第3单元 单元培优提升（课件PPT) -【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中历史选择性必修一（统编版）

该高中历史单元复习课件围绕“法律与教化”主题，系统梳理中国古代法律与古罗马法律的比较、16-18世纪中西方社会教化的差异及原因等核心内容，通过对比分析表格和要点归纳，建立中外法律观念、地位、结构及教化方式的内在逻辑联系，帮助学生构建完整的知识体系。 其亮点在于融合史料实证与历史解释素养，设计“中外关联对比+针对训练+真题演练”的复习路径。如通过《罗马民法大全》与《唐律疏议》的债务条文对比训练，培养学生辨析史料和解释历史的能力，结合逻辑推理解题技法指导，帮助学生掌握历史解释方法。分层设计满足不同学生需求，助力教师高效开展针对性复习，提升学生知识运用与应试能力。

第三单元　法律与教化 单元培优提升——知识储备·考教衔接 目 录 CONTENTS 热考主题 考教衔接 2 热考主题 目录 培优点 1　中外关联——中国古代法律与古罗马法律比较 1. 法律观念：中国古代法律深受宗法观念影响；罗马法从法律上确认公民 个人权利。 2. 法律地位：中国古代法律是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩； 古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩。 3. 法律结构：中国古代法律民刑不分，以刑为主；而古罗马法律则私法发 达，公法不发达。 4. 法律内容：古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度，中国古代法律 则没有。 历史·选择性必修1 目录 5. 法学家地位：古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效 力；中国古代法律则完全以官方为主导。 6. 历史影响：中国古代法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国 家，从而形成了中华法系；古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，也对 近代以来法律和法学产生了重大影响。 7. 法律与教化：中国古代的法律在西汉以后逐渐受儒家伦理影响，儒家伦 理的精神和原则日益规范着法律的变化和发展；罗马法受基督教的影响， 到中世纪时，基督教逐渐控制了世俗的法律，深入西方法律文化的思想和 制度深处。 历史·选择性必修1 目录 【针对训练】 1. （2025•浙江宁波三锋联盟期中）基于下列史料，可以得出的历史解释是 （　　） 史料记载 出处 “一切债务，由于以应给付的物清偿，或经债权人同意以他物代为清偿而消灭” 《罗马民法大全》 “诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日，笞二十” 《唐律疏议》 A． 《罗马民法大全》和《唐律疏议》都忽视了债务纠纷 B． 《罗马民法大全》比《唐律疏议》更重视债务人权益 C． 《罗马民法大全》和《唐律疏议》都体现了对债权人的保护 D． 《唐律疏议》比《罗马民法大全》更强调对债务纠纷的处罚 √ 历史·选择性必修1 目录 解析： 　根据材料可知，《罗马民法大全》的记载明确了债务清偿的方 式，保障债权人在债务关系中能通过约定或法定方式（物的清偿等）实现 债权。《唐律疏议》也是从维护债权角度，对欠债不还的行为进行规制， 保障债权人权益，C项正确；两部法律都有针对债务的相关规定，排除A 项；《罗马民法大全》主要是规定债务清偿方式，《唐律疏议》是对欠债 不还者进行处罚，二者都是侧重于保障债权人权益，排除B项；《罗马民 法大全》是从正面规定债务清偿，《唐律疏议》是从反面处罚欠债不还 者，不能得出《唐律疏议》更强调对债务纠纷处罚的结论，排除D项。 历史·选择性必修1 目录 培优点 2　中外关联——16—18世纪，中西方在社会教化方面的主要差异 及原因 1. 中国：以乡约教化百姓，在宣扬儒家思想的同时，最高统治者的圣谕和 法律成为宣讲的主要内容。 原因：君主权力日益强化；小农经济占主导地位；中国古代以乡里制度和 保甲制度为特色的乡村治理制度和宗族观念的影响；宋明理学成为封建官 方哲学。 2. 西方：主要以宣扬基督教的教义进行社会教化。 原因：基督教在西方社会影响深远；宗教改革形成的新教适应了资本主义 发展的需求。 历史·选择性必修1 目录 【针对训练】 2. （2025•吉林四校联考）东西方自古就非常重视社会教化，如关羽形象原 生活于汉末时期，在明清则发展成为关帝庙遍及天下的情况；与此相比 较，欧洲则描述的是邻里、友人、同僚的典型事迹。这种差异表明 （　　） A． 中国倾向加大教化形象与实际生活的距离，欧洲则相反 B． 中国受儒家思想影响较深，欧洲则受智者运动影响较重 C． 中国人重视实际应用思维，欧洲重视理论探索 D． 中国教化经历了由人到神的转变，西方则相反 √ 历史·选择性必修1 目录 解析： 　据材料可知，关羽形象源于汉末，但在明清得到大力发展，反 映了明清时期将远离现实生活的千年前形象选择作为崇拜对象，选择的标 准是远离现实生活，而欧洲描述邻里和友人、同僚的典型事迹，是拉近与 现实生活距离，A项正确；儒家思想与智者运动事关思想内容，与形象选 择的具体时代距离无关，排除B项；欧洲选择邻里和友人形象，并非属于 理论探索，排除C项；材料没有反映欧洲由神到人的形象转变，排除D项。 历史·选择性必修1 目录 考教衔接 目录 培优点 3　解题技法——判定选项正误的方式：逻辑推理 （2025•江西高考5题）顾炎武曾说：“自三代以下，人主之于民…… 凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。于是乎教化之 权，常不在上而在下。”以下能体现这一观点的是（　　） A． 王安石推行保甲 B． 吕大钧撰写《吕氏乡约》 C． 张居正整肃吏治 D． 王阳明推行“十家牌法” 历史·选择性必修1 目录 【解题流程】 解读显性信息 顾炎武强调三代后君主忽视教化，教化权下移 挖掘隐性信息 宋明时期民间士大夫、乡绅、宗族等群体填补官府教化空白 排除思维误区 A项推行保甲是官府管控基层的措施；C项是中央政府发起的改革；D项“十家牌法”是官府管控基层的措施 逻辑推理判断 《吕氏乡约》是民间自发制定的道德规约，体现“教化权在下”，故选B项 历史·选择性必修1 目录 【技法】 逻辑推理：①材料主体部分本身包含逻辑关系，对应的正确选项就必须是 包含符合材料逻辑关系的选项。那些不包含或不符合材料蕴含的逻辑关系 的选项就是错误项。②材料本身并没有呈现逻辑关系的信息，但是，和材 料能构成符合逻辑推理的选项就是正确选项，这种情况往往比较常见。 历史·选择性必修1 目录 培优点 4　真题演练——自测提能助考 1. （2025•重庆高考1题）秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风 情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”“尊卑贵 贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽 过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”。这表明秦朝（　　） A． 重建西周等级制度 B． 重视整顿社会风俗 C． 确立儒家意识形态 D． 首创重农抑商政策 √ 历史·选择性必修1 目录 解析：秦始皇巡行刻石记功，琅琊石刻强调“上农除末”以发展农业，“尊卑贵贱”以规范社会秩序，“合同父子”以和谐人伦，结合顾炎武所言“访民正俗之意”与三代圣王一致，表明秦朝通过宣扬政策、约束行为来整顿社会风俗，故选B项；材料虽提及等级秩序，但秦朝废分封行郡县，建立中央集权官僚制度，本质不同于西周基于宗法分封的等级制度，排除A项；石刻中“合同父子”有儒家伦理色彩，但秦朝以法家为治国思想，推行严刑峻法，焚书坑儒排斥儒家，未确立其意识形态，排除C项；虽然“上农除末”体现重农抑商，但该政策始于战国商鞅变法“奖励耕战、抑制商贾”，秦朝是继承而非首创，排除D项。 历史·选择性必修1 目录 2. （2025•福建高考2题）鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发 现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像（如图所示），该现象反映了汉代 （　　） A． 民众对国家教化的认同 B． 黄老之学对地方习俗的熏陶 C． 政府对社会救济的重视 D． 民间信仰对传统葬仪的渗透 √ 历史·选择性必修1 目录 解析：国家通过“鸠杖”体现优抚老人的制度，推行尊老的社会教化；汉墓中出现执鸠杖老者的刻像，说明民众接受并认同了这种国家教化，以墓葬艺术的形式体现出来，故选A项； “鸠杖”代表的是“孝道”和“尊老”，属于儒家思想范畴，排除B项；“社会救济” 侧重对贫困、受灾等困难群体的物质救助，而 “优抚老人” 是基于伦理道德的制度性优待，排除C项；鸠杖体现的是政府主导意识，排除D项。 历史·选择性必修1 目录 3. （2024•甘肃高考11题）古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获 一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法 律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处 置。军功财产的特殊性体现出（　　） A． 军队是皇帝的独裁工具 B． 家长制不利于帝国统治 C． 帝国法律尊重个人财产 D． 军功财产获取极为不易 √ 历史·选择性必修1 目录 解析：根据材料并结合所学可知，罗马帝国时期，屋大维总揽大权后，首创元首制，也就是帝制，为巩固独裁统治的需要，保护军功财产，从而激励军队，更好地为帝国服务，使军队成为自己的独裁工具，故A项正确；材料只是提及了帝国尊重个人财产的好处，未提及家长制不利于帝国统治，排除B项；材料仅仅反映了帝国保护军功财产，这一“个别的”“特殊的”财产，不足以体现保护所有的个人财产，排除C项，材料未涉及军工财产获取的艰难程度，排除D项。 历史·选择性必修1 目录 4. （2024•重庆高考6题）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广 为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造 为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（　　） A． 理学渗透到基层社会 B． 妇女社会地位显著提升 C． 公益事业进一步发展 D． 官绅阶层思想趋于创新 √ 历史·选择性必修1 目录 解析： 　明清时期，地方官绅出于教化需要，对吴妙静的形象进行塑造 的目的是借此在地方推行王朝教化，强化人们对王朝统治的认同感，从而 将地方文化逐步整合到统一的中国文化之中，可见理学渗透到基层社会， A项正确；中国古代妇女社会地位并未得到显著提升，排除B项；材料的主 旨信息是借助对吴妙静形象的塑造，加强社会教化，并非公益事业的发 展，排除C项；官绅阶层仍然维护传统的儒家思想，其思想并非趋于创 新，排除D项。 历史·选择性必修1 目录 5. （2025•安徽高考9题）1985年9月12日，陕西一农民在日记中写道，夏收 后，家人从西安买回一台“黄河”牌彩色电视机，他赋诗一首：“电视 机，真方便，不用银幕不用片，千里以外把戏演，坐在家里就能看。科学 技术大发展，黑白又把彩色换，红红绿绿多鲜艳，老人娃娃都爱看。”这 反映了（　　） A． 农民精神生活日益丰富 B． 农村商品市场更加繁荣 C． 公共文化服务趋于完善 D． 科教兴国战略得到实施 √ 历史·选择性必修1 目录 解析： 　从材料中农民赋诗描述看电视的情景，能感受到农民对电视机 带来娱乐的喜爱，反映出农民通过看电视丰富了精神生活，体现其精神生 活日益丰富，故选A项；材料提到从西安买电视，显示商品流通存在，但 主要强调的是电视的使用价值而非市场繁荣程度，且私人消费行为不足以 说明整体市场变化，排除B项；材料中是家庭自购行为，与公共文化服务 无关，排除C项；科教兴国战略于1995年提出，材料虽提及科技发展但未 涉及国家战略，排除D项。 历史·选择性必修1 目录 $