2026-2027学年高三上学期开学模拟语文练习卷（陕西省西安市适用）

**基本信息** 高三开学语文模拟卷以《红楼梦》语用研究、韩少功《青龙偃月刀》等文化经典为素材，通过多文本深度阅读与思辨写作，融合文化传承与思维训练，适配高三开学学情检测。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题19分|语用学理论、《红楼梦》劝说案例|跨文本关联分析，考查文化语境理解与逻辑思维| |现代文阅读II|4题16分|传统手艺、文学"寻根"思想|结合文本二理论分析人物形象，提升审美创造| |文言文阅读|5题22分|《吕氏春秋》《国语》察微知著|以历史案例考查文言翻译与信息整合，强化文化自信| |写作|1题60分|生活态度辩证思考|引导从日常体验提炼诗意，培养辩证思维与语言运用|

高三开学语文模拟试题（十） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： ①劝说是一种容易伤及对方面子的指令类言语行为，在实施时需要说话人遵循一定的规律，运用一定的技巧。劝说活动是一个动态的交际过程。面对不同的对象，身处不同的场合，说话人需要选择不同的语用策略和语言形式。语言顺应论所持的就是动态语境观。比利时语言学家耶夫·维索尔伦就曾指出：人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程，包括对语用策略和语言形式的选择；而这种“选择”是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响，说话人需要精心地斟酌和选择词汇、句子等，从而顺应听话人的心理需要和认知需要，达到劝说的目的。 ②笔者根据维索尔伦的观点，结合劝说言语行为的特性，构建起劝说言语行为顺应模式。劝说言语行为顺应模式包含深层顺应和表层顺应。深层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应劝说目的，表层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应交际语境。在劝说言语行为中，深层顺应起主导作用，表层顺应起促进作用。深层顺应指导表层顺应，并制约着表层顺应的实现。在表层顺应过程中，说话人需要选择有利于达到劝说目的的交际语境作为顺应的对象。 ③选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程。说话人要达到劝说目的，就要选择语用策略。听话人思维固化的原因有很多，说话人应该找到突破口。说话人需要仔细揣摩对方的心境，综合考虑交际语境中的诸多因素，选择语用策略。 ④选择语言形式的根本目的是把信息有效地传达给听话人，使其观念发生转变。语言形式的选择并不是毫无依据的，其以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体。 ⑤说话人最终根据选择的语用策略和语言形式，组织话语，进行劝说。 （摘编自安拴军《<红楼梦>中劝说言语行为的顺应模式研究》） 材料二： ①根据语言顺应论，语言使用过程中的语言选择必须与语境相顺应。我们发现，《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要诱发于伦理语境。伦理作为一种语境制约因素，影响劝说言语行为的实施。与此同时，劝说言语行为也表现为对伦理语境的顺应，即交际者所处的特定的伦理语境促使其劝说言语行为的实施。并且，伦理语境具有多层性，主要可划分为年龄伦理语境、性别伦理语境、家庭伦理语境以及亲缘伦理语境等。比如： 因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。”（《红楼梦》第六回） ②此例中的劝说言语行为涉及年龄伦理语境和性别伦理语境。从年龄伦理来看，刘姥姥作为长辈，不仅有劝说晚辈的资格，也有劝说的动机——希望晚辈有所成。在这样的伦理语境下，刘姥姥对其女婿进行了一番劝说。从性别伦理来看，中国传统的儒家思想讲求“三十而立”“成家立业”以及“男主外，女主内”等，也就是说，按照中国传统社会分工，男性到了一定年龄就应该担负起养家糊口的责任。然而，刘姥姥的女婿到了一定年龄依然一事无成，整日在家混沌度日，又不肯放下面子去城里攀亲戚、找工作，这显然不符合中国传统社会性别伦理的设定。因此，在这样的伦理语境下，刘姥姥自然有必要对其女婿进行劝说，以让其女婿在态度和行为上均能有所改变。 ③《红楼梦》中人物的劝说言语行为还常诱发于家庭伦理语境和亲缘伦理语境。从一定程度上讲，中国传统社会的伦理始于并基于家庭伦理。家庭伦理以“孝”为核心，强调家庭成员之间的相互理解。亲缘伦理以“仁爱”为核心，强调对亲人的责任。 ④《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要有以下几种诉诸伦理的劝说策略：伦理灌输类——引经据典式、伦理权衡类——权衡利弊式、伦理映衬类——厚此薄彼式。其中“厚此薄彼”的方式是《红楼梦》中人物的劝说言语行为的重要策略之一，比如： 说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。（《红楼梦》第三十九回） ⑤此例将不同地位、不同权势的人物进行伦理映衬，从而在抬高和贬低中达到更好的劝说效果。具体而言，乡村老妪刘姥姥是一个底层人物，她与贾母无论是在地位上还是在财富上都存在巨大差距。平儿为了打消刘姥姥的顾虑，对其进行了一番“厚此薄彼”式的劝说——“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人”。 （摘编自高静《<红楼梦>人物劝说言语行为的伦理语用透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 劝说者在实施劝说言语行为时，如果根据对方的情况、当下的场合选择语用策略和语言形式，就可以避免伤害到对方。 B. 劝说言语行为具有动态性特征，劝说者在劝说的过程中根据实际情况不断地斟酌、选择词汇或句子即体现之一。 C. 一个劝说言语行为可涉及多种伦理语境，劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据。 D. 在材料二的第二个例子中，平儿考虑到刘姥姥的地位、经济状况、爱憎分明的性格等，采用适当的策略说服了刘姥姥。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一交代语言学家耶夫·维索尔伦的观点，对语言的选择进行简要阐述，也为作者的论点提供了权威的理论支撑。 B. 材料一第②③④段分别从顺应模式、语用策略的选择、语言形式的选择的角度论述劝说言语行为，行文逻辑严密。 C. 材料二第②段主要从“深层顺应”这一角度对第一个例子进行分析，阐述了刘姥姥的劝说言语行为的内在逻辑和动机。 D. 材料二从伦理语境、劝说策略两方面论说劝说言语行为，例证法的使用有突出观点、便于读者理解相关概念的作用。 3. 下列选项，与材料一内容相符的一项是（ ）（3分） A. B. C. D. 4. 材料二中刘姥姥的劝说言语体现了哪些“语言外部因素”？请结合刘姥姥的劝说言语简要说明。（4分） 5. 阅读下面的文段，从伦理语境和劝说策略两方面，分析林如海能成功劝说黛玉的原因。（6分） 那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往；无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。 （《红楼梦》第三回） 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①人物之间的关系：“姑爷”这一称呼表明刘姥姥和狗儿是岳母和女婿的关系。 ②人物的地位：“咱们村庄人”表明刘姥姥和狗儿都是农民。 ③交谈的背景：狗儿酒后在家发脾气。 ④听话人的心理需要与认知需要：刘姥姥先共情、安抚狗儿，再激发其自尊心，然后指出可行路径，顺应狗儿的心理需要与认知需要。 5. 示例：①林如海的劝说言语行为主要诱发于家庭伦理语境与亲缘伦理语境。从家庭伦理的角度看，林如海强调自己年近半百，无意续弦，使黛玉意识到离家投亲，为父亲减“顾盼之忧”，亦是行“孝”；从亲缘伦理的角度看，林如海含蓄地表明外祖母和舅氏姊妹有“仁”待黛玉的责任，使黛玉意识到投亲能获得“教养”和“扶持”。 ②林如海采用了伦理权衡类（权衡利弊式）策略。林如海陈述黛玉留家之弊与投亲之利，引导黛玉权衡。 ③林如海的劝说策略顺应了伦理语境（交际语境）和劝说目的，成功说服黛玉。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以《红楼梦》劝说言语行为为核心，锚定语用学理论与古典文学文本的交叉视角，既以语言顺应论搭建严谨的学术分析框架，又锚定原著经典场景做具象落地，兼顾理论专业性与文本趣味性，考点设置层层递进，兼具对信息筛选、逻辑推导与迁移运用能力的考查。 【1题详解】 A.“……就可以避免伤害到对方”错误。表述绝对化。原文有“这种‘选择’是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响”，可知劝说效果还受听话人主观因素等的影响，劝说者根据对方的情况、当下的场合选择的语用策略和语言形式也可能伤害到对方。 C.“劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据”错误。原文有“选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程”，根据文意，语用策略、语言形式要顺应伦理语境，伦理语境是劝说者选择语用策略和语言形式的依据。 D.“平儿考虑到刘姥姥……爱憎分明的性格”错误，理解牵强。材料二第二个例子仅提到刘姥姥因身份差距怯于见贾母，平儿的劝说针对的是刘姥姥的自卑怯意，原文完全没有提及刘姥姥“爱憎分明的性格”，属于无中生有的表述。 故选B。 【2题详解】 C.“主要从‘深层顺应’这一角度”理解错误。材料二第②段分析刘姥姥的案例，是从伦理语境（属于表层顺应的交际语境范畴）的角度展开，阐述刘姥姥的劝说资格、动机的来源，并非从“深层顺应（顺应劝说目的）”的角度进行分析，选项对论述角度的判断错误。 故选C。 【3题详解】 根据文中信息准确把握图表方框中关键要素之间的关系，是解题的关键。 A.“语用策略”和“语言形式”分开选择错误。由材料一第②段中“深层顺应指……来顺应交际语境”这一部分可知，无论是顺应劝说目的，还是顺应交际语境，都要选择语用策略和语言形式。 B.逻辑错误：流程顺序颠倒。由材料一第②段末句可知，选择的交际语境要有利于“达到”劝说目的，也可以说劝说目的为选择交际语境提供了“依据”。 C.逻辑错误。由材料一第④段中“语言形式的选择……以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体”可知，语用策略为选择语言形式提供了依据，语用策略能通过语言形式体现出来。 故选D。 【4题详解】 定位概念：先从材料一找到“语言外部因素”的定义，明确其指语言选择的外部制约条件，包含说话人与听话人的地位、双方关系、交谈背景、听话人心理与认知需求等维度。 对应文本锚定。回归材料二刘姥姥劝说女婿的原文，逐句筛选匹配上述维度的内容：从“姑爷”称呼提取二人岳母-女婿的亲缘关系，从“咱们村庄人”提取二人底层村民的身份地位，从开篇背景提取狗儿冬事未办、酒后闲寻气恼的交谈场景。 关联劝说细节：结合刘姥姥的具体劝说话术，梳理其先安抚共情、再激将点出出路的表达逻辑，对应说明该劝说行为顺应了女婿的心理与认知需要，最终完成要点整合。 【5题详解】 本题要求从伦理语境、劝说策略两方面分析林如海劝说黛玉成功的原因，先锁定材料二的对应理论： 伦理语境维度：先匹配文本对应家庭伦理、亲缘伦理两类语境，结合林如海的表述，分别分析其如何紧扣家庭伦理“孝”的核心、亲缘伦理“仁爱扶持”的核心，让黛玉从情感与伦理层面认同离家的合理性。 劝说策略维度：对应材料二的三类诉诸伦理的策略，判定林如海采用的是权衡利弊式的伦理权衡类策略，梳理其话术里“留家无人照料”的弊、“投亲得教养扶持还能为父解忧”的利，说明该策略如何引导黛玉自主权衡。 最后点明整套劝说逻辑完全顺应伦理语境与劝说目的，最终达成劝说效果，整理形成完整答案。 （二）阅读II（本题共4小题，16分。） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 青龙偃月刀 韩少功 何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要900个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪发的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 “我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。 “放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。” 洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，成何体统？ 我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌动之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三个指头相配合，玩出了一朵朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无须眼角余光的照看。 一套古典绝活儿玩下来，他只收三块钱。 尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把叫花子流浪仔叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着叫花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。 三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活儿。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏啊。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” 何爹含着泪说：“你放心，放心。” 光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。 何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹的眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。 文本二： 文学的“根”（节选） 韩少功 乡土是城市的过去，是民族历史的博物馆。哪怕是再贫困再封闭的乡土，也仍然是一种丰富的文化存在。俚语，野史，传说，笑料，民歌，神怪故事乃至习惯风俗等等，其中大部分鲜见于经典，不入正宗，更多地显示出生命的自然面貌。它们是民族文化中更隐秘、更深厚、更具原生力量的部分，是文学应该去寻找的“根”。 文学有根，文学之根应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。但寻根不是复古，不是回到过去，而是在现代的位置上寻回那些被现代生活所遗忘、所遮蔽的文化基因，重铸民族的自我。很多传统手艺、民间技艺、乡土习俗，看起来陈旧、落后、不合时宜，却承载着一代人的生活方式、价值信念与精神气节。它们的消失，不只是一种技艺的失传，更是一种文化记忆的断裂，一种生命质感的流失。 作家的使命之一，就是守护这些即将消失的东西，写出它们的尊严与温度，写出它们在时代变迁中的坚守与孤独。真正的文学，不只是追随时髦，更要守住那些值得守住的东西，让传统在现代世界里获得新的生命与意义。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇用“脑袋”借代村民，诙谐幽默，写人口流失给何爹生计带来的冲击，暗示了传统手艺在现代社会面临的生存危机。 B. 何爹对新式美发的不满，不仅针对技术本身，还涉及从业者的性别，表现出他思想中存在落后、守旧的一面。 C. 小说结尾何爹为三明爹剃头时“含着泪”，是因为他意识到三明爹病重将死，担心自己失去最后一位老顾客后生计更加难以维持。 D. 结尾处何爹为临终的三明爹剃头，刀法“由强渐弱，余音袅袅”，既是对绝活的最后一次展示，也象征着一种时代的绝响。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（4分） A. 小说以“青龙偃月刀”为标题，将剃头刀与关羽的兵器相关联，既暗示了何爹刀法的高超，也隐喻了其身上所承载的忠义精神与悲剧英雄色彩。 B. 小说多次运用对比手法，如老式推剪与电吹风的对比，传统剃匠与“婆娘剃匠”的对比，这样体现出时代的变迁。 C. 小说结尾写三明爹“眼皮轻轻跳了一下”，运用了细节描写，表现三明爹在生命的最后时刻，在何爹的绝技中获得了极致的舒适与慰藉。 D. 小说以小见大，借乡村剃头匠何爹的生存境遇，折射出传统民间技艺在现代化浪潮中日渐式微的普遍社会现实，意蕴厚重。 8. 小说以大量笔墨细致描写何爹的剃头刀法，这样写有什么艺术效果？请结合文本一简要分析。（4分） 9. 文本二提出“文学之根应深植于民族传统文化的土壤里”，请结合何爹这一人物形象，谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。（6分） 【答案】6. C 7. A 8. ①生动展现何爹技艺精湛、手法娴熟； ②刀法命名融入民间历史文化意象，丰富了小说的文化内涵； ③与后文生意冷清、手艺即将失传形成对比，强化了传统技艺在现代社会日渐衰落的悲剧感； ④增强小说的画面感与感染力，让读者直观感受传统手艺的独特魅力。 9. ①何爹及其剃头技艺是植根乡土、流传于民间的传统文化缩影，是作者笔下“文学之根 ”的具体载体； ②何爹坚守传统手艺，体现了民间朴素的价值信念与精神品格，是民族传统文化深层力量的体现； ③小说通过写何爹孤独落寞，呈现传统文化在现代社会的生存困境，体现作家挖掘、守护文化之根的自觉。 【解析】 【导语】韩少功《青龙偃月刀》以小见大，借乡间老剃头匠何爹的故事，打捞乡土传统的文化脉络。作者将寻常剃刀附会关羽青龙偃月刀的意象，既点出何爹出神入化的传统刀法，也赋予他固守气节的忠义底色，道尽传统技艺在现代化浪潮中衰落的落寞，藏着对乡土文化根脉的温情守护，契合其文学寻根的创作主张。 【6题详解】 C.“担心自己失去最后一位老顾客后生计更加难以维持”错误。何爹落泪，重在惋惜老友生命垂危、即将离世，饱含几十年相交的深厚情谊，并非担忧失去顾客、影响收入；三明爹是挚友，不能从生意利益角度解读落泪缘由。 故选C。 【7题详解】 A.“也隐喻了其身上所承载的忠义精神与悲剧英雄色彩”错误。标题既凸显了传统手艺的精湛与神圣，也暗示了传统技艺在现代社会中的式微与坚守的主题。 故选A。 【8题详解】 本题属于细节描写作用题，从人物、内容主旨、情节结构、艺术表达四个维度作答，紧扣技艺描写，关联后文手艺没落情节，结合文本二寻根的文化主题。 第一步，人物层面：梳理各式刀法细节，概括凸显何爹剃头技艺高超。 第二步，文化层面：结合关公、哪吒等命名，点明增添乡土传统文化底蕴。 第三步，情节主旨：以技艺精妙对比生意萧条，突出传统手艺没落的悲剧。 第四步，表达效果：细化动作描摹，具象化手艺样貌，增强文字画面感。 【9题详解】 本题立足“寻根文学”观点，围绕人物形象，从形象载体、精神内核、创作目的三层作答，串联人物、传统技艺与作者写作意图，紧扣文本二“扎根民族传统文化、守护文化之根”的主张。 第一步，载体层面：点明何爹的剃头手艺源自乡土民间，是传统文化具象载体； 第二步，精神层面：结合何爹固守古法、不改时髦的品性，挖掘传统文化蕴含的精神气节； 第三步，创作层面：依托人物落魄境遇，点明作者借人物书写传统文化困境，践行守护文化之根的创作追求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10—14小题。 材料一： 使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 （节选自《吕氏春秋·察微》） 材料二： 柯陵之会单襄公见晋厉公视远步高晋郤锜见其语犯；郤犨，见其语迂；郤至，见其语伐。鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮。单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰 ‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾见晋君之容而听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处义，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久? 夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信，听淫，日离其名。夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂、季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人，有是宠也而益之以三怨，其谁能忍之！吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。今君逼于晋而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？” （节选自《国语·周语下》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 柯陵之会A单襄公B见晋C厉公D视远E步高F晋郤锜G见H其语犯 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 伐，文中指自我夸耀，与成语“不矜不伐”“自矜功伐”“党同伐异”中的“伐”意思相同。 B. 殆，文中指大概、恐怕，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思不同。 C. 信，文中指信用。与《梦游天姥吟留别》中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 D. 伯，我国周代五等爵位中的第三等，也可指兄弟之中最年长者，文中指春秋时诸侯的盟主。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）（3分） A. 材料一认为治乱存亡的区别不像高山深谷或者白土黑漆那样分明，在可知与不可知，可见与不可见之间幽微难明。 B. 材料一用管蔡叛乱和东夷八国不听王命的事件表明即使智士贤者用尽思虑去探寻治乱存亡的征兆，祸乱也在所难免。 C. 材料二中，当鲁侯会见单子时，谈到晋对鲁的责备以及郤犨在晋侯面前诬陷自己的事，不担心自己会受到晋侯的问责。 D. 材料二中单子认为一个国家如果能对邻国施以恩惠，就可以不断修缮与近邻的关系，最终一定能因此获取利益。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！ （2）偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。 14. 材料一中说“治乱存亡，其始若秋毫”，材料二中单子是如何见微知著，从而做出“晋将有乱”的判断的？ （5分） 【答案】10. AFG 11. A 12. D 13. （1）您担心什么呢！晋国很快就要发生内乱，晋君和三郤恐怕都要承担(内乱带来的)后果了！ （2）这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也跟着遭殃。晋侯违背了其中两个方面，我因此这么说. 14. 材料一中说国家的治乱存亡，它们刚刚出现的时候就像秋毫那样细微。因此要体贴入微地观察，发现事情的苗头，见微知著。材料二中单子从晋侯走路时的神态以及晋国宠臣郤锜、郤犨和郤至的言谈中发现了“晋将有乱”的苗头。他认为与诸侯会盟的时候，晋厉公的目光和举止不相配合，他“视远”“足高”的行为可导致“绝其义”“弃其德”，而疏忽了这两者就一定会给国家带来灾祸。而晋国宠臣郤锜言语冒犯，郤犨言谈不直率，郤至则自我吹噓，很容易结怨于人，没有人会容忍他们，重用这样的臣子，也势必会为国家带来祸乱。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼望远处，脚步抬得很高。又见到晋国的郤锜语多冒犯。 “柯陵之会”是地点状语，单独成句，A处断开； “单襄公见晋厉公视远步高”中，“单襄公”是主语，“见”是谓语，“晋厉公视远步高”是宾语，句子结构完整，其后F处断开； “郤锜见其语犯”和下文“郤犨，见其语迂”“郤至，见其语伐”结构一致，“郤锜”后G处断开。 故选AFG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。“党同伐异”中的“伐”是“攻击”的意思。句意：自我吹嘘则会掠人之美。/不自以为了不起，不为自己吹嘘。/居功自傲，自以为有功劳而骄傲自大。/结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。 B.正确。“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意为“几乎”。句意：觉得他们大概一定将惹来灾祸。/况且燕赵正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 C.正确。“烟涛微茫信难求”的“信”意为“确实”。句意：言谈用来恪守信用。/海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫确实难以寻求。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对邻国施以恩惠，就可以不断修缮与近邻的关系”错误，“国德而邻于不修”的正确理解应该是“修德的国家与不修德的国家为邻”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何患”，宾语前置，应为“患何”；第二个“其”，恐怕；“当”，承担。 （2）“咎”，灾祸；“爽”，违背；“是以”，因此。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”可知，材料一中说国家的治乱存亡，它们刚刚出现的时候就像秋毫那样细微，发现了那些细微之处，大事就不会出现过失了。因此要体贴入微地观察，发现事情的苗头，见微知著。 由原文“柯陵之会，单襄公见晋厉公视远步高，晋郤锜，见其语犯；郤犨，见其语迂；郤至，见其语伐”“晋将有乱，其君与三郤其当之乎”“今晋侯视远而足高，目不在体而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久……视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信，听淫，日离其名……偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂、季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人，有是宠也而益之以三怨，其谁能忍之”可知，材料二中单子从晋侯走路时的神态以及晋国宠臣郤锜、郤犨和郤至的言谈中发现了“晋将有乱”的苗头。他认为与诸侯会盟的时候，晋厉公的目光和举止不相配合，他“视远”“足高”的行为可导致“绝其义”“弃其德”，而疏忽了这两者就一定会给国家带来灾祸。而晋国宠臣郤锜言语冒犯，郤犨言谈不直率，郤至则自我吹噓，很容易结怨于人，没有人会容忍他们，重用这样的臣子，也势必会为国家带来祸乱。 参考译文： 材料一： 假设治和乱、存和亡的区别像高山和深谷，像白土和黑漆那样分明，那就没有必要运用智慧，即使蠢人也都知道。然而治和乱、存和亡的区别并不是这样。好像可知，又好像不可知；好像可见，又好像不可见。所以有才智的人、贤明的人都在千思百虑、用尽心思去探求治乱存亡的征兆，尽管如此，尚且有管叔、蔡叔的叛乱事件和东夷八国不听王命的阴谋。所以治乱存亡，它们刚刚出现的时候就像秋毫那样。能够明察秋毫，大事就不会出现过失了。 材料二： 在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼望远处，脚步抬得很高。又见到晋国的郤锜语多冒犯，郤犨谈吐善绕弯子，郤至则自吹自擂。鲁成公会见单襄公时，谈到晋对鲁的责备以及郤犨诬陷自己的事。单襄公说：“您担心什么呢！晋国很快就要发生内乱，晋君和三郤恐怕都要承担(内乱带来的)后果了！”鲁成公说：“我担心躲不过晋的问罪，如今你说‘晋将有内乱’，请问这是从占卜得知的天意呢，还是根据人事推测的呢？”单襄公答道：“我不是盲乐师和太史，怎么会知道天意呢？我看到晋君的神态，听到三郤的言谈，觉得他们大概一定将惹来灾祸。君子以目光确定行动的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。用目光来观察怎样行动合适，以脚步与之配合，如今晋侯眼望远处而脚步抬得很高，目光不支配自己的行动而脚步又不与之配合，他的内心一定在想别的。目光和举止不相配合，怎么能长久呢？与诸侯会盟，是国家的大事情，由此可以观察兴亡。所以，国家没有灾祸，它的国君在盟会上的一举一动必定都无可指责，由此可以知道他的德行。眼望远处，常常看不到该做的事儿；脚步抬高，常常会失去应有的德行；言谈反覆，常常会丧失信用；胡乱纳言，常常会削弱自己的名声。眼光用来关注礼仪，行为用来履行德性，言谈用来恪守信用。耳朵用来明辨是非，所以不能不小心啊。这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也跟着遗殃。晋侯违背了其中两个方面，我因此这么说。郤氏是晋国的宠臣，有三人为卿、五人为大夫，应该自我警惕了。地位高容易垮台，享禄重容易遭祸。如今郤锜言语冒犯，郤犨言谈不直率而郤至则自我吹嘘。言语冒犯会伤害别人，谈吐绕弯子会诬妄别人，自我吹嘘则会掠人之美，郤氏有如此的宠信而加上这三者结怨于人，还有谁能容忍他们呢！我听说，修德的国家与不修德的国家为邻，一定能得到好处。现在您的国家迫近晋国而与齐国为邻，齐、晋一旦有难，你就可以借机获取霸主的地位了，你不担心德行，对于晋国有什么好担心的呢？” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 卧写喜雨① 唐庚 老去生涯白木镵②，脱逢艰食更何堪。 春深野色忧年恶，夜半檐声觉雨甘。 睡外莫听泥滑滑③，想中已睹麦含含。 明朝竹径添幽事，玉版④堂头作小参⑤。 【注】①原题为《壬辰九月不雨，至癸巳年三月，穑事去矣，今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗》。②镵（chán）：一种铁制掘土工具。③泥滑滑：竹鸡的别名。④玉版：笋的别名。⑤小参：一种简短的参禅活动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 原题点明本诗的写作背景及缘由，与陶渊明《归去来兮辞》序的作用相似。 B. 首联中，“白木镵”暗示生活的不易，“更”字突出了粮食匮乏时的艰难。 C. 连续半年没下雨，看到春深时田野的景象，诗人不禁担忧今年庄稼的收成。 D. 诗人并不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪。 16. 本诗原题中说：“今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗。”诗人是如何表现“喜甚”的？请结合诗歌内容简要分析。（6分） 【答案】15. D 16. ①通过视听结合：“春野野色”是视觉描写，“夜半檐声”是听觉描写，视听结合，使诗人久旱逢甘霖的喜悦之情更真实可感。②巧用通感：诗人听到下雨时屋檐上的流水声觉得雨甘甜，将听觉与味觉联通，增强了“喜甚”的表达。③通过想象：诗人通过描写想象中雨后麦子孕穗和竹笋放在厅堂之上，表达出对雨后丰收的期待和喜悦之情。④通过虚实结合：雨声和竹鸡叫声是实写，小麦孕穗和竹笋放在厅堂之上是虚写，虚实结合，增强了诗人对下雨的喜悦之情。（答出其中任意三点即可） 【解析】 【导语】这首《卧写喜雨》以质朴语言展现农耕忧喜。首联“白木镵”道尽生计艰辛，颔联“檐声觉雨甘”四两拨千斤，将久旱逢甘霖的狂喜凝练为听觉体验。颈联虚实相生，泥滑滑的鸟鸣反衬麦浪翻涌的想象，尾联“玉版堂头”的禅意更将喜雨升华为精神慰藉。全诗紧扣“喜”字，却无一处直露，尽显宋诗含蓄隽永之妙。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪”理解错误。“睡外莫听泥滑滑”中，“莫听”并非“不愿意听”，而是“不必听”。结合尾联“明朝竹径添幽事”可知，诗人因雨生喜，想象雨后竹笋破土、可参禅赏景的惬意，“泥滑滑”的叫声反而是雨足的象征，并非“打断思绪”。此句实则以竹鸡啼鸣烘托雨后生机，表达对甘霖的欣喜。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①通过视听结合：以“春深野色”的视觉（田野景色）和“夜半檐声”的听觉（雨声）结合，具象化久旱逢雨的喜悦。诗人看到春野景色时本因旱情担忧，但雨声的出现转而带来希望，两种感官的对比强化了情绪转折，使喜悦更真实。 ②巧用通感：将听觉（雨声）与味觉（甘）联通，以“觉雨甘”形容雨带来的愉悦。通感的运用打破常规感官界限，用“甘甜”的味觉体验写雨声带来的心理满足，比直接抒情更具感染力，凸显雨对旱情缓解的珍贵。 ③通过想象：通过“想中已睹麦含含”（想象麦子孕穗）和“玉版堂头作小参”（想象春笋上桌），表达对丰收的期待。想象场景紧扣“喜”的根源——雨水对农事的滋润，将当下的喜悦延伸至对未来的憧憬，使情感更具层次感。 ④通过虚实结合：实写“檐声”“泥滑滑”（竹鸡叫声），虚写“麦含含”“玉版堂头”，以虚实相生强化喜悦。现实的雨声与想象的丰收场景相互映照，既立足当下的“喜”，又通过虚构的美好画面深化情感，让喜悦更具张力。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分。） 17．补写出下列句子的空缺部分。（6分） （1）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“______，______”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 （2）盘庚迁都时遭到了臣民的反对，在课堂上讲解这一知识点时，于老师引用王安石《答司马谏议书》中的“______，______”两句点明了反对盘庚迁都的群体。 （3）诗歌意象具有鲜明的暗示性和联想性，“落木”和“江”两个意象以其独特的内涵而倍受喜爱，小张想引用包含这两个意象的诗句“______，______”，用于渲染作文的环境描写。 【答案】 ①惟草木之零落兮 ②恐美人之迟暮 ③胥怨者民也 ④非特朝廷士大夫而已 ⑤无边落木萧萧下 ⑥不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：惟、暮、胥、澄。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 互联网时代，依托谐音双关衍生的网络创意表达，成为当下流行的语言现象。网友与商家结合热点、传统成语与日常用语，（ A ），于是出现了大量新颍有趣的表达，广泛应用于社交聊天、广告宣传、节庆文案等场景，贴合年轻人的语言习惯，极具传播力。 适度的谐音改编，是对汉语的灵活创新。①巧妙的谐音表达简洁生动，趣味十足，②既能丰富语言表达形式，③打破传统文字的刻板感的不足，④又能贴合时代语境，⑤传递轻松的生活态度，⑥提高传统文化全新的现代活力。很多优质谐音文案，兼具创意与美感，朗朗上口，容易被大众接受和传播。 但语言创新必须坚守底线，无节制的谐音篡改弊端显著。部分商家为博取流量，恶意篡改经典成语，刨制低俗、猎奇的谐音用语，违背公序良俗；还有大量随意改编的谐音词汇，词义混乱、表意模糊，长期传播会混淆大众认知，尤其误导中小学生对规范汉字、成语的理解与运用，破坏汉语的规范性与严肃性。肆意改编、________的网络谐音，正在宵解汉语的文化底蕴。汉语的创新传承，（ B ），而是守正创新。我们应甄别优劣，吸纳优质创意表达，抵制低俗乱象，守护汉语的纯萃与规范。 18. 文中第二段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19. 文中第一、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20. 下列填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 偷工减料 B. 哗众取宠 C. 弄虚作假 D. 浮光掠影 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22. 请结合文本，概括对待网络谐音改编的正确态度。（4分） 【答案】18. ③句，修改：打破传统文字的刻板感 ⑥句，修改：赋予传统文化全新的现代活力 19. “新颍”改成“新颖”； “刨制”改成“炮制”； “宵解”改成“消解”； “纯萃”改成“纯粹”。 20. B 21. A.进行谐音改编 B.从来不是肆意篡改 22. ①坚持守正创新的语言传承原则； ②甄别谐音改编的优劣，取其精华； ③坚决抵制低俗、混乱的谐音篡改乱象； ④坚守汉语规范与严肃性。 【解析】 【18题详解】 ③句：“刻板感的不足”成分赘余，刻板感本身就是缺点，直接删“的不足”。 ⑥句：“提高……活力”动宾搭配不当，活力只能“赋予、激发”，不能提高。 【19题详解】 “新颍”，“颍”多指颍河，形容新奇别致应写作“新颖”，属于形近字误用。 “刨制”，“刨”是挖掘的动作，形容刻意编造不良内容应为“炮制”，属于形近字混淆。 “宵解”，“宵”指夜晚，表达消散、损耗含义要用“消解”，属于同音别字。 “纯萃”，“萃”指聚集，形容干净无杂质应写作“纯粹”，属于形近字误用。 【20题详解】 横线处词语用来形容肆意乱改、博取流量的不良网络谐音，感情色彩为贬义，侧重刻意吸引众人眼球。 B.哗众取宠：用浮夸怪异的言行博取众人关注，贴合商家靠低俗谐音博流量的语境。 A.偷工减料：原指商人为牟取暴利而暗中降低产品质量、削减工料，该成语在现代引申为做事马虎敷衍、贪图省事。文段没有提及简化工序，不符合语境。 C.弄虚作假：指制造假象欺骗他人，文中只是乱改文字博眼球，不存在造假欺骗的行为，不符合语境。 D.浮光掠影：比喻观察不细致、学习不深入，印象浅薄，和随意改编谐音的行为无关，不符合语境。 故选B。 【21题详解】 A处：前文交代网友、商家结合热点、成语与日常用语开展创作，后文产出大量趣味谐音表达，前后存在因果承接关系，因此需要概括核心行为，填写“进行谐音改编”。 B处：后文出现关联词“而是”，构成固定关联句式“不是……而是……”，形成正反对比；文段批判无节制肆意篡改谐音的行为，推崇守正创新，因此此处要与“守正创新”形成对立，填写“从来不是肆意篡改”。 【22题详解】 首先通读全文，分层梳理作者对网络谐音改编的观点，区分文中认可与否定的两类情况。 梳理第二段内容，文中提出适度谐音改编是汉语灵活创新，说明应当接纳优质、有创意的谐音表达。 梳理第三段内容，文中指出恶意篡改、低俗猎奇的谐音用语存在诸多弊端，说明需要主动甄别谐音文案优劣，抵制低俗无序的篡改行为。 结合文末“守正创新”“守护汉语的纯粹与规范”等关键语句，提炼出对待语言创新的根本原则，即汉语传承要坚守规范底线，做到守正创新。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 真实的生活不会一帆风顺，总有酸甜苦辣。有人把生活过成了一地鸡毛，有人却把生活炼成了一首诗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在生活的褶皱里写诗​ 真实的生活从不曾许诺我们一片坦途，酸甜苦辣如同四季轮回般交替上演。有人在生活的琐碎中迷失，将日子过成一地鸡毛；有人却在苦难与平淡里，提炼出诗意与光芒。究其根本，生活的模样从来不是由境遇决定，而是取决于我们以何种姿态去面对。​ 面对生活的苦涩，有人选择自怨自艾，让消极情绪如藤蔓般缠绕身心，最终被生活的重压吞噬。然而，真正的勇者总能在至暗时刻点燃心中的火种。就像法国摄影师文森特・拉福格，在确诊肌萎缩侧索硬化症后，身体逐渐失去行动能力，但他没有被病痛击垮，而是将镜头对准自己日渐萎缩的躯体，用影像记录生命的坚韧与美好。他在轮椅上完成的摄影作品，不仅展现了独特的艺术视角，更传递出对生命的热爱与敬畏。在生活给予的残酷考验中，他用镜头书写着属于自己的生命诗篇。​ 生活的褶皱里藏着无数细碎的烦恼，而那些能将生活炼成诗的人，往往拥有化腐朽为神奇的智慧。中国首位盲人钢琴调律师陈燕，因先天失明，生活的道路布满荆棘。但她没有被命运的不公打倒，凭借超乎常人的毅力和对音乐的热爱，摸索出一套独特的钢琴调律方法。她用耳朵聆听每一个音符的细微变化，用双手感知琴弦的张力，在黑暗中为无数钢琴赋予完美的音色。她的经历告诉我们，生活的苦难不是绊脚石，而是成长的阶梯。当我们以积极的心态和智慧去应对，那些曾经看似无法逾越的障碍，终将成为人生路上独特的风景。​ 从个人的成长到社会的发展，在困境中绽放光芒的事例比比皆是。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，扎根大漠数十载，为敦煌文化的保护与传承奉献了自己的一生，在茫茫戈壁中筑起了一座文化的丰碑；日本“寿司之神”小野二郎，在狭小的寿司店内，专注于每一个制作细节，将简单的寿司做到极致，成就了餐饮界的传奇。他们在各自的领域里，用坚守与热爱，将平凡的日子过成了不平凡的诗篇。​ 生活不会总是一帆风顺，酸甜苦辣本就是它的底色。当我们抱怨生活的一地鸡毛时，不妨想想那些在困境中依然能绽放光彩的人们。如果文森特・拉福格在病痛中选择放弃，如果陈燕被失明的黑暗所吞噬，他们又怎能在生活的画布上留下绚丽的色彩？生活给予我们的，无论是苦难还是平淡，都是一份独特的礼物。关键在于我们是否有勇气直面困境，用智慧和热爱去挖掘其中的价值。​ 在生活的褶皱里写诗，不是要逃避现实的残酷，而是以一种积极乐观的态度，在平凡中发现美好，在苦难中寻找希望。当我们学会用诗意的眼光去看待生活，即便身处泥泞，也能仰望星空；即便历经风雨，也能笑对人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本则材料是围绕看待生活的态度而设定，材料一共两句话。第一句话指出真实生活不会一帆风顺的，暗含要全面客观看待生活之意；第二句话指出两种不同的生活状态：“一地鸡毛”指很糟糕的生活状态，“一首诗”指很美好、有意蕴的生活状态。而不同的生活状态主要是由不同的生活观决定的。两个不同的动词“过成”与“炼成”，显示了两种不同的生活态度：得过且过与积极乐观。真实的生活不会一帆风顺，总有酸甜苦辣。有人把生活过成了一地鸡毛，有人却把生活炼成了一首诗。同时，材料强调“真实的生活不会一帆风顺，总有酸甜苦辣”，明确指出生活本身是复杂多面的，存在各种困难与挑战，这是生活的客观现实。而不同人呈现出的不同生活状态，其本质差异在于人们面对生活的态度和处理生活问题的方式。有人被生活的困难打倒，在琐碎中迷失，陷入消极抱怨；有人却能积极应对，从生活中发现美好，将平凡的日子过得有滋有味。 整则材料强调了一个人面对生活时既要能够客观认识到生活的现实，更要发挥自己的主观能动性，积极应变，显示出个体乐观向上的生命姿态。因此考生可以围绕这两种生活状态及其反映的不同心理，不同成因等方面来立意构思，可以有以下的立意： 角度一：从态度决定生活状态角度立意​ 可以围绕“积极的态度是将生活炼成诗的关键” 展开论述。结合历史人物和现实生活案例，阐述乐观、坚韧的态度如何帮助人们在困境中发现希望，把生活过得丰富多彩。比如苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，却始终保持豁达乐观的心态，在困境中享受美食、结交朋友、吟诗作赋，将艰难的生活过得诗意盎然；又如海伦・凯勒，虽盲聋却不向命运低头，凭借积极向上的态度，学习知识，成就自我，创造出属于自己的精彩人生。同时，也可以对比那些因消极态度而让生活陷入混乱的例子，突出态度对生活的重要影响。​ 角度二：从学会应对生活角度立意​ 立意可以是“掌握正确的生活智慧，把一地鸡毛的生活变成诗”。探讨人们应该如何在生活的酸甜苦辣中，学会调整心态、培养能力、寻找方法。例如，学会在琐碎的日常中制定计划，合理安排时间，让生活变得有序；在面对困难时，积极寻求解决办法，将挫折转化为成长的动力。还可以结合当下年轻人的生活现状，如面对工作压力、经济负担等，如何通过自我调节和努力，让生活变得更加美好，展现出把生活炼成诗的能力。​ 角度三：从发现生活美好角度立意​ 以 “生活从不缺少美，善于发现才能将生活炼成诗” 为立意点。论述生活中处处都有美好，只是需要我们有一双善于发现的眼睛和一颗细腻的心。通过描写生活中的点滴小事，如清晨的一缕阳光、家人的一句问候、陌生人的一个微笑等，展现平凡生活中的诗意。强调只有用心感受生活，珍惜身边的美好，才能摆脱生活一地鸡毛的困境，让生活充满诗意与温暖。 具体写作时，开篇可以点明生活充满酸甜苦辣，不同人呈现不同生活状态，引出“态度决定生活状态”的核心观点。中间部分先以苏轼被贬后乐观生活、创作出众多诗词佳作，以及海伦・凯勒克服身体残疾成就自我为例，阐述积极态度对生活的正向作用；再列举因消极态度导致生活陷入困境的反面事例，形成对比。结尾总结强调积极态度是把生活炼成诗的关键，呼吁读者以乐观心态面对生活。 立意： 1.心若向阳，鸡毛亦成诗行。 2.持乐观之笔，绘生活诗篇。 3.态度为墨，书就生活华章。 4.破琐碎之茧，成生活之蝶。 5.解生活谜题，酿岁月芬芳。 6.细微处见诗意，烟火里藏星河。 7.擦亮双眼，捡拾生活的珍珠。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三开学语文模拟试题（十） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： ①劝说是一种容易伤及对方面子的指令类言语行为，在实施时需要说话人遵循一定的规律，运用一定的技巧。劝说活动是一个动态的交际过程。面对不同的对象，身处不同的场合，说话人需要选择不同的语用策略和语言形式。语言顺应论所持的就是动态语境观。比利时语言学家耶夫·维索尔伦就曾指出：人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程，包括对语用策略和语言形式的选择；而这种“选择”是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响，说话人需要精心地斟酌和选择词汇、句子等，从而顺应听话人的心理需要和认知需要，达到劝说的目的。 ②笔者根据维索尔伦的观点，结合劝说言语行为的特性，构建起劝说言语行为顺应模式。劝说言语行为顺应模式包含深层顺应和表层顺应。深层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应劝说目的，表层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应交际语境。在劝说言语行为中，深层顺应起主导作用，表层顺应起促进作用。深层顺应指导表层顺应，并制约着表层顺应的实现。在表层顺应过程中，说话人需要选择有利于达到劝说目的的交际语境作为顺应的对象。 ③选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程。说话人要达到劝说目的，就要选择语用策略。听话人思维固化的原因有很多，说话人应该找到突破口。说话人需要仔细揣摩对方的心境，综合考虑交际语境中的诸多因素，选择语用策略。 ④选择语言形式的根本目的是把信息有效地传达给听话人，使其观念发生转变。语言形式的选择并不是毫无依据的，其以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体。 ⑤说话人最终根据选择的语用策略和语言形式，组织话语，进行劝说。 （摘编自安拴军《<红楼梦>中劝说言语行为的顺应模式研究》） 材料二： ①根据语言顺应论，语言使用过程中的语言选择必须与语境相顺应。我们发现，《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要诱发于伦理语境。伦理作为一种语境制约因素，影响劝说言语行为的实施。与此同时，劝说言语行为也表现为对伦理语境的顺应，即交际者所处的特定的伦理语境促使其劝说言语行为的实施。并且，伦理语境具有多层性，主要可划分为年龄伦理语境、性别伦理语境、家庭伦理语境以及亲缘伦理语境等。比如： 因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。”（《红楼梦》第六回） ②此例中的劝说言语行为涉及年龄伦理语境和性别伦理语境。从年龄伦理来看，刘姥姥作为长辈，不仅有劝说晚辈的资格，也有劝说的动机——希望晚辈有所成。在这样的伦理语境下，刘姥姥对其女婿进行了一番劝说。从性别伦理来看，中国传统的儒家思想讲求“三十而立”“成家立业”以及“男主外，女主内”等，也就是说，按照中国传统社会分工，男性到了一定年龄就应该担负起养家糊口的责任。然而，刘姥姥的女婿到了一定年龄依然一事无成，整日在家混沌度日，又不肯放下面子去城里攀亲戚、找工作，这显然不符合中国传统社会性别伦理的设定。因此，在这样的伦理语境下，刘姥姥自然有必要对其女婿进行劝说，以让其女婿在态度和行为上均能有所改变。 ③《红楼梦》中人物的劝说言语行为还常诱发于家庭伦理语境和亲缘伦理语境。从一定程度上讲，中国传统社会的伦理始于并基于家庭伦理。家庭伦理以“孝”为核心，强调家庭成员之间的相互理解。亲缘伦理以“仁爱”为核心，强调对亲人的责任。 ④《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要有以下几种诉诸伦理的劝说策略：伦理灌输类——引经据典式、伦理权衡类——权衡利弊式、伦理映衬类——厚此薄彼式。其中“厚此薄彼”的方式是《红楼梦》中人物的劝说言语行为的重要策略之一，比如： 说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。（《红楼梦》第三十九回） ⑤此例将不同地位、不同权势的人物进行伦理映衬，从而在抬高和贬低中达到更好的劝说效果。具体而言，乡村老妪刘姥姥是一个底层人物，她与贾母无论是在地位上还是在财富上都存在巨大差距。平儿为了打消刘姥姥的顾虑，对其进行了一番“厚此薄彼”式的劝说——“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人”。 （摘编自高静《<红楼梦>人物劝说言语行为的伦理语用透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 劝说者在实施劝说言语行为时，如果根据对方的情况、当下的场合选择语用策略和语言形式，就可以避免伤害到对方。 B. 劝说言语行为具有动态性特征，劝说者在劝说的过程中根据实际情况不断地斟酌、选择词汇或句子即体现之一。 C. 一个劝说言语行为可涉及多种伦理语境，劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据。 D. 在材料二的第二个例子中，平儿考虑到刘姥姥的地位、经济状况、爱憎分明的性格等，采用适当的策略说服了刘姥姥。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一交代语言学家耶夫·维索尔伦的观点，对语言的选择进行简要阐述，也为作者的论点提供了权威的理论支撑。 B. 材料一第②③④段分别从顺应模式、语用策略的选择、语言形式的选择的角度论述劝说言语行为，行文逻辑严密。 C. 材料二第②段主要从“深层顺应”这一角度对第一个例子进行分析，阐述了刘姥姥的劝说言语行为的内在逻辑和动机。 D. 材料二从伦理语境、劝说策略两方面论说劝说言语行为，例证法的使用有突出观点、便于读者理解相关概念的作用。 3. 下列选项，与材料一内容相符的一项是（ ）（3分） A. B. C. D. 4. 材料二中刘姥姥的劝说言语体现了哪些“语言外部因素”？请结合刘姥姥的劝说言语简要说明。（4分） 5. 阅读下面的文段，从伦理语境和劝说策略两方面，分析林如海能成功劝说黛玉的原因。（6分） 那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往；无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。 （《红楼梦》第三回） （二）阅读II（本题共4小题，16分。） 阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 青龙偃月刀 韩少功 何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要900个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪发的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 “我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。 “放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。” 洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，成何体统？ 我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌动之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三个指头相配合，玩出了一朵朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无须眼角余光的照看。 一套古典绝活儿玩下来，他只收三块钱。 尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把叫花子流浪仔叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着叫花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。 三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活儿。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏啊。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” 何爹含着泪说：“你放心，放心。” 光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。 何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹的眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。 文本二： 文学的“根”（节选） 韩少功 乡土是城市的过去，是民族历史的博物馆。哪怕是再贫困再封闭的乡土，也仍然是一种丰富的文化存在。俚语，野史，传说，笑料，民歌，神怪故事乃至习惯风俗等等，其中大部分鲜见于经典，不入正宗，更多地显示出生命的自然面貌。它们是民族文化中更隐秘、更深厚、更具原生力量的部分，是文学应该去寻找的“根”。 文学有根，文学之根应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。但寻根不是复古，不是回到过去，而是在现代的位置上寻回那些被现代生活所遗忘、所遮蔽的文化基因，重铸民族的自我。很多传统手艺、民间技艺、乡土习俗，看起来陈旧、落后、不合时宜，却承载着一代人的生活方式、价值信念与精神气节。它们的消失，不只是一种技艺的失传，更是一种文化记忆的断裂，一种生命质感的流失。 作家的使命之一，就是守护这些即将消失的东西，写出它们的尊严与温度，写出它们在时代变迁中的坚守与孤独。真正的文学，不只是追随时髦，更要守住那些值得守住的东西，让传统在现代世界里获得新的生命与意义。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇用“脑袋”借代村民，诙谐幽默，写人口流失给何爹生计带来的冲击，暗示了传统手艺在现代社会面临的生存危机。 B. 何爹对新式美发的不满，不仅针对技术本身，还涉及从业者的性别，表现出他思想中存在落后、守旧的一面。 C. 小说结尾何爹为三明爹剃头时“含着泪”，是因为他意识到三明爹病重将死，担心自己失去最后一位老顾客后生计更加难以维持。 D. 结尾处何爹为临终的三明爹剃头，刀法“由强渐弱，余音袅袅”，既是对绝活的最后一次展示，也象征着一种时代的绝响。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（4分） A. 小说以“青龙偃月刀”为标题，将剃头刀与关羽的兵器相关联，既暗示了何爹刀法的高超，也隐喻了其身上所承载的忠义精神与悲剧英雄色彩。 B. 小说多次运用对比手法，如老式推剪与电吹风的对比，传统剃匠与“婆娘剃匠”的对比，这样体现出时代的变迁。 C. 小说结尾写三明爹“眼皮轻轻跳了一下”，运用了细节描写，表现三明爹在生命的最后时刻，在何爹的绝技中获得了极致的舒适与慰藉。 D. 小说以小见大，借乡村剃头匠何爹的生存境遇，折射出传统民间技艺在现代化浪潮中日渐式微的普遍社会现实，意蕴厚重。 8. 小说以大量笔墨细致描写何爹的剃头刀法，这样写有什么艺术效果？请结合文本一简要分析。（4分） 9. 文本二提出“文学之根应深植于民族传统文化的土壤里”，请结合何爹这一人物形象，谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10—14小题。 材料一： 使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 （节选自《吕氏春秋·察微》） 材料二： 柯陵之会单襄公见晋厉公视远步高晋郤锜见其语犯；郤犨，见其语迂；郤至，见其语伐。鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮。单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰 ‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾见晋君之容而听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处义，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久? 夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信，听淫，日离其名。夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂、季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人，有是宠也而益之以三怨，其谁能忍之！吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。今君逼于晋而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？” （节选自《国语·周语下》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 柯陵之会A单襄公B见晋C厉公D视远E步高F晋郤锜G见H其语犯 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 伐，文中指自我夸耀，与成语“不矜不伐”“自矜功伐”“党同伐异”中的“伐”意思相同。 B. 殆，文中指大概、恐怕，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思不同。 C. 信，文中指信用。与《梦游天姥吟留别》中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”的“信”意思不同。 D. 伯，我国周代五等爵位中的第三等，也可指兄弟之中最年长者，文中指春秋时诸侯的盟主。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）（3分） A. 材料一认为治乱存亡的区别不像高山深谷或者白土黑漆那样分明，在可知与不可知，可见与不可见之间幽微难明。 B. 材料一用管蔡叛乱和东夷八国不听王命的事件表明即使智士贤者用尽思虑去探寻治乱存亡的征兆，祸乱也在所难免。 C. 材料二中，当鲁侯会见单子时，谈到晋对鲁的责备以及郤犨在晋侯面前诬陷自己的事，不担心自己会受到晋侯的问责。 D. 材料二中单子认为一个国家如果能对邻国施以恩惠，就可以不断修缮与近邻的关系，最终一定能因此获取利益。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！ （2）偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。 14. 材料一中说“治乱存亡，其始若秋毫”，材料二中单子是如何见微知著，从而做出“晋将有乱”的判断的？ （5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 卧写喜雨① 唐庚 老去生涯白木镵②，脱逢艰食更何堪。 春深野色忧年恶，夜半檐声觉雨甘。 睡外莫听泥滑滑③，想中已睹麦含含。 明朝竹径添幽事，玉版④堂头作小参⑤。 【注】①原题为《壬辰九月不雨，至癸巳年三月，穑事去矣，今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗》。②镵（chán）：一种铁制掘土工具。③泥滑滑：竹鸡的别名。④玉版：笋的别名。⑤小参：一种简短的参禅活动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 原题点明本诗的写作背景及缘由，与陶渊明《归去来兮辞》序的作用相似。 B. 首联中，“白木镵”暗示生活的不易，“更”字突出了粮食匮乏时的艰难。 C. 连续半年没下雨，看到春深时田野的景象，诗人不禁担忧今年庄稼的收成。 D. 诗人并不愿意听到竹鸡此起彼伏的叫声，因为它们的叫声打断了他的思绪。 16. 本诗原题中说：“今夕辄复霈然，喜甚，卧作此诗。”诗人是如何表现“喜甚”的？请结合诗歌内容简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分。） 17．补写出下列句子的空缺部分。（6分） （1）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“______，______”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 （2）盘庚迁都时遭到了臣民的反对，在课堂上讲解这一知识点时，于老师引用王安石《答司马谏议书》中的“______，______”两句点明了反对盘庚迁都的群体。 （3）诗歌意象具有鲜明的暗示性和联想性，“落木”和“江”两个意象以其独特的内涵而倍受喜爱，小张想引用包含这两个意象的诗句“______，______”，用于渲染作文的环境描写。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 互联网时代，依托谐音双关衍生的网络创意表达，成为当下流行的语言现象。网友与商家结合热点、传统成语与日常用语，（ A ），于是出现了大量新颍有趣的表达，广泛应用于社交聊天、广告宣传、节庆文案等场景，贴合年轻人的语言习惯，极具传播力。 适度的谐音改编，是对汉语的灵活创新。①巧妙的谐音表达简洁生动，趣味十足，②既能丰富语言表达形式，③打破传统文字的刻板感的不足，④又能贴合时代语境，⑤传递轻松的生活态度，⑥提高传统文化全新的现代活力。很多优质谐音文案，兼具创意与美感，朗朗上口，容易被大众接受和传播。 但语言创新必须坚守底线，无节制的谐音篡改弊端显著。部分商家为博取流量，恶意篡改经典成语，刨制低俗、猎奇的谐音用语，违背公序良俗；还有大量随意改编的谐音词汇，词义混乱、表意模糊，长期传播会混淆大众认知，尤其误导中小学生对规范汉字、成语的理解与运用，破坏汉语的规范性与严肃性。肆意改编、________的网络谐音，正在宵解汉语的文化底蕴。汉语的创新传承，（ B ），而是守正创新。我们应甄别优劣，吸纳优质创意表达，抵制低俗乱象，守护汉语的纯萃与规范。 18. 文中第二段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19. 文中第一、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20. 下列填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 偷工减料 B. 哗众取宠 C. 弄虚作假 D. 浮光掠影 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22. 请结合文本，概括对待网络谐音改编的正确态度。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 真实的生活不会一帆风顺，总有酸甜苦辣。有人把生活过成了一地鸡毛，有人却把生活炼成了一首诗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $