精品解析：江苏省南通市海安市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

八年级 语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项 1.本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。 3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。 4.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一（26分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 内心丰盈，胜过外在浮华 A 心怀乐观，纵使前路坎坷，也能 B （峰回路转/卷土重来）；心藏温柔，身处寻常烟火，亦可细品人间情味；心持定力，纵遇世事纷扰，亦能守住心中澄澈。初心常在，fù yǔ我们奔赴前路的底气；沉心积淀，yùn yù少年追逐理想的力量。静心生慧，笃定行远。内心从容安稳者，自有直面生活的力量，无需追逐星光，皆自成光芒。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 fù yǔ ________ yùn yù ________ 笃定________________ 2. 请在A处填上恰当的标点符号。 A处的标点符号是_______________。 3. 从括号内选择恰当的词语填在B处。 B处的词语是________________。 【答案】1. ①. 赋予 ②. 孕育 ③. dǔ 2. 句号（。） 3. 峰回路转 【解析】 【1题详解】 注意“笃”字的读音。 【2题详解】 “内心丰盈，胜过外在浮华”是一个完整独立的观点句，总领后文排比内容。A处位于总起句结束，后文“心怀乐观……”开启分述排比分句，句末用句号，完成总起，引出下文，因此填句号。 【3题详解】 峰回路转：形容山势回环，道路曲折，比喻事情出现转机。 卷土重来：比喻失败之后重新集结力量再来，多含贬义。 此处形容心怀乐观的人，面对坎坷前路，境遇会出现转机，用“峰回路转”恰当。 班级开展“经典润心·思辨明理”阅读沙龙，请你参与完成以下任务。（12分） 4. 为烘托书香氛围，请为本次“经典润心•思辨明理”阅读沙龙拟写一则不少于12字的对仗式宣传标语。 【答案】示例1：品读经典涵养少年底色，思辨文字通晓世间真理；示例2：一卷诗书浸润心灵，多方思辨明晰道理。 【解析】 【详解】首先抓住活动主题“经典润心•思辨明理”，其次要求使用对仗句式，前后两句字数大体相等，结构对称；总字数不少于12字，语言要贴合校园阅读沙龙，适合宣传，简洁庄重有文采。构思时前半句侧重读经典、润养内心，后半句侧重思辨探究、领悟事理，做到内容扣主题，句式工整。 示例1：诵读经典滋养精神沃土，勤于思辨感悟人生真谛。 示例2：开卷品读千古经典，静心思辨万般事理。 5. “经典润心•思辨明理”阅读沙龙交流过程中，有人固执己见、强求他人认同，有人畏惧分歧、选择盲目附和。请结合下面两句名言，写一段简短发言文字劝说大家理性交流。 ①君子和而不同，小人同而不和。 ②各美其美，美人之美。 【答案】同学们，古语有言“君子和而不同”，交流不必固执己见，也不必盲目附和。我们既要敢于表达自身观点，也要懂得欣赏他人独到见解，做到“各美其美，美人之美”，在包容思辨中共同探求真知。 【解析】 【详解】先理解名句内涵：“君子和而不同”说明交往可以和谐共处，但不必观点完全一致；“各美其美，美人之美”指接纳欣赏自己的观点，也尊重欣赏他人看法。接着针对两种不良现象进行劝说，先点明交流误区，再引用名言阐释道理，最后提出正确做法：尊重差异，包容不同观点，理性思辨，不强求统一，也不随意盲从，语言流畅自然，符合沙龙发言的口语风格。 示例：同学们，阅读交流贵在理性思辨。有人固执己见，强求他人认同；有人畏惧分歧，盲目附和，这都不可取。古语云“君子和而不同，小人同而不和”，真正和谐的交流，允许观点存在差异；“各美其美，美人之美”提醒我们既要珍视自己的见解，也要欣赏他人思考。希望大家包容分歧，独立思考，在思想碰撞中收获成长。 6. 名著分享活动围绕“《昆虫记》以人性观照虫性，借虫性反观人世”展开。请从下列关键词中任选一个，结合书中昆虫实例谈谈阅读感悟，兼顾虫性特点与人生启示。 关键词：生存竞争 家庭亲情 分工协作 牺牲奉献 【答案】示例1：生存竞争。书中螳螂捕食时凶狠强势，为繁衍甚至同类相残，这是昆虫残酷的生存竞争。反观人世，生活难免存在竞争，但不可不择手段，当凭自身实力公平竞争，坚守道德底线。 示例2：家庭亲情。雌性圣甲虫精心搓制梨形育儿粪球、产卵后将粪球掩埋，为幼虫预备充足食物，不辞辛劳为后代筹备生存条件。虫类尚且尽心哺育子女，为人父母亦应尽心呵护家人；作为晚辈，更要感念长辈辛劳，珍惜身边亲情。 示例3：分工协作。蜜蜂群体各司其职，有的采集花蜜、有的构筑巢穴、有的守护虫卵，配合默契。小小昆虫依靠协作安稳生存，启示我们集体之中唯有分工配合、彼此帮扶，才能高效成事、凝聚力量。 示例4：牺牲奉献。母隧蜂终日守卫巢穴，耗费自身精力保护幼蜂，直至耗尽生命。母蜂甘愿牺牲自我守护族群，反观人世，无数默默付出的人甘于奉献，我们也应心怀善意，主动为集体、他人贡献力量。 【解析】 【详解】先梳理书中对应昆虫的真实习性，客观介绍虫的行为特点，也就是“虫性”；然后由昆虫行为联想到人类社会，挖掘其中蕴含的道理，完成“借虫性反观人世”。作答结构：点明所选关键词→列举《昆虫记》对应昆虫事例，概括虫性→联系现实提炼人生启示，紧扣名著核心理念“以人性观照虫性”，语言条理清晰。 示例一：我选择关键词“生存竞争”。《昆虫记》中的螳螂极具代表性，螳螂捕猎时凶狠迅猛，雌螳螂交配后常会吞食雄螳螂；蝉历经数年地下黑暗生活，钻出泥土后还要时刻提防天敌。昆虫世界处处上演残酷的生存竞争。这启示我们，竞争普遍存在，但人类不同于昆虫，面对竞争不能不择手段，应当坚守道德，追求公平良性的竞争。 示例二：我选择关键词“家庭亲情”。书中的圣甲虫有着动人的亲情。雌圣甲虫费尽心力滚动、制作粪球，仔细打造育儿室，为幼虫准备充足食粮，默默为后代奔波操劳。法布尔以人性看待虫类，小小甲虫饱含抚育后代的温情。反观人世，天下父母皆是如此，不辞辛苦守护子女，让我懂得亲情与生俱来、朴素而厚重。 示例三：我选择关键词“分工协作”。《昆虫记》里蜜蜂族群有着清晰秩序，蜂王负责繁育后代，数量众多的工蜂承担采蜜、筑巢、照料幼蜂等工作，各司其职，相互配合，维系整个蜂群生存。虫群依靠协作生生不息，反观人类社会，无论是班级、团队，只有人人承担责任、彼此配合，凝聚力量，才能共同完成目标。 示例四：我选择关键词“牺牲奉献”。书中的工蜂是奉献精神的代表。它们无法繁育后代，一生辛勤采蜜、守卫巢穴、抚育幼蜂，穷尽一生为整个蜂群服务。法布尔以人性审视虫类，看见微小生命伟大的牺牲。借虫观人，生活中许多默默付出的人亦是如此，不计个人得失的奉献，能够成就集体，拥有不凡的意义。 7. 活动尾声，语文老师借朱自清《经典常谈》序言中的名句寄语大家：“把它当作一只船，航到经典的海里。”请结合《经典常谈》阅读体验，阐释这句话的内涵。 【答案】示例：这句话将《经典常谈》比作渡船，将海量中华经典古籍比作广阔海洋。《经典常谈》语言浅显通俗，系统梳理古籍发展脉络，是国学入门向导，能帮我们扫清古文阅读障碍。我们可把这本书当作入门阶梯，以此为起点自主研读各类传统经典，深入海洋，汲取传统文化养分，提升文学素养。 【解析】 【详解】解题时需先点明比喻手法，分清两个喻体的含义，再结合书籍通俗易懂、梳理十三经等古籍脉络、降低古文阅读门槛的文本特质，阐释这本书作为入门载体的价值，最后落脚到读者借助此书深入研读各类传统典籍、感受传统文化的长远阅读目标。逻辑上遵循“修辞拆解→书籍特点分析→阅读启示升华”的顺序，注意紧扣《经典常谈》原著内容，不能脱离书本空谈道理。 示例：这句话运用比喻修辞，将《经典常谈》比作航行的小船，将浩如烟海、博大精深的中华传统古籍比作辽阔大海。古文原著晦涩难懂，普通读者直接研读门槛高，而《经典常谈》用通俗浅白的语言梳理了经书、史书、诸子、诗词等各类经典的起源与发展脉络，拆解古籍里难懂的文史知识，是专为普通读者打造的国学入门读本。我们可以依靠这本书作为引路的小船，先读懂基础的国学常识，再以此为基础自主深入阅读《诗经》《史记》等原著，在经典的海洋里探索、品读，丰富自身文化底蕴，体悟传统文学的魅力。 8. 用课文原句填空。 内心丰盈者，处世多从容。送别友人，王勃写下豁达之语“海内存知己，（1）______________”（《送杜少府之任蜀州》）；身处寒舍，杜甫发出赤诚呼告“安得广厦千万间，（2）_______________”（《茅屋为秋风所破歌》）；神游天地，庄子尽显超脱胸襟“水击三千里，（3）_______________”（《逍遥游》）；漫步古寺，常建心境清净淡然“（4）______________，潭影空人心”（《题破山寺后禅院》）；畅想大同，孔子主张和睦新风“（5）______________，讲信修睦”（《大道之行也》）；独居荒院，苏轼坚守本心“（6）_____________，（7）______________”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）；历经风雨,陆游借梅明志“（8）_____________,（9）______________”（《卜算子·咏梅》）。 【答案】 ①. 天涯若比邻 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 抟扶摇而上者九万里 ④. 山光悦鸟性 ⑤. 选贤与能 ⑥. 拣尽寒枝不肯栖 ⑦. 寂寞沙洲冷 ⑧. 零落成泥碾作尘 ⑨. 只有香如故 【解析】 【详解】注意“涯、庇、抟、与、拣、洲、碾”等易错字。 二（59分） （一）（6分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① [宋]陆游 幅巾②藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗③非复昔，梦魂犹绕古梁州④。 （选自《剑南诗稿》卷十七） 【注】①本诗作于淳熙四年，陆游免去锦城参议之职，闲居成都。②幅巾：用一幅丝巾束发。③横槊赋诗：元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》记载“建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”。④梁州：曾是南宋与金国对峙的西北边防重镇，诗人曾在这里驻守。 9. 小语认为“山河兴废供搔首”中“搔”可用“举”字替换，你认为两字中哪一个更好？结合诗句简述理由。 10. 这首诗运用虚实结合的写作手法，请任选一处诗句，区分虚实并分析诗人表达的情感。 【答案】9. “搔”字更好。“搔首”是挠头的细节，直观写出诗人面对山河兴衰、国土残破时内心忧愤焦灼、无可奈何的情态；“举”为抬头远望，只能体现远眺动作，难以传递深沉的家国愁闷，表达效果逊色许多。 10. 示例1：一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。实写：登城北楼，眼见西风、烽火、南飞大雁的秋景；虚写：由边关烽火、秋雁联想到故都杜陵，遥念沦陷故土。虚实相融，抒发诗人牵挂边关、思念故土、忧心国家残破的家国愁绪。 示例2：横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。如今闲居无职，再也不能像当年军中那般横槊赋诗、奔赴沙场，是当下真实处境；梦里魂魄依旧萦绕昔日戍守的边防梁州，是梦中虚景。虚实对照，抒发诗人壮志难酬、年华空老，却始终不忘收复失地的报国壮志与悲愤。 【解析】 【导语】陆游登城北望，西风起而愁思丛生。烽火归雁触发起家国之思，山河兴废牵动忧怀。今昔对比，昔日横槊壮志难寻，唯有梦魂眷恋古梁州。全诗景起愁生，虚实相生，沉郁苍凉，满含报国无门的悲愤。 【9题详解】 “搔首”即挠头，是人们内心忧愁、彷徨、无可奈何之时典型的神态动作。诗人登上北门城楼，遥望远方，想到国家山河历经兴衰存亡，中原故土尚未收复，万千忧思涌上心头，情不自禁搔首。一个“搔”字，把诗人面对国运动荡、时局艰难，忧心忡忡却无力改变现实的焦灼、苦闷形象刻画得真切动人。 若换作“举”，“举首”仅仅是抬头远望，只写出外在眺望的动作，缺少情绪支撑，无法体现内心翻涌的愁闷，情感表现力平淡单薄，达不到原句深沉厚重的表达效果。 【10题详解】 示例一：选取尾联“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州” 实写：诗人当下遭到免官，闲居成都，再也不能像古时英雄、自己早年驻守边关那样横槊赋诗、奔赴疆场建功立业，这是眼前现实。 虚写：诗人现实无法前往边防，但梦中魂魄依旧盘旋萦绕在前线重镇古梁州，梦境属于虚写。 虚实相互对照，将现实壮志难酬的失意落寞，与梦中不忘边防、心系收复大业的执念结合，抒发诗人被闲置、报国无路的悲愤，以及终生不忘国事、渴望上阵杀敌的爱国情怀。 示例二：选取颔联“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋” 实写：秋晚登楼，诗人亲眼望见远处传递军情的烽火，看见天边向南飞行的大雁，是登楼所见实景。 虚写：由烽火联想到散关前线战事，由南飞大雁想象大雁携来了杜陵一带的秋色。杜陵地处中原，早已沦陷，是诗人遥想之景，属于虚写。 虚实交融，由眼前景物联想到边关战事与沦陷故土，写出诗人对前线安危的关切、对中原失地的深切思念，层层烘托开篇“满眼愁”。 （二）（18分） 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 岁癸巳春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰仙人岩，巨石临水，若坐垂踵者；有曰金鸡洞，相传凿石破山，有金鸡鸣飞去，不知何年也。水益涩①，余曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿②，遂缘小溪益出山左。涉溪水，四山回环。遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中。 出寺右偏，登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。临崖端，引手援树下顾，率目眩心悸，初若大练触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉③，清谈元辩④，触喉吻动欲发⑤，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。 （选自邓牧《雪窦游志》，有删改） 【注】①涩：不通畅。②信宿：连住两晚。③沾醉：指瀑布水雾沾湿衣衫。④清谈元辩：这里指清雅的谈论、玄妙的哲理。⑤触喉吻动欲发：这里指话到了嘴边。 11. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 余 曳 舟 不 得 进 12. 写出下列句子中加点词的意思。 （1）日光下澈 （ ） （2）凄神寒骨 （ ） （3）遂缘小溪益出山左（ ） （4） 无足与云者（ ） 13. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔。 14. 甲文勾勒出有声有色的山水图景，乙文无直接写声之语，却暗含多种声响，如______________、_____________、______________。 15. 有人认为柳宗元、邓牧二人皆寄情山水，内心却藏有难以消解的愁闷。你是否认同这一观点？请结合两文内容简述理由。 【答案】11. 余/曳舟/不得进 12. ①. 穿透 ②. 使……感到凄凉 ③. 沿着,顺着 ④. 值得 13. 远远望去，一道水流如白蛇般曲折盘旋，向下奔入幽深山谷，原来是山间溪水。 14. ①. 溪水流动声 ②. 瀑布飞泻声 ③. 樵童牧童的嬉闹声、僧人读书声、游人闲谈声 15. 认同。①柳宗元游览小石潭，起初因美景心生欢喜，可潭四周清冷幽深的环境触发贬谪后的孤寂落寞，山水美景终究慰藉不了仕途失意的悲凉；②邓牧畅游雪窦山，沉醉于溪涧、飞瀑、田园的如画景致，可独坐飞雪亭，无人一同畅谈，触发起对平生老友的思念，生出无人相知的怅惘。二人借山水暂且宽慰心绪，纵使满目佳景，心底的失意与孤寂依旧无法排解，因此观点成立。 【解析】 【导语】这组对比阅读选录两篇山水游记。甲文《小石潭记》以移步换景描摹小石潭幽美之境，乐景衬哀情，借凄清潭景抒发柳宗元贬谪后的孤苦悲凉。乙文《雪窦游志》记录雪窦山游历见闻，绘涧水飞瀑、田园山野风光，于如画景致中生发出怀友怅惘。两文皆融情于景，一抒贬谪失意，一抒知音难遇，景物描摹生动细腻，将个人心绪含蓄寄托于山水之间。 【11题详解】 句意：我拉着船也不能前进。“余”是主语，指作者；“曳舟”是谓语，意为拉着船，是作者发出的动作；“不得进”是结果，指船无法前行。 故断句：余/曳舟/不得进。 【12题详解】 （1）句意：阳光直照到水底。澈：穿透。 （2）句意：让人感到心情悲伤，寒气透骨。凄：使……感到凄凉。 （3）句意：就顺着小溪，往山的左边走出去。缘：沿着，顺着。 （4）句意：没有值得和（我）交谈的人。足：值得。 【13题详解】 注意重点字词： 遥望：远远望见；白蛇：比喻涧水；蜿蜒：弯弯曲曲的样子；赴：奔往；大壑：幽深的山谷；盖：原来是；尔：罢了。 【14题详解】 结合乙文“遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔”可知，句子描写涧水奔涌流向深谷的画面，水流奔泻，暗含溪水流动声，虽没有直接写声音，但由涧水奔腾的景象可以想象出水流响动。 结合“流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中”“初若大练触崖石，喷薄如急雪飞下”可知，瀑布从高处绝壁倾泻撞击山石，水花飞溅，从瀑布磅礴壮阔的景物描写，能够想象出瀑布飞泻声。 结合“田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”可知，樵童、牧童互相追逐嬉戏，由孩童活动的场景，可以想象出樵童牧童的嬉闹声。结合“寺负紫芝山，僧多读书，不类城府”可知，药师寺中的僧人大多喜爱读书，据此可以推想寺中存有僧人读书声。 结合“清谈元辩，触喉吻动欲发，无足与云者”可知，作者心中生出清雅玄妙的议论，话到嘴边，却找不到可以交谈的人，反向暗示此地本该有游人闲谈声，只是当下无人共谈。 【15题详解】 结合甲文“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元初闻小石潭水声内心愉悦，被山水美景短暂治愈。可小石潭四周竹树环绕、寂静凄清的环境，勾起他被贬之后的失意遭遇，环境触发内心，生出孤寂悲凉之感，再好的景色也无法真正消解贬谪的苦闷，只能匆匆离去。 结合乙文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中”可知，邓牧游历雪窦山，沉醉于涧水、飞瀑、田园风光，山水图画般的美景让他获得精神上的放松。 结合乙文“憩亭上，时觉沾醉，清谈元辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之”可知，当他在飞雪亭休憩，心中有万千清雅玄妙的感想，却没有可以交谈共鸣的人，不由得怀念平生旧友，心底涌起长久的怅惘。 由此可见，二人都寄情于山水，山水只能带来片刻的欢愉，却不能彻底排遣内心的愁闷。柳宗元是贬谪失意的孤寂，邓牧是无知音相伴、思念友人的怅惘，因此认同题干中的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我的）心情为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条小路，往下便看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和小石岩。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动；忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像在和游玩的人相互取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景色就离开了。 【乙】癸巳年春末，我游览甬东，听说雪窦山的景致胜过众多名山，便前去观赏。 起初，大溪水紧贴着山势回转，山谷幽深。有一处叫仙人岩，巨大的石头靠近水边，就像一个人坐着垂下脚后跟；还有一处叫金鸡洞，传说开山凿石的时候，有金鸡鸣叫着飞走，不知道是什么年代的事。水路越发不通畅，我拉着船也不能前进，就上岸步行六七里，停在药师寺。药师寺背靠紫芝山，寺里的僧人大多读书，和城里、官府中的僧人不一样。住了两晚之后，就顺着小溪，往山的左边走出去。徒步渡过溪水，四面群山环绕。远远望见一条白色的长蛇弯弯曲曲，向下奔往幽深的山谷，原来是山间的涧水。桑田麦田，高低相连，农家隐藏在竹子树木之间，打柴和放牧的孩童互相追逐嬉戏，真像行走在图画之中。 从药师寺的右侧出去，登上千丈岩，瀑布从锦镜流出，倾泻落到绝壁下的深潭之中，潭水深不可测。站在悬崖边，手拉着树下望，大都让人眼睛昏花内心惊惧。瀑布一开始像巨大的白绢，撞击高大的山石，水花飞溅如同大雪纷飞，所以瀑布上面建有飞雪亭。 在亭中休息，时常被瀑布的水雾沾湿衣衫；清雅的言谈、玄妙的思辩涌上心头，话都到了嘴边，却没有可以交谈的人；于是想起平生的好友，惆怅了很久。 （三）（15分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 海安市非物质文化遗产清单（部分） 序号 保护级别 项目类型 项目名称 立项时间 1 国家级 传统舞蹈 海安花鼓 2006年 第一批国家级 2 省级 传统舞蹈 海安罗汉龙 2011年 第三批省级 3 省级 传统舞蹈 海安苍龙舞 2012年 第三批省级 4 省级 传统音乐 甸上号子 2023年 第五批省级 （数据来自南通市文化广电和旅游局官网） 【材料二】 （领）嗨幺！嗨幺！ （领）百姓好开心啦！ （众）嗨呀嗨哟嗨么！ （众）大田水满白茫茫， （领）大家齐用劲呀！ 姑娘大嫂作了忙。 （众）呃，嗨噪嗨噪嗨么！ （领）你追我赶抢上趟， （领）号子①震破天啦！ （众）今年丰收有希望 （众）水头三丈高哇！ …… 【注】①甸上号子音调粗犷有力，采用“一领众和、领和交替”的演唱形式。 （选自《南通日报》，2023年9月，有删改） 【材料三】 水乡八旬老人的号子情 ①被誉为“梦里水乡，甸上桃源”的苏中里下河水乡白甸，享有南通市“号子之乡”的美称。为了让水乡少年儿童了解水乡号子，培养劳动精神，海安市南莫镇关工委组织小学号子社团的孩子们拜访八旬退休职工、“水乡号子王”张宪武爷爷，在田野上唱响了一曲曲铿锵嘹亮的劳动号子。 ②张宪武早年担任乡文化站长、民办教师，长期从事水乡劳动号子的传承研究。他退休后，曾开办青少年水乡号子传承培训班90多个，培育20多名青少年号子传承人，接待观摩团300多团次，应邀到南通、南京、北京等地做推介100多场次，被南通市评为水乡号子传承人。 ③张爷爷告诉孩子们：“以前老百姓啊，那是无号子不出脚。号子是人们在劳作时作为减轻疲劳、提神起劲而喊唱的歌曲。每逢农忙时节，田畔场头，号声阵阵，笑语飞扬。”孩子们饶有兴趣地学唱攒把号子、抬草号子、挑担号子、连枷号子……嘹亮的号子在田间久久回荡，传承的热情在孩子们心头久久激荡。 ④“水乡号子种类特别多，有挑担号子、抬草号子、拉鱼号子和抬夯号子等10多种，这些都是我们水乡的特色，干什么活就喊什么号子。”张宪武说。如今，白甸镇将号子编入校本教材，白甸镇中心小学成立了“小小号子队”，让甸上号子从田头走上舞台、走上讲台，走上了上海国际艺术节大舞台。 （选自《南通日报》，2023年9月，有删改） 【材料四】 非遗：“火”在当下， “传”向未来 ①非物质文化遗产是文明的基因密码，承载着民族记忆与文化认同。在现代化进程中，如何让非遗“火”在当下、“传”向未来，是这个时代的重要课题。非遗保护的根基在于“人”与“技”。纵观我国非遗保护20余年的发展历程，最基础的保护工作首先是从对代表性传承人、核心技艺和典型项目的扎实保护开始的，激活非遗的个体生命力，让代表性传承人成为技艺与精神的“活载体”。 ②当前非遗保护传承依然存在短板。以戏曲为例，部分爱好者只关注服饰形制却不知戏曲衣箱文化，70%的观众能唱出选段但无法说出剧种起源，出现了“知皮相不知骨”的现象。我国有348个非遗剧种面临失传，传承断层危机仍未完全解除。 ③时代语境下的非遗保护重点在三个层面。一是更好地保护非遗代表性项目及传承人，坚守守正创新。通过传统与现代的对话，突破“博物馆式”保护范式，让非遗技艺在当代经济土壤中扎根。二是推动非遗融入现代生活，通过产业链延伸形成“生产——传播——消费”闭环。通过文旅融合、产业联动、数字赋能，让非遗成为地方文化认同的纽带。三是通过顶层设计引导全社会参与，构建“见人见物见生活”的生态体系。从四级名录体系建设到“非遗进校园、进社区”，非遗保护正从政府主导转向全民参与。 ④实践表明，非遗不是注定消失的“历史余烬”，而是可以持续发光的文明薪火。让非遗“火”起来，既是守护我们的文化根脉，也是为未来种下精神的种子。 （选自《光明日报》，2025年4月7日，有删改） 学校开展非遗主题实践活动，你们小组负责海安特色非遗“甸上号子”的挖掘与推广宣传。请结合以上四则材料，完成下面的任务。 16. 【确定主题】阅读四则材料，为本次“甸上号子”非遗推广活动确定一个宣传主题。 17. 【选用素材】小组打算把材料二用作推广活动的核心素材，请结合文本分析选用该材料的合理性。 18. 【思辨解惑】活动讨论环节，有同学提出“如今农业实现机械化生产，甸上号子失去实用价值，应该被淘汰。”你是否认同这一看法？结合材料三、材料四阐述理由。 19. 【宣传献策】为更好地传承海安非遗文化，让甸上号子焕发时代活力，请结合四则材料并联系生活实际，提出三条具体可行的传承推广建议。 【答案】16. 示例：田间号声扬，水乡文脉长/聆听水乡号子，守护海安非遗/传唱甸上劳动号子，赓续水乡文化根脉 17. 材料二还原甸上号子原始唱词，直观呈现“一领众和”的经典演唱形式；歌词紧扣田间农耕场景，风格粗犷豪迈，尽显水乡民众齐心劳作、期盼丰收的乐观精神。原汁原味的文本既能让大家真切感受非遗原生风貌，也便于活动现场传唱演绎，适合作为推广核心素材。 18. 不认同。甸上号子是海安珍贵非遗，承载水乡劳动记忆，蕴藏勤劳乐观的精神，是本地文化根脉。如今它编入校本教材、组建少儿社团、登上各类舞台，拥有育人、艺术展演的全新价值。根据非遗保护理念，评判非遗不能只看旧时劳作实用功能，更要守正创新、融入现代生活。盲目淘汰会造成文化断层，丢失独特文明记忆，我们应当持续传承推广甸上号子。 19. ①推进非遗进校园。将甸上号子纳入校本课程，邀请传承人入校授课，组建校园号子社团，组织田间实地学唱，培育青年传承力量。②创新数字化、文旅化传播。拍摄号子演唱短视频线上传播，新编融合类节目，参与文旅汇演、艺术节展演，拓宽传播渠道。③搭建全民共享传承平台。举办号子传唱大赛、农耕体验活动，常态化开展对外交流推介，营造全民参与非遗保护的文化氛围。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕海安省级非遗甸上号子展开，整合清单、唱词、人物报道与非遗理论多类材料。文本由具体非遗实例上升到非遗传承的时代思考，既有鲜活的劳动唱词、传承人真实事迹，也剖析当下非遗传承的短板与路径。材料兼顾事实与思辨，引导读者认识非遗不只有实用价值，更承载民族文化记忆。试题依托文本设置实践任务，贴近校园生活，启发读者思考如何让古老非遗在当代焕发新生。 【16题详解】 结合材料一“甸上号子，2023年 第五批省级”可知，甸上号子是海安省级非物质文化遗产，属于地方宝贵的非遗文化，宣传主题要体现非遗保护、文化传承的角度。结合材料二歌词“号子震破天啦”“今年丰收有希望”可知，甸上号子源自水乡劳动生产，有着铿锵的劳动气息，主题可以融入田间、号声、劳动等元素。结合材料三第①段“在田野上唱响了一曲曲铿锵嘹亮的劳动号子”可知，甸上号子诞生于水乡田野，和水乡地域特色紧密相关，主题可以体现水乡地域特点。结合材料三第④段“白甸镇将号子编入校本教材，白甸镇中心小学成立了‘小小号子队’，让甸上号子从田头走上舞台、走上讲台”可知，甸上号子正在开展传承推广，主题要突出传唱、传承的行动。结合材料四第①段“非物质文化遗产是文明的基因密码，承载着民族记忆与文化认同”可知，非遗承载文化根脉，主题可紧扣守护文脉、赓续文化根脉这类立意。综上，拟定主题需要兼顾：①甸上号子水乡劳动的特点；②海安非遗身份；③传承、守护、传唱的行动，语言简洁，适合活动宣传，句式整齐有感染力。 示例：唱响甸上劳动号子，传承海安水乡非遗。 【17题详解】 结合材料二注释①“甸上号子音调粗犷有力，采用‘一领众和、领和交替’的演唱形式”可知，材料二直接呈现甸上号子“领”“众”交替的原始唱词文本，直观还原它独有的演唱形式，能够帮助同学们直接认识这项非遗的艺术特点。 结合材料二“（领）大家齐用劲呀！（众）呃，嗨噪嗨噪嗨么！”“大田水满白茫茫，姑娘大嫂作了忙。（领）你追我赶抢上趟，（众）今年丰收有希望”可知，唱词取材水乡田间农耕劳作，语言粗犷质朴，再现百姓齐心劳动、期盼丰收的劳动场景，传递出水乡民众昂扬乐观的精神面貌，还原了甸上号子源于劳动的原生风貌。 结合材料三第①段“在田野上唱响了一曲曲铿锵嘹亮的劳动号子”、材料三第④段“白甸镇中心小学成立了‘小小号子队’，让甸上号子从田头走上舞台、走上讲台”可知，学校非遗推广活动包含现场传唱、表演的环节，材料二拥有完整的领唱、合唱唱词，便于活动现场开展诵读、传唱演绎，适合作为推广活动的核心素材，让参与者切身感受甸上号子非遗魅力。 【18题详解】 结合材料三第③段“号子是人们在劳作时作为减轻疲劳、提神起劲而喊唱的歌曲。每逢农忙时节，田畔场头，号声阵阵，笑语飞扬”可知，甸上号子最初的实用价值是劳动时鼓劲、减轻疲劳。随着农业机械化发展，劳动场景改变，它原有的劳作实用功能确实减弱，但实用价值并不是这项非遗的全部价值。 结合材料三第④段“白甸镇将号子编入校本教材，白甸镇中心小学成立了‘小小号子队’，让甸上号子从田头走上舞台、走上讲台，走上了上海国际艺术节大舞台”可知，甸上号子已经衍生出新的价值。它走进校园课堂，可以对青少年开展劳动教育，同时作为艺术节目登上舞台，拥有艺术展演、文化教育的新作用。 结合材料四第①段“非物质文化遗产是文明的基因密码，承载着民族记忆与文化认同”可知，甸上号子作为省级非遗，承载着水乡百姓的劳动记忆，蕴含勤劳乐观的精神，是地方珍贵的文化根脉，文化记忆价值不会随时代消失。 结合材料四第③段“一是更好地保护非遗代表性项目及传承人，坚守守正创新……二是推动非遗融入现代生活……三是通过顶层设计引导全社会参与，构建‘见人见物见生活’的生态体系”可知，非遗保护不看旧时代的实用功能，而是要守正创新，推动它融入当代生活。如果仅仅因为劳动实用功能消失就将其淘汰，会造成文化传承断层，丢失独有的文明记忆。因此我们应当对甸上号子进行传承与推广，而不是淘汰。 【19题详解】 结合材料三第④段“白甸镇将号子编入校本教材，白甸镇中心小学成立了‘小小号子队’，让甸上号子从田头走上舞台、走上讲台”可知，校园是非遗传承的重要阵地，可以依托课程、社团，邀请传承人教学，从青少年抓起培养传承力量，由此可以提出非遗进校园相关建议。 结合材料三第②段“应邀到南通、南京、北京等地做推介100多场次”可知，甸上号子可以走出本地，参加各类展演、对外推介交流，扩大影响力。 结合材料四第③段“通过文旅融合、产业联动、数字赋能，让非遗成为地方文化认同的纽带”可知，可以借助数字新媒体、文旅融合的现代手段创新传播形式，打破传统传播局限，扩大甸上号子的传播范围。 结合材料四第③段“从四级名录体系建设到‘非遗进校园、进社区’，非遗保护正从政府主导转向全民参与”可知，非遗需要调动大众的积极性，可以面向普通市民举办比赛、体验活动，搭建平台，营造全民参与传承的氛围。 结合材料四第①段“非遗保护的根基在于‘人’与‘技’。……让代表性传承人成为技艺与精神的‘活载体’”可知，要重视传承人的作用，为传承人提供支持，保护核心演唱技艺。 综上，提建议要紧扣材料信息，围绕校园传承、数字文旅传播、全民参与、扶持传承人等角度，建议要具体、可落地，贴合甸上号子劳动号子的非遗特点。 示例：①扶持非遗传承人发展。为张宪武这类号子传承人提供展示平台与资源支持，鼓励开办培训班，做好甸上号子核心演唱技艺的记录保存。 ②借力新媒体数字赋能。录制号子教学片段、实景田间演唱短视频，发布在网络平台，制作号子音频，让大众可以线上学习了解甸上号子。 ③开展社区文旅体验活动。在本地文旅活动中增设甸上号子表演，面向市民开展号子体验课，结合水乡农耕体验，拉近群众和非遗的距离。 （四）（20分） 阅读下面这篇文章，完成下面小题。 何志坚 ①那年暑假漫长，我被母亲送去舅舅家换换心情。于是，我挤上了长途汽车，从一座粤西小城，向另一座同样闷热但河流更密集的岭南城市而去。 ②舅舅家附近有一条窄巷，曲曲折折，墙根永远湿漉漉的，生着墨绿的苔。空气里弥漫着凉粉草的气息，还有各家各户飘出的饭菜香。唯有巷子尽头那一家，气味是劈面而来的——带着干燥的火焰气，毫不妥协。那是炭火炙烤陶土、油脂与米粒后产生的独特焦香。招牌很简单：明记煲仔饭，上面的红漆已斑驳。 ③店主是个清瘦的阿伯，街坊叫他明叔。炉火映着他沉默的侧脸，汗珠沿着皱纹缓缓淌下。我起初只是好奇，站在稍远处看。他做煲仔饭极耐心：米在锅里初熟后，便淋上自晒的腊味，盖紧锅盖移至炭炉边缘，用那不肯轻易散去的余温，耐心地煨，耐心地煨。 ④起锅时最动人。他揭盖，淋豉油，只听“刺啦”一声，热气蒸腾，瞬间将他整个人裹了进去。然后用小铲子沿着锅壁一转，金黄酥脆的饭焦便完整地起了出来。那“咔嗞”声细微而清晰。我渐渐看入了迷。 ⑤不知从哪天起，我成了常客。每次走进巷子，远远就看见明叔低着的头。他会对我点点头。有一次，他察觉我总是先小心地品尝那片饭焦，便用略带口音的话说：“中意食饭焦?下次，给你焗‘鸳鸯’底。”我后来才知道，那是用少许猪油和秘制豉油铺在锅底，能焗出更酥脆的一层。那一刻，我心里涌起一股暖意——原来他一直注意着我。 ⑥在“明记”吃煲仔饭的日子里，我发现明叔对谁都好。对收工晚的环卫工，他往砂锅里码的菜料总会多出一角；对隔壁总缠着他要“多汁”的调皮小孩，他会不动声色地多淋半勺料汁；对老街坊，他记得谁不爱吃肥，谁会自带咸鱼来加料。他那把油亮的旧算盘拨得噼啪作响，却从不为几毛钱计较。我越看越觉得，这巷尾的小铺子，比舅舅家还让人踏实。 ⑦然而暑假将尽时，巷口墙壁上贴出了盖着红章的拆迁公告。推土机的影子仿佛已经投射到“明记”那被烟火熏得发黑的屋檐上。邻居们议论、叹息，匆忙找房。我心里忽然变得空落落的。 ⑧离开的前一晚，我又去了“明记”。巷子里异常安静，只有明叔的铺子还亮着灯，炉里温着寥寥几只砂锅。他看见我，没说话，只点了点头，默默指了指我常坐的那张小桌。 ⑨那晚，他的动作格外慢。炭火轻响，映着他专注的脸。他打开一个蒙着湿纱布的竹篮，里面是最后一点自晒的腊味，加入半熟的饭中，鲜香扑鼻。淋下豉油，盖回盖子，他将砂锅移到炭炉边沿，用文火静静地又焗了许久。 ⑩良久，他关了风门，让炭火自己黯淡下去。砂锅端上来，他没像往常那样立刻铲起饭焦，而是用小勺子从锅边轻轻刮下一些格外焦脆的、金黄色的碎片，盛在一个小碟里，推到我面前。 ⑪“试试这个，”他说，“火候‘老’一点的，更香。”说完，他自己也拈起一小片，放进嘴里，缓慢地咀嚼，那“咔哒”声细微而清晰。然后，他望着那只内壁已养得莹润却布满细密裂纹的旧砂锅，像是自言自语，又像是对我说：“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。可世道变得快。” ⑫我吃完了那份煲仔饭。饭焦的焦香里，竟尝出了一丝难以言喻的涩意——那是不舍，也是告别。 ⑬后来，舅舅在电话里说，那条巷子到底还是没了， “明记”不知所终。那片地方，如今是一个停车场，冰冷整齐。 ⑭许多年过去，我在很多地方吃过煲仔饭，用的是更先进的煤气炉、更精致的砂锅，配料花样百出。 ⑮但再也没有那样一簇需要耐心伺候的炭火，没有那样一声震人心魄的“刺啦”，没有那样一位沉默的阿伯，用他的憨厚、真诚和善良，在巷子尽头，为我煨就那片饱含人情味的温暖。 （来源于七一网·七一客户端专栏散文） 20. 通读全文，梳理“我”与明叔相识相处的经历，简要概括并补全下面情节脉络。 （1）初遇：暑假寄居舅舅家，“我”偶然路过巷尾，远远驻足观望明叔制作煲仔饭。 （2）熟识：_______________________________________________________________ （3）辞别：________________________________________________________________ （4） 追忆：_______________________________________________________________ 21. 小文朗读“他揭盖，淋豉油，只听‘刺啦’一声，热气蒸腾，瞬间将他整个人裹了进去”一句，打算重读句中的动词、拟声词。这样的朗读处理恰当吗？结合语句简要分析。 22. 文章有两个备选标题《巷尾炊烟断》《巷尾炊烟暖》，你更认同哪一个？结合全文内容阐述理由。 23. 文章第⑪段明叔感慨：“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。”根据文中明叔的相关经历，并联系自身生活体验，谈谈你对这句话蕴含的人生态度的理解。 24. 本文结尾与课文《社戏》结尾都以“再也没有”引出抒情语句。结合两篇文本，分析两段文字所抒发情感的相同点与不同点。 【链接材料】 再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （鲁迅《社戏》） 【答案】20. ①. 我常去吃煲仔饭，明叔特意为我焗酥脆饭焦，我见他善待街坊，心生暖意。 ②. 巷子即将拆迁，临走前夜明叔用心做厚焦饭，感叹世事变迁，我满心不舍。 ③. 多年尝遍各式煲仔饭，再无当年炭火与人间温情，深深怀念明叔与老店。 21. 恰当。重读“揭、淋”两个连贯动词，凸显明叔制作煲仔饭动作娴熟流畅，画面鲜活；重读拟声词“刺啦”，放大酱汁遇高温的声响，烘托热气翻涌、香气浓郁的烟火氛围。两处重读相结合，完整还原起锅瞬间动人画面，凸显煲仔饭诱人滋味，流露对巷尾小店人间烟火的喜爱。 22. 示例1：我认同《巷尾炊烟暖》。“炊烟”代指明叔的煲仔老店与炭火市井烟火。“暖”统摄全文温情基调：明叔细心留意我的喜好，特意焗酥脆饭焦，还善待环卫工、孩童与老街坊，质朴善良，小店满是人情味。即便后来巷子拆迁、炊烟不再，这份烟火暖意长存心底，寄托我对少年温情往事的怀念，点明文章主旨。 示例2：我认同《巷尾炊烟断》。炊烟象征明叔经营四十年的炭火煲仔老店。“断”一语双关，既写拆迁后炭火炊烟彻底消失，市井老店不复存在；又暗含物是人非的遗憾，写出我走遍各地，再也寻不到当年兼具烟火与人情味的煲仔饭，抒发对传统市井小店消逝的惋惜与怀旧怅惘。 23. 这句话蕴含沉心坚守、拒绝浮躁、慢慢来的人生态度。文中明叔做煲仔饭坚持炭火慢煨，不急于求成，四十年守着小店，用心对待每一位食客，懂得美味、人情都要慢慢打磨。“火候急不得”不只是烹饪诀窍，更是处世准则：万事没有捷径，长久付出方能收获美好。同时在飞速变化的世事里，明叔仍坚守传统慢手艺，这份坚守更显珍贵。反观自身，学习成长亦是如此，切忌心浮气躁，唯有日积月累、脚踏实地，才能稳步成长。 24. 相同点：两处都借助旧时往事，抒发对往昔纯粹美好时光、淳朴温暖人情的怀念与眷恋。 不同点：本文怀念巷尾老店与明叔的温情，遗憾城市拆迁让四十年市井烟火彻底消失，抒发时代变迁、旧风物消逝、物是人非的怅惘；《社戏》中豆子、戏曲本身平平无奇，作者真正留恋的是乡间无拘无束的童年、伙伴间真诚自在的相处，抒发的是对纯粹童真、质朴乡土民风的向往，无风物消亡的时代遗憾。 【解析】 【导语】本文以岭南巷尾煲仔饭烟火为叙事主线，借少年暑期记忆勾勒市井温情。文章以细腻感官描写铺展老店烟火气韵，刻画了明叔耐心坚守、淳朴善良的匠人形象。将一饭一炉的细碎温暖融入时代拆迁变迁，以“烟火消逝”的遗憾对比人间温情的恒久。以小见大，托物抒情，于寻常市井烟火中，寄寓对传统匠心、质朴人情的眷恋与旧风物逝去的怅惘，质朴动人，意蕴悠远。 【20题详解】 结合第⑤段“不知从哪天起，我成了常客。每次走进巷子，远远就看见明叔低着的头。他会对我点点头。有一次，他察觉我总是先小心地品尝那片饭焦，便用略带口音的话说：‘中意食饭焦？下次，给你焗“鸳鸯”底’”可知，“我”经常到店里吃煲仔饭，明叔细心留意到“我”喜爱饭焦，特意答应为“我”焗酥脆的鸳鸯底饭焦。 结合第⑥段“在‘明记’吃煲仔饭的日子里，我发现明叔对谁都好。对收工晚的环卫工，他往砂锅里码的菜料总会多出一角；对隔壁总缠着他要‘多汁’的调皮小孩，他会不动声色地多淋半勺料汁；对老街坊，他记得谁不爱吃肥，谁会自带咸鱼来加料”可知，“我”目睹明叔真诚善待街坊邻里，内心生出暖意，由此完成与明叔的熟识阶段。 结合第⑦段“然而暑假将尽时，巷口墙壁上贴出了盖着红章的拆迁公告。推土机的影子仿佛已经投射到‘明记’那被烟火熏得发黑的屋檐上”可知，巷子面临拆迁，老店即将消失。 结合第⑧段“离开的前一晚，我又去了‘明记’”、⑩段“砂锅端上来，他没像往常那样立刻铲起饭焦，而是用小勺子从锅边轻轻刮下一些格外焦脆的、金黄色的碎片，盛在一个小碟里，推到我面前”、⑪段“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。可世道变得快”、⑫段“饭焦的焦香里，竟尝出了一丝难以言喻的涩意——那是不舍，也是告别”可知，辞别阶段写临走前夜，明叔用心给“我”做火候更老的厚焦饭，感慨世事变迁，“我”心中满是不舍。 结合第⑬‑⑮段可知，追忆阶段写旧巷、老店不复存在，多年来“我”吃过各式各样的煲仔饭，却再也找不回当年的炭火气息与人情暖意，深切怀念明叔和老店。 【21题详解】 “揭”“淋”是描写明叔起锅时的连贯动作，重读动词，能够突出明叔制作煲仔饭手法娴熟利落，让读者仿佛亲眼看到起锅的过程，增强画面感。 “刺啦”是酱汁碰到高温砂锅发出的拟声词，重读这个词语，可以放大现场的声响，渲染热气升腾、烟火弥漫的热闹氛围。这句话描写起锅的动人瞬间，重读动词和拟声词，可以还原现场情景，体现煲仔饭的诱人，也流露出“我”对这份市井烟火的欣赏与喜爱，所以这样的朗读处理是恰当的。 【22题详解】 结合第②段“巷子尽头那一家……带着干燥的火焰气……独特焦香”可知，文章以巷尾煲仔饭的烟火为核心意象，“炊烟”是全文线索，既指店铺炭火烟火，也指代市井小店与人情烟火，答题需先扣住标题核心意象。结合第③—⑥段明叔耐心做饭、特意照顾“我”的喜好、善待各类街坊食客的内容可知，文章大量笔墨铺垫小店的温暖人情味，整体拥有温情、治愈的情感底色，可支撑“炊烟暖”的标题立意。结合第⑦段拆迁公告出现、街巷即将拆除的内容可知，文章后半段出现情节转折，美好的市井烟火即将消逝，为全文增添怅惘、遗憾的情感基调。结合第⑧至⑫段结业前夜的告别场景、明叔的感慨以及饭香中夹杂的涩意可知，文章暗含旧时光落幕、美好事物逝去的不舍，是“炊烟断”的情感依据。结合第⑬至⑮段旧巷变为停车场、作者再无吃到同款有人情味的煲仔饭可知，文章结尾升华主旨，既怀念昔日温暖烟火，又惋惜传统市井老店的消逝，答题可分别从“温情永存”和“风物消逝”两个角度取舍立意，支撑两个不同标题。 示例一：我认同《巷尾炊烟暖》。“炊烟”是文章的核心意象，象征巷尾煲仔饭老店的市井烟火与质朴的人间百态。“暖”字精准概括了全文的核心情感与主体基调，贯穿了整篇回忆性散文。文章核心并非感伤离别，而是追忆市井烟火里的善意与温柔，店主淳朴真诚、待人宽厚，用心对待每一位食客，用数十年的坚守与耐心，为寻常巷陌带去细碎的温暖。这份藏在烟火三餐里的人情味，温柔治愈了年少的时光。即便最终老店拆迁、街巷消失，物理的烟火已然落幕，但这份纯粹温暖的人情记忆始终留存心底，久久不散。标题以“暖”点题，升华了作者对市井温情、质朴善意的眷恋与怀念，凸显了文章温情治愈的主旨。 示例二：我认同《巷尾炊烟断》。“炊烟”承载着作者年少的独家记忆，也代表着老旧街巷里传统的市井手艺与烟火生活。“断”字意蕴丰富、一语双关，既是对现实场景的真实写照，也是对情感与时光的深度概括。表层含义是城市改造拆迁后，陪伴街坊数十年的老店彻底消失，巷尾岁岁年年的炭火烟火彻底断绝，熟悉的市井场景不复存在。深层含义是淳朴的老街烟火、真诚的邻里温情、慢节奏的匠心手艺彻底落幕，再也无法复刻。作者多年辗转各地，尝遍各式美食，却始终寻不到当年的烟火质感与人情温度，标题暗含物是人非的怅惘，抒发了对传统市井烟火消逝、旧时光一去不返的惋惜与深深的怀旧之情。 【23题详解】 结合第③段“他做煲仔饭极耐心：米在锅里初熟后，便淋上自晒的腊味，盖紧锅盖移至炭炉边缘，用那不肯轻易散去的余温，耐心地煨，耐心地煨”可知，明叔烹制煲仔饭不靠大火速成，依靠炭炉余温慢慢煨制，做饭讲究火候，不急于求成，这是“火候，急不得”在手艺上的直接体现，做美食需要耐心等待，不能浮躁冒进。 结合第⑤段“他察觉我总是先小心地品尝那片饭焦，便用略带口音的话说：‘中意食饭焦?下次，给你焗‘鸳鸯’底。’”、第⑥段“对收工晚的环卫工，他往砂锅里码的菜料总会多出一角；对隔壁总缠着他要‘多汁’的调皮小孩，他会不动声色地多淋半勺料汁；对老街坊，他记得谁不爱吃肥，谁会自带咸鱼来加料”可知，四十年经营小店，明叔慢慢体察每一位食客的喜好，用心对待不同的人，真诚宽厚。待人接物同样需要“火候”，人情暖意是靠日复一日慢慢积攒出来的，无法一蹴而就。 结合第⑪段“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。可世道变得快”可知，明叔在飞速变迁的时代里，依旧固守炭火煲仔饭的传统手艺，四十年扎根巷尾，沉心坚守，不追逐快捷省事的方式。这句话从做饭上升到人生态度，火候不止做饭的火候，也是做人做事的火候，美好事物都需要时间打磨，没有捷径可走。 结合第⑦段巷子里面临拆迁，时代变化冲击老店，再联系句子深层内涵可知，世道变化迅速，但明叔懂得沉下心守住本心。这份坚守启示我们，面对浮躁快节奏的环境，不能一味求快。落实到自身生活学习体验，学习、成长也如同把控火候，不能急于求成，切忌心浮气躁，需要脚踏实地，日积月累持续付出，才能收获成长与进步。 整体梳理：这句话表层是明叔做煲仔饭的经验，深层是人生哲理。明叔以四十年的经历告诉我们，无论做事还是待人，都需要耐心沉淀，拒绝浮躁，懂得坚守，依靠长久的付出，才能收获美好。 【24题详解】 结合第⑮段“但再也没有那样一簇需要耐心伺候的炭火，没有那样一声震人心魄的‘刺啦’，没有那样一位沉默的阿伯，用他的憨厚、真诚和善良，在巷子尽头，为我煨就那片饱含人情味的温暖”可知，本文以“再也没有”收束全文，追忆少年暑假在明记煲仔饭小店的经历，怀念明叔待人宽厚真诚带来的温暖人情，留恋旧巷里独有的烟火时光。 结合链接材料“再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，《社戏》借“再也没有”怀念少年在乡间和小伙伴看戏、吃豆的往事，回味童年自在的时光与伙伴之间真挚的情谊。由此可见，相同点：两篇都借过往生活回忆，抒发对逝去的美好往事、淳朴真挚人情的怀念与眷恋。 结合第⑬段“那条巷子到底还是没了， ‘明记’不知所终。那片地方，如今是一个停车场，冰冷整齐”可知，老巷因城市拆迁被拆除，经营四十年的明记老店彻底消失，承载温暖记忆的现实风物已经不复存在。本文的遗憾来源于时代发展带来的拆迁改造，是实实在在的市井老店、街巷烟火的消亡。所以本文除怀念温情之外，还抒发时代变迁之下旧风物消逝、物是人非的怅惘与惋惜。 结合《社戏》内容，那夜的豆味道普通，戏也并不好看，豆子和戏本身并没有特殊价值，让作者念念不忘的不是豆与戏这些实物，而是平桥村自由的生活、小伙伴亲密无间的陪伴、乡村淳朴自在的民风。并没有发生具体事物被破坏消亡的现实事件。所以《社戏》更多抒发对无忧无虑的童年、纯粹童真、乡土淳朴民风的向往，不存在时代变迁造成实物消亡的遗憾。 三（65分，其中含写字5分） 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 人生行路，不必追风求速；沉心积淀，方能拾级成长。以踏实步履耕耘，凭长久恒心坚守，时光终酿独属于你的芬芳；慢下来的旅程，自会养出丰盈安宁的内心。 请以《慢慢耕耘，心自丰盈》为题，写一篇文章。 要求：①可以叙写经历和体验，可以表达思考和看法；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 【答案】例文： 慢慢耕耘，心自丰盈 在快节奏的现代生活里，人们总是步履匆匆，渴望快速抵达成功的彼岸。然而，人生恰似一场漫长的耕耘，唯有慢下来，以耐心与恒心默默付出，方能收获内心的丰盈。 犹记初次接触绘画时，我满心都是对精美画作的向往，急于展现自己的天赋。于是，我拿起画笔，便试图勾勒出大师般的杰作。可现实却如一盆冷水，泼灭了我的热情——线条歪歪扭扭，比例严重失调，色彩搭配更是杂乱无章。看着自己的“作品”，失望与沮丧涌上心头。 就在我想要放弃的时候，老师的一番话点醒了我。他说：“绘画是一场漫长的修行，不能急于求成。只有静下心来，从最基础的线条、构图学起，慢慢耕耘，才能有所进步。”我恍然大悟，决心沉下心来，重新开始。 此后，我不再盲目追求速度和成果。每天放学后，我都会抽出时间，安静地坐在书桌前，对着简单的几何图形反复练习线条。从直线到曲线，从粗线到细线，每一笔都倾注了我的专注与耐心。画累了，我就仔细观察大师们的作品，学习他们的构图和色彩运用。日子一天天过去，我的进步虽然缓慢，但却扎实。 随着时间的推移，我开始尝试画一些简单的风景和人物。每一幅画，我都会花费大量的时间去构思、去描绘。遇到难题时，我不再焦虑，而是静下心来，反复琢磨，寻找解决的办法。在这个过程中，我渐渐体会到了绘画的乐趣，也感受到了自己内心的成长。 有一次，学校举办绘画比赛，我精心创作了一幅作品参赛。当看到自己的画作获得了一等奖时，我并没有想象中的狂喜，而是感到一种平静的满足。因为我知道，这份荣誉是我漫长耕耘的结果，它见证了我的努力和坚持。 如今，绘画已经成为我生活中不可或缺的一部分。在绘画的世界里，我学会了放慢脚步，用心去感受每一个细节，去品味每一次进步的喜悦。我深知，人生就像绘画一样，只有慢慢耕耘，才能收获内心的丰盈与安宁。 在未来的日子里，无论遇到怎样的挑战，我都将保持这份从容与耐心，以踏实的步履，在人生的画卷上描绘出属于自己的精彩。 【解析】 【详解】一、审题立意。 结合材料“不必追风求速、沉心积淀、踏实步履、长久恒心、丰盈内心”可知，文章核心立意“不在于写快速成功、惊艳结果”，而在于赞美“慢下来、沉下来、坚持积累、拒绝浮躁”的成长方式。题目分为前后两层：“慢慢耕耘”是过程，指不急于求成、不追逐捷径、脚踏实地、日复一日默默付出的行动状态；“心自丰盈”是收获，指在漫长坚持中收获的定力、耐心、从容、自信与内心充实。写作立意必须突出“过程成长大于外在成绩”，表达摒弃浮躁速成心态、相信长期沉淀的力量、在默默耕耘中完成自我成长与内心丰盈的人生感悟。 二、选材构思。 选材上要紧扣“慢、沉淀、长期、踏实、内心变化”，适合选取“长期坚持、循序渐进、没有一蹴而就”的亲身经历，如练字学画、坚持阅读、练习乐器、长跑锻炼、静心练字、攻克薄弱学科、养护花草、静心沉淀改掉浮躁毛病等素材，坚决避免短期速成、投机取巧、追求名次奖项的俗套故事。构思上适合采用“对比式成长结构”：先写自己曾经浮躁急进、追求速度、急于看到成果，反而屡屡受挫、心态焦虑、一事不稳；再写自己听从沉淀之道，放慢节奏、踏实做好每一件小事、日复一日默默耕耘；最后写虽然没有惊天成绩，却收获沉稳心性、踏实底气、平和心态，实现内心丰盈，结尾升华主题，点明人生贵在慢耕深耕、久久为功。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级 语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项 1.本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。 3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。 4.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一（26分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 内心丰盈，胜过外在浮华 A 心怀乐观，纵使前路坎坷，也能 B （峰回路转/卷土重来）；心藏温柔，身处寻常烟火，亦可细品人间情味；心持定力，纵遇世事纷扰，亦能守住心中澄澈。初心常在，fù yǔ我们奔赴前路的底气；沉心积淀，yùn yù少年追逐理想的力量。静心生慧，笃定行远。内心从容安稳者，自有直面生活的力量，无需追逐星光，皆自成光芒。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 fù yǔ ________ yùn yù ________ 笃定________________ 2. 请在A处填上恰当的标点符号。 A处的标点符号是_______________。 3. 从括号内选择恰当的词语填在B处。 B处的词语是________________。 班级开展“经典润心·思辨明理”阅读沙龙，请你参与完成以下任务。（12分） 4. 为烘托书香氛围，请为本次“经典润心•思辨明理”阅读沙龙拟写一则不少于12字的对仗式宣传标语。 5. “经典润心•思辨明理”阅读沙龙交流过程中，有人固执己见、强求他人认同，有人畏惧分歧、选择盲目附和。请结合下面两句名言，写一段简短发言文字劝说大家理性交流。 ①君子和而不同，小人同而不和。 ②各美其美，美人之美。 6. 名著分享活动围绕“《昆虫记》以人性观照虫性，借虫性反观人世”展开。请从下列关键词中任选一个，结合书中昆虫实例谈谈阅读感悟，兼顾虫性特点与人生启示。 关键词：生存竞争 家庭亲情 分工协作 牺牲奉献 7. 活动尾声，语文老师借朱自清《经典常谈》序言中的名句寄语大家：“把它当作一只船，航到经典的海里。”请结合《经典常谈》阅读体验，阐释这句话的内涵。 8. 用课文原句填空。 内心丰盈者，处世多从容。送别友人，王勃写下豁达之语“海内存知己，（1）______________”（《送杜少府之任蜀州》）；身处寒舍，杜甫发出赤诚呼告“安得广厦千万间，（2）_______________”（《茅屋为秋风所破歌》）；神游天地，庄子尽显超脱胸襟“水击三千里，（3）_______________”（《逍遥游》）；漫步古寺，常建心境清净淡然“（4）______________，潭影空人心”（《题破山寺后禅院》）；畅想大同，孔子主张和睦新风“（5）______________，讲信修睦”（《大道之行也》）；独居荒院，苏轼坚守本心“（6）_____________，（7）______________”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）；历经风雨,陆游借梅明志“（8）_____________,（9）______________”（《卜算子·咏梅》）。 二（59分） （一）（6分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① [宋]陆游 幅巾②藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗③非复昔，梦魂犹绕古梁州④。 （选自《剑南诗稿》卷十七） 【注】①本诗作于淳熙四年，陆游免去锦城参议之职，闲居成都。②幅巾：用一幅丝巾束发。③横槊赋诗：元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》记载“建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”。④梁州：曾是南宋与金国对峙的西北边防重镇，诗人曾在这里驻守。 9. 小语认为“山河兴废供搔首”中“搔”可用“举”字替换，你认为两字中哪一个更好？结合诗句简述理由。 10. 这首诗运用虚实结合的写作手法，请任选一处诗句，区分虚实并分析诗人表达的情感。 （二）（18分） 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 岁癸巳春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰仙人岩，巨石临水，若坐垂踵者；有曰金鸡洞，相传凿石破山，有金鸡鸣飞去，不知何年也。水益涩①，余曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿②，遂缘小溪益出山左。涉溪水，四山回环。遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中。 出寺右偏，登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。临崖端，引手援树下顾，率目眩心悸，初若大练触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉③，清谈元辩④，触喉吻动欲发⑤，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。 （选自邓牧《雪窦游志》，有删改） 【注】①涩：不通畅。②信宿：连住两晚。③沾醉：指瀑布水雾沾湿衣衫。④清谈元辩：这里指清雅的谈论、玄妙的哲理。⑤触喉吻动欲发：这里指话到了嘴边。 11. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 余 曳 舟 不 得 进 12. 写出下列句子中加点词的意思。 （1）日光下澈 （ ） （2）凄神寒骨 （ ） （3）遂缘小溪益出山左（ ） （4） 无足与云者（ ） 13. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔。 14. 甲文勾勒出有声有色的山水图景，乙文无直接写声之语，却暗含多种声响，如______________、_____________、______________。 15. 有人认为柳宗元、邓牧二人皆寄情山水，内心却藏有难以消解的愁闷。你是否认同这一观点？请结合两文内容简述理由。 （三）（15分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 海安市非物质文化遗产清单（部分） 序号 保护级别 项目类型 项目名称 立项时间 1 国家级 传统舞蹈 海安花鼓 2006年 第一批国家级 2 省级 传统舞蹈 海安罗汉龙 2011年 第三批省级 3 省级 传统舞蹈 海安苍龙舞 2012年 第三批省级 4 省级 传统音乐 甸上号子 2023年 第五批省级 （数据来自南通市文化广电和旅游局官网） 【材料二】 （领）嗨幺！嗨幺！ （领）百姓好开心啦！ （众）嗨呀嗨哟嗨么！ （众）大田水满白茫茫， （领）大家齐用劲呀！ 姑娘大嫂作了忙。 （众）呃，嗨噪嗨噪嗨么！ （领）你追我赶抢上趟， （领）号子①震破天啦！ （众）今年丰收有希望 （众）水头三丈高哇！ …… 【注】①甸上号子音调粗犷有力，采用“一领众和、领和交替”的演唱形式。 （选自《南通日报》，2023年9月，有删改） 【材料三】 水乡八旬老人的号子情 ①被誉为“梦里水乡，甸上桃源”的苏中里下河水乡白甸，享有南通市“号子之乡”的美称。为了让水乡少年儿童了解水乡号子，培养劳动精神，海安市南莫镇关工委组织小学号子社团的孩子们拜访八旬退休职工、“水乡号子王”张宪武爷爷，在田野上唱响了一曲曲铿锵嘹亮的劳动号子。 ②张宪武早年担任乡文化站长、民办教师，长期从事水乡劳动号子的传承研究。他退休后，曾开办青少年水乡号子传承培训班90多个，培育20多名青少年号子传承人，接待观摩团300多团次，应邀到南通、南京、北京等地做推介100多场次，被南通市评为水乡号子传承人。 ③张爷爷告诉孩子们：“以前老百姓啊，那是无号子不出脚。号子是人们在劳作时作为减轻疲劳、提神起劲而喊唱的歌曲。每逢农忙时节，田畔场头，号声阵阵，笑语飞扬。”孩子们饶有兴趣地学唱攒把号子、抬草号子、挑担号子、连枷号子……嘹亮的号子在田间久久回荡，传承的热情在孩子们心头久久激荡。 ④“水乡号子种类特别多，有挑担号子、抬草号子、拉鱼号子和抬夯号子等10多种，这些都是我们水乡的特色，干什么活就喊什么号子。”张宪武说。如今，白甸镇将号子编入校本教材，白甸镇中心小学成立了“小小号子队”，让甸上号子从田头走上舞台、走上讲台，走上了上海国际艺术节大舞台。 （选自《南通日报》，2023年9月，有删改） 【材料四】 非遗：“火”在当下， “传”向未来 ①非物质文化遗产是文明的基因密码，承载着民族记忆与文化认同。在现代化进程中，如何让非遗“火”在当下、“传”向未来，是这个时代的重要课题。非遗保护的根基在于“人”与“技”。纵观我国非遗保护20余年的发展历程，最基础的保护工作首先是从对代表性传承人、核心技艺和典型项目的扎实保护开始的，激活非遗的个体生命力，让代表性传承人成为技艺与精神的“活载体”。 ②当前非遗保护传承依然存在短板。以戏曲为例，部分爱好者只关注服饰形制却不知戏曲衣箱文化，70%的观众能唱出选段但无法说出剧种起源，出现了“知皮相不知骨”的现象。我国有348个非遗剧种面临失传，传承断层危机仍未完全解除。 ③时代语境下的非遗保护重点在三个层面。一是更好地保护非遗代表性项目及传承人，坚守守正创新。通过传统与现代的对话，突破“博物馆式”保护范式，让非遗技艺在当代经济土壤中扎根。二是推动非遗融入现代生活，通过产业链延伸形成“生产——传播——消费”闭环。通过文旅融合、产业联动、数字赋能，让非遗成为地方文化认同的纽带。三是通过顶层设计引导全社会参与，构建“见人见物见生活”的生态体系。从四级名录体系建设到“非遗进校园、进社区”，非遗保护正从政府主导转向全民参与。 ④实践表明，非遗不是注定消失的“历史余烬”，而是可以持续发光的文明薪火。让非遗“火”起来，既是守护我们的文化根脉，也是为未来种下精神的种子。 （选自《光明日报》，2025年4月7日，有删改） 学校开展非遗主题实践活动，你们小组负责海安特色非遗“甸上号子”的挖掘与推广宣传。请结合以上四则材料，完成下面的任务。 16. 【确定主题】阅读四则材料，为本次“甸上号子”非遗推广活动确定一个宣传主题。 17. 【选用素材】小组打算把材料二用作推广活动的核心素材，请结合文本分析选用该材料的合理性。 18. 【思辨解惑】活动讨论环节，有同学提出“如今农业实现机械化生产，甸上号子失去实用价值，应该被淘汰。”你是否认同这一看法？结合材料三、材料四阐述理由。 19. 【宣传献策】为更好地传承海安非遗文化，让甸上号子焕发时代活力，请结合四则材料并联系生活实际，提出三条具体可行的传承推广建议。 （四）（20分） 阅读下面这篇文章，完成下面小题。 何志坚 ①那年暑假漫长，我被母亲送去舅舅家换换心情。于是，我挤上了长途汽车，从一座粤西小城，向另一座同样闷热但河流更密集的岭南城市而去。 ②舅舅家附近有一条窄巷，曲曲折折，墙根永远湿漉漉的，生着墨绿的苔。空气里弥漫着凉粉草的气息，还有各家各户飘出的饭菜香。唯有巷子尽头那一家，气味是劈面而来的——带着干燥的火焰气，毫不妥协。那是炭火炙烤陶土、油脂与米粒后产生的独特焦香。招牌很简单：明记煲仔饭，上面的红漆已斑驳。 ③店主是个清瘦的阿伯，街坊叫他明叔。炉火映着他沉默的侧脸，汗珠沿着皱纹缓缓淌下。我起初只是好奇，站在稍远处看。他做煲仔饭极耐心：米在锅里初熟后，便淋上自晒的腊味，盖紧锅盖移至炭炉边缘，用那不肯轻易散去的余温，耐心地煨，耐心地煨。 ④起锅时最动人。他揭盖，淋豉油，只听“刺啦”一声，热气蒸腾，瞬间将他整个人裹了进去。然后用小铲子沿着锅壁一转，金黄酥脆的饭焦便完整地起了出来。那“咔嗞”声细微而清晰。我渐渐看入了迷。 ⑤不知从哪天起，我成了常客。每次走进巷子，远远就看见明叔低着的头。他会对我点点头。有一次，他察觉我总是先小心地品尝那片饭焦，便用略带口音的话说：“中意食饭焦?下次，给你焗‘鸳鸯’底。”我后来才知道，那是用少许猪油和秘制豉油铺在锅底，能焗出更酥脆的一层。那一刻，我心里涌起一股暖意——原来他一直注意着我。 ⑥在“明记”吃煲仔饭的日子里，我发现明叔对谁都好。对收工晚的环卫工，他往砂锅里码的菜料总会多出一角；对隔壁总缠着他要“多汁”的调皮小孩，他会不动声色地多淋半勺料汁；对老街坊，他记得谁不爱吃肥，谁会自带咸鱼来加料。他那把油亮的旧算盘拨得噼啪作响，却从不为几毛钱计较。我越看越觉得，这巷尾的小铺子，比舅舅家还让人踏实。 ⑦然而暑假将尽时，巷口墙壁上贴出了盖着红章的拆迁公告。推土机的影子仿佛已经投射到“明记”那被烟火熏得发黑的屋檐上。邻居们议论、叹息，匆忙找房。我心里忽然变得空落落的。 ⑧离开的前一晚，我又去了“明记”。巷子里异常安静，只有明叔的铺子还亮着灯，炉里温着寥寥几只砂锅。他看见我，没说话，只点了点头，默默指了指我常坐的那张小桌。 ⑨那晚，他的动作格外慢。炭火轻响，映着他专注的脸。他打开一个蒙着湿纱布的竹篮，里面是最后一点自晒的腊味，加入半熟的饭中，鲜香扑鼻。淋下豉油，盖回盖子，他将砂锅移到炭炉边沿，用文火静静地又焗了许久。 ⑩良久，他关了风门，让炭火自己黯淡下去。砂锅端上来，他没像往常那样立刻铲起饭焦，而是用小勺子从锅边轻轻刮下一些格外焦脆的、金黄色的碎片，盛在一个小碟里，推到我面前。 ⑪“试试这个，”他说，“火候‘老’一点的，更香。”说完，他自己也拈起一小片，放进嘴里，缓慢地咀嚼，那“咔哒”声细微而清晰。然后，他望着那只内壁已养得莹润却布满细密裂纹的旧砂锅，像是自言自语，又像是对我说：“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。可世道变得快。” ⑫我吃完了那份煲仔饭。饭焦的焦香里，竟尝出了一丝难以言喻的涩意——那是不舍，也是告别。 ⑬后来，舅舅在电话里说，那条巷子到底还是没了， “明记”不知所终。那片地方，如今是一个停车场，冰冷整齐。 ⑭许多年过去，我在很多地方吃过煲仔饭，用的是更先进的煤气炉、更精致的砂锅，配料花样百出。 ⑮但再也没有那样一簇需要耐心伺候的炭火，没有那样一声震人心魄的“刺啦”，没有那样一位沉默的阿伯，用他的憨厚、真诚和善良，在巷子尽头，为我煨就那片饱含人情味的温暖。 （来源于七一网·七一客户端专栏散文） 20. 通读全文，梳理“我”与明叔相识相处的经历，简要概括并补全下面情节脉络。 （1）初遇：暑假寄居舅舅家，“我”偶然路过巷尾，远远驻足观望明叔制作煲仔饭。 （2）熟识：_______________________________________________________________ （3）辞别：________________________________________________________________ （4） 追忆：_______________________________________________________________ 21. 小文朗读“他揭盖，淋豉油，只听‘刺啦’一声，热气蒸腾，瞬间将他整个人裹了进去”一句，打算重读句中的动词、拟声词。这样的朗读处理恰当吗？结合语句简要分析。 22. 文章有两个备选标题《巷尾炊烟断》《巷尾炊烟暖》，你更认同哪一个？结合全文内容阐述理由。 23. 文章第⑪段明叔感慨：“我在这巷尾烧了四十年火。火候，急不得。”根据文中明叔的相关经历，并联系自身生活体验，谈谈你对这句话蕴含的人生态度的理解。 24. 本文结尾与课文《社戏》结尾都以“再也没有”引出抒情语句。结合两篇文本，分析两段文字所抒发情感的相同点与不同点。 【链接材料】 再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （鲁迅《社戏》） 三（65分，其中含写字5分） 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 人生行路，不必追风求速；沉心积淀，方能拾级成长。以踏实步履耕耘，凭长久恒心坚守，时光终酿独属于你的芬芳；慢下来的旅程，自会养出丰盈安宁的内心。 请以《慢慢耕耘，心自丰盈》为题，写一篇文章。 要求：①可以叙写经历和体验，可以表达思考和看法；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $