2026-2027学年高三上学期开学语文练习卷（陕西省西安市适用）

**基本信息** 高三开学语文模拟卷以科技前沿与文化传承为双轴，精选机器人产业、《废墟的召唤》等素材，融合现代文阅读、古诗文阅读、语言运用与写作，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|信息筛选、分析评价、探究思考|科技（机器人产业）与人文（废墟反思）结合，问题设计从基础理解到深度探究| |古诗文阅读|7题/28分|断句、翻译、鉴赏评价|苏辙文与韦应物诗互现，注重文化传承与审美体验| |语言运用|5题/18分|词语辨析、病句修改、文化赏析|以量词为切入点，关联具象思维与文化内涵| |作文|1题/60分|材料写作|聚焦错别字问题，引导语言规范与文化守护|

高三开学语文模拟试题（五） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： ①2月23日，宇树科技公布了一段人形机器人在天坛公园表演中国武术的视频。继春晚《武BOT》里那段行云流水的醉拳后，50台人形机器人空降天坛，再次上演跨次元武术大秀。从春晚后空翻、小品表演到天坛“炫技”，机器人这一“钢铁演员”已从实验室走向全民视野。中国机器人产业正上演一场前所未有的“表演大戏”。 ②中国机器人为何爱“表演”？专家从产业、技术和资本角度揭开底层逻辑，业内已有共识：曝光量—订单—生态卡位。2026年春晚机器人扎堆亮相，关注度更高，话题性更强，提振了产业信心。中国自动化学会理事张军平认为，表演能展示技术，方便后期融资。2025年春晚机器人扭“赛博”秧歌火遍全国，打破圈层壁垒。宇树科技当年出货量超5500台，估值达120亿元。中国科学院大学吕本富教授分析，初创企业需高曝光建立品牌认知，春晚舞台是“技术证明书”的最佳载体，能构建“品牌护城河”，为后续融资和场景发掘奠定基础。 ③近年来，中国机器人技术发展日新月异。从表演形式看，机器人实现了从简单到复杂的跨越。张军平指出，目前有遥控和自主完成两种表演，显示出部件协调、示教学习、强化学习等都有了长足进步。去年春晚机器人还在小心翼翼地扭秧歌，今年春晚却身姿矫健、虎虎生威，网友惊叹：“这进步简直神了！” ④这种快速发展是科技创新强力支撑的结果。工信部数据显示，我国机器人专利申请量连续多年居全球首位。春晚机器人核心零部件国产化率突破70%。我国是全球第一大机器人生产国，拥有最完整、响应最迅速的产业配套体系，形成高效协同的制造业产业集群。截至2025年，国内人形机器人整机企业超140家，发布产品超330款。丰富的应用场景为产品迭代提供了“练兵场”。从汽车制造、3C装配等工业现场，到仓储物流、智慧康养等服务业，中国拥有全球最丰富的应用场景，数智化转型的浪潮为机器人提供了广阔舞台，在这些真实场景中反复淬炼，高新技术得以快速迭代。 ⑤必须承认，人形机器人的表演不是一场“秀”，而是技术自信与能力的展示，更是产业发展的现实逻辑。从要素可控的春晚舞台到场景不可控的天坛广场，智能机器人的完美表现传递着“已具备复杂场景下精准执行能力”的信号。国内外越来越多的机器人“职工”就是例证：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。 ⑥但“硬件难造、软件难教、落地难用”等挑战，依然是人形机器人走向更广泛应用的“绊脚石”。首先，人形机器人极高的硬件集成度带来了巨大的制造和维护成本，高性能机器人主要停留在实验室和特定工业场景。这背后既有续航、散热、耐用性等技术难题，也存在零部件良率低、供应链成熟度不足等挑战。其次，训练数据不足成为阻碍其走向通用智能的核心瓶颈。武汉大学李淼教授表示，至少要储存400亿条有效数据，人形机器人才能真正实现从“有用”进化为“好用”。然而，目前训练数据不仅量不足，高质量、多模态、低成本的数据获取也面临挑战。数据不够就难以训练出好用的大模型，具身智能难以落地；若不能落地，则模型优化迭代速度放缓，陷入“鸡生蛋还是蛋生鸡”的窘境。再次，人形机器人面临“高不成低不就”的尴尬。工业场景下，企业更青睐能够稳定产出而非单纯“炫技”的机器人，但不少团队仍把资源投入到高自由度动作展示上，在“谁动作更像人，谁就更先进”的逻辑怪圈里打转；生活场景中，机器人尚缺乏触觉反馈与情境理解能力，难以满足与真人交互的极高要求。 ⑦“真正拉开差距的，并不是谁的动作更像人，而是谁能在真实环境中，把最枯燥、最重复的体力劳动长期做稳。”《未来可期：与人工智能同行》作者胡逸坦言，具身智能机器人的关键跨越，是从“看起来很强”到“用起来很值”。 ⑧如何破局？专家提示，硬件层面，可通过复用新能源汽车产业链与核心部件标准化，降低单台售价，提升平均无故障时间；软件层面，让机器人向人类“偷师”，从传统“人工示教”转向利用人类演示视频与大模型协同训练；落地层面，要跳出“全能型”幻想，优先聚焦工业3D场景（危险、肮脏、枯燥）与机器人即服务模式，以租代售降低用户门槛。从“展厅”到“现场”，从“表演”到“实用”，只有依靠技术持续迭代、成本回归理性、深度适配商业场景，才能让人形机器人真正走进现实。 （摘编自詹媛、张晓华《刷屏！宇树机器人天坛表演中国武术！中国机器人为何酷爱表演？》） 材料二： ①人工智能源于人类对效率与品质的追求，其发展当以服务人类、增进福祉为根本。乌镇峰会上这些浸润人文关怀的数智科技，正以可见可感的极具“人情味”的方式，勾勒出智能向善的未来图景。 ②数智科技要有人情味，首先要读懂人。机器人通过传感设备连接主人，协助打理家务；“高情商”机器人“夏起”能觉察情绪变化，主动递水陪伴，从帮手蜕变为家人。当技术以人为中心，创新成果便能飞入寻常百姓家。 ③有“人情味”的科技创新，始终把解决群众急难愁盼作为出发点。AI赋能厂区安防，精准识别烟火隐患；AI融入医疗，实现病历质控与风险评估；AI深入教育，定制个性化学习路径。扎根现实需求，用技术破解民生痛点，科技正为群众美好生活保驾护航。 ④科技创新更要成为织密社会网的纽带，让每个人都能够被看见、被照顾。仿人肌腱驱动五指手辅助残障人士穿衣洗漱；AI透明屏实现听障人士手写交互；脑控轮椅为行动不便者提供出行便利。秉持“一个都不能少”的理念，科技填平差异鸿沟，让特殊群体平等享受发展红利。 ⑤科技浪潮奔涌向前，最终落脚点永远是“人”。乌镇峰会上的“人情味”科技成果，让科技浸润人文关怀，让创新真正赋能美好生活，这正是“智能向善”的生动实践。 （摘编自樊美琪《智能向善，数字未来的智慧盛宴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 宇树科技机器人的表演从春晚舞台走向天坛公园，这一跨越标志着中国机器人已具备复杂场景下的精准执行能力。 B. 在谈及中国机器人酷爱表演大戏的原因时，张军平从产业、资本等角度分析认为，表演可以促进融资，建立品牌认知。 C. 我国拥有全球最完整的机器人产业配套体系，机器人专利申请量连续多年全球第一，核心零部件国产化率已达70%。 D. 既不能满足企业对稳定产出的诉求，也难以达到真人交互的极高要求，这是当前人形机器人面临的“高不成低不就”的窘境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 2025年春晚机器人扭秧歌火遍全国后，宇树科技当年出货量超5500台，可见高曝光量已成为机器人企业抢占市场、提升估值的决定性因素。 B. 材料一以宇树科技机器人表演为切入点，分析机器人热衷表演的原因及发展现状，提出破局路径，层层递进，结构严谨。 C. 胡逸认为，人形机器人要实现跨越性发展，要注重其在真实环境中“用起来很值”，并非关注其动作与人类的相似度。 D. 从家务助手到情感陪伴，从厂区安防到医疗教育，数智科技以富有“人情味”的方式服务民生，这体现了科技发展的最终落脚点是“人”。 3. 阅读材料一第⑥～⑧段，完成下面的表格内容，每空不超过10个字。（3分） 维度 现状问题 破局方法 硬件层面 ①__________ 复用产业链/核心部件标准化 软件层面 ②__________ 利用人类演示视频与大模型协同训练 应用层面 高不成低不就 ③__________（写出一点即可） 4. 请从材料一第⑤段中找出一处与例句引号用法相同的句子，并简要分析。（4分） 示例：福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（《包身工》） 5. 材料一强调人工智能的“实用”，材料二强调人工智能的“向善”。请结合两则材料，谈谈你对“人工智能发展既要‘实用’，也要‘向善’”的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 废墟的召唤 宗璞 冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月牙儿的轮廓。①顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔。 这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切。但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。 时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了，我毕竟没有凝固。 对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久。 路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着，本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自己的责任吧？风在路另侧的小树林中呼啸，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。 我诧异地回转身去看了。暮色四合，方外观的石块白得分明，几座大石叠在一起，露出一个空隙，像要对我开口讲话。告诉我这里经历的烛天的巨火么？告诉我时间在这里该怎样衡量么？还是告诉我你的向往，你的期待？ 风又从废墟上吹过，依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停泊。 然而我没有为这努力过么？便在这大龟旁，我们几个人曾怎样热烈地争辩啊。那时的我们，是何等慷慨激昂，是何等满怀热忱！和人类比较起来，个人的一生是小得多的概念了，每个人自有理由做出不同的解释。②我只想，楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？ 空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红中又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。 这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。 “断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔三十余年，我又在和年轻人辩论了。我嗫嚅着，很不理直气壮。“留下来吧！就因为是废墟，需要每一个你啊。” “匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任？怎样使环境允许每一个我尽责任？”他微笑，笑容介于冷和苦之间。 我忽然理直气壮起来：“那怎样，不就是内容么？” 他不答，我也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。③岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干。但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。 “我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。 我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。④那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。 仿佛听说要修复圆明园了，我想，能不能留下一部分废墟呢？最好是远瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的。 为了什么呢？为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 虽然这一片废墟已看不出原貌，但从断石柱、大水法拱形石门等遗迹中，可以想见圆明园曾经的壮丽。 B. “我”对“改造这凝固的历史”的信心不足，决心有所动摇，因此在劝说年轻人“留下来”时“很不理直气壮”。 C. 文章对晚霞的描绘富有层次，随着时间的推移，晚霞的色彩发生了从粉红到通红再到紫色的变化。 D. 文章标题极具匠心，既点明了文章中心，又将废墟拟人化，起到激发读者兴趣，引起思考的作用。 7. 下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①中“干皱”“断”“残”“凄冷”等词语，突出了景物的苍凉和荒芜，引出下文对废墟的描写。 B. 句子②通过楚国消亡与楚辞光辉永存的对比，说明一个人只要作出足够大的贡献，就不会淹没于历史长河中的道理。 C. 句子③中的景物相较于句子①在情调和色彩上发生鲜明变化，反映了作者的感情由低沉转向怀有希望。 D. 句子④以“铺天的霞锦”象征祖国美好的未来，以“藤萝花瓣”象征个人，表明国家的振兴需要每一个人的努力。 8. 文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切”，最后又说“能不能留下一部分废墟”，如何理解这两处看似矛盾的表达？（4分） 9. 宗璞说：“我自己在写作时遵循两个字，一曰‘诚’，一曰‘雅’。”请结合文章简要分析“诚”与“雅”的体现。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也，故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 (节选自[宋]苏辙《上枢密韩太尉书》) 材料二： 子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愤愤者。而或者便谓仆代作，此尤可笑。 (节选自[宋]苏轼《答张文潜书》) 材料三： “养气”二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处，从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一束，高奇豪迈，的是规摹史公处。 ([清]过珙《古文评注》卷九) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 恐遂汩A没B故决C然舍D去E求天下F奇闻壮观G以知H天地之广大。 11.下列对材料一加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.游，交往，与《赤壁赋》“携飞仙以遨游”和《归去来兮辞并序》“请息交以绝游”中的“游”意义均不同。 B.广，使动用法，使……开阔，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 C.之见， “之”作“见”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 D.以，连词，来、用来，与《过秦论》“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”的“以”意义和用法都相同。 12.下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分) A.作为干谒文，文章开篇先申明自己的创作主张，由论学转到干谒，与孟浩然《望洞庭湖上张丞相》由写景转到干谒异曲同工。 B.文章开篇援引孟子“善养吾浩然之气”和太史公“周览四海名山大川”之例，旨在证明“文不可以学而能”这一观点。 C.文章在提出主张后，先写游历山河，再写至京师见欧阳公，最后表达求见太尉之意，整体采用“由自然到人文、由已见到愿见”的递进结构。 D.文章先写见欧阳公“而后知天下之文章聚乎此”，后写愿见太尉以“尽天下之大观”，以欧阳公为陪衬，突出对太尉才略的更高仰慕。 13.把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。(4分) (2)太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。(4分) 14.请根据三则材料，概括苏辙的文章特点，并简析其成因。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15-16题。 寄全椒山中道士 韦应物 今朝郡斋①冷，忽念山中客。 涧底束荆薪，归来煮白石②。 欲持一瓢酒，远慰风雨夕。 落叶满空山，何处寻行迹。 【注】①郡斋：诗人时任滁州刺史，办公起居之所。②煮白石：道家修炼的一种方法，此处借指道士隐居生活。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.首联以 “郡斋冷” 起笔，既写物理环境的清冷，也暗抒心境的孤寂，为 “念山中客” 埋下伏笔。 B. 颔联想象道士在山中的生活：于涧底砍柴，归来煮石修炼，勾勒出道士远离尘嚣、清苦自守的形象。 C. 颈联 “欲持” 二字转折自然，诗人想携酒远访，慰藉风雨之夜中的道士，足见二人情谊深厚。 D. 尾联以景结情，“落叶满空山” 的萧瑟之景，与诗人 “何处寻行迹” 的茫然形成呼应，意境开阔明朗。 16.这首诗情感表达含蓄深沉，请结合全诗简要分析诗人蕴含的复杂情感。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级学习经验分享会上，针对“如何高效提升自我”这一话题，李同学引用《荀子·劝学》中的“ ， ”两句，指明人的天性没有差别，强调了借助外部条件的重要性。 （2）聚会上，谈及对家乡的眷恋，小文引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“ ， ”两句，道尽了自己像鸟和鱼一样对故园的向往之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 有人觉得中文量词（ ），没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”，而不像英文“a dog”一样，只说“一狗”？ 其实，量词是中文进化出的“较验”机制：中文同音字多，在口语交际中【甲】，而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“【乙】”和“（一只）马鹿”区别开。 中文丰富的量词也反应了中国文化独特的思维方式。 首先，中文量词重视捕捉事物具体特征。例如：“条”用于长条型物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物……①不同于英文量词注重抽象概括为主，②中文量词体现一种具象思维，③更重视对事物依照现实经验进行直观归类。④这一思维方式，⑤与中国古代“观物取象”的传统一脉相承。 中文量词对客体的感知，也渗透了主体意识。在英文中，量词是一个冷寞的“白描”单位；在中文里，它却是一个温情的修辞单位，可以对情感距离和情绪价值进行微调。比如：一“位”先生礼敬有加，一“伙”强盗贬抑立现；一“壶”好酒是文人雅兴，一“斗”好酒是义士豪情…… 中文量词还具有模糊性。这种“模糊”并非指代不清，而是源于量词与名词的非常规搭配。它以感官特征的相似性为基础，通过多重意象的迭加，使语言更加韵味悠长。例如，一斛闲愁——容器“斛”本指向实在之物，这里却用来度量“愁”，使得无形的愁绪有了重量和体积，仿佛可以被盛放，甚至被饮下。这种思维方式，继承了中国古代“立象以尽意”的传统。 当下，在年轻人的口语中，“个”几乎成为一个万能的量词。但我们切勿为了追求语言的高效率，而牺牲中文量词那种看似多余的“精致感”。 18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A.画蛇添足 B．叠床架屋 C．狗尾续貂 D．节外生枝 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分） 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.文中有五处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 22.苏轼《行香子》写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”请从中文量词模糊性的角度，简要赏析“溪”字的妙处，不超过90个字。（4分） 三、作文（本题共1小题，60分。） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 汉字是中华文明的基因载体，一笔一画藏文脉，一字一句见本心。现实生活里，错别字问题却随处可见：街头招牌的错字、网络用语的别字、文稿文案的误写、日常书写的笔误；有的是形近混淆（如“度/渡”“侯/候”），有的是音近误用（如“必须/必需”“即使/既使”），有的是随意简化、肆意篡改，还有人觉得“看得懂就行，不必较真”，渐渐丧失准确书写汉字的能力。 小小的错别字，不仅会造成语义偏差、产生误解，更折射出语言敬畏心的缺失、文化根基的松动；纠正错字、守正字形，既是维护语言规范，也是守护文化传承、涵养严谨态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三开学语文模拟试题（五） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： ①2月23日，宇树科技公布了一段人形机器人在天坛公园表演中国武术的视频。继春晚《武BOT》里那段行云流水的醉拳后，50台人形机器人空降天坛，再次上演跨次元武术大秀。从春晚后空翻、小品表演到天坛“炫技”，机器人这一“钢铁演员”已从实验室走向全民视野。中国机器人产业正上演一场前所未有的“表演大戏”。 ②中国机器人为何爱“表演”？专家从产业、技术和资本角度揭开底层逻辑，业内已有共识：曝光量—订单—生态卡位。2026年春晚机器人扎堆亮相，关注度更高，话题性更强，提振了产业信心。中国自动化学会理事张军平认为，表演能展示技术，方便后期融资。2025年春晚机器人扭“赛博”秧歌火遍全国，打破圈层壁垒。宇树科技当年出货量超5500台，估值达120亿元。中国科学院大学吕本富教授分析，初创企业需高曝光建立品牌认知，春晚舞台是“技术证明书”的最佳载体，能构建“品牌护城河”，为后续融资和场景发掘奠定基础。 ③近年来，中国机器人技术发展日新月异。从表演形式看，机器人实现了从简单到复杂的跨越。张军平指出，目前有遥控和自主完成两种表演，显示出部件协调、示教学习、强化学习等都有了长足进步。去年春晚机器人还在小心翼翼地扭秧歌，今年春晚却身姿矫健、虎虎生威，网友惊叹：“这进步简直神了！” ④这种快速发展是科技创新强力支撑的结果。工信部数据显示，我国机器人专利申请量连续多年居全球首位。春晚机器人核心零部件国产化率突破70%。我国是全球第一大机器人生产国，拥有最完整、响应最迅速的产业配套体系，形成高效协同的制造业产业集群。截至2025年，国内人形机器人整机企业超140家，发布产品超330款。丰富的应用场景为产品迭代提供了“练兵场”。从汽车制造、3C装配等工业现场，到仓储物流、智慧康养等服务业，中国拥有全球最丰富的应用场景，数智化转型的浪潮为机器人提供了广阔舞台，在这些真实场景中反复淬炼，高新技术得以快速迭代。 ⑤必须承认，人形机器人的表演不是一场“秀”，而是技术自信与能力的展示，更是产业发展的现实逻辑。从要素可控的春晚舞台到场景不可控的天坛广场，智能机器人的完美表现传递着“已具备复杂场景下精准执行能力”的信号。国内外越来越多的机器人“职工”就是例证：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。 ⑥但“硬件难造、软件难教、落地难用”等挑战，依然是人形机器人走向更广泛应用的“绊脚石”。首先，人形机器人极高的硬件集成度带来了巨大的制造和维护成本，高性能机器人主要停留在实验室和特定工业场景。这背后既有续航、散热、耐用性等技术难题，也存在零部件良率低、供应链成熟度不足等挑战。其次，训练数据不足成为阻碍其走向通用智能的核心瓶颈。武汉大学李淼教授表示，至少要储存400亿条有效数据，人形机器人才能真正实现从“有用”进化为“好用”。然而，目前训练数据不仅量不足，高质量、多模态、低成本的数据获取也面临挑战。数据不够就难以训练出好用的大模型，具身智能难以落地；若不能落地，则模型优化迭代速度放缓，陷入“鸡生蛋还是蛋生鸡”的窘境。再次，人形机器人面临“高不成低不就”的尴尬。工业场景下，企业更青睐能够稳定产出而非单纯“炫技”的机器人，但不少团队仍把资源投入到高自由度动作展示上，在“谁动作更像人，谁就更先进”的逻辑怪圈里打转；生活场景中，机器人尚缺乏触觉反馈与情境理解能力，难以满足与真人交互的极高要求。 ⑦“真正拉开差距的，并不是谁的动作更像人，而是谁能在真实环境中，把最枯燥、最重复的体力劳动长期做稳。”《未来可期：与人工智能同行》作者胡逸坦言，具身智能机器人的关键跨越，是从“看起来很强”到“用起来很值”。 ⑧如何破局？专家提示，硬件层面，可通过复用新能源汽车产业链与核心部件标准化，降低单台售价，提升平均无故障时间；软件层面，让机器人向人类“偷师”，从传统“人工示教”转向利用人类演示视频与大模型协同训练；落地层面，要跳出“全能型”幻想，优先聚焦工业3D场景（危险、肮脏、枯燥）与机器人即服务模式，以租代售降低用户门槛。从“展厅”到“现场”，从“表演”到“实用”，只有依靠技术持续迭代、成本回归理性、深度适配商业场景，才能让人形机器人真正走进现实。 （摘编自詹媛、张晓华《刷屏！宇树机器人天坛表演中国武术！中国机器人为何酷爱表演？》） 材料二： ①人工智能源于人类对效率与品质的追求，其发展当以服务人类、增进福祉为根本。乌镇峰会上这些浸润人文关怀的数智科技，正以可见可感的极具“人情味”的方式，勾勒出智能向善的未来图景。 ②数智科技要有人情味，首先要读懂人。机器人通过传感设备连接主人，协助打理家务；“高情商”机器人“夏起”能觉察情绪变化，主动递水陪伴，从帮手蜕变为家人。当技术以人为中心，创新成果便能飞入寻常百姓家。 ③有“人情味”的科技创新，始终把解决群众急难愁盼作为出发点。AI赋能厂区安防，精准识别烟火隐患；AI融入医疗，实现病历质控与风险评估；AI深入教育，定制个性化学习路径。扎根现实需求，用技术破解民生痛点，科技正为群众美好生活保驾护航。 ④科技创新更要成为织密社会网的纽带，让每个人都能够被看见、被照顾。仿人肌腱驱动五指手辅助残障人士穿衣洗漱；AI透明屏实现听障人士手写交互；脑控轮椅为行动不便者提供出行便利。秉持“一个都不能少”的理念，科技填平差异鸿沟，让特殊群体平等享受发展红利。 ⑤科技浪潮奔涌向前，最终落脚点永远是“人”。乌镇峰会上的“人情味”科技成果，让科技浸润人文关怀，让创新真正赋能美好生活，这正是“智能向善”的生动实践。 （摘编自樊美琪《智能向善，数字未来的智慧盛宴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 宇树科技机器人的表演从春晚舞台走向天坛公园，这一跨越标志着中国机器人已具备复杂场景下的精准执行能力。 B. 在谈及中国机器人酷爱表演大戏的原因时，张军平从产业、资本等角度分析认为，表演可以促进融资，建立品牌认知。 C. 我国拥有全球最完整的机器人产业配套体系，机器人专利申请量连续多年全球第一，核心零部件国产化率已达70%。 D. 既不能满足企业对稳定产出的诉求，也难以达到真人交互的极高要求，这是当前人形机器人面临的“高不成低不就”的窘境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 2025年春晚机器人扭秧歌火遍全国后，宇树科技当年出货量超5500台，可见高曝光量已成为机器人企业抢占市场、提升估值的决定性因素。 B. 材料一以宇树科技机器人表演为切入点，分析机器人热衷表演的原因及发展现状，提出破局路径，层层递进，结构严谨。 C. 胡逸认为，人形机器人要实现跨越性发展，要注重其在真实环境中“用起来很值”，并非关注其动作与人类的相似度。 D. 从家务助手到情感陪伴，从厂区安防到医疗教育，数智科技以富有“人情味”的方式服务民生，这体现了科技发展的最终落脚点是“人”。 3. 阅读材料一第⑥～⑧段，完成下面的表格内容，每空不超过10个字。（3分） 维度 现状问题 破局方法 硬件层面 ①__________ 复用产业链/核心部件标准化 软件层面 ②__________ 利用人类演示视频与大模型协同训练 应用层面 高不成低不就 ③__________（写出一点即可） 4. 请从材料一第⑤段中找出一处与例句引号用法相同的句子，并简要分析。（4分） 示例：福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（《包身工》） 5. 材料一强调人工智能的“实用”，材料二强调人工智能的“向善”。请结合两则材料，谈谈你对“人工智能发展既要‘实用’，也要‘向善’”的理解。（6分） 【答案】1. D 2. A 3. ①制造维护成本高 ②训练数据不足 ③聚焦工业3D场景/聚焦机器人即服务模式/以租代售 4. 示例一：国内外越来越多的机器人“职工”就是例证。 “职工”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，形象地说明机器人已像人一样承担实际工作。 示例二：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。 “入职”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，生动展现了机器人开展工作的情景。 5. ①“实用”是人工智能发展的基础。材料一强调，唯有先做到“实用”，人工智能才能真正走进现实。②“向善”是人工智能发展的方向。材料二强调，以服务人类、增进福祉为根本，注重人文关怀。③“实用”和“向善”的落脚点都是“人”，将两者相结合，人工智能才能真正赋能美好生活。 【解析】 1.A.“标志着中国机器人已具备复杂场景下的精准执行能力”错误。原文是“传递着‘已具备复杂场景下精准执行能力’的信号”，并非“标志着已具备”，表述绝对化。 B.“建立品牌认知”错误。这是吕本富的观点，不是张军平的观点，选项张冠李戴。 C.“已达70%”错误。原文是“核心零部件国产化率突破70%”，选项说“已达 70%”，表述不准确。 故选D。 2.A.“成为……决定性因素”错误。高曝光有助于出货与估值，但原文并未说它是“决定性因素”，选项夸大作用，逻辑绝对化。 故选A。 3.①材料一第⑥段写到“极高的硬件集成度带来了巨大的制造和维护成本”，同时伴随续航、散热、零部件良率低等技术与供应链问题。所以这里可填“制造维护成本高”。 ②材料一第⑥段写到“训练数据不足成为阻碍其走向通用智能的核心瓶颈”，数据量不足、高质量数据获取困难，导致大模型训练受限、具身智能难以落地。所以这里可填“训练数据不足”。 ③材料一第⑧段明确写到“优先聚焦工业3D场景（危险、肮脏、枯燥）与机器人即服务模式，以租代售降低用户门槛”。 所以这里任选其一即可。 4.第一步：先判断例句引号用法——标示特殊含义，将包身工比喻为赚钱的“机器”。 第二步：回材料一第⑤段，寻找同样不是本义、被赋予新意思的带引号词语。 第三步：锁定“职工”“入职”，二者都不是机器人真正拥有人的身份与行为，属于特殊含义。“职工”一词将机器人拟人化，形象地说明机器人已像人一样承担实际工作；“入职”一词将机器人拟人化，生动展现了机器人开展工作的情景。 第四步：组织答案：先抄句子，再点明用法，最后分析表达效果。 5.第一步：审题干，明确要答三个点：①“实用”的内涵与材料依据，②“向善”的内涵与材料依据，③“实用+向善”的关系与共同落脚点。 第二步：定位两则材料核心：材料一核心：机器人要走出表演、落地实用、解决真实问题，这是发展前提。材料二核心：AI要服务人、关怀人、守护民生、照顾弱势群体，这是价值导向。 第三步：构建逻辑：实用是基础与能力，向善是方向与温度，二者最终都落脚于“人”，缺一不可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 废墟的召唤 宗璞 冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月牙儿的轮廓。①顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔。 这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切。但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。 时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了，我毕竟没有凝固。 对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久。 路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着，本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自己的责任吧？风在路另侧的小树林中呼啸，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。 我诧异地回转身去看了。暮色四合，方外观的石块白得分明，几座大石叠在一起，露出一个空隙，像要对我开口讲话。告诉我这里经历的烛天的巨火么？告诉我时间在这里该怎样衡量么？还是告诉我你的向往，你的期待？ 风又从废墟上吹过，依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停泊。 然而我没有为这努力过么？便在这大龟旁，我们几个人曾怎样热烈地争辩啊。那时的我们，是何等慷慨激昂，是何等满怀热忱！和人类比较起来，个人的一生是小得多的概念了，每个人自有理由做出不同的解释。②我只想，楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？ 空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红中又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。 这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。 “断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔三十余年，我又在和年轻人辩论了。我嗫嚅着，很不理直气壮。“留下来吧！就因为是废墟，需要每一个你啊。” “匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任？怎样使环境允许每一个我尽责任？”他微笑，笑容介于冷和苦之间。 我忽然理直气壮起来：“那怎样，不就是内容么？” 他不答，我也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。③岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干。但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。 “我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。 我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。④那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。 仿佛听说要修复圆明园了，我想，能不能留下一部分废墟呢？最好是远瀛观一带，或只是这座断桥，也可以的。 为了什么呢？为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 虽然这一片废墟已看不出原貌，但从断石柱、大水法拱形石门等遗迹中，可以想见圆明园曾经的壮丽。 B. “我”对“改造这凝固的历史”的信心不足，决心有所动摇，因此在劝说年轻人“留下来”时“很不理直气壮”。 C. 文章对晚霞的描绘富有层次，随着时间的推移，晚霞的色彩发生了从粉红到通红再到紫色的变化。 D. 文章标题极具匠心，既点明了文章中心，又将废墟拟人化，起到激发读者兴趣，引起思考的作用。 7. 下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①中“干皱”“断”“残”“凄冷”等词语，突出了景物的苍凉和荒芜，引出下文对废墟的描写。 B. 句子②通过楚国消亡与楚辞光辉永存的对比，说明一个人只要作出足够大的贡献，就不会淹没于历史长河中的道理。 C. 句子③中的景物相较于句子①在情调和色彩上发生鲜明变化，反映了作者的感情由低沉转向怀有希望。 D. 句子④以“铺天的霞锦”象征祖国美好的未来，以“藤萝花瓣”象征个人，表明国家的振兴需要每一个人的努力。 8. 文章前面说“它该让出地方，好建设新的一切”，最后又说“能不能留下一部分废墟”，如何理解这两处看似矛盾的表达？（4分） 9. 宗璞说：“我自己在写作时遵循两个字，一曰‘诚’，一曰‘雅’。”请结合文章简要分析“诚”与“雅”的体现。（6分） 【答案】6. B 7. B 8. ①最初说“它该让出地方，好建设新的一切”，是出于对“改造凝固的历史”、进行变革与更新的强烈渴望，反映了作者的积极追求。 ②留下一部分废墟，是为了铭记历史，激励人们承担起民族振兴的责任与使命，避免重蹈历史覆辙。 9. ①诚：文章情感真诚。面对裹藏着中华民族血与泪的圆明园废墟，作者感慨历史的凝固，思考着历史所赋予的使命与责任，文中饱含着对民族振兴的期望及爱国热忱，情感真挚。 ②雅：文章语言典雅。文章用词考究，富有古典韵味；多用拟人、比喻等手法，营造诗意意境，如写远山暮色“浓处如酒，淡处如梦”，呈现出朦胧之美，处处体现出庄重典雅的语言风格。 【解析】 6.B.“‘我’对‘改造这凝固的历史’的信心不足，决心有所动摇”错误。由原文“那时的我们，是何等慷慨激昂，是何等满怀热忱！”“我忽然理直气壮起来：‘那怎样，不就是内容么’”可知，“我”并非因为信心不足、决心有所动摇，而是“我”深知“改造”的艰难，因此无法理直气壮地要求年轻人“留下来”。 故选B。 7.B.“说明一个人只要作出足够大的贡献，就不会淹没于历史长河中的道理”错误。由原文“对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望”“它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史”可知，这句话意在说明个体的生命或许会消亡，但精神永存。 故选B。 8.①由原文“三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切”“它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史”，可知此时的想法源于对“凝固的历史”的怅然，渴望通过建设新事物打破停滞，体现作者推动变革、追求进步的积极诉求，是对民族未来的朴素期盼。 ②由原文“为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤”，同时结合全文情感脉络，作者历经岁月沉淀，认识到废墟是历史的见证，留下部分废墟可铭记奇耻大辱，激励后人承担振兴责任，避免重蹈覆辙，是对历史价值的深刻认知。 9.①由原文“对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望”“那时的我们，是何等慷慨激昂，是何等满怀热忱”可知，作者直面圆明园废墟的苍凉，结合自身经历，抒发对历史的感慨、对改造历史的渴望，情感不刻意雕琢，饱含对民族振兴的赤诚，无虚假抒情，体现“诚”。 ②“断碣残碑”“苍烟落照”等词汇富有古典韵味，符合“雅”的语言特质；“这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只”运用比喻的修辞手法、“风……如泣如诉”“废墟，不愿永久停泊”等运用拟人的修辞手法，手法灵动，营造出诗意朦胧的意境，让庄重的历史主题兼具美感，体现“雅”。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也，故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 (节选自[宋]苏辙《上枢密韩太尉书》) 材料二： 子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愤愤者。而或者便谓仆代作，此尤可笑。 (节选自[宋]苏轼《答张文潜书》) 材料三： “养气”二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处，从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一束，高奇豪迈，的是规摹史公处。 ([清]过珙《古文评注》卷九) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 恐遂汩A没B故决C然舍D去E求天下F奇闻壮观G以知H天地之广大。 11.下列对材料一加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.游，交往，与《赤壁赋》“携飞仙以遨游”和《归去来兮辞并序》“请息交以绝游”中的“游”意义均不同。 B.广，使动用法，使……开阔，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 C.之见， “之”作“见”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 D.以，连词，来、用来，与《过秦论》“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”的“以”意义和用法都相同。 12.下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分) A.作为干谒文，文章开篇先申明自己的创作主张，由论学转到干谒，与孟浩然《望洞庭湖上张丞相》由写景转到干谒异曲同工。 B.文章开篇援引孟子“善养吾浩然之气”和太史公“周览四海名山大川”之例，旨在证明“文不可以学而能”这一观点。 C.文章在提出主张后，先写游历山河，再写至京师见欧阳公，最后表达求见太尉之意，整体采用“由自然到人文、由已见到愿见”的递进结构。 D.文章先写见欧阳公“而后知天下之文章聚乎此”，后写愿见太尉以“尽天下之大观”，以欧阳公为陪衬，突出对太尉才略的更高仰慕。 13.把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。(4分) (2)太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。(4分) 14.请根据三则材料，概括苏辙的文章特点，并简析其成因。(5分) 【答案】 10．BEG 11．A 12．B 13．（1）尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望奔腾不息的黄河，感慨地遥想古代的英雄豪杰。 （2）太尉凭借才干谋略位居天下之首，天下百姓依靠您才得以无忧，四方外族畏惧您而不敢起兵进犯。 14．文章特点：文风汪洋澹泊，疏荡有奇气，兼具一唱三叹的韵味与秀杰不凡的气度。 成因：①苏辙主张 “文者气之所形”，认为文章是精神气度的外现；②他注重后天养气，通过游历名山大川、结交贤豪长者来涵养胸襟，最终形成独特文风。 【解析】 10．句意：恐怕这样下去会埋没自己，所以我果断地舍弃这些，探访天下的奇闻壮观，来了解天地的广大。 “恐遂汩没” 表意完整，其后 B 处断开； “故决然舍去” 表因果承接的行动，其后 E 处断开； “求天下奇闻壮观” 为行为目的，其后 G 处断开。 故选 BEG。 11．A. “意义均不同” 表述错误。原文 “居家所与游者” 的 “游” 是 “交往”；“请息交以绝游” 的 “游” 也是 “交往”，二者意义相同；“携飞仙以遨游” 的 “游” 是 “游玩”，与前两者不同。 故选 A。 12．B. “旨在证明‘文不可以学而能’” 理解错误。援引孟子养气、司马迁游历的例子，是为了证明 “气可以养而致”，即文气可以通过后天涵养获得。 故选 B。 13．（1）得分点：恣观，尽情观赏；北，向北，名词作状语；慨然，感慨地；想见，遥想。 （2）得分点：冠，位居第一、冠绝；恃，依靠、依仗；惮，畏惧、忌惮；发，起兵作乱、发动侵扰。 14．本题考查信息整合与概括。先结合苏轼与清代评注的评价，提炼苏辙的文风特点；再对应材料一的 “养气” 主张，从理论主张到实践路径两层分析成因，逻辑清晰即可。 【参考译文】 材料一： 太尉阁下：我平生喜好写文章，对这件事思考得很深。我认为文章是作者精神气度的外现；然而文章不能单靠学习就能写好，精神气度却可以通过涵养来获得。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。” 如今看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气度大小完全相称。太史公走遍天下，遍览四海名山大川，与燕赵一带的豪杰之士交游，所以他的文章疏朗跌宕，很有奇特的气韵。这两个人，难道曾经拿着笔学习写这样的文章吗？他们的精神充满胸中，流露在外貌上，激荡在言语中，表现在文章里，自己却浑然不觉。 我今年十九岁了。在家时交往的，不过是邻里同乡的人；所见的不过几百里的地方，没有高山旷野可以登临来开阔胸襟；诸子百家的书，虽然无所不读，但都是古人陈旧的痕迹，不足以激发我的志气。恐怕这样下去会埋没自己，所以我果断地舍弃这些，探访天下的奇闻壮观，来了解天地的广大。路过秦汉故都，尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望奔腾不息的黄河，感慨地遥想古代的英雄豪杰。到了京城，仰观天子宫殿的壮伟，以及粮仓、府库、城池、园林的富饶宏大，然后才知道天下的宏伟壮丽。见到翰林欧阳公，听他宏辩的议论，看他秀伟的容貌，和他门下的贤士大夫交游，然后才知道天下的文章都汇聚在这里。 太尉凭借才干谋略位居天下之首，天下百姓依靠您才得以无忧，四方外族畏惧您而不敢起兵进犯。您入朝就像周公、召公一样辅政，出征就像方叔、召虎一样守边，可我却还未曾拜见您。况且人的学习，如果不立志于远大的目标，即使学得再多又有什么用？我这次来，于山见到了终南、嵩、华的高峻，于水见到了黄河的浩大深邃，于人见到了欧阳公，却还认为没见到太尉是遗憾。所以希望能一睹您的风采，听您一句话来激励自己，这样就算览尽了天下的壮阔景象而没有遗憾了。 材料二： 子由的文章其实胜过我，可世人不了解，反倒认为他不如我。他为人深沉内敛，不愿张扬，文章就像他的为人一样，所以文势开阔冲淡，有一唱三叹的韵味，而他俊拔不凡的气度，始终无法被掩盖。他写《黄楼赋》，文风才稍稍振作凌厉，像是要警醒那些昏庸糊涂的人。可有人竟说这是我代写的，这实在可笑。 材料三： “养气” 两个字，是全文的核心。后文游览名山大川、求见贤豪长者，都是涵养文气的途径。从山水衬托出欧阳修，再从欧阳修衬托出韩太尉，层层铺垫收束，文风高奇豪迈，确实是效仿司马迁的笔法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15-16题。 寄全椒山中道士 韦应物 今朝郡斋①冷，忽念山中客。 涧底束荆薪，归来煮白石②。 欲持一瓢酒，远慰风雨夕。 落叶满空山，何处寻行迹。 【注】①郡斋：诗人时任滁州刺史，办公起居之所。②煮白石：道家修炼的一种方法，此处借指道士隐居生活。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.首联以 “郡斋冷” 起笔，既写物理环境的清冷，也暗抒心境的孤寂，为 “念山中客” 埋下伏笔。 B. 颔联想象道士在山中的生活：于涧底砍柴，归来煮石修炼，勾勒出道士远离尘嚣、清苦自守的形象。 C. 颈联 “欲持” 二字转折自然，诗人想携酒远访，慰藉风雨之夜中的道士，足见二人情谊深厚。 D. 尾联以景结情，“落叶满空山” 的萧瑟之景，与诗人 “何处寻行迹” 的茫然形成呼应，意境开阔明朗。 16.这首诗情感表达含蓄深沉，请结合全诗简要分析诗人蕴含的复杂情感。（6 分） 【答案】 15.D 16.① 对山中道士的思念与牵挂：郡斋清冷触发思念，想象道士隐居生活，欲携酒慰藉，尽显关切之情（2 分）；② 对隐逸生活的向往：诗人羡慕道士远离尘嚣、清苦自守的境界，暗含对官场纷扰的厌倦（2 分）；③ 相见不得的怅惘与无奈：落叶满空山、难寻行迹，既写寻访无门的茫然，也流露对现实阻隔的惋惜（2 分）。 【解析】 15.“意境开阔明朗” 错误，尾联 “落叶满空山” 营造的是萧瑟、空寂的意境，搭配 “何处寻行迹” 的茫然，情感偏向怅惘，而非 “开阔明朗”。 16.侧重情感分层分析，要求结合诗句具体解读，避免泛泛而谈，既考查情感把握能力，也强调 “诗句 — 情感” 的对应逻辑，贴合高考 “含蓄情感深度解读” 的考点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级学习经验分享会上，针对“如何高效提升自我”这一话题，李同学引用《荀子·劝学》中的“ ， ”两句，指明人的天性没有差别，强调了借助外部条件的重要性。 （2）聚会上，谈及对家乡的眷恋，小文引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“ ， ”两句，道尽了自己像鸟和鱼一样对故园的向往之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。” 【答案】（1）君子生非异也，善假于物也 （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 （3）万里悲秋常作客， 百年多病独登台（会当凌绝顶，一览众山小/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/锦江春色来天地，玉垒浮云变古今） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：生、羁、渊、作、遮、垒。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 有人觉得中文量词（ ），没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”，而不像英文“a dog”一样，只说“一狗”？ 其实，量词是中文进化出的“较验”机制：中文同音字多，在口语交际中【甲】，而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“【乙】”和“（一只）马鹿”区别开。 中文丰富的量词也反应了中国文化独特的思维方式。 首先，中文量词重视捕捉事物具体特征。例如：“条”用于长条型物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物……①不同于英文量词注重抽象概括为主，②中文量词体现一种具象思维，③更重视对事物依照现实经验进行直观归类。④这一思维方式，⑤与中国古代“观物取象”的传统一脉相承。 中文量词对客体的感知，也渗透了主体意识。在英文中，量词是一个冷寞的“白描”单位；在中文里，它却是一个温情的修辞单位，可以对情感距离和情绪价值进行微调。比如：一“位”先生礼敬有加，一“伙”强盗贬抑立现；一“壶”好酒是文人雅兴，一“斗”好酒是义士豪情…… 中文量词还具有模糊性。这种“模糊”并非指代不清，而是源于量词与名词的非常规搭配。它以感官特征的相似性为基础，通过多重意象的迭加，使语言更加韵味悠长。例如，一斛闲愁——容器“斛”本指向实在之物，这里却用来度量“愁”，使得无形的愁绪有了重量和体积，仿佛可以被盛放，甚至被饮下。这种思维方式，继承了中国古代“立象以尽意”的传统。 当下，在年轻人的口语中，“个”几乎成为一个万能的量词。但我们切勿为了追求语言的高效率，而牺牲中文量词那种看似多余的“精致感”。 18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A.画蛇添足 B．叠床架屋 C．狗尾续貂 D．节外生枝 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分） 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.文中有五处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 22.苏轼《行香子》写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”请从中文量词模糊性的角度，简要赏析“溪”字的妙处，不超过90个字。（4分） 【答案】 18.A 19.【甲】极易产生歧义【乙】一匹马 20.①修改：不同于英文量词注重抽象概括③修改：更重视依照现实经验对事物进行直观归类 21.①“反应”改为“反映”②“较验”改为“校验”③“长条型”改为“长条形”④“冷寞”改为“冷漠”⑤“迭加”改为“叠加”(任选三处即可) 22.“溪”本指水流，此处用来计量云，将无形的云具象化为流动的溪水，赋矛云轻盈绵延的质卷感，让闲适的心境更有画面感，意蕴悠长。 【解析】 18.A项，“画蛇添足”比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，契合前文“有人觉得中文量词……没多大用处”的观点；B项，“叠床架屋”比喻重复、累赘，侧重结构或内容的重复，并非“多余无用”；C项，“狗尾续貂”比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后不相称，与语境无关；D项，“节外生枝”比喻在原有问题之外又岔出了新问题，多指故意制造事端，与语境无关。 19.【甲】处，前文说“中文同音字多”，后文说量词“常用来确定类别，消除歧义”，可知此处应填同音字在口语交际中的问题，即“极易产生歧义”；【乙】处，后文是“（一只）马鹿”，结合量词消除歧义的作用，此处应填与“马鹿”易混淆的表述，即“一匹鹿”，通过“匹”和“只”的量词区别，区分两个概念。 20. ①句“不同于英文量词注重抽象概括为主”句式杂糅，“注重……”和“以……为主”两种句式混用，删去“为主”；③句“更重视对事物依照现实经验进行直观归类”语序不当，“依照现实经验”是修饰“对事物进行直观归类”的状语，应放在其前。 21.“较验”为字形误用，“校验”指检查核对，是规范用词；“反应”多指事情所引起的意见、态度或行动，“反映”指把客观事物的实质表现出来，此处应用“反映”；“冷寞”为字形误用，“冷漠”指冷淡、不关心；“迭加”为字形误用，“叠加”指一层层堆叠、累积；“长条型”为字形误用，“长条形”指形状特征，强调事物的外观形态而非类型属性；“型”多指模型、类型，与语境不符。 22. 从中文量词模糊性的角度，先指出“溪”的本义，再分析其修饰“云”的非常规搭配，说明其通过意象叠加让语言更具韵味的表达效果，结合语境赏析即可，控制字数在90字内。 三、作文（本题共1小题，60分。） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 汉字是中华文明的基因载体，一笔一画藏文脉，一字一句见本心。现实生活里，错别字问题却随处可见：街头招牌的错字、网络用语的别字、文稿文案的误写、日常书写的笔误；有的是形近混淆（如“度/渡”“侯/候”），有的是音近误用（如“必须/必需”“即使/既使”），有的是随意简化、肆意篡改，还有人觉得“看得懂就行，不必较真”，渐渐丧失准确书写汉字的能力。 小小的错别字，不仅会造成语义偏差、产生误解，更折射出语言敬畏心的缺失、文化根基的松动；纠正错字、守正字形，既是维护语言规范，也是守护文化传承、涵养严谨态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 落笔有敬，字里藏脉 漫步街头巷尾，常能见到令人啼笑皆非的景象：“度”假村里人声鼎沸，“侯”车室里座无虚席，文案稿件中“即使”与“既使”傻傻分不清楚。在快节奏的现代生活中，错别字似乎成了一种普遍存在的“视力模糊”。有人对此视而不见，认为“看得懂就行，不必较真”；有人则肆意篡改，视汉字为可以随意拿捏的橡皮泥。然而，正如材料所言，汉字是中华文明的基因载体。小小的错别字，不仅造成语义偏差，更折射出对语言敬畏心的缺失。我认为，纠正错字、守正字形，不仅是规范语言的使用，更是守护文化传承、涵养严谨态度的必由之路。 正视错别字之害，我们不能止步于语义误解的表层，更要看到其背后文化根基松动的隐忧。 诚然，在日常生活中，一个错别字或许只是引发一笑，或造成些许不便。但当“渡”与“度”不分，我们便模糊了“渡过难关”中涉水而过的艰辛意象；当“候”与“侯”混用，我们便遗忘了封侯拜相的历史渊源。汉字作为表意文字，其一笔一画皆藏文脉，一横一竖尽显本心。若任由错字泛滥，久而久之，人们将逐渐丧失准确书写的能力，更会遗忘汉字背后的文化源流。当原本承载着厚重历史信息的汉字，沦为仅仅充当发声工具的符号，中华文化的根基便会在无声无息中被侵蚀、被空心化。 深究错别字之源，其本质是实用主义心态下的敬畏心缺失。 为何错别字屡禁不止？很大程度上源于“看得懂就行”的无所谓心态。在数字化浪潮的冲击下，提笔忘字已成常态，人们习惯于用拼音输入法的联想功能，却鲜少再去深究每个字的字形义理。这种浮躁的心态，将汉字矮化为单纯的交际工具，忽略了其作为文化载体的精神价值。当敬畏心缺席，严谨便让位于随意，规范便屈从于效率。无论是商家为博眼球刻意篡改成语，还是网络语境下谐音梗的肆意流行，看似是语言的“创新”与“活泼”，实则是对语言规范的消解，更是对文化尊严的轻慢。 当然，守正字形并非固步自封，我们应在敬畏中把握好规范与创新的尺度。 我们反对错别字，并非要僵化保守，拒绝语言的流变。语言是活的，对于那些符合汉语造字规律、丰富表达效果的良性创新，我们大可报以宽容。例如，将古文字制作成生动有趣的表情包，让甲骨文在互联网时代焕发新生，这便是守正创新的佳话。然而，对于那些毫无逻辑的肆意篡改、低俗泛滥的网络别字，我们必须坚守底线。守正与创新并行不悖，唯有在守住汉字规范底线的前提下，汉字的文脉才能在时代的洪流中行稳致远。 纠正错字，守护文脉，当代青年责无旁贷。 作为新时代的青年，我们既是汉字的使用者，也是文化的传承者。在日常书写中，我们应重拾对文字的敬畏，落笔有敬，一丝不苟；在公共表达中，我们应严守规范，不盲从、不滥造。此外，我们更应成为汉字文化的传播者，从每一次认真的书写做起，从纠正身边的一个错字做起，让“写对字”成为一种习惯，让“敬畏字”成为一种素养。 一字见心，笔笔守根。汉字是中华民族的文化指纹，是连接过去与未来的精神纽带。让我们以严谨的态度对待每一个汉字，在横平竖直间书写文化自信，在一笔一画中赓续文明薪火。唯有落笔有敬，方能字里藏脉，让中华文明的基因在笔下生生不息，源远流长。 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ①第一句定汉字的核心属性：汉字是中华文明的基因载体，承载文脉、关联文化本心，为后文错别字问题的定性做铺垫。 ②第二句列错别字乱象：分两类，一类是无心之失（形近/音近混淆、笔误），一类是态度问题（随意篡改、“看得懂就行”的无所谓心态），直指当下公共空间、网络语境、个人书写的普遍问题。 ③第三句作核心判断：错别字的危害从表层的语义误解，延伸到深层的语言敬畏心缺失、文化根基松动；纠正错字的价值从维护语言规范，上升到守护文化传承、涵养个人严谨品格的层面，是材料的核心立意指向。 核心辩证关系： 材料底层是两组统一关系：①“小事”与“大义”的统一：写对一个字是微末的个人行为，背后是对中华文化的敬畏；②“守正”与“发展”的统一：汉字并非僵化不变，但其创新发展必须以守住规范底线、尊重文化本源为前提，二者不能割裂。 写作核心任务： 结合错别字乱象的现实，谈对汉字规范、文化传承、个体素养三者关系的思考。 【误区提示】 误区1：窄化问题内涵，仅停留在“要认真写字不写错”的表层。错误本质是忽略材料对错别字文化属性的界定，比如全篇只举考试写错字扣分、作业笔误的例子，完全不涉及文化传承、敬畏心的深层探讨。 误区2：割裂规范与发展的辩证关系，极端否定所有网络汉字创新。错误本质是把“守正”等同于僵化保守，比如把“囧”“内卷”等符合汉语造字造词逻辑的良性流行语也一概斥为“错字糟粕”，完全否定汉字的时代发展性。 误区3：空泛喊口号，脱离现实场景。错误本质是没有结合材料给出的社会乱象谈思考，比如全篇堆砌仓颉造字、王羲之练字等老旧素材，完全不提及街头错字、网络别字等当下现实，也没有个人的真实体验。 【分层立意】 基础立意：错别字绝非小事，要重视汉字书写规范，守住公共用字的底线。 进阶立意：在网络表达泛滥、提笔忘字成常态的当下，主动守正汉字规范，是当代青年文化自信的具体体现。 高阶立意：汉字的“守”与“变”并行不悖，在敬畏文化根基的前提下接纳良性创新，把握好规范与灵活的尺度，才是对汉字文脉最好的传承。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如逛街看到奶茶店把“渡奶茶”写成“度奶茶”，或是刷短视频看到满屏刻意写错的谐音梗大家习以为常，引出对错别字问题的思考，点明中心论点。 主体第一层：谈危害。先写表层危害，比如合同写错关键字赔付巨款、流调地址写错耽误防疫工作的真实案例；再写深层危害，比如学生长期写别字，逐渐不知道“侯/候”“度/渡”背后的词义源流，对汉字的认知逐渐空心化，回扣“文化根基松动”的核心判断。 主体第二层：挖本质。错别字泛滥本质是对汉字的敬畏心缺失，很多人把汉字仅当成交流工具，忘了其文化载体属性。论据可用：大学生志愿团队在街头纠错字被店主嘲讽“多管闲事”，和《中国汉字听写大会》里00后选手对汉字源流如数家珍的表现做对比，突出态度差异。 主体第三层：谈路径。明确守正不是僵化。论据可用：95后设计师把甲骨文做成表情包、把传统宋体改造成适配短视频的字幕字体，是符合汉字规律的良性创新；而刻意篡改成语的商家招牌、低俗谐音梗的网络用语，是突破底线的恶意误用，二者要明确区分。 辩证分析：不必要求所有非正式的私人表达都百分百无错字，核心是心中有敬畏——公共传播、正式场合必须严守规范，私人表达可适度灵活，不能把“无所谓”当成习惯。 结尾：落地青年群体。当代青年既要做规范的践行者，写作业、发公共内容时主动核对用字；也要做文化的传播者，用短视频、志愿活动等方式普及汉字知识，让汉字文脉在当下焕发生机。 记叙文 参考路径：以“我参加学校街头纠错字志愿活动”为线索，开篇写自己最初觉得活动是“没事找事”，中间写碰到退休的语文老教师，他指着招牌上的“渡假村”错字，讲“渡”是涉水而过，“度”是时间流逝，每个字的写法都有千年的来路，再写自己和店主沟通改字的小波折，最后回家查《说文解字》看这些字的源流，真正理解“一字见文脉”的含义，升华到自己要做小小汉字守护者的主旨。重点刻画老教师指认错字的细节、店主从抵触到认可的转变、自己查资料时的触动。 【优秀文题】 1.《一字见心，笔笔守根》 2.《别让错字偷走文化根脉》 3.《以规范为笔，写汉字新篇》 4.《小错字里的文化考题》 5.《落笔有敬，字里藏脉》 学科网（北京）股份有限公司 $