水丰沛，植被茂盛的恒河流域 巴尔干半岛南部和爱琴海中部分岛屿，多山少平原，陆上交通不便，不利于大国兴起； 三面环海，港湾众多 经济 有利于农耕经济发展，便利商业发展 利于农耕经济发展 利于农耕经济发展 不利于农耕经济发展，工商业和海外贸易繁荣 生产水平 青铜时代 青铜时代 铁器时代 铁器时代 政治 基本统一两河流域；君主专制制度；《汉谟拉比法典》（内容、评价） 初步统一；完善的官僚系统（法老、设有官员处理政务和地方事务）； 恒河流域一系列国家；种姓制度（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民 ）深远影响 小国寡民的城邦逐渐发展；不同程度集体统治 文字 楔形文字（世界上最古老的文字，距今5000——6000年） 象形文字（几乎和楔形文字一样古老） 史学界众说不一（印章文、梵文） 文化 《吉尔伽美什》（最早的史诗）；洪水和方舟传说；60进位制 太阳历；金字塔；建筑、数学能计算圆周率；莎草纸 佛教；史诗《摩诃（he）婆罗多》和《罗摩衍那》；创造1—9数字发明0，提出按位计值；天文、历法、医学等成就 古希腊神话、悲剧、喜剧；历史学家希罗多德和修昔底德；思想家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 文明类型 大河文明、农耕文明 海洋文明、工商业文明 知识3 世界古代文明多样性形成的主要原因 生产方式：生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，而古代希腊以工商业见长；游牧民族以畜牧业见长。 地理环境：在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。 周边环境：西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流融合，另一方面，不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定。 宗教思想：宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来影响了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。 知识4 古代帝国的区域性影响 破坏灾难：战争扩张破坏稳定环境，带来深重灾难； 扩展农耕：进一步扩展和联系了农耕文明区； 东西经济：促进古代东西方经济贸易往来，尤其是在东西方开辟丝绸之路（罗马帝国）； 东西文化：加强了东西方文化的交流和交融 知识5 古代不同文明的早期交流有哪些表现和特点 区域文明交流 技术传播 西亚农耕技术 逐步传到中亚、欧洲和北非 西亚冶铁技术 起源于西亚，扩散到埃及和希腊等地，使人类逐渐进入铁器时代 艺术的碰撞 “神话” 西亚神话曾传入希腊，成为希腊神话的重要内容 “雕刻” 希腊最初的雕刻艺术尤其是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及 字母文字推广 流行的原因 字母文字具有书写便捷、易于记忆、有固定顺序与读音的优点 起源与推广 最初起源于西亚地区的腓尼基 向东方演化为阿拉马字母，进而发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母 向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的祖先 推广的影响 对世界文化的传递与保存、传播与交流有着重要意义 中西交流 特点 主要通过丝绸之路（和平交流）；区域交流（未全球）；海陆并用；间接交流； 表现 中国的丝绸在波斯帝国时期已到达地中海东岸； 东汉的班超曾派甘英出使大秦； 2世纪，已经有来自罗马的商人到达洛阳 知识6 古代世界的帝国 世界帝国 波斯帝国 马其顿亚历山大帝国 罗马帝国 崛起时间 公元前6世纪 公元前4世纪末 公元前1世纪1—2世纪 征服与扩　张 兴起于伊朗高原，征服包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区 在灭亡波斯帝国的基础上，建立起地跨欧亚非三洲的帝国 在征服意大利之后，接着向地中海地区扩张，征服从西班牙到两河流域的整个地中海周边地区，地中海变成了罗马的内海 主要统治措施 ①继承西亚地区传统的君主专制制度，国王是政权核心和最高主宰，他的权力被认为来自神； ②地方实行行省制（总督与军事长官相互监督和制约）； ③建立从中央到地方的官僚体系和税收系统； ④由波斯人担任最重要的职务统治 ①亚历山大继承波斯帝国基本制度，宣布君权神授，集政治、军事等大权于一身 ②地方实行行省制； ③任用马其顿人和希腊人担任主要职务； ④推广希腊文化 ①公元前1世纪末，屋大维建立元首制，形成君主政治，但保留元老院； ②在帝国征服地区实行行省制； ③注重法律的颁布和推进，法律制度更加完善； ④4世纪末，基督教成为罗马帝国国教 统治特点 君主专制王权至上； 君权神授； 从经济、政治和军事上全面加强对地方的统治； 波斯人的统治管理 继承旧帝国制度； 君权神授； 君主专制； 马其顿和希腊人统治； 注重希腊文化 君主制度，有集体统治色彩； 注重采用法律规范统治，法律健全； 后期注重用宗教统治 共同 本质上是奴隶制帝国；君主专制；地方行省制度；缺乏理性的治国思想；建立在军事征伐扩张之上；地跨亚欧非辽阔；民族众多、成分复杂； 走向衰亡 公元前4世纪末，被马其顿灭亡 亚历山大死后，帝国分裂为三个希腊化国家 4世纪末帝国分裂，5世纪后期（476年）西罗马帝国灭亡 扩张影响 破坏灾难：战争扩张破坏稳定环境，带来深重灾难； 扩展农耕：进一步扩展和联系了农耕文明区； 东西经济：促进古代东西方经济贸易往来，尤其是在东西方开辟丝绸之路（罗马帝国）； 东西文化：加强了东西方文化的交流（希腊与东方文明交流、交融） 认识 农耕文明相对于游牧文明、海洋文明是比较占优势的；农耕文明的进一步发展导致奴隶制大帝国产生；三大帝国先后崛起，欧亚大陆的农耕文明区逐渐连成一片 模拟·基础演练 考查重点：印度文明（种姓制度） 两河流域文明 埃及文明 雅典民主政治 古希腊文学与哲学 古罗马与罗马帝国 亚历山大帝国 文明交流 一 选择题 1．【种姓制度】（2026·广东汕头·三模）公元7世纪，中国高僧玄奘在印度游历期间，在那烂陀寺学习佛法多年。他在《大唐西域记》中记载，当时的印度“诸国王、大臣、豪族、大商主，各于寺侧造立福舍，供给清贫，名‘福舍’也。诸国之贫穷者，咸来归之，衣食常资，病给医药。”然而，玄奘也注意到，印度社会“诸国种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，不与余通婚媾。”上述记载可用于说明，中古时期的印度（   ） A．佛教寺院成为社会救济的主要承担者 B．中国对印度的文化影响日益深入 C．社会救济的存在与种姓制度并行不悖 D．列国纷争为社会福利政策的推行提供保障 2．【两河流域文明】（25-26高三上·广东中山·期中）汉谟拉比把乌尔第三王朝集中经营大块土地、农场，改为分散经营，划分为小块，使军事奴隶主贵族，商业高利贷者、僧侣、纳贡的佃农，服兵役者、依附王室的木什根努等，都行土地经营。汉谟拉比意在（   ） A．扩大政权的统治基础 B．发展封建经济 C．实现土地的平均分配 D．改变劳作方式 3．【两河流域文明】（2026·广东汕头·三模）下表为出土于两河流域乌尔遗址的考古材料。综合表中信息，说明苏美尔地区（   ） 序号 考古发现 特征描述 ① 滚筒印章 刻有英雄与野兽搏斗的图案，用于在黏土板上滚动压印 ② 泥版文书 记载了大麦分配的数量和接受者姓名，以楔形文字书写 ③ 神庙塔基遗址 用烧制砖和沥青砌筑，塔基呈阶梯形，规模宏大 ④ 青铜战斧 铸有“乌尔之王”铭文，刃部经过特殊硬化处理 A． 已建立起相对成熟的文明 B.青铜冶炼技术已领先世界 C．神权政治已取代世俗王权 D．商业发展催生文字的发明 4．【两河流域文明】（2026·广东·三模）《汉谟拉比法典》的前言中，将巴比伦城和其他25个被征服的城市及地区的主神一一列举，对于帝国居民来讲，他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人······而不是某个大国的国民。该材料可用于探究当时古巴比伦（   ） A．国家建构的逐渐发展 B．民众利益得到一定保障 C．中央集权的现实困境 D．社会治理受神权的支配 5．【古代埃及文明】（2026·广东·模拟预测）英国历史学家阿诺德·J·汤因比在《历史研究》中指出：“当一个文明面对外来挑战时，其回应方式决定了它能否实现创造性转化。真正的文明跃升，往往诞生于两种异质文明的碰撞与交融之中。”下列最能体现这一特征的是 A．亚历山大帝国强制推行希腊语作为行政通用语言 B．埃及托勒密王朝将希腊哲学与本土宗教结合，创立"塞拉皮斯神崇拜" C．斯巴达国王列奥尼达率军坚守温泉关对抗波斯军队 D．罗马共和国在三次布匿战争后完全取代迦太基海上霸权 6．【雅典民主政治】（2026·广东深圳·二模）公元前4世纪，约四分之一的雅典公民丧失了土地，公民政治热情也有所下降，不愿意承担公益捐赠。雅典海军则广泛雇佣外邦公民为桨手，雅典将领也多次受雇于波斯、埃及。据此可知，此时的雅典（   ） A．城邦制度趋于衰落 B．商品经济发展冲击民主秩序 C．寡头政治逐步兴起 D．移民范围扩展引发社会变迁 7．【古希腊文学与哲学】（2026·广东潮州·二模）公元前8世纪，古希腊的神庙和宗教节日增多，这些神庙和节日不仅属于当地民众，还吸引了希腊各地的敬神者，比较著名的神庙包括奥林匹亚的宙斯、赫拉神庙，提洛岛的阿波罗、阿尔忒弥斯神庙等。该现象反映出这一时期的希腊（   ） A．文化的认同感不断提升 B．神权扩张侵蚀世俗权力根基 C．城邦间的文化边界瓦解 D．人口迁移促进区域文化形成 8．【古希腊文学与哲学】（2026·广东中山·二模）古希腊人对屡屡与其交战的东方邻国波斯念念不忘，在艺术中描绘了数不清的骄奢暴君和战败士兵，在文学中则经常描述波斯人极其富贵、自大、傲慢和奢侈的生活方式，以及穿刺刑、十字架刑等许多可怕的刑罚。古希腊对波斯形象的建构（   ） A．助推了希腊人的自我身份认同 B．彰显了客观理性的文化追求 C．根源于古代文明间交流的匮乏 D．渗透出自由开放的创作氛围 9．【文明的交流】（2026·广东佛山·模拟预测）西亚帕提亚帝国（史称安息）在米特里达梯一世时期（前171—前138年）铸造的钱币主体图案为希腊英雄赫拉克勒斯（图1）弗拉特斯四世时期（前38—前2年）钱币图案为国王端坐，希腊神提喀站立为其加冕（图2）这一变化表明帕提亚帝国（   ） A． 神化王权彰显统治合法 B.“以文化抗击马其顿东征 C.实现本土文明自主发展 D．神权地位高于世俗权威 10．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东·三模）公元前107年，罗马执政官马略不顾元老院反对，改征兵制为募兵制，对应募人的唯一要求是具有自由人身份。入伍士兵由国家供养，和生产分离，完全职业化。服役期满后，国家分配给一块土地保障日后的生活。这一改革的实施（   ） A．平息了自由人的内部矛盾 B．巩固了君主制的基础 C．削弱了平民阶层社会地位 D．为军事扩张提供基础 11．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东汕头·二模）如图为罗马帝国时期埃及亚历山大港铸币厂铸造的青铜钱币，币面中的古埃及主神伊希斯手握船帆，被赋予航海守护的职能，其右侧为亚历山大港地标法罗斯灯塔，钱币铭文使用希腊字母。由此可知，当时罗马帝国（   ） A． 延续了希腊文化传统 B．实行文化同化政策 C．促进了海上贸易发展 D．推行殖民扩张政策 12．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东广州·二模）有学者研究发现，公元前1世纪末，罗马公民不再随意发表政治异见，更不必说通过演讲赢得听众的支持。促使这一现象出现的原因可能是，古罗马（   ） A．社会矛盾的激化 B．法律诉讼制度的完善 C．君主政治的形成 D．军事扩张速度的放缓 13．【亚历山大帝国】（2026·广东茂名·二模）亚历山大东征后，埃及、叙利亚等地以希腊语为官方语言，上层分子学习希腊语蔚然成风，埃及还出现了大量希腊古典著作抄本及相关收藏机构。这反映了（   ） A．西亚本土文化影响力日渐衰微 B．帝国扩张推动地域文化演变 C．地中海地区文化呈一体化趋势 D．希腊文化中心逐渐向东转移 14．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东佛山·二模）公元前1世纪，历史学家维吉尔宣称罗马是“没有尽头的帝国”，且没有任何时间和空间的限制。4世纪前期，一份呈报给罗马皇帝的《论战争事务》指出，保护国家的唯一方法是建立一道由坚固城墙与强大哨塔连接的连续防线。古罗马人对帝国认识的变化主要基于（   ） A．罗马帝国的分裂 B．国家实力的衰落 C．蒙古军队的威胁 D．行省制度的建立 15．【文明的交流、亚历山大帝国】（2026·广东湛江·二模）公元前3世纪，希腊人建立的托勒密王朝在亚历山大城修建了当时世界上规模最大的图书馆和博物馆，据说这里藏书多达53万册，还吸引了欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等众多学者汇聚交流。这一盛况的出现主要得益于（   ） A．希腊化时代各文明的交流融合 B．罗马帝国的对外军事扩张 C．托勒密王朝对埃及文化的推崇 D．雅典人文主义思想的传播 二、材料题 16．【人类文明的产生】（2026·广东深圳·二模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  人类与河流的关系历经四阶段演进：原始文明时期人类依附崇拜河流；农耕文明时期初步开发利用且敬畏河流；工业文明时期掠夺式开发导致河流生态危机；生态文明时期追求人河和谐。河流兼具自然生命与文化生命，构建河流伦理、保障河流合法权利，成为文明进步的必然要求。 ——摘编自侯全亮、李肖强《河流生命危机与河流伦理》 材料二  河流塑造了我们的文明。河流的实际作用显而易见，比如它们为我们提供饮用水，满足能源工厂的冷却需求，以及清理垃圾。人类依靠河流获取自然资本、交通渠道、领土疆域、健康躯体和权力，因而得以繁衍千年，而这种依赖至今依然深深影响着我们的社会。 ——摘编自【美】劳伦斯·C·史密斯《河流是部文明史》 (1)根据材料一，概括影响人类与河流关系演进的因素。 (2)结合上述材料，评析材料二中“河流塑造了我们的文明”的观点。（要求：史论结合，逻辑严密） 重难·创新演练 设题创新:考查地图(T13 )，图片史料与文字史料结合(T16 ); 一、单选题 1．【两河流域文明】（2026·广东惠州·三模）汉谟拉比以前，神庙官员自称“神庙的仆从”或“神的仆从”。汉谟拉比在位时，将神职人员改称为“国王的仆从”，并控制着地方神庙的收入，亲自处理地方呈送的经济案件。汉谟拉比旨在（   ） A．强化统治的合法性 B．统一两河流域 C．摆脱神权思想影响 D．加强专制王权 2．【古代埃及文明】（25-26高三下·广东湛江·开学考试）埃及中王国时期的一份文献中写道：“铜匠······比鱼子还臭”“农民，他的账单（指欠缴的税款）是永恒的”“织工在房间内，他比女人还虚弱”“染色工，他的手指发臭”“凉鞋匠——对他十分不好，他永远贫困”。这表现了古埃及（   ） A．实行职业世袭的种姓制度 B．手工业居于生产的主导地位 C．封建主对劳动人民的剥削 D．形成了明显的社会职业分工 3．【古希腊文学与哲学】（25-26高三上·广东深圳·期末）荷马生活在公元前9世纪至公元前8世纪的古希腊，他的《荷马史诗》讲述了公元前12世纪希腊征服特洛伊的故事。一些希腊城邦的说唱艺人、游吟诗人将这些故事编成歌词，在公众集会吟唱。历经1000年左右的时间，《荷马史诗》最终由学者编订完成。因此，《荷马史诗》（   ） A．记载了古希腊千年历史文明 B．能够反映古希腊的早期社会 C．传承得益于成熟文字的发明 D．因学者编订而具有信史价值 4．【古代印度文明】（25-26高三上·广东·阶段检测）吴哥王朝在器用制度方面有明确的等级限制，《器用》条载：“贫人用瓦钵子。若府第富室，则一一用银，至有用金者。国主处多用金为器皿，制度形状又别”。这一记载（   ） A．损害了本国对外贸易利益 B．凸显了国力的强盛 C．有利于维护统治集团地位 D．推动了手工业发展 5．【古代埃及文明】（25-26高三上·广东·阶段检测）古埃及名从国王的习俗延续千年，相关人员数量有限并经常身居要职。从王之名就是把从神之名当中的神替换为国王，使国王在人名这一领域具有神的地位。以某王朝大祭司拉美西斯纳赫特为例，拉美西斯为当朝国王的名字，与纳赫特搭配则寓意国王身体强健。这反映出古埃及（   ） A．王权的强化 B．神权的扩张 C．阶级的对立 D．军制的严密 6．【古希腊文学与哲学】（25-26高三上·广东深圳·期中）古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》不仅描述了伯罗奔尼撒战争的过程，还深入剖析了雅典等城邦的政治制度和社会状况。雅典公民大会遗址的存在为我们展示了古代雅典城邦公民参与政治决策的场景，而出土石刻铭文则记录了古代雅典民主制度下的法律、决议等重要信息。由此可推知（   ） A．历史是过去的现实，历史信息以各种方式存在 B．历史解释注重实证性，出土文物比传世文献更可靠 C．历史过程不可逆，认识历史只能通过现存史料 D．史料就是证据，史料实证能克服历史书写的主观性 7．【两河流域文明】（25-26高三上·广东揭阳·期中）《汉谟拉比法典》石柱浮雕描绘了汉谟拉比王从端坐的太阳神沙马什手中接过权杖的场景。法典序言宣称：“当众神之王安努与恩利尔……为人类福祉计，命我（汉谟拉比）统治这黑头百姓（苏美尔人），令公正显扬于大地……使我如沙马什一般光明普照众生。”这段史料说明巴比伦王国（   ） A．开始确立法律面前人人平等的原则 B．形成司法权独立于王权之外的制度 C．借助君权神授观念强化统治合法性 D．宗教与法律完成实质性的分离进程 8．【古代罗马及罗马帝国】（25-26高三下·广东·阶段检测）罗马共和国中晚期，手握兵权的将领们常以战争战利品兴修公共神庙，并当众向麾下士兵分发战利品。贵族阶层竞相登台发表公共演说，还通过资助艺术创作等方式，极力宣扬自身及家族的功勋与德性。这些举动（   ） A．冲击了传统民主政权运行机制 B．淡化了广大民众的宗教观念 C．旨在增强个人权力的社会基础 D．促进了文学艺术达鼎盛之境 9．【文明的交流】（2026·广东佛山·二模）罗马人早期只种二粒小麦和豆子。随着逐渐融入地中海世界，罗马谷物种类越来越多样化，除普通小麦外，还生产大麦、单粒小麦、斯佩尔特小麦、黑麦、燕麦、水稻、小米，且长势很好。这主要缘于（   ） A．农学家自主研发新谷物 B．游牧民族南迁带来新的物种 C．精耕细作技术广泛传播 D．帝国统一推动区域物种交流 10．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东江门·一模）公元113年，罗马皇帝图拉真建成双子图书馆，其入口处并列矗立智慧女神与太阳神像，中轴纪功柱则呈现皇帝战功与青铜巨像。读者须先穿越神像、皇帝像，才能进入图书馆。这一空间布局反映了（   ） A．希腊文化与本土传统的融合 B．罗马文化的对外扩张属性 C．神圣化皇权统治秩序的构建 D．教权高于王权的政治特征 11．【波斯帝国】（2026·广东广州·一模）波斯帝国实行贡马制度，要求出产良马的地区定时献马。例如亚美尼亚行省需年贡2万匹马，保守估算这需要数百乃至成千村落分担饲养任务，之后再由总督集中运送进献。这反映了，波斯帝国（   ） A．地方治理模式创新 B．税收政策趋于完善 C．组织动员能力较强 D．驿道系统世界领先 12．【亚历山大帝国】（2026·广东·一模）马其顿国王亚历山大灭亡了波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，但他却无法强迫他的马其顿和希腊随从履行波斯的臣服礼，因为这些随从认为匍匐在一个凡人脚下有损身份，即使他是一位国王。据此可知（   ） A．古希腊的政治理念影响较大 B．神权观念制约君权膨胀 C．战争阻碍了各地文化的交融 D．民族矛盾引发认知冲突 13．【亚历山大帝国】（2026·广东·一模）下图可用于论证（   ） A.罗马帝国的形成 B．希腊文化的影响 C．民主政治的延续 D．城邦国家的兴盛 14．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东茂名·一模）罗马帝国初期，意大利除谷物需要进口外，葡萄酒和橄榄油都有剩余，曾大量输往高卢等地；北非和埃及的农业发达，把大量的谷物输送到意大利。这表明（   ） A．商品流动有利于文化中心转移 B．殖民扩张促进了洲际物种交换 C．民族融合改变了人文地理格局 D．地区和平加强了经济贸易联系 15．【古代罗马及罗马帝国】（25-26高三上·广东肇庆·期末）公元4世纪以前，“罗马化地区”的地中海特性更为显著。在东地中海上，叙利亚人承担着领航员和商人的职能，他们把纸草、香料和各种工艺品等运往内陆；在迦太基、那不勒斯等沿海城市中，犹太人从事着水手、经纪人、钱币商等行当；而马赛港有一半是希腊人。这些现象出现的背景是（   ） A．希腊文化中心的东移 B．罗马帝国境内的联系加强 C．海上丝绸之路的繁荣 D．西亚文明渗透地中海地区 三、材料题 16．【西晋的统一与兴亡、古代罗马及罗马帝国、唐朝的建立与统一】（25-26高三上·广东梅州·期末）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一： 材料二：2世纪末到3世纪中期，从北往南迁徙的日耳曼部落对罗马帝国边疆构成严重威胁，意大利的农业危机波及北非和高卢等行省地区，意大利各城市手工业衰落，起义烽火遍及帝国各地。塞维鲁王朝灭亡后，面对蛮族威胁和萨珊波斯帝国兴起，各行省贵族策动军队哗变，出现全国各地“三十僭主”，到3世纪80年代，随着戴克里先行政和军事改革，罗马政治危机渐趋缓和，分裂的帝国暂时重归统一。4世纪至5世纪，帝国西部地区许多城市和农村呈现荒凉破败景象，东部行省衰落过程比较缓慢。各地大地产制得到发展，经济和政治独立性与日俱增。君士坦丁时废除四帝共治制，实行军政分开政策，集军事大权于皇帝，君士坦丁死后，统治集团内外交困无法建立稳固的政权。395年，罗马帝国正式分裂。5世纪后半期西部帝国土崩瓦解，形成多个蛮族政权并立的局面，6世纪末前后，作为古典文明核心的城市及文化教育衰落加剧。——摘编自刘家和《世界史》 (1)根据上述材料，概括3~6世纪西晋至隋唐时期中国和罗马帝国政治发展的异同。 (2)根据上述材料：分别指出3~6世纪西晋至隋唐时期中国和罗马帝国政治发展呈现不同走向的原因。 (3)综合上述材料，谈谈你对3～6世纪西晋至隋唐时期中国和罗马帝国政治发展的认识。 真题·实战演练 高频考点：印度文明（种姓制度） 两河流域文明 埃及文明 雅典民主政治 古希腊文学与哲学 古罗马与罗马帝国 亚历山大帝国 文明产生与交流 一、单选题 1．（2026·河南高考·11）公元前4世纪，雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外邦人中，在作坊里工作的多达19000人。这一时期，通过手工制作而发财的制灯匠等匠人被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典 A．奴隶制经济逐渐衰微 B．商品经济渐趋繁荣 C．海外殖民城邦的增加 D．民主范围日益扩大 2．（2026·四川高考·11）公元前7世纪的古希腊诗人泰奥斯在诗中描绘了一个“美丽的城邦”。他写道，“美丽的城邦，君主在建议之下与长老们开会后，向公民提出公正的议案，把国家托付给他们”。由此可见，“美丽的城邦”的政体是 A．君主专制 B．民主政治 C．贵族政治 D．共和政治 3．（2026·四川高考·1）在欧洲的特里波利耶文化遗址中，考古学家发现了大量磨制石器、精美彩陶，以及小麦与栽培粟的炭化种子；遗址呈现为大规模的定居聚落，并出土丰富的牛、羊、猪骨骼。下列与其所处时代和文化特征最接近的是 A．大汶口文化 B．元谋人遗址 C．二里头文化 D．殷商文化 4．（2026·湖北高考·1）中国是稻、粟、黍等作物的发源地。下图是从新石器时代早期到青铜时代的黍粒大小示意图。据此可知，这一时期我国出现了 ①大地湾 ②兴隆沟（公元前7000—前5000年） ③大地湾仰韶晚期（公元前3500—前3000年） ④班村龙山早期（公元前3000—前2500年） ⑤兴隆沟夏家店下层（公元前2000—前1500年） A． 物种交流 B． 植物驯化 C． 群居生活 D．贫富分化 5．（2026·东北三省一区高考·12）苏美尔人在洪水频发、缺乏树木和石头的条件下，发明了用黏土制成的“土钉”，钉头涂有鲜亮颜色。将“土钉”嵌入墙体（图2），增强了建筑物的耐久性。这 图2 ①有助于应对地理环境的挑战 ②实现了建筑材料的标准化生产 ③系统地完善了城市基础设施 ④体现了建筑设计的审美性追求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 6．（2026·广东高考·12）亚述国王曾送给埃及法老一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章。他在一封信中抱怨法老的回赠太少，还不够其信使的旅费，并理直气壮地要求法老赠送大量黄金，用于建造一座新的王宫，而“在埃及，黄金就像尘土一样”。这反映了 A．西方古典文明的东传 B．农耕游牧文明的冲突 C．古代波斯文明的兴起 D．亚非大河文明的互动 7．（2026·陕晋宁青高考·12）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界 A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 8．（2026·山东高考·12）雄辩术在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和国时期，雄辩术的主要内容是社会现实问题；帝国早期，脱离现实的虚构话题也成为讨论内容；帝国后期，雄辩术的内容流于空泛，一味追求词汇的丰富和形式的华丽。这一变化的原因是 A．法律体系趋于完备 B．政治体制发生转变 C．社会矛盾逐渐缓和 D．奴隶制度日渐稳固 9．（2026·云南高考·12）有研究认为，就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知，该地 A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 10．（2026·湖南高考·12）罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了 A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合 C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞 11．（2026·浙江高考·13）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知 A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 12．（2025·全国卷·31）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及 A．农业受益于铁器的推广 B．帝国逐渐形成 C．国家管理体系比较完善 D．使用楔形文字 13．（2025·贵州高考·11）《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成份。这说明 A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场 C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相 14．（2025·河北高考·11）图2为约公元前1400年的浮雕（局部），展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录。该浮雕所展示的场景最早出现于 图2 A． 古希腊 B． 古巴比伦 C． 古埃及 D．古印度 15．（2025·海南高考·10）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于 A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 16．（2025·天津高考·10）在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于 A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实 C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向 17．（2025·福建高考·12）考古学家对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现：公元前2千纪早期，该遗址中牛的数量最多，其次是羊和马；公元前2千纪中后期，牛的数量逐渐减少，羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区 A．游牧经济的发展 B．定居人口数量增加 C．早期国家的形成 D．农耕经济占据主导 18．（2025·广西高考·12）托勒密统治期间，埃及的法尤姆沼泽被抽干，新建的灌溉体系使耕地数量增加了两倍。有学者认为，埃及人自古精于灌溉，而马其顿人则带来了排水领域的新突破。这体现了 A．文化交流提高生产技术 B．文化交汇扩大统治基础 C．文化传播推动科学进步 D．文化碰撞改变生活方式 19．（2025·安徽高考·10）据铭文载，孔雀帝国阿育王（公元前268—前232年在位）在颁布的诏令中写道：“在羯陵迦（位于今孟加拉湾西岸）已被征服之后，神所宠爱的阿育王已专心努力研究道德，喜爱道德，宣传道德。……神所宠爱的阿育王认为：在征服未被征服的国家时，在那里出现屠杀、死亡与把人掠为俘虏，那是残忍的和严重的罪行。”由此可见 A．适时反思成就南亚全境统一 B．官方文献含有统治者认识转变的内容 C．维护君主专制应该神化王权 D．历史研究须以碑刻铭文为可靠的证据 20．（2025·四川高考·11）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国 A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 21．（2025·甘肃高考·12）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊 A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 22．（2025·重庆高考·10）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典 A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召 C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求 23．（2025·广东高考·12）某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是 A．建立了数量众多的城邦国家 B．创作了目前所知最早的史诗 C．颁布了现存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太阳历 24．（2025·湖南高考·12）公元前4—前3世纪，“古代埃及第一位史学家”马涅托在其著作中记载了历代法老及其在位时间，并首次用希腊词汇“Dynasteia”来表示“王朝”的概念。这 A．表明古埃及王朝更替较为频繁 B．表明埃及文字来源于希腊字母 C．可用于探究亚历山大远征的影响 D．可用于说明古代希腊史学的起源 25．（2025·河南高考·11）屋大维成为罗马世界主宰者后，共和政体的形式和机构依然保留，但经过共和末期的内战，古老的贵族世家消失了，取而代之的是下层贵族，即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇，后来有的来自西部行省，有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马 A．政权的统治基础日益扩大 B．延续了传统的民主制度 C．贵族寡头政治色彩的强化 D．出现了封君封臣制雏形 26．（2025·湖北高考·11）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证 A．罗马帝国的对外扩张影响深远 B．游牧文明与农耕文明的交流 C．罗马为中心的地中海交换发达 D．生态环境与物种交流的关系 27．（2025·云南高考·12）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程！”该学者意在说明罗马 A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 28．（2025·云南高考·1）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出 A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生 29．（2025·陕晋宁青高考·11）波斯帝国早期，被征服地区的许多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革，推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施 A．扩大了波斯文明的影响 B．缓和了外族与波斯人的矛盾 C．完善了帝国的官僚体系 D．革除了西亚君主制度的积弊 30．（2025·陕晋宁青高考·1）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 31.（2025·山东高考·11）图4是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明 图4 A． 具有开放包容性 B．城邦政治活动活跃 C．农业生产技术有较高发展 D．在地中海文明中居中心地位 32．（2025·黑吉辽蒙高考·11）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现 A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 33．（2025.1·浙江高考·4）当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于 A．东亚 B．西亚 C．南美 D．北非 34．（2024·湖北高考·11）罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国 A．军人集团威胁政权稳定 B．经济繁荣提升军人待遇 C．皇帝赏赐增强军队战力 D．边境压力增加军费支出 35．（2024·甘肃高考·11）古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出 A．军队是皇帝的独裁工具 B．家长制不利于帝国统治 C．帝国法律尊重个人财产 D．军功财产获取极为不易 36．（2024·安徽高考·10）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表 A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念 C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景 37．（2024·北京高考·11）书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括 ①行业种类多样 ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督 ④书信是国王处理事务的一种方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 38．（2024·广东高考·12）古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有 A．互鉴性 B．同源性 C．统一性 D．同步性 39．（2024·黑吉辽高考·12）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达 A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜 40．（2024·全国高考新课标卷·30）公元前5世纪，波斯的一份契约记载，有商人承租了国王的私有水源、土地，并以土地收成支付租费；另一份契约记载，商人将份地、农具和种子等租给他人，承租人需要按要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知，当时波斯 A．开始出现经营借贷业务的商人 B．地租的征收以实物为主 C．成为西亚最早使用契约的国家 D．国王占有全部生产资料 41．（2024·贵州高考·11）从亚历山大帝国分裂出来的塞琉古王国设有25个行省，由国王任命的总督治理，直接听命于国王。此外，还设立了一定数量的希腊人自治市，享有一定程度的自治权，但在政治上需服从中央，向中央纳税。这反映塞琉古王国 A．中央与地方关系松弛 B．地方经济发展相对平衡 C．政治制度的融合发展 D．区域治理方式高度一致 42．（2024·福建高考·11）前王朝时期，埃及出现了刻有国王名字的印章；古王国时期，出现了王室编年记；新王国时期，出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表（如图3所示）上述变化体现了古埃及 图3 A． 记史传统的形成 B．统治权力合法性的强化 C．文字体系的改进 D．王位传承延续性的稳定 43．（2024·海南高考·10）图2空格处应是 图2 A． 古埃及文明 B． 阿兹特克文明 C． 地中海文明 D．古巴比伦文明 44．（2024·河北高考·12）图5为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。 据图可知，古代两河流域 A． 居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈 C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元 45．（2024·江西高考·11）尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人 A．擅长推理证明 B．偏好简明符号 C．推崇理性思维 D．崇尚实用精神 46．（2024·山东高考·10）图2为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐；图3为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知 A． 文明交流推动社会进步 B．采用事件纪年具有普遍性 C．人类社会经历了相同的发展阶段 D．年名研究是了解历史的一种途径 2． 非选择题 47．（2026·河南高考·19）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 新石器时代，中国主要种植粟、黍及水稻等去壳即可烹饪的作物，舂捣技术较为流行。战国时期，随着小麦种植的扩散和冶铁业的发展，转磨在黄河中下游地区出现，此后传播到长江中下游地区。为解决麸皮堵塞等问题，设计者将轴孔与磨眼分离，制成能够得到精细面粉的双磨眼转磨，这标志着中国古代面粉加工技术体系初步成型。汉武帝时，转磨“多用畜力挽行”。魏晋时期，在立轮水磨的基础上，我国还出现了齿轮组连磨等，加工效率提高了数倍。以转磨为代表的加工技术的发展对饮食产生重要影响，面食制作工艺逐渐形成多样化、精细化特征。——摘编自林甘泉《中国经济通史·秦汉》等 材料二 新石器时代，小麦开始在西亚种植，多用磨盘加工。随着经验积累和冶铁业的进步，迟至公元前5世纪，单磨眼转磨在西亚出现并扩散至伊比利亚半岛。大约公元前4—前3世纪，西西里等地出现了牲畜拉动的转磨，提高了效率。公元前1世纪早期，希腊北部等地出现了最早的水磨。伴随着罗马的扩张，转磨扩散至整个地中海周边，并发展出立轮水磨，这一定程度上代表了古典时代西方面粉加工技术的巅峰。在此基础上，各种粮食加工技术不断发展，促使面包制作逐渐规模化、商业化。 ——摘编自李成《研谷若齑：古代东西方面粉加工技术的比较研究》等 （1）根据材料并结合所学知识，比较古代中西方粮食加工技术的差异。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析古代中西方粮食加工技术存在差异的原因。（6分） 48．（2026·四川高考·17）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 夏商西周，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层。春秋战国礼崩乐坏，其功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动。秦汉至隋唐，礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显。两宋理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位。后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物。 材料二 古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征，他们动用一切办法，将人物的个性与年龄呈现出来。亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，最终成为力量与勇气的象征。中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵。文艺复兴初期佛罗伦萨借青铜大门竞标创作，将青铜器作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体，后来绘画视觉技法融入青铜雕塑创作，借青铜作品探索人体力量美感，推动青铜艺术走向世俗化。——整理自《剑桥艺术史》 （1）根据上述材料，分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化历程。（8分） （2）根据上述材料并结合所学知识，从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给简要评价。（14分） （3）任选一个日常生活器物，说明其蕴含的历史文化价值。（3分） 49．（2026·浙江高考·20）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二 像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。——据李筠《罗马史纲》等整理 （1）根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。（7分） （2）根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。（7分） 50．（2025·福建高考·18）阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料 古波斯《贝希斯敦铭文》和《希罗多德历史》有关平定公元前522年“高墨达叛乱”的记述如表2。 表2 大流士王说：高墨达夺走的王国，自古以来就是我们家族的。在我没有来到之前，没有一个人敢对高墨达采取行动。我带领少数人杀死了高墨达和他最主要的追随者。我从他手中夺回了王国，神佑我成了国王。我杀死高墨达时，有六个波斯人作为我的支持者一起协力行动。 ——摘录自《贝希斯敦铭文》 高墨达统治了七个月。欧塔涅斯找来地位极高，被他视为最可信任的两个波斯人。他们各自去找自己最信任的波斯人帮忙，凑齐了六人。此时大流士来到苏萨，六位波斯人决定让他也参与此事。他们杀死了高墨达并割下了他的首级。六个人商量选立国王。大流士成为国王。——摘录自《希罗多德历史》 （1）比较上述两种史料，概括二者所记内容的不同点。（4分） （2）利用两种史料所记内容的共同点，对“高墨达叛乱”进行探究。（4分） 51．（2024·黑吉辽高考·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。——据《史记》等 材料二 公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。——摘编自张楠、张强《〈奥古斯都功德碑〉译注》 （1）根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。（7分） / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第21讲 古代文明的产生、扩展与交流（广东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 课程标准 知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点；认识这些特点形成测不同时空条件。认识古代帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。 时段 题量 考点分布 热考概念 古代文明的产生、扩展与交流 【2026·广东·12】亚非两大河流域古文明（埃及与亚述）之间的政治与经济互动 【2025·广东·12】古埃及文明的文字符号（人、动物、神兽等）和书写材料（莎草纸、石头等）描述。 【2024·广东·12】古代波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国加强统治的措施比较 【2023·广东·11】亚历山大帝国的扩张开启了希腊化时代的历史事件。 【2022·广东·19】围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述。 【2021·广东·11】叙拉古城邦橄榄叶放逐法的实施及其对公民参与和政局稳定的影响。 文明的多元特征 古埃及文明 两河流域文明 古印度文明 古希腊与古罗马文明 文明的交流 波斯帝国 亚历山大帝国 罗马帝国 命题分析 题型分布：选择题与非选择题并重，选择题为主（5道），非选择题仅1道（2022年开放论述题），体现基础与能力兼顾。 考查重点：聚焦古代文明的核心特征与成就（如文字、法典、史诗、太阳历）、帝国统治共性（君主专制、统一措施）、重大历史事件影响（希腊化时代）以及制度弊端（放逐法导致政局混乱），强调文明比较与历史解释。 考题形式：选择题以材料型、情境化题干为主，通过文字描述或图示（如图2）考查判断与推理；非选择题采用开放论述，要求自拟称呼并运用史实论证地中海历史，注重史料实证与逻辑表达。 备考策略 命题趋势：跨文明比较与综合考查增多（如波斯、秦汉、罗马、印加对比）；突出核心素养（时空观念、历史解释）；情境设计生活化、学术化（如“橄榄叶放逐法”）；鼓励自主观点与多角度分析，弱化死记硬背，强化思维深度。 核心·梳理识记 知识1 农业畜牧业产生的历史影响 文明产生的主要标志 影响： ①食物生产者：人类从食物的采集者变成食物的生产者； ②社会分工：农业的发展，要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工； ③商业发展：不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易； ④脑力劳动者：分工的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作； ⑤早期城市：农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市 标志： ①阶级和奴隶制出现：社会分工的发展和劳动生产率的提高→剩余产品→私有制逐渐产生→社会分化成统治者和被统治者两大阶级（为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶）； ②国家形成：在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了标志：政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的君主； ③文字产生：出于记事和管理的需要，文字产生，专门从事国家管理的官员，成为最初官僚 知识2 各文明古国发展的不同特点与文明类型 文明 古代西亚 古代埃及 古代印度 古希腊 时间 公元前3500左右；前18世纪 公元前3500左右；前3100 年左右 公元前6 世纪 公元前8—前6 世纪 地理 幼发拉底河和底格里斯河提供充足的水源，土地肥沃； 两河流域地势平坦，地理环境开放，易遭到周边力量的进攻 尼罗河定期泛滥，有利于农业发展； 尼罗河提供了交通便利条件 印度河流域的大平原，雨水丰沛，植被茂盛的恒河流域 巴尔干半岛南部和爱琴海中部分岛屿，多山少平原，陆上交通不便，不利于大国兴起； 三面环海，港湾众多 经济 有利于农耕经济发展，便利商业发展 利于农耕经济发展 利于农耕经济发展 不利于农耕经济发展，工商业和海外贸易繁荣 生产水平 青铜时代 青铜时代 铁器时代 铁器时代 政治 基本统一两河流域；君主专制制度；《汉谟拉比法典》（内容、评价） 初步统一；完善的官僚系统（法老、设有官员处理政务和地方事务）； 恒河流域一系列国家；种姓制度（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民 ）深远影响 小国寡民的城邦逐渐发展；不同程度集体统治 文字 楔形文字（世界上最古老的文字，距今5000——6000年） 象形文字（几乎和楔形文字一样古老） 史学界众说不一（印章文、梵文） 文化 《吉尔伽美什》（最早的史诗）；洪水和方舟传说；60进位制 太阳历；金字塔；建筑、数学能计算圆周率；莎草纸 佛教；史诗《摩诃（he）婆罗多》和《罗摩衍那》；创造1—9数字发明0，提出按位计值；天文、历法、医学等成就 古希腊神话、悲剧、喜剧；历史学家希罗多德和修昔底德；思想家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 文明类型 大河文明、农耕文明 海洋文明、工商业文明 知识3 世界古代文明多样性形成的主要原因 生产方式：生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，而古代希腊以工商业见长；游牧民族以畜牧业见长。 地理环境：在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。 周边环境：西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流融合，另一方面，不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定。 宗教思想：宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来影响了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。 知识4 古代帝国的区域性影响 破坏灾难：战争扩张破坏稳定环境，带来深重灾难； 扩展农耕：进一步扩展和联系了农耕文明区； 东西经济：促进古代东西方经济贸易往来，尤其是在东西方开辟丝绸之路（罗马帝国）； 东西文化：加强了东西方文化的交流和交融 知识5 古代不同文明的早期交流有哪些表现和特点 区域文明交流 技术传播 西亚农耕技术 逐步传到中亚、欧洲和北非 西亚冶铁技术 起源于西亚，扩散到埃及和希腊等地，使人类逐渐进入铁器时代 艺术的碰撞 “神话” 西亚神话曾传入希腊，成为希腊神话的重要内容 “雕刻” 希腊最初的雕刻艺术尤其是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及 字母文字推广 流行的原因 字母文字具有书写便捷、易于记忆、有固定顺序与读音的优点 起源与推广 最初起源于西亚地区的腓尼基 向东方演化为阿拉马字母，进而发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母 向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的祖先 推广的影响 对世界文化的传递与保存、传播与交流有着重要意义 中西交流 特点 主要通过丝绸之路（和平交流）；区域交流（未全球）；海陆并用；间接交流； 表现 中国的丝绸在波斯帝国时期已到达地中海东岸； 东汉的班超曾派甘英出使大秦； 2世纪，已经有来自罗马的商人到达洛阳 知识6 古代世界的帝国 世界帝国 波斯帝国 马其顿亚历山大帝国 罗马帝国 崛起时间 公元前6世纪 公元前4世纪末 公元前1世纪1—2世纪 征服与扩　张 兴起于伊朗高原，征服包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区 在灭亡波斯帝国的基础上，建立起地跨欧亚非三洲的帝国 在征服意大利之后，接着向地中海地区扩张，征服从西班牙到两河流域的整个地中海周边地区，地中海变成了罗马的内海 主要统治措施 ①继承西亚地区传统的君主专制制度，国王是政权核心和最高主宰，他的权力被认为来自神； ②地方实行行省制（总督与军事长官相互监督和制约）； ③建立从中央到地方的官僚体系和税收系统； ④由波斯人担任最重要的职务统治 ①亚历山大继承波斯帝国基本制度，宣布君权神授，集政治、军事等大权于一身 ②地方实行行省制； ③任用马其顿人和希腊人担任主要职务； ④推广希腊文化 ①公元前1世纪末，屋大维建立元首制，形成君主政治，但保留元老院； ②在帝国征服地区实行行省制； ③注重法律的颁布和推进，法律制度更加完善； ④4世纪末，基督教成为罗马帝国国教 统治特点 君主专制王权至上； 君权神授； 从经济、政治和军事上全面加强对地方的统治； 波斯人的统治管理 继承旧帝国制度； 君权神授； 君主专制； 马其顿和希腊人统治； 注重希腊文化 君主制度，有集体统治色彩； 注重采用法律规范统治，法律健全； 后期注重用宗教统治 共同 本质上是奴隶制帝国；君主专制；地方行省制度；缺乏理性的治国思想；建立在军事征伐扩张之上；地跨亚欧非辽阔；民族众多、成分复杂； 走向衰亡 公元前4世纪末，被马其顿灭亡 亚历山大死后，帝国分裂为三个希腊化国家 4世纪末帝国分裂，5世纪后期（476年）西罗马帝国灭亡 扩张影响 破坏灾难：战争扩张破坏稳定环境，带来深重灾难； 扩展农耕：进一步扩展和联系了农耕文明区； 东西经济：促进古代东西方经济贸易往来，尤其是在东西方开辟丝绸之路（罗马帝国）； 东西文化：加强了东西方文化的交流（希腊与东方文明交流、交融） 认识 农耕文明相对于游牧文明、海洋文明是比较占优势的；农耕文明的进一步发展导致奴隶制大帝国产生；三大帝国先后崛起，欧亚大陆的农耕文明区逐渐连成一片 模拟·基础演练 考查重点：印度文明（种姓制度） 两河流域文明 埃及文明 雅典民主政治 古希腊文学与哲学 古罗马与罗马帝国 亚历山大帝国 文明交流 一 选择题 1．【种姓制度】（2026·广东汕头·三模）公元7世纪，中国高僧玄奘在印度游历期间，在那烂陀寺学习佛法多年。他在《大唐西域记》中记载，当时的印度“诸国王、大臣、豪族、大商主，各于寺侧造立福舍，供给清贫，名‘福舍’也。诸国之贫穷者，咸来归之，衣食常资，病给医药。”然而，玄奘也注意到，印度社会“诸国种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，不与余通婚媾。”上述记载可用于说明，中古时期的印度（   ） A．佛教寺院成为社会救济的主要承担者 B．中国对印度的文化影响日益深入 C．社会救济的存在与种姓制度并行不悖 D．列国纷争为社会福利政策的推行提供保障 【答案】C 【详解】A.国王、大臣、豪族、大商主在寺侧造立福舍来供给贫民，说明社会救济的主体并非只有佛教寺院，错误。B.材料仅记录了玄奘在印度的所见所闻，未体现中国对印度的文化影响，错误。C.《大唐西域记》中既提到了面向贫民的社会救济（衣食常资、病给医药），也提到了种姓制度下婆罗门“不与余通婚媾”的严格等级隔离，说明社会救济的存在与种姓制度并行不悖，正确。D.材料未涉及列国纷争与社会福利政策推行之间的关系，错误。故选C项。 2．【两河流域文明】（25-26高三上·广东中山·期中）汉谟拉比把乌尔第三王朝集中经营大块土地、农场，改为分散经营，划分为小块，使军事奴隶主贵族，商业高利贷者、僧侣、纳贡的佃农，服兵役者、依附王室的木什根努等，都行土地经营。汉谟拉比意在（   ） A．扩大政权的统治基础 B．发展封建经济 C．实现土地的平均分配 D．改变劳作方式 【答案】A 【详解】A.汉谟拉比将王室大片土地拆分，分配给贵族、僧侣、兵役者、佃农等不同群体经营，让多层社会群体依附王室、获得土地收益，这些群体都会拥护王权，拓宽了巴比伦王国的统治基础，正确。B.古巴比伦属于奴隶制文明，尚未进入封建社会，不存在发展封建经济的条件，错误。 C.土地分给奴隶主贵族、商人、佃农等不同阶层，各类群体分得土地规模存在差异，并非平均分配，错误。 D.材料仅调整土地经营规模与分配对象，没有提及耕作工具、劳作模式的改变，未体现劳作方式变更，错误。 故选A项。 3．【两河流域文明】（2026·广东汕头·三模）下表为出土于两河流域乌尔遗址的考古材料。综合表中信息，说明苏美尔地区（   ） 序号 考古发现 特征描述 ① 滚筒印章 刻有英雄与野兽搏斗的图案，用于在黏土板上滚动压印 ② 泥版文书 记载了大麦分配的数量和接受者姓名，以楔形文字书写 ③ 神庙塔基遗址 用烧制砖和沥青砌筑，塔基呈阶梯形，规模宏大 ④ 青铜战斧 铸有“乌尔之王”铭文，刃部经过特殊硬化处理 A． 已建立起相对成熟的文明 B.青铜冶炼技术已领先世界 C．神权政治已取代世俗王权 D．商业发展催生文字的发明 【答案】A 【详解】A.苏美尔地区出现了滚筒印章（体现艺术与管理手段）、楔形文字泥版文书（记录分配、管理信息）、大型神庙建筑（体现宗教与组织能力）、青铜武器（体现手工业与王权），这些考古发现共同说明苏美尔地区已建立起相对成熟的文明，正确。B.材料仅提及青铜战斧的铸造与硬化处理，未与其他地区对比，无法得出“青铜冶炼技术已领先世界”的结论，错误。C.“乌尔之王”铭文说明世俗王权存在，无法体现神权政治已取代世俗王权，错误。D.楔形文字的发明主要是为了满足国家管理（如分配、记录）的需要，并非单纯由商业发展催生，错误。故选A项。 4．【两河流域文明】（2026·广东·三模）《汉谟拉比法典》的前言中，将巴比伦城和其他25个被征服的城市及地区的主神一一列举，对于帝国居民来讲，他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人······而不是某个大国的国民。该材料可用于探究当时古巴比伦（   ） A．国家建构的逐渐发展 B．民众利益得到一定保障 C．中央集权的现实困境 D．社会治理受神权的支配 【答案】C 【详解】A.材料中民众首先认同的是原城市身份而非帝国国民，这反映出国家建构尚未完成，而非“逐渐发展”的趋势，错误。 B.题干未涉及民众利益保障的相关内容，无法得出此结论，错误。 C.古巴比伦虽建立了帝国，但被征服地区的民众仍保持原有的身份认同，《法典》前言也需列举各地区主神以示尊重，这说明帝国对地方的控制力有限，体现了中央集权的现实困境，正确。 D.材料列举各地主神，体现了对地方信仰的尊重，并非说明社会治理完全受神权支配，错误。 故选C项。 5．【古代埃及文明】（2026·广东·模拟预测）英国历史学家阿诺德·J·汤因比在《历史研究》中指出：“当一个文明面对外来挑战时，其回应方式决定了它能否实现创造性转化。真正的文明跃升，往往诞生于两种异质文明的碰撞与交融之中。”下列最能体现这一特征的是 A．亚历山大帝国强制推行希腊语作为行政通用语言 B．埃及托勒密王朝将希腊哲学与本土宗教结合，创立"塞拉皮斯神崇拜" C．斯巴达国王列奥尼达率军坚守温泉关对抗波斯军队 D．罗马共和国在三次布匿战争后完全取代迦太基海上霸权 【答案】B 【详解】A.亚历山大帝国强制推行希腊语作为行政通用语言，属于单方面的文化输出与强制同化，并未体现两种异质文明的平等碰撞与交融，错误。   B.埃及托勒密王朝时期，希腊哲学与埃及本土宗教相互吸收、融合，共同创立了“塞拉皮斯神崇拜”这一全新的文化形式，实现了两种异质文明的碰撞与创造性转化，契合汤因比的观点，正确。   C.斯巴达温泉关之战是军事对抗，并未体现文明间的交融与创造性转化，错误。   D.罗马在布匿战争中取代迦太基的海上霸权，属于武力征服和替代，而非文明的交融与跃升，错误。   故选B项。 6．【雅典民主政治】（2026·广东深圳·二模）公元前4世纪，约四分之一的雅典公民丧失了土地，公民政治热情也有所下降，不愿意承担公益捐赠。雅典海军则广泛雇佣外邦公民为桨手，雅典将领也多次受雇于波斯、埃及。据此可知，此时的雅典（   ） A．城邦制度趋于衰落 B．商品经济发展冲击民主秩序 C．寡头政治逐步兴起 D．移民范围扩展引发社会变迁 【答案】A 【详解】A.公元前4世纪，雅典大量公民失去土地，公民群体基础遭到削弱，公民公共责任意识弱化，军事与公职领域对外邦人员依附增强，城邦赖以维系的公民体系出现瓦解，城邦制度走向衰落，正确。B.题干没有商品经济发展的相关史实，公民群体衰退与社会义务淡化，和商品经济冲击不存在直接关联，错误。 C.公元前4世纪雅典整体仍维持民主政体运行，寡头政治并未逐步成为主流政体，错误。D.材料侧重雅典公民阶层与城邦机能的变化，没有移民范围扩张的相关内容，错误。故选A项。 7．【古希腊文学与哲学】（2026·广东潮州·二模）公元前8世纪，古希腊的神庙和宗教节日增多，这些神庙和节日不仅属于当地民众，还吸引了希腊各地的敬神者，比较著名的神庙包括奥林匹亚的宙斯、赫拉神庙，提洛岛的阿波罗、阿尔忒弥斯神庙等。该现象反映出这一时期的希腊（   ） A．文化的认同感不断提升 B．神权扩张侵蚀世俗权力根基 C．城邦间的文化边界瓦解 D．人口迁移促进区域文化形成 【答案】A 【详解】A.公元前8世纪，古希腊的神庙和宗教节日吸引了希腊各地的敬神者，跨城邦的共同朝圣、共享宗教场所和节日，说明希腊各地区虽政治独立，但共享神话体系与宗教仪式，体现“泛希腊认同”正在形成，是文化认同提升的典型表现，正确。B.题干只提到神庙和节日增多、吸引各地敬神者，未提及神职人员掌权或削弱城邦政治权力，错误。C.公元前8世纪希腊城邦仍保持独立政治与文化特色，只是存在共享宗教文化，边界未“瓦解”，而是“交融”，错误。D.题干强调“吸引各地敬神者”是短期朝圣行为，非长期人口迁移；且“区域文化”与“泛希腊文化”概念也不符，错误。故选A项。 8．【古希腊文学与哲学】（2026·广东中山·二模）古希腊人对屡屡与其交战的东方邻国波斯念念不忘，在艺术中描绘了数不清的骄奢暴君和战败士兵，在文学中则经常描述波斯人极其富贵、自大、傲慢和奢侈的生活方式，以及穿刺刑、十字架刑等许多可怕的刑罚。古希腊对波斯形象的建构（   ） A．助推了希腊人的自我身份认同 B．彰显了客观理性的文化追求 C．根源于古代文明间交流的匮乏 D．渗透出自由开放的创作氛围 【答案】A 【详解】A.古希腊将波斯塑造为骄奢、专制、野蛮的形象，以此与自身崇尚自由、民主、理性的城邦文明形成鲜明对比，在区分“自我”与“他者”的过程中，不断强化希腊人的共同身份认同，正确。B.材料中古希腊对波斯的描述带有强烈的主观偏向和情感色彩，刻意突出负面特征，并非基于客观事实的理性文化表达，错误。C.古希腊与波斯之间长期发生战争与交往，文明间交流互动十分频繁，并非交流匮乏，形象建构主要源于文明差异与对立情绪，错误。D.题干内容聚焦于对波斯形象的刻意塑造，核心体现的是文明对比与身份建构，和文学艺术创作是否具有自由开放氛围没有直接关联，错误。故选A项。 9．【文明的交流】（2026·广东佛山·模拟预测）西亚帕提亚帝国（史称安息）在米特里达梯一世时期（前171—前138年）铸造的钱币主体图案为希腊英雄赫拉克勒斯（图1）弗拉特斯四世时期（前38—前2年）钱币图案为国王端坐，希腊神提喀站立为其加冕（图2）这一变化表明帕提亚帝国（   ） A． 神化王权彰显统治合法 B.“以文化抗击马其顿东征 C.实现本土文明自主发展 D．神权地位高于世俗权威 【答案】A 【详解】A.钱币图案从希腊英雄改为希腊神祇为国王加冕，借助神的权威抬高君主地位，神化王权，以此论证王权来源神圣、彰显统治合法性，正确。 B.马其顿东征发生于公元前4世纪，与题干时间不符；且钱币沿用希腊神祇形象，并非用本土文化对抗希腊文化，错误。C.钱币依旧使用希腊神祇元素，说明深受希腊文化影响，没有实现本土文明自主发展，错误。D.神祇为国王加冕是神权服务于王权，无法体现神权地位高于世俗王权，错误。故选A项。 10．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东·三模）公元前107年，罗马执政官马略不顾元老院反对，改征兵制为募兵制，对应募人的唯一要求是具有自由人身份。入伍士兵由国家供养，和生产分离，完全职业化。服役期满后，国家分配给一块土地保障日后的生活。这一改革的实施（   ） A．平息了自由人的内部矛盾 B．巩固了君主制的基础 C．削弱了平民阶层社会地位 D．为军事扩张提供基础 【答案】D 【详解】A.募兵制仅拓宽了士兵征召范围，无法平息自由人内部贫富、阶层的固有矛盾，且职业化军队后续加剧了罗马社会冲突，错误。 B.公元前107年罗马实行共和政体，尚未出现君主制，此次改革反而让士兵依附军事统帅，冲击共和体制，错误。 C.改革允许底层自由平民参军，国家为士兵提供供养、退役分配土地，拓宽了平民生存出路，提升了平民话语权，并未削弱平民阶层社会地位，错误。 D.募兵制建立起职业化常备军队，兵员稳定、作战专业，极大提升罗马军事实力，能够支撑罗马对外持续军事扩张，正确。 故选D项。 11．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东汕头·二模）如图为罗马帝国时期埃及亚历山大港铸币厂铸造的青铜钱币，币面中的古埃及主神伊希斯手握船帆，被赋予航海守护的职能，其右侧为亚历山大港地标法罗斯灯塔，钱币铭文使用希腊字母。由此可知，当时罗马帝国（   ） A． 延续了希腊文化传统 B．实行文化同化政策 C．促进了海上贸易发展 D．推行殖民扩张政策 【答案】A 【详解】A.亚历山大港是希腊化时代的核心城市，希腊文化在此有深厚积淀。罗马帝国统治时期，该港口铸造的钱币仍使用希腊字母，同时保留了与当地航海相关的多元文化符号，包括被赋予航海守护职能的埃及主神、地标法罗斯灯塔，这说明罗马帝国在统治区域内延续了当地的希腊文化传统，正确。B.钱币上明确出现古埃及主神，说明罗马帝国并未推行强制文化同化，而是包容了当地本土文化，错误。 C.钱币上的伊希斯（航海守护神）、法罗斯灯塔（航海地标）只是文化符号，仅能体现当地的航海相关信仰，但无法直接推导出罗马帝国“促进了海上贸易发展”，错误。D.公元前30年埃及已被罗马征服成为行省，148年属于罗马帝国统治稳定期，殖民扩张是征服阶段的行为，与钱币元素无关，错误。故选A项。 12．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东广州·二模）有学者研究发现，公元前1世纪末，罗马公民不再随意发表政治异见，更不必说通过演讲赢得听众的支持。促使这一现象出现的原因可能是，古罗马（   ） A．社会矛盾的激化 B．法律诉讼制度的完善 C．君主政治的形成 D．军事扩张速度的放缓 【答案】C 【详解】A.社会矛盾激化是罗马共和制崩溃的背景，但不是公民“不敢发表异见”的直接原因，错误。B.法律诉讼制度的完善，与公民在政治场合发表异见、进行政治演讲的自由没有直接关联，错误。C.公元前1世纪末，屋大维建立元首制，罗马从共和国走向帝国。随着权力高度集中于元首，公民的政治参与权被削弱，公民大会和元老院的实际作用下降，公民无法再通过演讲影响政治，也不敢公开反对元首的意志，因此不再随意发表政治异见，正确。D.公元前1世纪末，罗马的军事扩张并未放缓，且军事扩张速度与公民政治言论自由的消失没有直接逻辑关系，错误。故选C项。 13．【亚历山大帝国】（2026·广东茂名·二模）亚历山大东征后，埃及、叙利亚等地以希腊语为官方语言，上层分子学习希腊语蔚然成风，埃及还出现了大量希腊古典著作抄本及相关收藏机构。这反映了（   ） A．西亚本土文化影响力日渐衰微 B．帝国扩张推动地域文化演变 C．地中海地区文化呈一体化趋势 D．希腊文化中心逐渐向东转移 【答案】B 【详解】A.题干只说希腊语流行和希腊著作增多，并未提及西亚本土文化是否“衰微”，可能只是并存或融合，错误。B.亚历山大东征（帝国扩张）后，埃及、叙利亚等地出现了学习希腊语、收藏希腊著作的现象，这直接反映了帝国扩张推动了被征服地区文化的演变，正确。 C.“一体化”说法错误，希腊文化东传过程中，各地仍保留本土文化特色，并未形成统一的文化，错误。D.希腊文化的中心依然在希腊半岛及其周边，材料未体现中心向东转移，错误。 故选B项。 14．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东佛山·二模）公元前1世纪，历史学家维吉尔宣称罗马是“没有尽头的帝国”，且没有任何时间和空间的限制。4世纪前期，一份呈报给罗马皇帝的《论战争事务》指出，保护国家的唯一方法是建立一道由坚固城墙与强大哨塔连接的连续防线。古罗马人对帝国认识的变化主要基于（   ） A．罗马帝国的分裂 B．国家实力的衰落 C．蒙古军队的威胁 D．行省制度的建立 【答案】B 【知识点】古代罗马及罗马帝国 【详解】A.罗马帝国正式分裂为东西两部分是在395年，晚于材料的4世纪前期，错误。B.4世纪前期，罗马帝国内部战乱频仍、经济凋敝、军队腐化，同时面临日耳曼蛮族的大规模入侵，国家实力大幅衰落，无法再维持无限制的扩张统治，只能转向战略防御，这是认识变化的根本原因，正确。C.蒙古军队崛起于13世纪，与4世纪前期的罗马帝国在时间上无关，错误。D.罗马行省制度在公元前1世纪就已建立，并非4世纪前期帝国认识变化的原因，错误。故选B项。 15．【文明的交流、亚历山大帝国】（2026·广东湛江·二模）公元前3世纪，希腊人建立的托勒密王朝在亚历山大城修建了当时世界上规模最大的图书馆和博物馆，据说这里藏书多达53万册，还吸引了欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等众多学者汇聚交流。这一盛况的出现主要得益于（   ） A．希腊化时代各文明的交流融合 B．罗马帝国的对外军事扩张 C．托勒密王朝对埃及文化的推崇 D．雅典人文主义思想的传播 【答案】A 【详解】A.公元前3世纪，处于亚历山大帝国之后的希腊化时代，希腊文化与埃及、西亚等文明深度交流融合。托勒密王朝统治埃及，推进亚历山大城成为希腊化世界的文化中心，而该城图书馆与学者云集正是文明交流融合的产物，正确。B.罗马帝国征服埃及、把埃及纳入版图发生在公元前30年，与材料时间不符，错误。C.材料主要体现托勒密王朝对于文化交流的推进，没有涉及托勒密王朝对于埃及文化的态度，错误。 D.雅典人文主义思想主张以人为本，强调人的地位与作用，但是材料体现的是希腊化时代各文明的交流，没有提及人文主义思想的相关信息，错误。故选A项。 二、材料题 16．【人类文明的产生】（2026·广东深圳·二模）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  人类与河流的关系历经四阶段演进：原始文明时期人类依附崇拜河流；农耕文明时期初步开发利用且敬畏河流；工业文明时期掠夺式开发导致河流生态危机；生态文明时期追求人河和谐。河流兼具自然生命与文化生命，构建河流伦理、保障河流合法权利，成为文明进步的必然要求。 ——摘编自侯全亮、李肖强《河流生命危机与河流伦理》 材料二  河流塑造了我们的文明。河流的实际作用显而易见，比如它们为我们提供饮用水，满足能源工厂的冷却需求，以及清理垃圾。人类依靠河流获取自然资本、交通渠道、领土疆域、健康躯体和权力，因而得以繁衍千年，而这种依赖至今依然深深影响着我们的社会。 ——摘编自【美】劳伦斯·C·史密斯《河流是部文明史》 (1)根据材料一，概括影响人类与河流关系演进的因素。 (2)结合上述材料，评析材料二中“河流塑造了我们的文明”的观点。（要求：史论结合，逻辑严密） 【答案】(1)生产力发展水平；社会发展的客观需求；思想观念。 (2)评析：“河流塑造了我们的文明”这一观点具有高度合理性，深刻揭示了河流在人类文明进程中的核心作用。 首先，河流是早期文明的摇篮，奠定了文明起源的物质基础。世界几大原生文明均诞生于大河流域：尼罗河流域孕育古埃及文明，两河流域诞生古巴比伦文明，黄河、长江流域滋养中华文明。河流提供了稳定的水源、肥沃的冲积平原，支撑了定居农业的产生与人口聚集，推动了早期国家、城市与文字的形成。 其次，河流推动了文明的发展，塑造了经济、政治与文化形态。经济上，河流不仅提供灌溉水源，更成为古代交通与贸易的天然通道，如中国大运河连接南北经济命脉；政治上，大规模治水工程推动了公共管理体系与中央集权的形成；文化上，河流成为文化符号与精神载体，衍生出丰富的神话传说与文学艺术。 工业文明时期，河流为工业化提供了支撑，也因掠夺式开发带来生态危机，影响文明的可持续发展。河流兼具自然生命与文化生命，深刻塑造了文明的形态与走向。 因此，这一观点准确揭示了河流与人类文明的共生关系，也为当代追求人河和谐提供了历史镜鉴。 【详解】（1）因素：本小问要求概括影响人类与河流关系演进的因素，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从生产力发展、社会发展需求、思想观念等角度归纳。 （2）本小题为开放性试题，围绕“河流塑造了我们的文明”这一观点，结合材料与所学知识进行评析，可以按照以下步骤作答： 第一步：解读材料，明确观点立场。首先表明态度：“河流塑造了我们的文明”这一观点具有高度合理性，深刻揭示了河流在人类文明起源、发展与演进中的核心作用。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从河流是早期文明的摇篮、河流推动文明发展、工业文明时期河流的作用强化、河流兼具自然生命与文化生命等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识河流与人类文明的共生关系，为当代追求人河和谐、推动文明进步提供历史镜鉴。 重难·创新演练 设题创新:考查地图(T13 )，图片史料与文字史料结合(T16 ); 一、单选题 1．【两河流域文明】（2026·广东惠州·三模）汉谟拉比以前，神庙官员自称“神庙的仆从”或“神的仆从”。汉谟拉比在位时，将神职人员改称为“国王的仆从”，并控制着地方神庙的收入，亲自处理地方呈送的经济案件。汉谟拉比旨在（   ） A．强化统治的合法性 B．统一两河流域 C．摆脱神权思想影响 D．加强专制王权 【答案】D 【详解】A.材料并未涉及“君权神授”“法律正当性”“政权来源正当”等与统治合法性相关的内容，错误。B.统一两河流域是汉谟拉比的军事功绩，是本题措施的前提背景，而非这些政治、宗教措施的目的，错误。C.汉谟拉比只是将神权置于王权之下，并未否定神权，更没有“摆脱神权思想”。古代西亚王权普遍借助神权巩固统治，“摆脱”不符合史实与材料逻辑，错误。D.依据材料可知，汉谟拉比将神职人员的称谓从“神的仆从”改为“国王的仆从”，同时掌控神庙经济、干预地方司法事务，这些措施削弱了神庙与神权势力，将宗教与地方权力收归君主，直接体现了其加强专制王权的意图，正确。故选D项。 2．【古代埃及文明】（25-26高三下·广东湛江·开学考试）埃及中王国时期的一份文献中写道：“铜匠······比鱼子还臭”“农民，他的账单（指欠缴的税款）是永恒的”“织工在房间内，他比女人还虚弱”“染色工，他的手指发臭”“凉鞋匠——对他十分不好，他永远贫困”。这表现了古埃及（   ） A．实行职业世袭的种姓制度 B．手工业居于生产的主导地位 C．封建主对劳动人民的剥削 D．形成了明显的社会职业分工 【答案】D 【详解】根据材料及所学可知，文献明确提及铜匠、农民、织工、染色工、凉鞋匠等不同职业，且对各职业的工作状态和社会评价有具体描述，反映出古埃及已形成专业化的职业分工体系，D项正确；种姓制度是古代印度的典型特征，古埃及虽存在职业传承现象，但未形成严格的种姓制度，且文献仅描述职业特征，未体现“世袭”属性，排除A项；古埃及以农业为经济基础，文献中“农民”的记载与手工业者并列，无法说明手工业主导，排除B项；文献中“农民欠缴税款”体现一定剥削，但“铜匠臭”“织工虚弱”等描述更多反映职业特性，而非阶级剥削的核心矛盾，排除C项。故选D项。 3．【古希腊文学与哲学】（25-26高三上·广东深圳·期末）荷马生活在公元前9世纪至公元前8世纪的古希腊，他的《荷马史诗》讲述了公元前12世纪希腊征服特洛伊的故事。一些希腊城邦的说唱艺人、游吟诗人将这些故事编成歌词，在公众集会吟唱。历经1000年左右的时间，《荷马史诗》最终由学者编订完成。因此，《荷马史诗》（   ） A．记载了古希腊千年历史文明 B．能够反映古希腊的早期社会 C．传承得益于成熟文字的发明 D．因学者编订而具有信史价值 【答案】B 【详解】根据材料及所学可知，《荷马史诗》虽为文学作品，但包含迈锡尼文明（前16-12世纪）和荷马时代（前11-9世纪）的社会风貌，如军事组织、贵族生活、宗教观念等，是研究古希腊早期社会的重要史料，B项正确； 《荷马史诗》主要聚焦于公元前12世纪特洛伊战争及相关英雄传说，时间跨度约数百年（从特洛伊战争到荷马生活的公元前9-8世纪），并非“千年历史”，且内容以叙事为主，非系统历史记载，排除A项；《荷马史诗》最初通过口头传唱流传，古希腊成熟文字（如希腊字母）形成于公元前8世纪左右，与史诗传唱初期（前12世纪起）时间不符，其传承主要依赖口头传统，排除C项；《荷马史诗》包含神话传说与艺术加工，即便经学者编订，仍非严格意义上的“信史”（需考古等实证支持），信史价值有限，排除D项。故选B项。 4．【古代印度文明】（25-26高三上·广东·阶段检测）吴哥王朝在器用制度方面有明确的等级限制，《器用》条载：“贫人用瓦钵子。若府第富室，则一一用银，至有用金者。国主处多用金为器皿，制度形状又别”。这一记载（   ） A．损害了本国对外贸易利益 B．凸显了国力的强盛 C．有利于维护统治集团地位 D．推动了手工业发展 【答案】C 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代柬埔寨。根据材料“贫人用瓦钵子。若府第富室，则一一用银，至有用金者。国主处多用金为器皿，制度形状又别”可知，器用制度按身份等级规定器皿材质，通过礼制区分社会地位，强化等级观念，从而维护统治集团的特权与地位，C项正确；材料未涉及对外贸易，排除A项；器用制度体现等级差异，不能直接说明国力强盛，排除B项；材料主要强调等级限制，而不是推动手工业，排除D项。故选C项。 5．【古代埃及文明】（25-26高三上·广东·阶段检测）古埃及名从国王的习俗延续千年，相关人员数量有限并经常身居要职。从王之名就是把从神之名当中的神替换为国王，使国王在人名这一领域具有神的地位。以某王朝大祭司拉美西斯纳赫特为例，拉美西斯为当朝国王的名字，与纳赫特搭配则寓意国王身体强健。这反映出古埃及（   ） A．王权的强化 B．神权的扩张 C．阶级的对立 D．军制的严密 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料可知，古埃及“从王之名”习俗，核心是将国王与神绑定，赋予国王神的属性，借助神权的神圣性巩固王权，本质是王权借助神权实现自身强化，A项正确；材料中神权是工具，神的地位被转移给国王，是神权为王权让步，而非神权扩张，排除B项；题干仅提及相关人员身居要职，未涉及不同阶级的矛盾、剥削与对立，属于无中生有，排除C项；材料围绕人名习俗、神化王权展开，未提及任何军事制度、军队管理的内容，排除D项。故选A项。 6．【古希腊文学与哲学】（25-26高三上·广东深圳·期中）古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》不仅描述了伯罗奔尼撒战争的过程，还深入剖析了雅典等城邦的政治制度和社会状况。雅典公民大会遗址的存在为我们展示了古代雅典城邦公民参与政治决策的场景，而出土石刻铭文则记录了古代雅典民主制度下的法律、决议等重要信息。由此可推知（   ） A．历史是过去的现实，历史信息以各种方式存在 B．历史解释注重实证性，出土文物比传世文献更可靠 C．历史过程不可逆，认识历史只能通过现存史料 D．史料就是证据，史料实证能克服历史书写的主观性 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。依据材料“古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》”“雅典公民大会遗址”“出土石刻铭文”等，可得出历史信息以文献、遗址、石刻铭文等方式存在，都记载了过去的现实，可知历史是过去的现实，历史信息以各种方式存在，A项正确；材料无法可知出土文物比传世文献更可靠，材料依据不足，排除B项；“只能”说法太绝对，虽然现存史料是我们了解历史的主要依据，但它并非唯一途径。历史学家在研究历史时，还会运用多种方法和技术，如考古发掘、历史地理研究，甚至可以通过历史推理等形式认识历史，排除C项；史料实证并不能克服历史书写的主观性，还是要受书写者的影响的，排除D项。故选A项。 7．【两河流域文明】（25-26高三上·广东揭阳·期中）《汉谟拉比法典》石柱浮雕描绘了汉谟拉比王从端坐的太阳神沙马什手中接过权杖的场景。法典序言宣称：“当众神之王安努与恩利尔……为人类福祉计，命我（汉谟拉比）统治这黑头百姓（苏美尔人），令公正显扬于大地……使我如沙马什一般光明普照众生。”这段史料说明巴比伦王国（   ） A．开始确立法律面前人人平等的原则 B．形成司法权独立于王权之外的制度 C．借助君权神授观念强化统治合法性 D．宗教与法律完成实质性的分离进程 【答案】C 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。根据材料并结合所学可知，汉谟拉比通过描绘从太阳神沙马什手中接过权杖的场景，以及法典序言中宣称众神命他统治百姓等内容，将自己的统治与神的意志联系起来，借助君权神授观念强化了统治的合法性，C项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，存在着严格的社会等级差异，并非真正意义上的法律面前人人平等，排除A项；从材料可知汉谟拉比的统治权（包括司法权）来自神授，体现了王权与神权的结合，司法权并没有独立于王权之外，排除B项；材料中体现的是宗教为法律（王权统治）服务，说明宗教与法律并没有完成实质性的分离，排除D项。故选C项。 8．【古代罗马及罗马帝国】（25-26高三下·广东·阶段检测）罗马共和国中晚期，手握兵权的将领们常以战争战利品兴修公共神庙，并当众向麾下士兵分发战利品。贵族阶层竞相登台发表公共演说，还通过资助艺术创作等方式，极力宣扬自身及家族的功勋与德性。这些举动（   ） A．冲击了传统民主政权运行机制 B．淡化了广大民众的宗教观念 C．旨在增强个人权力的社会基础 D．促进了文学艺术达鼎盛之境 【答案】C 【详解】A.材料核心侧重将领、贵族拉拢民众、塑造个人声望的行为，未直接体现对传统民主政权运行机制的冲击，错误。 B.将领兴修公共神庙，是依托宗教场所开展活动，不会淡化民众宗教观念，错误。 C.罗马共和国时期，将领分发战利品收买士兵、贵族演讲与资助艺术宣扬家族功绩，二者都是通过恩惠、宣传获取士兵与普通民众的支持，本质是为自身积累声望，增强个人权力的社会群众基础，正确。 D.贵族资助艺术只是手段之一，并非这些举动的最终目的，“促进文学艺术鼎盛”属于片面衍生结果，错误。 故选C项。 9．【文明的交流】（2026·广东佛山·二模）罗马人早期只种二粒小麦和豆子。随着逐渐融入地中海世界，罗马谷物种类越来越多样化，除普通小麦外，还生产大麦、单粒小麦、斯佩尔特小麦、黑麦、燕麦、水稻、小米，且长势很好。这主要缘于（   ） A．农学家自主研发新谷物 B．游牧民族南迁带来新的物种 C．精耕细作技术广泛传播 D．帝国统一推动区域物种交流 【答案】D 【详解】A.罗马农学家如加图等虽关注农业，但新品种主要源自外部交流，而非自主培育，错误。 B.游牧民族南迁多发生于帝国后期，且材料所述谷物多样化与地中海融合相关，而非游牧民族带来，错误。 C.精耕细作技术有助于提高产量，但物种增加主要依靠帝国统一后的区域交流，技术传播并非主因，错误。 D.罗马扩张过程中建立起覆盖地中海世界的庞大帝国，加强了对不同地区的控制与联系，促进了农作物如普通小麦、大麦等的跨区域传播与引进，这与材料中“逐渐融入地中海世界”导致谷物种类多样化的描述一致，正确。 故选D项。 10．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东江门·一模）公元113年，罗马皇帝图拉真建成双子图书馆，其入口处并列矗立智慧女神与太阳神像，中轴纪功柱则呈现皇帝战功与青铜巨像。读者须先穿越神像、皇帝像，才能进入图书馆。这一空间布局反映了（   ） A．希腊文化与本土传统的融合 B．罗马文化的对外扩张属性 C．神圣化皇权统治秩序的构建 D．教权高于王权的政治特征 【答案】C 【详解】A.材料并未体现希腊文化与罗马本土传统融合的相关信息，错误。B.纪功柱呈现战功不能直接等同于罗马文化具有对外扩张属性，错误。C.读者须先穿越神像、皇帝像才能进入图书馆，空间布局突出皇权神圣权威，反映神圣化皇权统治秩序的构建，正确。D.当时罗马尚未形成教权高于王权的特征，且材料无教会相关内容，错误。故选C项。 11．【波斯帝国】（2026·广东广州·一模）波斯帝国实行贡马制度，要求出产良马的地区定时献马。例如亚美尼亚行省需年贡2万匹马，保守估算这需要数百乃至成千村落分担饲养任务，之后再由总督集中运送进献。这反映了，波斯帝国（   ） A．地方治理模式创新 B．税收政策趋于完善 C．组织动员能力较强 D．驿道系统世界领先 【答案】C 【详解】A.材料只讲“贡马”这一项具体事务，没有对比新旧制度，无法体现治理模式的创新，错误。 B.贡马属于实物贡赋、劳役征发，不是完整、系统的税收制度，错误。C.波斯帝国实行的贡马制度，要求协调大量村落完成饲养任务，再由总督统一运输，体现了帝国强大的组织和动员能力，正确。D.材料只提到“集中运送”，没有描述驿道的规模、效率及对比信息，无法得出世界领先的结论，错误。故选C项。 12．【亚历山大帝国】（2026·广东·一模）马其顿国王亚历山大灭亡了波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，但他却无法强迫他的马其顿和希腊随从履行波斯的臣服礼，因为这些随从认为匍匐在一个凡人脚下有损身份，即使他是一位国王。据此可知（   ） A．古希腊的政治理念影响较大 B．神权观念制约君权膨胀 C．战争阻碍了各地文化的交融 D．民族矛盾引发认知冲突 【答案】A 【详解】A.马其顿和希腊随从深受古希腊城邦公民自由、城邦自治理念的影响，珍视自身的自由与权利，反对君主专制下的臣服仪式。他们认为即使是国王，也不能随意剥夺他们的自由，这正是古希腊政治理念中对个人自由与城邦民主的重视的体现，说明这一理念对希腊-马其顿群体影响深远，正确。B.材料中未涉及任何神权、宗教相关内容，制约亚历山大行为的是随从的自由观念，而非神权观念，错误。C.亚历山大东征客观上促进了希腊文化与东方文化的交融，材料仅体现文化观念冲突，并未说明战争“阻碍”文化交融，错误。D.冲突的核心是政治文化观念差异，而非“民族矛盾”；马其顿、希腊与波斯的矛盾是文化认知冲突，并非单纯的民族对立，错误。故选A项。 13．【亚历山大帝国】（2026·广东·一模）下图可用于论证（   ） A.罗马帝国的形成 B．希腊文化的影响 C．民主政治的延续 D．城邦国家的兴盛 【答案】B 【详解】A.亚历山大城是亚历山大征服埃及后建立，这是希腊化时代的产物，并非罗马帝国形成的体现，错误。B.“埃及亚历山大城平面图”中的剧院、神庙、竞技场等建筑形式是希腊文化的典型代表元素，在埃及亚历山大城出现这些元素，佐证了希腊文化在这一地区产生了影响，正确。C.亚历山大城是亚历山大帝国的城市，此时的政治体制不是民主政治，错误。D.城邦国家是古希腊特有的政治形态，亚历山大城是亚历山大帝国的一部分，并非独立的城邦国家，错误。故选B项。 14．【古代罗马及罗马帝国】（2026·广东茂名·一模）罗马帝国初期，意大利除谷物需要进口外，葡萄酒和橄榄油都有剩余，曾大量输往高卢等地；北非和埃及的农业发达，把大量的谷物输送到意大利。这表明（   ） A．商品流动有利于文化中心转移 B．殖民扩张促进了洲际物种交换 C．民族融合改变了人文地理格局 D．地区和平加强了经济贸易联系 【答案】D 【详解】根据材料可知，罗马帝国初期意大利、北非与高卢等地之间稳定的农产品贸易，其根本前提是帝国建立后形成的“罗马和平”局面。这种广泛的地区和平消除了大规模战乱，保障了地中海航路与陆路安全，从而为帝国内部各区域发挥生产优势、加强专业化分工与长途经济联系提供了关键的政治保障，D项正确；材料只描述了商品在特定方向上的流动，并未提及任何与文化中心转移相关的信息，排除A项；材料中的物品交换是成熟的制成品贸易，而非物种的引入和传播。题干强调的是“剩余”产品的贸易，与物种交换无关，排除B项；材料焦点是经济层面的物资流通，完全没有涉及不同民族之间的融合、迁徙或因此导致的文化、人口分布变化，排除C项。故选D项。 15．【古代罗马及罗马帝国】（25-26高三上·广东肇庆·期末）公元4世纪以前，“罗马化地区”的地中海特性更为显著。在东地中海上，叙利亚人承担着领航员和商人的职能，他们把纸草、香料和各种工艺品等运往内陆；在迦太基、那不勒斯等沿海城市中，犹太人从事着水手、经纪人、钱币商等行当；而马赛港有一半是希腊人。这些现象出现的背景是（   ） A．希腊文化中心的东移 B．罗马帝国境内的联系加强 C．海上丝绸之路的繁荣 D．西亚文明渗透地中海地区 【答案】B 【详解】根据题干可知，罗马帝国境内各民族在地中海地区的商业活动日益频繁，叙利亚人、犹太人、希腊人等在不同港口承担专门的商业职能，这反映了地中海贸易网络的活跃和跨区域联系的加强，B项正确；希腊文化中心的东移是在希腊化时代（公元前4世纪—公元前1世纪）发生的，时间不符，排除A项；材料未体现中国与西亚、欧洲的经济联系，排除C项；题干并未提到西亚文明的具体影响，如宗教、语言、文化等方面的渗透，排除D项。故选B项。 三、材料题 16．【西晋的统一与兴亡、古代罗马及罗马帝国、唐朝的建立与统一】（25-26高三上·广东梅州·期末）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一： 材料二：2世纪末到3世纪中期，从北往南迁徙的日耳曼部落对罗马帝国边疆构成严重威胁，意大利的农业危机波及北非和高卢等行省地区，意大利各城市手工业衰落，起义烽火遍及帝国各地。塞维鲁王朝灭亡后，面对蛮族威胁和萨珊波斯帝国兴起，各行省贵族策动军队哗变，出现全国各地“三十僭主”，到3世纪80年代，随着戴克里先行政和军事改革，罗马政治危机渐趋缓和，分裂的帝国暂时重归统一。4世纪至5世纪，帝国西部地区许多城市和农村呈现荒凉破败景象，东部行省衰落过程比较缓慢。各地大地产制得到发展，经济和政治独立性与日俱增。君士坦丁时废除四帝共治制，实行军政分开政策，集军事大权于皇帝，君士坦丁死后，统治集团内外交困无法建立稳固的政权。395年，罗马帝国正式分裂。5世纪后半期西部帝国土崩瓦解，形成多个蛮族政权并立的局面，6世纪末前后，作为古典文明核心的城市及文化教育衰落加剧。——摘编自刘家和《世界史》 (1)根据上述材料，概括3~6世纪西晋至隋唐时期中国和罗马帝国政治发展的异同。 (2)根据上述材料：分别指出3~6世纪西晋至隋唐时期中国和罗马帝国政治发展呈现不同走向的原因。 (3)综合上述材料，谈谈你对3～6世纪西晋至隋唐时期中国和罗马帝国政治发展的认识。 【答案】(1)同：都一度出现内部衰落分裂、外部蛮族进攻、政局动荡的局面；都经历政治统一和政治分裂交替而行的轨迹。（任答一点即可)异：中国从分裂走向统一；西罗马灭亡，欧洲走向分散（或欧洲政治分裂)。 (2)中国最终走向统一的原因：儒家文化认同；民族融合增进民族凝聚力；南方经济开发与北方经济恢复；局部统一为大一统奠定基础。(任答两点)罗马帝国分裂的原因：罗马帝国统治阶级内部斗争削弱统治力量；军事集团和地方豪强势力强大；帝国财政危机和边境压力增大；人民反抗斗争等。(任答两点) (3)认识：稳定的经济基础是政权稳固的保障(要重视发展经济，适时调整生产关系以适应生产力)；妥善处理民族关系，能为国家发展汇聚力量，反之则易引发内乱外患；强大的文化凝聚力是维系国家统一的精神纽带；政治制度应随时代发展灵活变革。(任答两点即可） 【详解】（1）同：根据材料一的朝代更迭图显示，西晋之后中国进入东晋十六国、南北朝的分裂动荡期，出现多个政权并立，且有北方少数民族建立的政权（如北魏），可知内部衰落分裂、外部蛮族进攻、政局动荡。材料二提到“从北往南迁徙的日耳曼部落对罗马帝国边疆构成严重威胁”“各行省贵族策动军队哗变，出现全国各地‘三十僭主’”，同样体现了蛮族入侵与内部动荡。可知两者都一度出现内部分裂、外部蛮族进攻、政局动荡的局面，且都经历了政治统一与分裂交替的过程。异：根据材料一的朝代更迭图可知，中国从南北朝分裂最终走向隋朝统一，再到唐朝鼎盛，整体趋势是从分裂走向统一；根据材料“395年，罗马帝国正式分裂。5世纪后半期西部帝国土崩瓦解，形成多个蛮族政权并立的局面”可知，西罗马灭亡后，欧洲政治走向分散分裂。 （2）原因：中国：根据材料并结合所学可知，儒家思想自汉代以来成为正统，“大一统”观念深入人心，为国家统一提供了精神纽带；材料一中北魏等少数民族政权推行汉化政策，促进了民族交融，增强了民族凝聚力，为统一奠定了基础；根据材料并结合所学可知，南方经济开发与北方经济恢复，形成了更稳固的经济联系，为统一提供了物质条件；材料一中的北魏、北周等政权实现了局部统一，为全国大一统积累了条件。罗马帝国：根据材料“各行省贵族策动军队哗变”“三十僭主”可知，统治阶级内部斗争严重削弱了统治力量；根据材料“各地大地产制得到发展，经济和政治独立性与日俱增”可知，地方豪强和军事集团势力膨胀，中央对地方的控制减弱；根据材料“意大利的农业危机”“蛮族威胁和萨珊波斯帝国兴起”可知，财政危机与边疆压力加剧了帝国的崩溃；根据材料“起义烽火遍及帝国各地”可知，人民反抗进一步动摇了帝国统治。 （3）认识：根据材料并结合所学可知，中国南北方经济的恢复与发展支撑了统一，而罗马的农业危机与财政崩溃加速了灭亡，说明经济基础直接影响政权存亡；中国的民族融合增强了凝聚力，而罗马未能有效处理蛮族与内部族群的关系，引发了内忧外患；儒家“大一统”文化为中国统一提供了思想支撑，而罗马缺乏强有力的统一文化认同，难以维系庞大帝国；中国的制度调整（如隋唐的三省六部制）适应了统一需求，而罗马后期的制度僵化加剧了统治危机。 真题·实战演练 高频考点：印度文明（种姓制度） 两河流域文明 埃及文明 雅典民主政治 古希腊文学与哲学 古罗马与罗马帝国 亚历山大帝国 文明产生与交流 一、单选题 1．（2026·河南高考·11）公元前4世纪，雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外邦人中，在作坊里工作的多达19000人。这一时期，通过手工制作而发财的制灯匠等匠人被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典 A．奴隶制经济逐渐衰微 B．商品经济渐趋繁荣 C．海外殖民城邦的增加 D．民主范围日益扩大 【答案】B 【解析】公元前4世纪雅典手工业从业者数量庞大，其中外邦人占手工作坊劳动力的绝大多数，且过去对手工业致富者的歧视观念淡化，这反映出当时商品经济发展迅速，手工业品市场广阔，工匠阶层通过生产交换积累了财富，其经济地位提升促使社会观念转变，财富标准逐渐取代传统身份偏见，故选B项；这一时期奴隶制经济依然是雅典经济的基础，大量外邦人和公民从事手工业恰恰说明工商业繁荣，而非奴隶制衰微，且材料未提及奴隶劳动规模萎缩的相关信息，排除A项；材料涉及的工匠与作坊都位于雅典本地，其繁荣根植于城邦内部市场和地中海贸易网络，并未指向海外殖民城邦数量的增加，殖民扩张的高峰期在更早的古风时代，排除C项；外邦人在雅典没有公民权，民主权利并未扩及占作坊工人绝大多数的他们，工匠群体中包含大量无政治权利的外邦人，其经济地位上升与民主范围扩大无直接联系，排除D项。 2．（2026·四川高考·11）公元前7世纪的古希腊诗人泰奥斯在诗中描绘了一个“美丽的城邦”。他写道，“美丽的城邦，君主在建议之下与长老们开会后，向公民提出公正的议案，把国家托付给他们”。由此可见，“美丽的城邦”的政体是 A．君主专制 B．民主政治 C．贵族政治 D．共和政治 【答案】C 【解析】根据材料中“君主在建议之下与长老们开会后……把国家托付给他们”，结合公元前7世纪古希腊城邦政体特征，贵族政治通常由君主与长老共同商议，且一定程度上吸纳公民参与，符合材料描述，故选C项；君主专制是君主独掌大权，不受长老和公民的制约，与材料中君主需和长老开会、托付国家给公民的内容不符，排除A项；民主政治以公民直接参与决策为核心，公元前7世纪的古希腊尚未形成成熟的民主政治，且材料中主导的是君主和长老，并非公民全权决策，排除B项；共和政治一般没有君主，而材料明确提到了君主，与共和政治的基本特征相悖，排除D项。 3．（2026·四川高考·1）在欧洲的特里波利耶文化遗址中，考古学家发现了大量磨制石器、精美彩陶，以及小麦与栽培粟的炭化种子；遗址呈现为大规模的定居聚落，并出土丰富的牛、羊、猪骨骼。下列与其所处时代和文化特征最接近的是 A．大汶口文化 B．元谋人遗址 C．二里头文化 D．殷商文化 【答案】A 【解析】特里波利耶文化出土的磨制石器与精美彩陶，表明已进入新石器时代晚期，粟和小麦炭化种子及大量牛、羊、猪骨骼则反映出典型的农耕与家畜饲养结合的定居生活，大汶口文化同样处在磨制石器广泛使用阶段，彩陶艺术发达，粟是主要粮食作物，饲养猪、牛、羊等家畜，并形成大型定居聚落，其经济形态与文化面貌与材料揭示的特征高度一致，故选A项；元谋人遗址属于旧石器时代早期，只会打制粗糙石器，尚未产生农耕、陶器与家畜驯养，仍依靠采集和渔猎为生，与题干发达的农业聚落文明有本质区别，排除B项；二里头文化已步入青铜时代，核心特征是大型宫殿、青铜礼器和灰陶系统，彩陶极少且不典型，社会复杂化程度远超新石器晚期的聚落形态，排除C项；殷商文化是高度发达的青铜文明，虽有粟和小麦种植，但制陶以灰陶、白陶为主，精美彩陶此时已消亡，同时存在甲骨文和复杂礼器，时代特征与彩陶农耕聚落截然不同，排除D项。 4．（2026·湖北高考·1）中国是稻、粟、黍等作物的发源地。下图是从新石器时代早期到青铜时代的黍粒大小示意图。据此可知，这一时期我国出现了 ①大地湾 ②兴隆沟（公元前7000—前5000年） ③大地湾仰韶晚期（公元前3500—前3000年） ④班村龙山早期（公元前3000—前2500年） ⑤兴隆沟夏家店下层（公元前2000—前1500年） A． 物种交流 B． 植物驯化 C． 群居生活 D．贫富分化 【答案】B 【解析】从图中可以看到：随着时间从新石器早期（①②）逐步推进到青铜时代（⑤），黍粒的长、宽数值持续变大，籽粒越来越饱满。这是人类长期有意识地挑选颗粒饱满的种子进行播种，对野生黍进行人工选育的结果，属于植物驯化，故选B项；材料只研究黍这一种作物，没有不同物种间的交流，排除A项；群居生活早在新石器时代之前就已普遍存在，且群居生活对应的考古证据是聚落、房屋、集体居住遗址，黍粒大小和人群居住方式没有关联，仅凭种子形态无法推出人们是否群居，排除C项；贫富分化的考古依据是墓葬规格差异、随葬品多少、财富占有差距，题干只有黍粒的尺寸数据，既没有墓葬信息，也没有财产分配的史料，无法得出贫富分化的结论，排除D项。 5．（2026·东北三省一区高考·12）苏美尔人在洪水频发、缺乏树木和石头的条件下，发明了用黏土制成的“土钉”，钉头涂有鲜亮颜色。将“土钉”嵌入墙体（图2），增强了建筑物的耐久性。这 图2 ①有助于应对地理环境的挑战 ②实现了建筑材料的标准化生产 ③系统地完善了城市基础设施 ④体现了建筑设计的审美性追求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】苏美尔地区洪水频发、缺少木材与石材，当地人因地制宜，以本地黏土制作土钉加固墙体，提升建筑耐久度，利用本土材料克服自然物资匮乏、洪水侵蚀的环境限制，故①正确；材料仅提及黏土土钉的发明与使用，没有统一规格、批量标准化生产的相关信息，“标准化生产”属于过度拔高，故②错误；土钉仅为墙体建筑构件，用于房屋墙体加固装饰，不属于道路、给排水、公共设施类城市基础设施范畴，“系统完善基础设施”不符合史实，故③错误；土钉钉头涂刷鲜亮色彩，拼接后形成马赛克式装饰墙面，在实用加固之外兼顾视觉美观，体现审美设计，故④正确。选择B项符合题意。 6．（2026·广东高考·12）亚述国王曾送给埃及法老一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章。他在一封信中抱怨法老的回赠太少，还不够其信使的旅费，并理直气壮地要求法老赠送大量黄金，用于建造一座新的王宫，而“在埃及，黄金就像尘土一样”。这反映了 A．西方古典文明的东传 B．农耕游牧文明的冲突 C．古代波斯文明的兴起 D．亚非大河文明的互动 【答案】D 【解析】亚述位于西亚的两河流域，埃及位于北非的尼罗河流域，二者均为依靠大河灌溉发展起来的古代农耕文明，材料中两国国王互赠礼物、索要黄金并进行书信往来，这直接体现了亚非两大河流域古文明之间的政治与经济互动，故选D项；西方古典文明通常指古希腊罗马文明，其核心区域在地中海北岸，材料中的亚述和埃及均不属于此范畴，排除A项；亚述与埃及均为典型的定居农耕文明，材料展现的是王室间的使节和礼物交换，并未涉及游牧民族入侵、劫掠或生产方式冲突等内容，故无法反映冲突，排除B项；波斯文明兴起于公元前6世纪，以居鲁士大帝建立阿契美尼德王朝为标志，而材料中的亚述帝国鼎盛于公元前8至前7世纪，早于波斯帝国的崛起，且对话双方明确为亚述与埃及，与波斯无关，排除C项。 7．（2026·陕晋宁青高考·12）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界 A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 【答案】C 【解析】古代不同地区的人们都通过神话构建世界中心或万物起源的认知，体现出人类在早期认知阶段，都倾向于以自身所处视角为核心去探索世界本质，这种对世界的认知逻辑具有共通性，故选C项；不同文明的神话叙事内容各有侧重，古印度聚焦大地与自身的中心地位，古希腊着眼于天地联系的中心，玛雅关注神祇创造万物，内容并不相同，排除A项；材料仅呈现各文明自身的神话认知，未体现不同文明之间的交流互动，不同古代文明因地理阻隔，交往多局限于局部区域，并不具有普遍性，排除B项；材料侧重的是不同文明对世界的认知方式，而非文明起源的路径差异，文明起源多元性强调的是起源地点、方式等的多样，与材料主旨不符，排除D项。 8．（2026·山东高考·12）雄辩术在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和国时期，雄辩术的主要内容是社会现实问题；帝国早期，脱离现实的虚构话题也成为讨论内容；帝国后期，雄辩术的内容流于空泛，一味追求词汇的丰富和形式的华丽。这一变化的原因是 A．法律体系趋于完备 B．政治体制发生转变 C．社会矛盾逐渐缓和 D．奴隶制度日渐稳固 【答案】B 【解析】共和国时期，公民大会和元老院是政治角力的核心舞台，雄辩术直接服务于政治辩论与司法诉讼，因此关注实际社会问题；进入帝国后，元首集大权于一身，公共政治空间被压缩，重大决策不再由公开辩论决定，雄辩失去了原有的政治功能，辩士们既不能在演说中探讨敏感的政治现实，又需维持修辞学的存在感，便只能将重心转向虚构案件的模拟演说或对历史典故进行词藻堆砌与形式雕琢，故选B项；罗马法律体系的完备是一个渐进过程，它与雄辩术的形式化趋势并非因果关系，法律实践本身反而需要精确严谨的辩论，排除A项；帝国时期社会矛盾并未缓和，奴隶起义和行省反抗时有发生，且矛盾尖锐更应催生对现实问题的争论，而非转向空谈，排除C项；奴隶制度在共和国末期已十分稳固，并非帝国后期的新变量，因此无法解释帝国中后期雄辩术内容的这一特定变化，排除D项。 9．（2026·云南高考·12）有研究认为，就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知，该地 A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 【答案】A 【解析】苏美尔地区缺石少木，人们高度依赖泥，用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，还以土坯作建筑材料，可见当地的资源条件深刻影响了社会生产与生活的诸多方面，故选A项；题干没有提及技术进步催生社会分工的相关内容，技术发展推动社会分工的说法缺乏材料支撑，排除B项；题干不仅涉及建筑材料，还涵盖陶器、文书泥版等多个生活生产领域，并非仅围绕居住形式展开，排除C项；苏美尔人就地取材发明了泥版作为文字载体，并在泥版上发展出成熟的楔形文字体系，材料并未暗示因泥版这一书写材料的特性而阻碍了文字本身的演进，排除D项。 10．（2026·湖南高考·12）罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了 A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合 C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞 【答案】D 【解析】小亚细亚作家在著作中同时列举希腊和埃及神灵，又对埃及神灵灵验程度存疑，这体现了不同文化交流时，既有内容的相互呈现，也有认知上的分歧与碰撞，这种现象正是不同文化在交流过程中产生碰撞的典型表现，故选D项；罗马帝国的区域性扩张指的是疆域的拓展与统治范围的扩大，但材料并未涉及帝国扩张的行动或相关统治举措，排除A项；希腊化时代的文化融合强调不同文化相互渗透、交融形成新的文化形态，而材料中存在对埃及神灵的怀疑，所以并非侧重融合的状态，排除B项；多元文化推动文明进步侧重于文化交流带来的积极发展成果，材料仅体现了文化间的列举与质疑，没有涉及文明进步的具体表现，排除C项。 11．（2026·浙江高考·13）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知 A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 【答案】C 【解析】雅典城邦组织戏剧表演，剧中塑造了拯救城邦、勇于担责的国王及为城邦牺牲的人物形象，且公民看戏有津贴，这表明戏剧通过塑造正面形象传递城邦的价值观，承担了公民教育的功能，故选C项；古代希腊文学成就多样，戏剧只是其中之一，不能说戏剧是最高成就，排除A项；雅典公民参政的重要方式是公民大会、陪审法庭等政治活动，观看戏剧并非公民的参政方式，排除B项；题干只是提到城邦组织戏剧表演，但材料未提及公民娱乐休闲活动均由城邦主导，且公民还有戏剧以外的其他娱乐方式，排除D项。 12．（2025·全国卷·31）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及 A．农业受益于铁器的推广 B．帝国逐渐形成 C．国家管理体系比较完善 D．使用楔形文字 【答案】C 【解析】由教材知识可知，公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。题干情境中的公元前3100—前2700年，王室碑铭里“上下埃及之王加冕”、建造神像、定期举行节日庆祝、“牲畜普査”、“清点黄金并丈量土地”等信息亦说明，此时埃及有了较为成熟的国家机器，有对国家经济生活、社会生活的管理，从而可以得出“国家管理体系比较完善”的基本判断，故选C项；由教材知识可知，公元前15—前14世纪，小亚细亚东部掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲，由此可推知地处东北非的埃及使用铁器要到公元前14世纪之后，排除A项；埃及成为帝国是在公元前16世纪的新王国时期，排除B项；古代埃及使用的是象形文字，排除D项。 13．（2025·贵州高考·11）《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成份。这说明 A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场 C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相 【答案】B 【解析】学者通过对比希罗多德《历史》与《贝希斯敦铭文》的差异，结合巴比伦文献，发现铭文可能因大流士一世为宣扬自身统治合法性而存在编造，这凸显了史料作者的立场会影响记载内容，因此史学研究需注意史料作者的立场，故选B项；碑刻文献作为一手史料通常具有较高价值，不能因个别铭文存在问题就全盘否定其可信度，材料仅针对特定铭文而非所有碑刻，排除A项；史料可靠性取决于来源、作者意图等多重因素，并非出现越早越可靠，例如希罗多德的记载虽晚于铭文但提供了重要旁证，排除C项；多重史料互证能提高历史研究的准确性，但历史真相受限于史料残缺和研究者视角，无法保证完全还原，材料中学者质疑铭文但并未断言还原全部真相，排除D项。 14．（2025·河北高考·11）图2为约公元前1400年的浮雕（局部），展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录。该浮雕所展示的场景最早出现于 图2 A． 古希腊 B． 古巴比伦 C． 古埃及 D．古印度 【答案】C 【解析】依据所学知识可知，古希腊、古巴比伦、古埃及和古印度在数学方面均达到了较高水平，并应用于社会生产。而莎草是尼罗河的一种特产植物，埃及从文明发端起，就将其加工成莎草纸，作为主要的书写材料和重要的出口物资。本题设问中强调的是浮雕所展示场景最早出现的地域，虽然不排除古希腊、古巴比伦和古印度存在使用莎草纸进行书写记录的可能，但在莎草纸的使用时间上应不会早于原产地——古埃及，故C项正确，排除其他选项。 15．（2025·海南高考·10）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于 A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 【答案】C 【解析】材料提到居住在偏远地区的罗马公民因路途遥远难以行使投票权及成为候选人，这种情况不仅罗马存在，希腊等城邦也类似，说明城邦规模大，公民行使政治权力就受限；规模小，公民的政治参与相对容易，所以古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于城邦规模的大小，故选C项；财富多寡只是影响公民能否频繁来往罗马城，但并非决定公民政治权力行使的关键，排除A项；材料中“偏远地区”指与政治中心的距离，而非地理环境的优劣，因此地理环境优劣不直接决定政治权力的行使，排除B项；交通状况与公民能否来往罗马有关，但不是影响公民政治权力行使的决定因素和核心因素，排除D项。 16．（2025·天津高考·10）在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于 A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实 C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向 【答案】D 【解析】希腊城邦是一个小国寡民的共同体，为维系奴隶制统治以及突发的各种战乱或灾难，城邦公民要休戚与共，以整体为生存单位，否则在当时的生产力水平下，小国寡民的城邦很容易分崩离析或被其他城邦征服，所以城邦共同体的绝对权威是基于整体性生存的价值取向，故选D项；希腊各城邦是小国寡民的共同体，并不追求大一统的局面，A项与史实不符，排除A项；军力较落后并非事实，材料也未提及希腊军力落后，且若军力落后也不能必然得出需树立城邦共同体绝对权威的结论，排除B项；氏族制是指姓氏为表象的家族式统治方式，当时的希腊城邦并非如此，且这也与题目主旨不符，排除C项。 17．（2025·福建高考·12）考古学家对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现：公元前2千纪早期，该遗址中牛的数量最多，其次是羊和马；公元前2千纪中后期，牛的数量逐渐减少，羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区 A．游牧经济的发展 B．定居人口数量增加 C．早期国家的形成 D．农耕经济占据主导 【答案】A 【解析】从材料可知，公元前2千纪早期到中后期，牛数量减少，羊、马及御马工具数量增加，羊、马是游牧经济的重要牲畜，御马工具的增加也体现出与游牧相关的交通出行发展，种种迹象表明游牧经济在发展，故选A项；定居人口增加通常与农业发展、永久居住点建设相关，但材料中移动性牲畜和工具增加，暗示人口流动性增强，史实上游牧经济往往导致季节性迁移，而非定居，排除B项；早期国家的形成需要社会分层、城市中心或政治制度证据，材料仅涉及牲畜数量变化，未提供复杂社会组织的信息，在历史中早期国家多出现在农业文明如古代近东或中国中原地区，排除C项；农耕经济占据主导应以作物种植和牛耕为主，但材料中牛减少而游牧牲畜增加，表明经济转向畜牧业，在亚欧大陆北部，游牧经济在公元前2千纪中后期逐渐兴盛，非农耕主导，排除D项。 18．（2025·广西高考·12）托勒密统治期间，埃及的法尤姆沼泽被抽干，新建的灌溉体系使耕地数量增加了两倍。有学者认为，埃及人自古精于灌溉，而马其顿人则带来了排水领域的新突破。这体现了 A．文化交流提高生产技术 B．文化交汇扩大统治基础 C．文化传播推动科学进步 D．文化碰撞改变生活方式 【答案】A 【解析】托勒密统治时埃及既有本地人精于灌溉的传统，又有马其顿人带来排水新突破，不同文化交流融合让灌溉体系升级、耕地增加，表明文化交流促进生产技术提高，故选A项；题干只是阐述灌溉技术发展，没有提及扩大统治基础，排除B项；材料中的进步属于应用领域，而非科学理论突破如数学或天文学，排除C项；材料讲述的是生产方面的改变，不是生活方式的改变，排除D项。 19．（2025·安徽高考·10）据铭文载，孔雀帝国阿育王（公元前268—前232年在位）在颁布的诏令中写道：“在羯陵迦（位于今孟加拉湾西岸）已被征服之后，神所宠爱的阿育王已专心努力研究道德，喜爱道德，宣传道德。……神所宠爱的阿育王认为：在征服未被征服的国家时，在那里出现屠杀、死亡与把人掠为俘虏，那是残忍的和严重的罪行。”由此可见 A．适时反思成就南亚全境统一 B．官方文献含有统治者认识转变的内容 C．维护君主专制应该神化王权 D．历史研究须以碑刻铭文为可靠的证据 【答案】B 【解析】材料中阿育王的诏令显示其在征服羯陵迦后转向道德学习、宣传与反思战争罪行，谴责屠杀和俘虏为严重错误，这直接体现了统治者从军事扩张到和平治理的认识转变，且铭文作为官方颁布的文献，真实记录了该思想变化过程，故选B项；阿育王反思后停止武力扩张，转而推行佛法，但材料未提反思促成统一，史实上孔雀帝国未征服南亚全境如潘地亚地区，排除A项；诏令虽用神所宠爱的称号，但核心是道德教化与反战理念，未体现维护君主专制深化王权，排除C项；碑刻铭文有一定史料价值，但不代表是可靠证据，且此与材料体现阿育王认识转变主旨不符，排除D项。 20．（2025·四川高考·11）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国 A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 【答案】A 【解析】波斯帝国是世界历史上最早地跨欧亚非三洲的大帝国，也是欧亚大陆文明交流交融的重要桥梁。波斯帝国统治者对所征服地区不同民族文化的包容，赋予波斯文明突出的多元性。题干中选取的中亚地区出土的黄金战车模型，战车上车夫和官员的米底人服饰，以及马车前部的古埃及神浮雕，都显示了波斯人对米底和古埃及文化、宗教的借鉴和吸收，集中体现了波斯帝国文化多元和包容的特征，故答案为A项。题干中仅出现一名官阶不明确的官员，无法说明波斯帝国有较完善的官僚体系，故可排除B项。战车制造技术最早源自西亚，波斯继承这一技术并进行了改良，故C项错误；题干材料不能体现政教合一，故可排除D项。 21．（2025·甘肃高考·12）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊 A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 【答案】A 【解析】据题干，随着古希腊人地理认知范围拓宽和航海技术发展而将黑海由“不好客海”改称“好客海”可推知，其深层次原因是古希腊在黑海地区的殖民活动，故正确答案为选项A。古希腊文化中心一直在伯罗奔尼撒半岛，故排除选项B；古希腊虽属奴隶时代，但奴隶贸易并非黑海改称的深层次原因，故排除选项C；古希腊由众多城邦组成并非一个统一国家，故排除选项D。 22．（2025·重庆高考·10）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典 A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召 C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求 【答案】A 【解析】雅典城邦是一个典型的等级社会，其人口包括公民、外邦人与奴隶。公民是城邦的特权阶级，亦是政治生活的直接参与者。在城邦生死存亡的关头，公民们采取特别举措以充实军力，而一旦直接威胁解除，他们随即恢复对公民资格的严格限制，由此可知其极力维护自身特权，正确选项为A。在公元前4世纪，公民服役的军事体制并未崩溃，公民兵仍是雅典军队的核心，B选项错吴。负责制定并贯彻民主决策的公民大会在外部压力面前表现出务实性，又在外部压力缓和时表现出灵活性；易言之，这一史实并未暴露出暴民政治、非理性决策等雅典民主决策的常见弊端，C选项错误。解放奴隶是公民大会为应对防务危机而采用的权宜之计，并未触及奴隶制之根本，且奴隶制始终是古代城邦的重要特征，D选项错误。 23．（2025·广东高考·12）某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是 A．建立了数量众多的城邦国家 B．创作了目前所知最早的史诗 C．颁布了现存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太阳历 【答案】D 【解析】该古代文明文字符号多样且使用莎草纸、石头等材料，符合古埃及文明特征；古埃及人观测天狼星与尼罗河泛滥周期，约公元前4241年制定人类首部太阳历，影响后世历法发展，故选D项；建立众多城邦国家是古希腊文明成就，古埃及为统一集权王国，排除A项；创作已知最早史诗《吉尔伽美什史诗》的是两河流域苏美尔人，古埃及史诗如《亡灵书》年代较晚，排除B项；颁布现存最早成文法典《汉谟拉比法典》的是古巴比伦王国，古埃及法律未形成系统法典文本，排除C项。 24．（2025·湖南高考·12）公元前4—前3世纪，“古代埃及第一位史学家”马涅托在其著作中记载了历代法老及其在位时间，并首次用希腊词汇“Dynasteia”来表示“王朝”的概念。这 A．表明古埃及王朝更替较为频繁 B．表明埃及文字来源于希腊字母 C．可用于探究亚历山大远征的影响 D．可用于说明古代希腊史学的起源 【答案】C 【解析】亚历山大远征开创了“希腊化时代”，公收前323年，亚历山大去世后，帝国分裂为托勒密埃及、塞古王国和马其顿王国三个主要国家，这些区域被统称为“希腊化世界”。由马涅托史学著作“首次用希腊词汇‘Dynasteia’来表示‘王朝’的概念”，可知托勒密埃及史学受到了希腊文化影响，说明该材料可用于探究亚历山大远征带来的影响，故C项正确。材料记载法老及其在位时间，但古埃及王朝如古王国时期长期稳定，更替频率因时代而异，材料未体现更替频繁特征，排除A项；马涅托使用希腊词汇仅说明文化交流，埃及象形文字自成体系，早于希腊字母，并非来源于希腊，排除B项；马涅托是埃及史学家，其著作属于埃及史学范畴，希腊史学起源应追溯至希罗多德等希腊本土史家，材料不能说明希腊史学起源，排除D项。 25．（2025·河南高考·11）屋大维成为罗马世界主宰者后，共和政体的形式和机构依然保留，但经过共和末期的内战，古老的贵族世家消失了，取而代之的是下层贵族，即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇，后来有的来自西部行省，有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马 A．政权的统治基础日益扩大 B．延续了传统的民主制度 C．贵族寡头政治色彩的强化 D．出现了封君封臣制雏形 【答案】A 【解析】屋大维成为主宰者后，取代古老贵族世家的骑士家族来源地广泛，包括意大利乡村市镇、西部行省、阿非利加行省等。这意味着帝国政权通过制度建设吸纳了更广泛的社会阶层，统治基础得到巩固，故选A项。屋大维时期罗马帝国实行元首制，公民大会权力被架空，元首独揽大权，未延续民主传统，排除B项。古老的贵族世家消失下层贵族崛起且来源多元，这一变化削弱了少数贵族垄断的寡头政治，故C项不成立。封君封臣制形成于中世纪的西欧，故D项时间不符，排除。 26．（2025·湖北高考·11）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证 A．罗马帝国的对外扩张影响深远 B．游牧文明与农耕文明的交流 C．罗马为中心的地中海交换发达 D．生态环境与物种交流的关系 【答案】C 【解析】罗马的崛起，以及在地中海世界的扩张是一个逐步融入，并最终成为地中海世界中心的过程。在这一过程中，罗马意大利的谷物种类日益多样化。尽管这与亚平宁半岛地理气候的多样性有关，但以物种交换为特色的地中海交换发达是其重要的前提条件，故C项正确。由于在“整个地中海逐渐成为罗马的内海”的过程中，地中海交换和谷物多样化业已存在，而此时罗马帝国尚未正式形成，且罗马对地中海世界的扩张到帝国时期已基本定型，故A选项在时空观念和因果逻辑上存在错误。题干中的物种交流均发生于农耕文明时代，不涉及游牧和农耕文明的交流，B项错误。生态环境因素无法从题千信息中提取解读，D项错误。 27．（2025·云南高考·12）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程！”该学者意在说明罗马 A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 【答案】D 【解析】学者评价通过对比希腊工程“虽有名却不实用”，强调罗马水渠“必不可少”且提供“丰富水源”，意在说明罗马工程以实用为导向，结合史实，从公元前4世纪特拉亚那水渠等建设看，罗马水利设施服务于城市公共需求，体现实用主义精神，故选D项；题干虽提及罗马水量增加，但重点是和他处工程比较其实用性，用水需求持续增加非重点，排除A项；水利工程技术可从水量提升体现，但学者直接批评希腊工程不实用，焦点在实用价值而非技术本身，排除B项；城市供水系统发达是客观表现，但学者意在通过对比突出实用而非系统描述，排除C项。 28．（2025·云南高考·1）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出 A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生 【答案】A 【解析】遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具，用于耕作和收割农作物；食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工，结合房址显示定居生活，体现原始农业出现，故选A项；石器包括工具和装饰品，但主要用于集体生产和日常生活，未体现财产私有化趋势，排除B项；簪、璜等装饰品存在，但材料未提社会分层或财富不均证据，贫富分化需墓葬差异等更多迹象，排除C项；遗迹为房址和生产场所，无城市、宫殿或政治组织痕迹，早期国家需阶级统治和复杂机构，排除D项。 29．（2025·陕晋宁青高考·11）波斯帝国早期，被征服地区的许多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革，推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施 A．扩大了波斯文明的影响 B．缓和了外族与波斯人的矛盾 C．完善了帝国的官僚体系 D．革除了西亚君主制度的积弊 【答案】A 【解析】大流士改革推广波斯主导的制度、文字和宗教，加强了波斯文明在帝国范围内的传播，使更多地区受到波斯文化影响，有利于扩大波斯文明影响，故选A项；改革强调波斯人主导，可能会加剧外族与波斯人的矛盾，而非缓和，排除B项；行省制度完善了官僚体系但题干侧重文化传播如文字和宗教的推广，排除C项；大流士改革强化中央集权，并未解决西亚君主制度积弊如地方分权和腐败问题，排除D项。 30．（2025·陕晋宁青高考·1）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 【答案】D 【解析】材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，大型墓有殉人、玉器等随葬品，小型墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐器或等级规范元素，排除A项；祭祀仪式规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅描述墓葬差异未提祭祀活动，排除B项；奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙山文化属新石器时代部落阶段，虽有殉人但不足以证明国家形态，殉人可能仅为社会分化表现而非奴隶制确立，排除C项。 31.（2025·山东高考·11）图4是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明 图4 A． 具有开放包容性 B．城邦政治活动活跃 C．农业生产技术有较高发展 D．在地中海文明中居中心地位 【答案】A 【解析】由于历史地理环境不同，人类早期文明呈现出多元、独立发展的特征，形成了多姿多彩的地域文化。农耕文明的发展，使各古代文明稳步扩大范围，不同文明区逐渐相互连接起来。这一过程既是多样文化广泛接触、交流和传播的历程，又是不同文化交融的过程。古埃及文明和克里特文明都属于地中海文明的一部分，试题情境中“埃及式的发式”“埃及的手摇乐器”等信息表明古埃及文明对克里特文明具有重要影响，反映了克里特文明与地中海地区其他古代文明之间的密切联系，体现了克里特文明对外来文明的吸收与接纳，故选项A为正确答案。克里特文明属于古希腊文明的一部分，诞生于公元前2千纪，而城邦政治直到公元前8—前6世纪才在希腊逐步发展起来，故选项B错误。试题情境只说明浮雕描绘的是农民歌唱队祝颂大地之母的场景，没有与农业生产技术相关的信息，故选项C错误。试题情境中没有将克里特文明与地中海地区其他文明进行对比的信息，反映不出克里特文明在地中海文明中的影响和地位，故选项D错误。 32．（2025·黑吉辽蒙高考·11）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现 A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 【答案】B 【解析】根据教材内容，文化的发展具有多样性与交互性。材料中那伽的形象由“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”转变为“可调御风雨的佛教护法神”，正是古代印度多元文化融合的结果，故B项正确。根据所学知识可知，种姓制度的主要特点在于贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，涉及印度人民生活的方方面面，在古代印度影响深远，故A项错误。材料中那伽形象的演变脱胎于传统的宗教观念，后作为佛教的重要护法神而被广泛信奉，并未提及旧的信仰是否被破除，故C项错误。材料提及的是古代印度的信仰而非神话，故D项错误。 33．（2025.1·浙江高考·4）当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于 A．东亚 B．西亚 C．南美 D．北非 【答案】B 【解析】据材料“发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量”可知，泥板上出现的符号为楔形文字，而楔形文字出现于古代西亚，且结合所学可知，古代西亚有辉煌的文化成就，苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工，与材料信息相符，故选B项；东亚包括中国等，中国并未使用60进制，与材料信息不符，排除A项；美洲玛雅人使用20进制，而南美存在印加文明并未使用60进制，与材料信息不符，排除C项；北非包括埃及等，古代埃及使用十进制，与材料信息不符，排除D项。 34．（2024·湖北高考·11）罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国 A．军人集团威胁政权稳定 B．经济繁荣提升军人待遇 C．皇帝赏赐增强军队战力 D．边境压力增加军费支出 【答案】A 【解析】公元前1世纪末，罗马共和国崩溃转向帝制。皇帝奥古斯都为了控制元老院，巩固自己的独裁统治，建立了效忠于自己的禁卫军。为了确保禁卫军的效忠，奥古斯都给予他们大量的赏赐，并形成惯例。随着后世皇帝对禁卫军依赖性加强，赏赐日益增大，造成禁卫军势力膨胀，甚至把持帝国皇帝的存废。军人干政成为罗马帝国衰亡的重要因素之一，故选项A正确。由于禁卫军属于皇帝身边的卫队，并非在外作战的罗马军团，因此大量的赏赐不能提高罗马军队的待遇与战力，故B、C两项错误。罗马帝国时期的长期对外征战造成了边境压力较大和军费开支的随之增大，但本题题干只涉及“发放禁卫军大量赏金”，无法判断出边境压力与军费开支增加，故D项错误。 35．（2024·甘肃高考·11）古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出 A．军队是皇帝的独裁工具 B．家长制不利于帝国统治 C．帝国法律尊重个人财产 D．军功财产获取极为不易 【答案】A 【解析】据材料并结合所学可知，相比于古罗马时期，罗马帝国屋大维颁布法律规定，在军队服役的子女可以自由支配自己的军功财产，将军功财产排除在家长支配范围之处，一方面突显出军队的特殊地位，另一方面通过子女对财产支配权有利于提高军队对帝国统治的认同和对皇帝的效忠程度，故选A项； “不利于 ”不合逻辑，应为 “有利于 ”，排除B项； “个人财产 ”偷梁换柱，与材料侧重军功财产的特殊性相悖，排除C项；“军功财产获取极为不易 ”只是表面现象，不能说明材料的实质，排除D项。 36．（2024·安徽高考·10）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表 A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念 C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景 【答案】B 【解析】据材料“大量王名写于王名框中.....代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，故选B项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；据材料“王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及对于神的崇拜，反映了埃及神庙的兴盛，排除C项；据材料“王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献”可知，古代埃及的王表，是对历代国王情况的记录，与国家分裂与统一无直接关联，排除D项。 37．（2024·北京高考·11）书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括 ①行业种类多样 ②国家重视农业生产 ③地方资源的所有权归总督 ④书信是国王处理事务的一种方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】从书信中提到的征收物品来看，有椰枣、谷物、芝麻等农产品，也有皮毛服装等手工业品，这表明当时的社会经济生活中，行业种类是多样的，故①正确；书信中明确提到了征收谷物、清理运河便于灌溉等指令，这些都是直接关联到农业生产的。这反映出古巴比伦国家对农业生产的重视，故②正确；从书信的内容来看，国王是在命令地方总督进行各种征收和管理活动，这并不能说明地方资源的所有权归总督所有。实际上，这些资源仍然是国家的，总督只是被授权进行管理和征收，故③错误；从题目描述中可以直接看出，国王汉谟拉比通过给地方总督写泥版书信的方式来处理国家事务，包括经济、军事、司法等多个方面，故④正确。选择B项符合题意。 38．（2024·广东高考·12）古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有 A．互鉴性 B．同源性 C．统一性 D．同步性 【答案】C 【解析】据材料可知，古代世界的波斯帝国、秦汉王朝罗马帝国和印加帝国虽然在兴起时间、地理空间上不同，但均实行君主专制制度，并通过颁布法律、改革币制等措施强化统治，这反映了古代不同地区的文明演进过程中，在国家建设方式上具有一定的同一性，故选C项；互鉴性指不同文明之间相互学习和借鉴，美洲的印加帝国因其地理位置，与其他大陆几乎处于隔绝状态，排除A项；同源性指文明产生的源头相同，材料中的四个帝国文明起源并不同，排除B项；同步性指不同文明在同一时间采取了相同的措施，材料中的四个帝国并非在同一时间兴起，也并非在同一时间实行君主专制制度，排除D项。 39．（2024·黑吉辽高考·12）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达 A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜 【答案】C 【解析】根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城邦团结，凝聚城邦公民意志，故选C项；斯巴达并没有建立民主政治，排除A项；这样一些公共节假日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，因果颠倒，排除D项。   40．（2024·全国高考新课标卷·30）公元前5世纪，波斯的一份契约记载，有商人承租了国王的私有水源、土地，并以土地收成支付租费；另一份契约记载，商人将份地、农具和种子等租给他人，承租人需要按要求支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知，当时波斯 A．开始出现经营借贷业务的商人 B．地租的征收以实物为主 C．成为西亚最早使用契约的国家 D．国王占有全部生产资料 【答案】B 【解析】由题干情境中的公元前5世纪波斯的时空维度，土地、水源等租赁契约要求以“土地收成支付租费”“支付小麦、扁豆、芝麻等”等信息可以推断出地租征收以实物为主的基本判断。从所学知识可知，波斯帝国主要向民众征收包括粮食、牲畜、土特产在内的各种实物。所学知识与情境信息一致。故B项为正确选项。公元前2600年左右，西亚两河流域已经使用契约。古巴比伦时期订立契约是普遍现象。且早在公元前22—前21世纪，两河流域就已出现经营借贷的商人，西亚北非广大地区，如埃及、亚述、巴比伦等古代国家均存在发达的租赁、借贷商业传统。公元前6世纪，这些地区被波斯帝国征服，税收、商业传统被继承发展。故A、C项不正确。波斯社会发展水平和风俗不一，情境材料中的国王私有水源、土地，商人将份地、农具、种子出租，承租人支付租费等信息，可推知D项不正确。 41．（2024·贵州高考·11）从亚历山大帝国分裂出来的塞琉古王国设有25个行省，由国王任命的总督治理，直接听命于国王。此外，还设立了一定数量的希腊人自治市，享有一定程度的自治权，但在政治上需服从中央，向中央纳税。这反映塞琉古王国 A．中央与地方关系松弛 B．地方经济发展相对平衡 C．政治制度的融合发展 D．区域治理方式高度一致 【答案】C 【解析】塞琉古王国既有国王任命总督治理的行省制度，又有希腊人自治市这种带有自治性质的制度，体现了对不同政治制度的融合，即一方面有中央集权的行省制，另一方面又保留了一定的希腊式自治，故选C项；材料中明确提到行省总督由国王任命，直接听命于国王，希腊人自治市也需在政治上服从中央，这表明中央对地方有较强的掌控力，并非中央与地方关系松弛，排除A项；塞琉古王国疆域涵盖不同经济基础和产业结构的地区，且政治管理模式差异会使经济政策和资源分配不同，因此地方经济发展并非相对平衡，排除B项；行省由总督治理，直接听命于国王，而希腊人自治市享有一定自治权，说明区域治理方式并不高度一致，排除D项。 42．（2024·福建高考·11）前王朝时期，埃及出现了刻有国王名字的印章；古王国时期，出现了王室编年记；新王国时期，出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表（如图3所示）上述变化体现了古埃及 图3 A． 记史传统的形成 B．统治权力合法性的强化 C．文字体系的改进 D．王位传承延续性的稳定 【答案】B 【解析】古代埃及国王会将自己的王名、先辈的王名刻写在神庙墙壁、坟墓墙壁以及其他各种载体上，这是古代埃及的一种政治传统，其主要目的在于凸显国王统治的传承性与合法性，故B选项符合题意，为正确选项。古代埃及的国王、贵族的确会将自己的功绩、献祭等内容记录下来，但是这种记事传统不能视为记史传统。记史是记录历史，这是一种主观的、形成体例的书写历史的方法，对于古代埃及而言，这种传统并未形成，故A选项不正确。题干中能够看出古埃及不同时期刻写国王名字的载体的变化，并不能得出文字体系的改进这一结论，故排除C选项。古代埃及的王室编年记以及王表按照国王统治的顺序来编撰，这是统治者展示和宣传王位传承稳定性和连续性的一种重要方式，但不能以此为证据，论证古埃及某个王朝承袭的持久性和稳定性。古代埃及的王朝更迭、统治家族变化和王位传承并非一成不变，并无稳定的“延续性”，故D选项不正确。 43．（2024·海南高考·10）图2空格处应是 图2 A． 古埃及文明 B． 阿兹特克文明 C． 地中海文明 D．古巴比伦文明 【答案】C 【解析】据材料“新石器时代文化示意图”结合所学可知，地中海在亚、欧、非三大洲之间，随着西亚和古埃及地区文明的发展和传播，相距不远的地中海东部的中间的克里特岛受其共同影响，产生了古典文明，即地中海文明，新石器时代各文明之间，错综复杂，东正教文明、西方文明与伊斯兰文明受到地中海文明的影响，均是同源，故选C项；据图显示古埃及文明间接的影响了古希腊的文明，古埃及文明和东正教文明是两个完全不同的文明体系。‌ 古埃及文明是非洲东北部的古代文明，主要以尼罗河为中心，而东正教文明则是基督教的三大流派之一，源自地中海希腊文明，排除A项；阿兹特克文明是墨西哥古代阿兹特克人所创造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一，不符合题干主旨，排除B项；古巴比伦文明是美索不达米亚文明的一部分，据图示克里特文明汲取美索不达米亚文明，逐渐形成了海洋文明古希腊文明，成为了西方文明最重要和最直接的渊源，排除D项。 44．（2024·河北高考·12）图5为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。 据图可知，古代两河流域 A． 居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈 C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元 【答案】D 【解析】依据题干“古代两河流域化解冲突的主要模式”，以及“司法审判”“调解仲裁”“神明裁判”等解决争端模式的不同特点可知，司法审判、调解仲裁和神明裁判都是古代两河流域纠纷解决机制的重要模式，这反映了纠纷解决机制是多元的，故D项正确。题干信息主要表明古代两河流域化解冲突的方式多样，没有体现出居民的法律意识问 题，故排除A项；神明裁判只是借助神明的威力解决纠纷，与君权神授无关，故排除B项；题干信息未涉及君主专制，故排除C项。 45．（2024·江西高考·11）尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人 A．擅长推理证明 B．偏好简明符号 C．推崇理性思维 D．崇尚实用精神 【答案】D 【解析】尼罗河的定期泛滥使古埃及人需要定期重新划分地界，这种实际需求令古埃及人开始几何学的探索。在几何学的早期发展阶段，古埃及人采用独特而朴素的图形方式解决问题，故D项正确。古埃及人以图形而不是推理、证明等抽象方法解决几何问题，故A项错误。古埃及人用象形文字符号表达数字，这种表达方式并不简明，故B项错误。古埃及人以象形文字、图形解决实际问题，不能证明其推崇理性思维，故C项错误。 46．（2024·山东高考·10）图2为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐；图3为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知 A． 文明交流推动社会进步 B．采用事件纪年具有普遍性 C．人类社会经历了相同的发展阶段 D．年名研究是了解历史的一种途径 【答案】D 【解析】本题通过对来自世界不同地区、不同历史时期的两则实物史料的比较和运用，要求考生知道史料的类型及不同类型史料的价值，掌握鉴别和利用史料，进行历史探究的基本方法。两则史料都与纪年相关，且“对抗并彻底击败北方之年”“哮喘咳嗽年”“流星年”“和平年”都采取了类似的纪年方式，即都以当时发生的重大事件作为年份名称。这样，在历史研究活动中，我们就可以通过这些年份名称的记录，了解许多历史上发生的有价值的事件，故D选项正确。在人类文明发展过程中，不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。但无论试题材料，还是相关历史知识，均无法在19世纪北美印第安人与公元前2700年之前的古埃及文明之间建立起直接联系，故A选项错误。材料只反映了古埃及和北美印第安人采取事件纪年的方法，并无来自其他文明地区的佐证，无法得出采用事件纪年具有普遍性的结论，故B选项错误。人类社会有从低级向高级社会形态发展的规律，但世界不同地区在发展的过程中既有同一性，也有差异性，社会发展进程并不完全相同，故C选项错误。 2． 非选择题 47．（2026·河南高考·19）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 新石器时代，中国主要种植粟、黍及水稻等去壳即可烹饪的作物，舂捣技术较为流行。战国时期，随着小麦种植的扩散和冶铁业的发展，转磨在黄河中下游地区出现，此后传播到长江中下游地区。为解决麸皮堵塞等问题，设计者将轴孔与磨眼分离，制成能够得到精细面粉的双磨眼转磨，这标志着中国古代面粉加工技术体系初步成型。汉武帝时，转磨“多用畜力挽行”。魏晋时期，在立轮水磨的基础上，我国还出现了齿轮组连磨等，加工效率提高了数倍。以转磨为代表的加工技术的发展对饮食产生重要影响，面食制作工艺逐渐形成多样化、精细化特征。——摘编自林甘泉《中国经济通史·秦汉》等 材料二 新石器时代，小麦开始在西亚种植，多用磨盘加工。随着经验积累和冶铁业的进步，迟至公元前5世纪，单磨眼转磨在西亚出现并扩散至伊比利亚半岛。大约公元前4—前3世纪，西西里等地出现了牲畜拉动的转磨，提高了效率。公元前1世纪早期，希腊北部等地出现了最早的水磨。伴随着罗马的扩张，转磨扩散至整个地中海周边，并发展出立轮水磨，这一定程度上代表了古典时代西方面粉加工技术的巅峰。在此基础上，各种粮食加工技术不断发展，促使面包制作逐渐规模化、商业化。 ——摘编自李成《研谷若齑：古代东西方面粉加工技术的比较研究》等 （1）根据材料并结合所学知识，比较古代中西方粮食加工技术的差异。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析古代中西方粮食加工技术存在差异的原因。（6分） 【答案】 （1）差异：技术细节上，中国发展出双磨眼转磨，西方以单磨眼转磨为主；复杂机械出现时间上，中国在魏晋时期出现齿轮组连磨，西方在公元前1世纪早期出现水磨，中国复杂机械出现稍晚；对饮食的影响上，中国推动面食制作多样化、精细化，西方推动面包制作规模化、商业化；传播动力上，中国转磨传播主要是农业发展推动，西方转磨传播伴随罗马的扩张。 （2）原因：农业种植结构不同，中国早期以粟、黍、水稻为主，小麦种植扩散较晚，西方较早种植小麦对磨粉技术需求出现更早；社会发展进程差异，西方罗马帝国扩张推动技术传播与升级，中国大一统王朝下技术发展更注重实用改良；饮食文化需求不同，中国饮食注重工艺精细，推动加工技术向精细化方向发展，西方饮食中面包需求大，推动加工技术向规模化、商业化方向发展。 【解析】 （1）由材料一“随着小麦种植的扩散和冶铁业的发展，转磨在黄河中下游地区出现，此后传播到长江中下游地区”、“为解决麸皮堵塞等问题，设计者将轴孔与磨眼分离，制成能够得到精细面粉的双磨眼转磨”和材料二“迟至公元前5世纪，单磨眼转磨在西亚出现并扩散至伊比利亚半岛”可得出，技术细节上，中国发展出双磨眼转磨，西方以单磨眼转磨为主；由材料一“在立轮水磨的基础上，我国还出现了齿轮组连磨等，加工效率提高了数倍”和材料二“希腊北部等地出现最早的水磨，伴随着罗马的扩张，转磨扩散至整个地中海周边”、“发展出立轮水磨”可得出，复杂机械出现时间上，中国在魏晋时期出现齿轮组连磨，西方在公元前1世纪早期出现水磨，中国复杂机械出现稍晚；由材料一“以转磨为代表的加工技术的发展对饮食产生重要影响”、“面食制作工艺逐渐形成多样化、精细化特征”和材料二“各种粮食加工技术不断发展，促使面包制作逐渐规模化、商业化”可得出，对饮食的影响上，中国推动面食制作多样化、精细化，西方推动面包制作规模化、商业化；由材料一“转磨在黄河中下游地区出现，此后传播到长江中下游地区”和材料二“随着罗马的扩张，转磨扩散至整个地中海周边”可得出，传播动力上，中国转磨传播主要是农业发展推动，西方转磨传播伴随罗马的扩张。 （2）根据材料一“中国主要种植粟、黍及水稻等去壳即可烹饪的作物，舂捣技术较为流行”、“随着小麦种植的扩散和冶铁业的发展，转磨在黄河中下游地区出现”和材料二“新石器时代，小麦开始在西亚种植，多用磨盘加工”并结合所学古代中西方农业种植结构的知识可得出，农业种植结构不同，中国早期以粟、黍、水稻为主，小麦种植扩散较晚，西方较早种植小麦，对磨粉技术需求出现更早；根据材料一“汉武帝时，转磨‘多用畜力挽行’”、“魏晋时期，在立轮水磨的基础上，我国还出现了齿轮组连磨等”和材料二“西西里等地出现了牲畜拉动的转磨，提高了效率”、“希腊北部等地出现最早的水磨”并结合所学古代中西方社会发展进程的知识可得出，社会发展进程差异，西方罗马帝国扩张推动技术传播与升级，中国大一统王朝下技术发展更注重实用改良；根据材料一“面食制作工艺逐渐形成多样化、精细化特征”和材料二“促使面包制作逐渐规模化、商业化”并结合所学古代中西方饮食文化的知识可得出，饮食文化需求不同，中国饮食注重工艺精细，推动加工技术向精细化方向发展，西方饮食中面包需求大，推动加工技术向规模化、商业化方向发展。 48．（2026·四川高考·17）阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 夏商西周，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层。春秋战国礼崩乐坏，其功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动。秦汉至隋唐，礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显。两宋理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位。后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物。 材料二 古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征，他们动用一切办法，将人物的个性与年龄呈现出来。亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，最终成为力量与勇气的象征。中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵。文艺复兴初期佛罗伦萨借青铜大门竞标创作，将青铜器作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体，后来绘画视觉技法融入青铜雕塑创作，借青铜作品探索人体力量美感，推动青铜艺术走向世俗化。——整理自《剑桥艺术史》 （1）根据上述材料，分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化历程。（8分） （2）根据上述材料并结合所学知识，从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给简要评价。（14分） （3）任选一个日常生活器物，说明其蕴含的历史文化价值。（3分） 【答案】 （1）变化历程， 中国古代，夏商西周时期，作为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层；春秋战国时期，功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动；秦汉至隋唐时期，礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显；两宋时期，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位，后来全面平民化，成为民间日用与陈设之物。西方，古希腊时期，青铜人像重视神、人的个性特征；亚历山大东征后，历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，成为力量与勇气的象征；中世纪时期，青铜器圣坛承载教会神学内涵；文艺复兴时期，作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体，后来融入绘画视觉技法，探索人体力量美感，走向世俗化。 （2）中国古代文化传承的价值取向， 注重礼教与等级秩序的传承；具有世俗化的趋向；重视借古物寄托文化理想与身份认同。 评价：这种价值取向有利于维护传统社会的等级秩序和礼教文化，传承儒家思想核心内涵；但一定程度上限制了青铜器功能的多元化创新，不利于器物艺术的自由发展，其世俗化趋向则反映了社会阶层的流动和市民文化的发展，适应了时代变迁的需求。 西方文化传承的价值取向， 凸显人文主义精神，重视个性与人体美感的表达；具有传承与创新结合的特点，随时代发展调整艺术表达；服务于宗教信仰与城邦文化的表达。 评价：这种价值取向推动了西方人文主义思想的传承与发展，促进了艺术技法的创新与多元化；服务宗教的阶段曾为神学服务，一定程度上限制了艺术的自由表达，但文艺复兴时期的转型则推动了艺术的世俗化，为近代西方艺术与思想解放奠定了基础，其传承与创新结合的特点使得西方青铜艺术始终保持活力。 （3）以筷子为例，筷子是中国传统饮食器具，蕴含着中国独特的饮食文化理念，体现了中国人注重天人合一、精细雅致的饮食追求；筷子的使用礼仪，如长辈先动筷等，承载着中国传统的宗法伦理与等级秩序观念；同时筷子作为文化符号，传播到朝鲜、日本等地区，成为东亚文化圈饮食文化的共同元素，反映了中国文化的辐射力与影响力。 【解析】 （1）变化历程， 中国古代，由材料一“夏商西周，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层”可得出，夏商西周时期，作为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层；由材料一“春秋战国礼崩乐坏，其功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动”可得出，春秋战国时期，功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动；由材料一“秦汉至隋唐，礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显”可得出，秦汉至隋唐时期，礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显；由材料一“两宋理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位……民间日用与陈设之物”可得出，两宋时期，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位，后来全面平民化，成为民间日用与陈设之物。西方， 由材料二“古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征”可得出，古希腊时期，青铜人像重视神、人的个性特征；由材料二“亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调……勇气的象征”可得出，亚历山大东征后，历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，成为力量与勇气的象征；由材料二“中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵”可得出，中世纪时期，青铜器圣坛承载教会神学内涵；由材料二“文艺复兴初期佛罗伦萨借青铜大门竞标创作……推动青铜艺术走向世俗化”可得出，文艺复兴时期，作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体，后来融入绘画视觉技法，探索人体力量美感，走向世俗化。 （2）第一小问中国古代文化传承的价值取向， 根据材料一“夏商西周，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识”“两宋理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想”并结合所学中国古代儒家思想发展、宗法礼乐制度的知识点可得出，注重礼教与等级秩序的传承；由材料一“后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物”并结合所学古代商品经济发展的知识点可得出，具有世俗化的趋向；由材料一“两宋理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位”可得出，重视借古物寄托文化理想与身份认同。 评价：这种价值取向有利于维护传统社会的等级秩序和礼教文化，传承儒家思想核心内涵；但一定程度上限制了青铜器功能的多元化创新，不利于器物艺术的自由发展，其世俗化趋向则反映了社会阶层的流动和市民文化的发展，适应了时代变迁的需求。第二小问西方文化传承的价值取向， 根据材料二“古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征”“借青铜作品探索人体力量美感”并结合所学西方人文主义思想发展的知识点可得出，凸显人文主义精神，重视个性与人体美感的表达；由材料二“亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变”可得出，具有传承与创新结合的特点，随时代发展调整艺术表达；由材料二“中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵”“文艺复兴初期佛罗伦萨借青铜大门竞标创作……城邦共和自信的载体”可得出，服务于宗教信仰与城邦文化的表达。 评价：这种价值取向推动了西方人文主义思想的传承与发展，促进了艺术技法的创新与多元化；服务宗教的阶段曾为神学服务，一定程度上限制了艺术的自由表达，但文艺复兴时期的转型则推动了艺术的世俗化，为近代西方艺术与思想解放奠定了基础，其传承与创新结合的特点使得西方青铜艺术始终保持活力。 （3）日常生活器物的历史文化价值， 以筷子为例，根据所学中国饮食文化、礼仪文化的知识点可得出，筷子是中国传统饮食器具，蕴含着中国独特的饮食文化理念，体现了中国人注重天人合一、精细雅致的饮食追求；筷子的使用礼仪，如长辈先动筷等，承载着中国传统的宗法伦理与等级秩序观念；同时筷子作为文化符号，传播到朝鲜、日本等地区，成为东亚文化圈饮食文化的共同元素，反映了中国文化的辐射力与影响力。 49．（2026·浙江高考·20）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二 像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。——据李筠《罗马史纲》等整理 （1）根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。（7分） （2）根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。（7分） 【答案】 （1）特点：城市布局规整，有明确的功能分区；城市中心区域集中了公共建筑与重要设施；城市有专门的商业区和港口。 地位：它是希腊化时代的重要中心城市；是地中海地区的经济和文化枢纽，促进了东西方文化的交流融合；推动了希腊文化在北非及周边地区的传播。 （2）作用：通过统一标准修建公共建筑，增强了被征服地区民众的共同体意识；构建交通网络，促进了罗马帝国境内的军事调动和商业贸易，强化了经济体的内部依存度；以法律作为行为规则，保障了超大规模共同体的有序运转，为现代文明留下重要遗产。 关系：古罗马文明吸收了地中海地区前代文明成果；古罗马将地中海众多地区纳入统一的共同体，推动了地中海世界的经济文化交流与整合；古罗马文明成为地中海文明的集大成者，深刻影响了地中海乃至后世世界文明的发展。 【解析】 （1）第一小问特点，由材料一的城市布局图可得出，城市布局规整，有明确的功能分区；城市中心区域集中了公共建筑与重要设施，凸显核心地位；城市有专门的商业区和港口，体现商业与交通功能的重要性。第二小问重要地位，结合所学古代希腊化时代的相关知识可得出，它是希腊化时代的重要中心城市；是地中海地区的经济和文化枢纽，促进了东西方文化的交流融合；推动了希腊文化在北非及周边地区的传播。 （2）第一小问主要作用，由材料二“罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑……由此获得共同的存亡感、生活感、使命感”可得出，通过统一标准修建公共建筑，增强了被征服地区民众的共同体意识；由材料二“罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体……成为一个内部依存度极高的经济体”可得出，构建交通网络，促进了罗马帝国境内的军事调动和商业贸易，强化了经济体的内部依存度；由材料二“法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础……这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产”可得出，以法律作为行为规则，保障了超大规模共同体的有序运转，为现代文明留下重要遗产。第二小问关系，综合材料一、二并结合所学地中海古代文明的知识可得出，古罗马文明吸收了包括亚历山大城所代表的希腊化文明在内的地中海地区前代文明成果；古罗马文明通过自身的治理方式，将地中海众多地区纳入统一的共同体，推动了地中海世界的经济文化交流与整合；古罗马文明在地中海地区的扩张与发展，也使其成为地中海文明的集大成者，深刻影响了地中海乃至后世世界文明的发展。 50．（2025·福建高考·18）阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料 古波斯《贝希斯敦铭文》和《希罗多德历史》有关平定公元前522年“高墨达叛乱”的记述如表2。 表2 大流士王说：高墨达夺走的王国，自古以来就是我们家族的。在我没有来到之前，没有一个人敢对高墨达采取行动。我带领少数人杀死了高墨达和他最主要的追随者。我从他手中夺回了王国，神佑我成了国王。我杀死高墨达时，有六个波斯人作为我的支持者一起协力行动。 ——摘录自《贝希斯敦铭文》 高墨达统治了七个月。欧塔涅斯找来地位极高，被他视为最可信任的两个波斯人。他们各自去找自己最信任的波斯人帮忙，凑齐了六人。此时大流士来到苏萨，六位波斯人决定让他也参与此事。他们杀死了高墨达并割下了他的首级。六个人商量选立国王。大流士成为国王。——摘录自《希罗多德历史》 （1）比较上述两种史料，概括二者所记内容的不同点。（4分） （2）利用两种史料所记内容的共同点，对“高墨达叛乱”进行探究。（4分） 【答案】 （1）大流士或其他六人在平定高墨达叛乱中的地位和作用；大流士成为国王的途径。（4分） （2）高墨达发动叛乱，夺取了波斯政权；大流士参与了平定高墨达叛乱；叛乱被平定后大流士成为波斯国王；高墨达叛乱是波斯历史上的重大事件，产生了重要影响。（4分） 【解析】 （1）据出于自述立场的《贝希斯敦铭文》“我带领……主要的追随者”“我杀死高墨达……一起协力行动”可知，大流士是主导者，其他六人是被动辅助者；据出于第三方叙述的立场《希罗多德历史》“此时……决定让他也参与此事”可知，其他六人是初始发起者，大流士是后加入的参与者；由此从核心领导者的角色定位角度分析可得，大流士或其他六人在平定高墨达叛乱中的地位和作用；据材料“高墨达……我们家族的”“我……神佑我成了国王”可知，大流士称王是恢复家族正统和神的意志；据材料“六个人商量……国王”可知，大流士成为国王合法性完全来自平叛同伴的集体认可；由此从称王结果的合法性来源的维度分析可得，大流士成为国王的途径。 （2）据材料“高墨达夺走……家族的”“高墨达统治了七个月”基于两种史料对高墨达非法掌权的共同暗示可得，高墨达发动叛乱，夺取了波斯政权；据材料“我杀死高墨达……一起协力行动”“此时……决定让他也参与此事”基于两种史料对大流士平叛行为的共同记载可得，大流士参与了平定高墨达叛乱；据材料“我……神佑我成了国王”“六个人……大流士成为国王”基于两种史料对平叛后政权归属的共同记载可得，叛乱被平定后大流士成为波斯国王；最后结合以上政权更迭的事实与影响统治格局的逻辑可推导出，高墨达叛乱是波斯历史上的重大事件，产生了重要影响。 51．（2024·黑吉辽高考·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。——据《史记》等 材料二 公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。——摘编自张楠、张强《〈奥古斯都功德碑〉译注》 （1）根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。（7分） 【答案】（15分） （1）形象： 秦始皇：统一多民族国家的缔造者；勤政爱民；治理有方；深受拥戴。（4 分） 奧古斯都：罗马和平的缔造者；疆域的开拓者；罗马人的保护者；罗马文化的复兴者。（4分） （2）共性原因：为帝王歌功颂德；构建权利的神圣性、合法性、权威性；碑刻易于保存、流传。（5分） 史料价值：都是一手史料、原始史料；有助于认识当时的帝王与时代（2分）；具有一定的局限性。（1分） 【解析】 （1）据材料一 “秦始皇因六国 ‘贪戾无厌，虐杀不已 ’，于是 ‘秦灭六王 ’ ‘平一宇内 ’”可知，秦始皇结束分裂，是统一多民族国家的缔造者；据材料一 “器械一量，同书文字 ” “作制明法 ” “不懈于治 ” “专隆教诲 ” “忧恤黔首 ”可知，秦始皇勤政爱民；治理有方；据材料一 “黔首安宁 ” “不用兵革 ” “男女礼顺 ” “莫不受德 ” “承顺圣意 ”可知，秦始皇深受拥戴。据材料二 “奥古斯都 ‘恢复了为派系势力主宰的共和国的自由 ’，平定高卢、西班牙等地战乱 ”可知，奧古斯都是罗马和平的缔造者；据材料二“ ‘将罗马人民的所有行省 ’的边界扩大了 ”可知，奥古斯都是罗马疆域的开拓者；据材料二 “多次为罗马平民发放金钱和粮食 ” “解除了海上的海盗威胁 ”可知，奥古斯都是罗马人的保护者；据材料二 “复兴罗马传统 ” “修复了八十二座诸神之庙宇 ”可知，奥古斯都是罗马文化的复兴者。 （2）第一小问共性原因，据材料一“ ‘群臣诵功，请刻于石 ’，遂在泰山等地刻石勒铭 ”和材料二 “奥古斯都生前自述被铭刻于陵墓入口处 ”可知，两国都是为帝王歌功颂德；据材料一 “秦始皇因六国 ‘贪戾无厌，虐杀不已 ’，于是 ‘秦灭六王 ’ ‘平一宇内 ’” “黔首安宁 ” “不用兵革 ” “男女礼顺 ” “莫不受德 ” “承顺圣意 ”和材料二 “恢复了为派系势力主宰的共和国的自由 ” “平定高卢、西班牙等地战乱 ”可知，统治者都选择通过石刻这一形式来记载和传播自己的功绩，构建权利的神圣性、合法性、强化统治的权威性；据材料一 “遂在泰山等地刻石勒铭 ”和材料二 “该铭文后被诸行省传抄 ”及所学可知，碑刻易于保存、流传。第二小问史料价值，据所学，秦始皇刻石与奥古斯都功德碑均为实物史料，是一手史料、原始史料；直接反映了各自帝国的政治、文化及统治者的治理思想，有助于认识当时的帝王与时代，从秦始皇刻石中我们可以了解到秦朝的政治制度、文化政策以及秦始皇的统治思想，从奥古斯都功德碑中我们可以了解到罗马帝国的政治制度、文化传统以及奥古斯都的统治思想；但也有一定的局限性，实物史料多为片断性，它们可能只是很小的一个碎片，并不能够反映历史的全貌和原貌；需要历史实物与文献资料，遗迹其它各种历史资料进行综合印证，相互补充。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $