第三单元 生命的诗意（单元自测·能力提升卷）语文统编版必修上册

**基本信息** 高一必修上册第三单元·能力提升单元自测卷，以文化传承与生命价值为核心，通过多文本阅读（现代文、文言文、诗歌）及写作，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造，适配单元复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9小题37分|文化记忆与古典诗词关系、《牵风记》节选|结合理论与文本，设计双向互动分析、情节作用题，考查逻辑思维与审美体验| |文言文阅读|5小题20分|《宋史·苏轼传》|聚焦苏轼治水事迹，结合翻译与分析题，渗透文化自信与责任意识| |诗歌阅读|2小题9分|齐己《读李白集》|关联《梦游天姥吟留别》，分析“丈夫气”，考查审美创造与文化理解| |语言文字运用|5小题18分|语病修改、微短剧创作等|以《怒刺》为情境，设计“以小见大”分析题，提升语言运用与思维能力| |写作|1小题60分|生命价值追寻|整合古今人物素材，引导思辨生命价值，强化文化自信与责任担当|

学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第三单元·能力提升 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓文化记忆，指的是一个社会群体借助文化符号、仪式实践与物质载体，将过去的经验与意义传承至今并持续建构的集体认知系统。文化记忆并非个体记忆的简单叠加，而是在时间的长河中经由选择、重构与阐释而形成的动态结构。在重视中华文明传承与创新的当代，文化记忆的研究引起了广泛关注。目前学界既有从宏观层面对文化记忆的理论建构与民族认同的探讨，也有关于文化记忆的数字化保存与传播的研究，还有不少从微观层面具体分析某一遗址、某一节日的记忆叙事，而对于文化记忆与古典诗词之间的深层互动则鲜有系统论及。 文化记忆的生成离不开古典诗词。古典诗词赋予文化记忆以情感温度与审美形态。从形成机制考察，文化记忆的诗词化呈现大致有以下三种路径：名篇固化、意象叠加以及情境再生。当然也存在两种或三种路径的交织融合。所谓名篇固化，指某一历史事件或文化场景因一首经典诗词的咏叹而被定格为民族共同记忆。比如安史之乱中的马嵬坡因白居易《长恨歌》的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”而成为千古悲剧的象征，赤壁之战因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“大江东去，浪淘尽”而升华为英雄史诗的永恒舞台。意象叠加，指同一文化符号在不同朝代的诗词中不断被赋予新的情感内涵，从而层累为厚重的文化记忆。比如“月亮”从李白的“举头望明月”到苏轼的“但愿人长久”，再到纳兰性德的“辛苦最怜天上月”，其承载的乡愁与思念层层累积，最终凝结为中华民族最具代表性的情感符号。而情境再生，指诗人在特定的文化空间中追怀前人、感时伤世，使旧境焕发新意，记忆得以延续。比如杜甫在蜀地写下《蜀相》，追怀诸葛亮的鞠躬尽瘁，武侯祠因此不仅是历史遗迹，更成为士人精神的文化地标；又如辛弃疾在镇江写下《永遇乐·京口北固亭怀古》，借刘裕、廉颇的典故抒写壮志难酬，北固亭由此成为爱国情怀的永恒见证。还有一些文化记忆是名篇固化与意象叠加，或其他两至三种路径的综合体现，情况较为复杂。比如“登高”这一文化行为，既因王维《九月九日忆山东兄弟》的名篇固化而广为人知，又因历代重阳诗词的意象叠加而内涵不断丰富，更因杜甫《登高》的情境再生而达到艺术巅峰，这可以视为三种路径的交织融合。由此可见，古典诗词的流传促进了文化记忆的生成与内涵的不断深化。 文化记忆推动古典诗词的传承与创造。诗人与文化记忆之间关系密切，正如王国维所言：“诗人者，必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”诗人通过对文化记忆的激活与重构，将历史经验转化为审美表达，同时后人在追慕过程中创作了更多的诗词作品，再现了文化记忆的面貌与演变。这些诗词作品因文化记忆的存在而代代相传，并逐渐凝固为一个民族的精神基因，而这一精神基因又唤醒了对文化传统的认同与赓续，故诗词作品得以不断传播，在古今读者中形成深远的共鸣。扬·阿斯曼在《文化记忆》中说：“文化记忆是超越个体的、具有时间深度的、由社会框架所规约的记忆。”文化记忆呈现出一定的情感结构，蕴含着前人的价值判断，而由文化记忆唤起的情感又往往再借助诗词来表达。苏轼《赤壁赋》云：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”苏轼在赤壁之下，面对滔滔江水，追怀曹操、周瑜的英雄业绩，这些历史记忆与哲学思考让其感慨万千，遂写下这一千古名篇。后世很多文人在登临赤壁这一文化记忆空间时，也留下相关作品，如明代李东阳《赤壁图》、清代赵翼《赤壁》等。故从某种意义上说，的确是文化记忆促进了古典诗词的传承与传播。文化记忆与古典诗词之间血脉相连，文化记忆是诗人的创作源泉，诗词作品依托文化记忆而不断丰富。 既然文化记忆与古典诗词共生共长，故当下对文化记忆进行保护与创造性转化就具有重要意义。首先，文化记忆的深厚内涵可以激发诗人创作更多优秀的诗词作品，这是对中华优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文化记忆往往包括多层价值隐喻，是宝贵的精神财富，分布各地的文化记忆空间，可以激发游人、诗人对历史场景、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今文化多元化的时代背景下，可以更好地增强文化自信。其次，文化记忆的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。文化记忆不仅仅是时间层面的存在，更是空间层面的、可对话的、可传承的，故而随着诗词文本的不断经典化，文化记忆逐渐成为该地的地域象征和文化符号。充分重视文化记忆，努力打造文化品牌，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大。 （摘编自陈平原《古典诗词与文化记忆的双向建构》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．目前学界多从宏观和微观层面探讨文化记忆，本文则关注文化记忆和古典诗词的关系。 B．“意象叠加”指同一文化符号在不同朝代诗词中被不断赋予新内涵，从而层累为厚重文化记忆的呈现路径。 C．“登高”因王维诗的名篇固化、历代重阳诗词的意象叠加、杜甫《登高》的情境再生而成为三种路径的交织融合。 D．当诗词作品凝固为精神基因时，它就能不断传播并在古今读者中形成深远的共鸣。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．马嵬坡因《长恨歌》而成为千古悲剧象征，此例符合通过意象叠加生成文化记忆。 B．对文化记忆进行保护与创造性转化有重大意义，这样可以更好地增强文化自信。 C．古典诗词使文化记忆成为某地的地域象征、文化符号。 D．后世文人在赤壁的创作传承从某种程度上证明了古典诗词的传承与传播促进了文化记忆的生成。 3．下列选项中最适合作为论据来论证“情境再生”的一项是（   ）（3 分） A．崔颢《黄鹤楼》之后，李白、贾岛、陆游等人创作了不少诗篇，这些脍炙人口的诗篇使黄鹤楼成为乡愁符号。 B．陶渊明创作《桃花源记》，“桃花源”成为安宁和乐的象征，也成为常德市的文化名片。 C．李白《蜀道难》描绘蜀道雄奇壮观之景，如今已成风景名胜的古蜀道吸引着无数游客前来观游。 D．姜夔途经扬州，目睹战后荒凉，写下《扬州慢》，使扬州从繁华记忆转为黍离之悲的永恒见证。 4．请简要概述“文化记忆”与“古典诗词”是如何实现双向互动的。（4分） 5．文化记忆与古典诗词共生共长，“赤壁”作为重要的文化记忆空间，唤醒了苏轼深沉的历史意识，激发了他旷达的哲学思考，激荡起他复杂的生命情感。请结合苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》，分析词赋中“赤壁”这一文化记忆对苏轼的“历史意识”“哲学思考”和“生命情感”的触发。（6分） 【答案】1．D （3 分） 2．B （3 分） 3．D （3 分） 4．（4 分）①文化记忆的生成离不开古典诗词，古典诗词的流传促进了文化记忆的生成和内涵的不断深化。 ②文化记忆推动古典诗词的传承与创造，诗词作品可激活文化记忆，这让它因文化记忆的存在而代代相传。 5．（6分）①历史意识：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，赤壁因前人的歌咏已成为重要的文化记忆，唤醒了苏轼对三国英雄的历史追怀。《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空”，再现曹操当年横槊赋诗的雄姿，体现了苏轼深沉的历史意识。 ②哲学思考：《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，面对滔滔江水，苏轼从赤壁的文化记忆中提炼出变与不变的哲学命题，表达了旷达超脱的人生态度。《念奴娇》中“人生如梦，一尊还酹江月”，亦是从历史兴亡中悟出的生命哲思。 ③生命情感：两首作品都充满了复杂的人生感慨。《念奴娇》中“故国神游，多情应笑我，早生华发”，抒发了词人壮志难酬、功业未建的失意与悲愤；《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，借景抒情，以江水之无穷反衬人生之短暂，烘托出一种苍凉旷达的氛围，抒发了词人对生命价值的深沉叩问。 【解析】这篇学术文章聚焦古典诗词与文化记忆的双向建构命题，先厘清文化记忆的内涵与学界研究现状，点明二者深层互动鲜有系统论及的研究空白，随后从双向互动维度展开论证，最后阐释当下保护转化的重要意义，为中华优秀传统文化传承提供了新的思考路径。 【解析】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D．“当诗词作品凝固为精神基因时，它就能不断传播并在古今读者中形成深远的共鸣”错误。根据原文第三段“这些诗词作品……在古今读者中形成深远的共鸣”可知，诗词作品“得以不断传播”“形成深远的共鸣”的条件还有“这一精神基因又唤醒了对文化传统的认同与赓续”。选项遗漏了关键条件，表述绝对化。 故选D。 2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“此例符合通过意象叠加生成文化记忆”错误。根据原文第二段“名篇固化……而成为千古悲剧的象征”可知，此例应是符合通过名篇固化生成文化记忆。 C.“古典诗词使文化记忆成为某地的地域象征、文化符号”错误。根据原文第四段“故而随着诗词文本的不断经典化，文化记忆逐渐成为该地的地域象征和文化符号”可知，“使文化记忆成为某地的地域象征、文化符号”的应是“诗词文本的不断经典化”，文本的经典化不能简单等同于“古典诗词”。 D.“证明了古典诗词的传承与传播促进了文化记忆的生成”错误。原文举后世文人登临赤壁创作的例子，是为了论证“文化记忆促进了古典诗词的传承与传播”，选项颠倒了二者的逻辑关系。 故选B。 3．根据原文第二段，“情境再生”指“诗人在特定的文化空间中追怀前人、感时伤世，使旧境焕发新意，记忆得以延续”。 A.“意象叠加”。黄鹤楼因崔颢诗而知名，后李白等人不断题咏，属于同一文化符号被不断赋予新内涵。 B.“名篇固化”。《桃花源记》使桃花源成为固定文化符号。 C.“名篇固化”。《蜀道难》使古蜀道成为风景名胜。 D.“情境再生”。姜夔在扬州这一特定文化空间中，目睹战后荒凉，追怀前人繁华，使扬州从“繁华记忆”转为”黍离之悲的永恒见证”，符合”使旧境焕发新意，记忆得以延续”的特征。 故选D。 4．首先明确题干限定为“双向互动”，需分别从古典诗词对文化记忆的作用、文化记忆对古典诗词的作用两个维度作答，回归原文定位对应论述区间，避免漏答单方向逻辑。 ①先定位第二段文化记忆生成的相关论述，锁定“名篇固化、意象叠加以及情境再生”三种路径的表述，由此明确古典诗词赋予文化记忆情感温度与审美形态，进而推导出古典诗词促进文化记忆生成、深化其内涵的结论。 ②再定位第三段古典诗词传承的关联内容，抓住“文化记忆是诗人的创作源泉”的原文表述，判定文化记忆能为创作提供素材、唤起情感共鸣，进而推导出文化记忆推动古典诗词的传承、传播与创造的结论。 5．本题需紧扣“赤壁”文化记忆的触发作用，从“历史意识”“哲学思考”“生命情感”三个指定维度展开，结合两首词赋原文表述。 ①定位历史意识相关原文：锁定“大江东去……千古风流人物”“方其破荆州……旌旗蔽空”等表述，判定赤壁的文化记忆属性唤醒了苏轼对三国英雄事迹的历史追怀，对应历史意识触发点。 ②聚焦哲学思考相关表述：锁定“逝者如斯……卒莫消长也”“人生如梦，一尊还酹江月”等句，梳理出苏轼从赤壁承载的历史兴亡中提炼出变与不变的哲思，对应哲学思考触发点。 ③锁定生命情感相关内容：紧扣“多情应笑我，早生华发”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”等句，推导出苏轼借赤壁抒发壮志难酬的失意与对生命价值的叩问。     （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”（晋冀鲁豫野战军政治部文工团）派出一个小分队，来九团慰问演出。小分队不足十人，只能出演一些短小的节目：独唱独奏、快板剧、活报剧什么的，多是根据新近几次作战中的英雄事迹新排出来的。思想内容没得可说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。这是一个顽固派，仍旧按照预定顺序，不紧不慢地报出了下一个节目。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 团长齐竞接到报告，风是风火是火地赶来了。 大幕拉开了，台口高高挂起一盏汽灯，纱罩射出幽蓝幽蓝的光，把舞台上下照得如同白昼。齐竞健步登上舞台，笔直地站在台口，一动不动，一言不发。显而易见是向台下表明：我有充裕的时间和耐心，等你们闹腾一个够，什么时候不想闹了，我才开口讲话。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“我应该祝贺大家，你们开创了一项历史纪录。自打我们团有建制以来，还从没有发生过今晚这样热闹的新鲜事。”他陡然以高八度嗓音怒吼道：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 独立第九团擅长夜战，在百团大战中屡建奇功，被八路军前方总部授予“夜老虎团”称号。部队上上下下引以为骄傲，总是喜欢亲切地使用简称“虎团”。齐竞强按怒火，改用平静的语气说：“我知道，最近几次战斗伤亡比较大，有的重伤员，更多是往悲观的方面去想，情绪很不正常。可是，无论如何都不能成为聚众滋事、发泄不满的理由。野战军总部派演出队下来，你们叫喊不看！不看！那岂不就是说，我们不稀罕上级前来慰问！我们不稀罕上级的关心爱护！”一时间，全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她一溜儿小跑来到了台前，脸上挂着一丝天然的微笑，很自信的样子，一看就知道是受过良好的教育。齐竞认出了，女孩抱在胸前的应该是一张古琴，用锦缎琴囊包裹得严严实实的。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！ “欢迎欢迎！请到台上来，请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。 “哎哟，天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞惊呼。 “夜老虎团”团长，带兵打仗的一位老总，凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易的《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。” 女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。 自然是由齐竞担任了报幕员，他这才想起，不曾问过北平女学生姓名。 “我姓汪，叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾。” “下面安静！下面安静！现在，让我来介绍这位弹奏古琴的汪可逾同学。大家看到了吗，古琴，也叫‘七弦琴’，又称‘瑶琴’‘玉琴’。这是中国一种最早的弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜时期。好了，就请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。 只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。团长看出，北平女学生从不曾在这样的野台子上表演过，不知道先要大喊大叫报出自己的演奏曲目来。 他问：“小汪同学，你第一个弹什么曲子？” “《高山流水》。” 《高山流水》，齐竞也略知一二。唐代化为《高山》《流水》两支乐曲，后经清人蜀派琴家张孔山改编，以大量滚、拂、绰、注等手法，作洋洋之水声，人称“七十二滚拂”。至今更一统天下，诸多名家几乎无一人不是遵张氏传谱《流水》来演奏的。齐竞心存疑惑，难道这个小小年纪的女琴童与众不同吗？ 他问：“请问小汪同学，你弹《高山》，还是《流水》？” 汪可逾加重语气回答：“不是《高山》，也不是《流水》，是《高山流水》！” 齐竞以探讨的语气说：“好多人讲，‘七十二滚拂’汹涌起伏，大气磅礴，构成了全曲最华丽最坚实的高潮，为什么不可以一试呢？”古琴女孩从容地回答说：“不做过多缓急变化，任其一路流淌下去，让人领略到‘不舍昼夜’的意味，不是更有内在神韵吗？” 齐竞深深点头，转身报出了第一首曲名：《高山流水》。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后，一支古琴曲营造出超乎音响感受的一种空幻氛围。 清风明月，万籁俱寂。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3 分） A．齐竞站在台口一言不发，将士们看到这一情景后都端正坐好，展现独立第九团的严明军纪。 B．汪可逾主动请缨、急切取出古琴、席地而坐、不事先报幕等举动体现她对自己琴技的自信。 C．汪可逾缓缓抬起右臂腕弹出一个散音，与《琵琶行》中“转轴拨弦三两声”一样，都是正式演奏前的试音，且蕴含的情感也十分相似。 D．齐竞能识别宋琴并吟诵诗句，暗示其身份不仅是军人，更是文化素养深厚的知识分子。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．本文通过“汽灯幽蓝的光”与“台下狂呼乱喊”的对比，渲染出混乱的战争氛围。 B．齐竞训话时使用了“祝贺、开创、新鲜事”等词语，似褒实贬，符合其团长身份。 C．以齐竞的严厉训话为分界，情节节奏由急促转向舒缓，形成张弛有度的叙事效果。 D．战场的炮火声与古琴声构成听觉上的对照，产生一种超越战争的精神意境与力量。 8．汪可逾“主动请求弹奏古琴”这一情节在文中至关重要，请结合文章分析此情节的作用。（4分） 9．徐怀中在评价《牵风记》时曾说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文章谈谈你的理解。（8分） 【答案】6．D （3 分） 7．A（3 分） 8．（4分）①推动情节发展：汪可逾主动请缨打破了齐竞训话后全场紧张尴尬的局面，情节从冲突转向和谐，自然引出下文抚琴、论琴、赏琴等一系列情节。 ②塑造人物形象：展现其勇敢、自信、天真烂漫的性格特点，敢于在部队首长和众多将士前提出请求，显示出受过良好教育、不拘一格的大家风范。 ③凸显主题意蕴：在战争背景下少女怀抱古琴出现，本身就是“浪漫”象征，将艺术带入战场，体现战火中依然存在的人性之美和对高雅文化的坚守，深化了小说的“战地浪漫”主题。 9．（8分）①“严肃宏大叙事背景”：小说将故事置于解放战争时期（“野政文工团”“夜老虎团”“百团大战”等），以部队慰问演出为场景，展现了战争年代的军人风貌和紧张氛围，具有宏大的历史背景和严肃的战争主题。 ②“浪漫的人物与情节”：主角汪可逾是来自北平、怀抱古琴、气质高雅的女学生，其出场充满浪漫色彩；她与齐竞关于古琴的对话及在战场上抚琴的举动，极具诗意。 ③“国风元素的运用”：古琴、琴曲《高山流水》、白居易诗词等中国传统文化符号贯穿情节，构成独特文化意境；古琴曲营造的“空幻氛围”与战场炮火声形成鲜明对比，展现出超越战争、回归文化本真的精神追求。 ④总结：小说在宏大的战争叙事背景下，不直接描绘战场残酷，而是通过充满文化气息和浪漫色彩的故事，展现战争中的人性光辉、精神追求与传统文化之美，实现了“严肃”与“浪漫”、“宏大”与“诗意”的有机结合。 【解析】《牵风记》节选以战地慰问演出的骚乱为切口，将铁血军营的粗粝与古琴雅乐的清逸并置，在炮声隐约的宏大战争背景里，铺展人与人跨越身份的精神共鸣。文字张弛有度，把传统文化的雅致气韵注入硬核军旅叙事，柔化了战争的冷硬，尽显独属于那个年代的浪漫与人文温度。 【解析】6．A.“展现独立第九团的严明军纪”错误。根据原文“有人认出了团长，彼此提醒……给‘虎团’全团将士丢人现眼！”可知士兵端正坐好，根源是认出齐竞、畏惧团长动怒，并非单纯体现部队严明军纪。 B.“不事先报幕等举动体现她对自己琴技的自信”错误。“不事先报幕”是汪可逾不熟悉军营舞台演出流程，不能体现自信。 C.“都是正式演奏前的试音，且蕴含的情感也十分相似”错误。汪可逾弹散音是正式演奏开始，情感空灵宁静；《琵琶行》“转轴拨弦三两声”是调音试弹，蕴含期待之情，二者蕴含情感完全不同。 故选D。 7．A.“渲染出混乱的战争氛围”错误。“汽灯幽蓝的光”是舞台环境描写，“台下狂呼乱喊”是观众对乏味节目的反应，二者并非对比，也未渲染战争氛围。 故选A。 8．题干限定“汪可逾主动请求弹奏古琴”情节，分析情节作用三大答题维度：情节结构、人物塑造、主旨主题。 ①情节结构：前文士兵起哄、齐竞严厉训话，全场气氛紧张尴尬，汪可逾主动上前请求弹琴，直接缓和现场尖锐冲突；同时顺势引出下文齐竞赏琴、二人论诗、登台抚琴全部核心情节，推动故事由冲突走向平和舒缓。 ②人物形象：战乱军营、满场士兵与部队首长面前，她敢于主动自荐抚琴，体现她从容勇敢、自信坦荡；随身携带古琴、通晓琴道，凸显她出身北平、受过良好教育的文雅气质。 ③主题主旨：残酷战火的军营之中，少女携古典古琴登场，将雅致传统艺术带入硝烟弥漫的战地，以诗意冲淡战争粗粝，烘托人性温柔之美，紧扣文本“战地浪漫”的核心内涵，深化文章主旨。 9．首先，拆解题干中关键评价句“一部具有严肃宏大叙事背景的国风式的战地浪漫故事”为几个小答题指令：①分析“严肃宏大叙事背景”；②分析文本的“国风”特色；③分析“战地浪漫”的体现；④总述三者融合的整体艺术效果。 然后，再回原文定位晋冀鲁豫野战军、野政文工团、夜老虎团、百团大战、远处不绝的炮火等背景；宋代古琴、传统七弦琴、《高山流水》古曲、白居易两首咏古琴诗作等“国风特色”；北平温婉女学生汪可逾、军营舞台抚琴、炮火声与古琴清音等突显的“战地浪漫故事”。 最后，分层阐释三个关键词分别对应文本内容，最后整合总结三者融合的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·青海西宁·阶段检测）阅读下面文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长，曰：“河将害城，事急矣！虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中南北径三十里为长堤以通行者堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 （节选自《宋史·苏轼传》，有改动） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3 分） A．又取葑田/积湖中南北径/三十里为长堤/以通行者堤/成植芙蓉杨柳其上/望之如画图/ B．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤以通行者/堤成/植芙蓉杨柳其上/望之如画图/ C．又取葑田/积湖中/南北径三十里/为长堤以通行者堤/成植芙蓉杨柳/其上望之如画图/ D．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤以通行者/堤成/植芙蓉杨柳/其上望之如画图/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ）（3 分） A．字，也叫“表字”，在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。如《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年”中的“公瑾”是周瑜的字。 B．除，一般指免去旧职、授予新职，是贬官。《琵琶行（并序）》“予左迁九江郡司马”中“左迁”也表示贬官。 C．神宗，庙号，庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”即为庙号。 D．“生祠”，是古代民俗，指为死去的人建立祠庙而加以奉祀，是用来纪念死去的人的。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．苏轼家教良好，母亲程氏亲口把书上知识传授他，成年后，博通经史，写文章每天可以写数千字。对古今成败得失，常能说出其中要害。 B．苏轼恪尽职守，任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此劳役减少一半。 C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。 D．苏轼一心为民，第二次到杭州任职时，疏通茅山和盐桥二河来通航运，并建造了坝堰闸门，作为积蓄湖水的枢纽，兼以排泄湖水。 13．把文中画横线和课文中的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 （2）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》） 14．苏东坡治水有哪些突出表现，对此你有什么认识？（3 分） 【答案】10．B（3 分） 11．A（3 分） 12．B （3 分） 13．（8分）（1）富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。 （2）突然像银瓶破裂水浆迸射，又像骑兵突然冲出刀枪撞击发出巨响。 14．（3 分）表现： ①奋不顾身，不顾个人安危； ②有高度的责任心与使命感； ③有超人的智慧与才能。 认识（示例）： 苏轼治水既敢拼敢冲，又善思善谋，用行动践行初心，他因治水给百姓带来实实在在的好处，所以杭人“家有画像”“作生祠以报”——真心为百姓做事的人，永远会被铭记。 【解析】材料节选自《宋史·苏轼传》，记述苏轼的生平政绩：早年受母教通经史，任凤翔判官修衙规减南山水筏之害；知徐州率军民筑堤抗洪、守城保民；知湖州因诗讽事贬黄州；知杭州浚河造闸、复六井、修苏公堤，两莅杭有德于民，杭人立生祠以报，展现其才学兼备、心系百姓的形象。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：又把葑田的泥土堆积在湖中，从南到北长三十里，修建成用来通行的长堤。堤筑成后，在堤上种植芙蓉、杨柳，看上去就像图画一样。 “取”作谓语，“葑田”作宾语，“积湖中”前省略介词“于”，“（于）积湖中”作后置状语，补充后是“又取葑田积（于）湖中”，此句中间不应断开，排除AC； “植”作谓语，“芙蓉杨柳”作宾语，“其上”前省略介词“于”，“（于）其上”作后置状语，补充后是“植芙蓉、杨柳（于）其上”，此句中间不应断开，排除D。 故选B。 11．本题考查学生掌握常见古代文化常识的能力。 A.正确。 B.“除……是贬官”错误。“除”在古代指任命、授予官职，并非贬官；“左迁”表示贬官。 C.“‘元嘉’即为庙号”错误。“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号，并非庙号。 D.“指为死去的人建立祠庙而加以奉祀”错误。“生祠”是为活着的人建立祠庙并加以奉祀，用于纪念其功德，并非为死去的人。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“从此劳役减少一半”错误。由原文“关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半”可知，原文是运输水筏的危害减少一半，并非劳役减少一半。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“吾谁与守”，宾语前置句，正常语序为“吾与谁守”；“是”，这里；“败”，冲塌、使……败。 （2）“乍”，突然；“迸”，迸射；“突出”，突然冲出；“鸣”，发出响声。 14．本题考查学生分析信息，归纳要点以及发表个人看法的能力。 表现： ①根据“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命”概括为：苏东坡治水时奋不顾身，不顾个人安危； ②由“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城”可知，他坚定挽留富民稳定民心，又召禁军治水，展现守护百姓与城池的高度责任心与使命感。 ③由杭州治水时“浚二河以通漕”“复造堰闸”“取葑田积湖中南北径三十里为长堤”“复完六井”等举措可知，苏轼针对湖水淤塞、江潮入市等问题提出系统性方案，体现超人的智慧与才能。 认识： 文中杭人“家有画像，饮食必祝”“作生祠以报”，正是因为苏轼治水既敢拼敢冲（如徐州驻堤），又善思善谋（如杭州浚河造闸），用行动解决了百姓水患。这说明真心为百姓做事的人，永远会被铭记。 参考译文： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。任职大理评事，签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门的吏役相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此危害减少了一半。 调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥于梁山泊，溢出南清河，汇聚在徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人们出城，百姓都动摇了，我和谁守城呢？我在这里，水就绝不会冲毁城墙。”又把富人们赶回城中。苏轼到武卫营，呼喊士兵长官说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急！你们虽是禁军，姑且替我出力。”士兵长官说：“太守尚且不躲避泥泞积水，我们这些小人，应当效命。”就率领他的士兵拿着畚箕铁锹出来，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停地下，城墙仅有三版没有淹没。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，用树木筑起堤岸，以防水再来。朝廷听从了他的建议。 调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，就写诗寄托讽喻，希望对国家有所补益。御史李定等摘取他表中的话，并且以所牵强附会的他所作的诗作为诽谤的证据，把他逮捕押赴台狱，想要置他于死地。罗织罪名很久，却定不了罪。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与田间老人和山野农夫，在溪山之间往来，在东坡修筑房屋，自号“东坡居士”。 元祐四年，任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌，开始引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入漕河，从漕河引水灌溉农田，所灌溉的田地达千顷，百姓因此殷实富裕。西湖中多有茭白根，从唐代到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝建立后，停止了，茭白根堆积为田，湖水没有多少了。苏轼看到茅山一条河，专门接受钱塘江潮水，盐桥一条河，专门接受西湖水，就疏通这两条河来通漕运。又建造堰闸，作为积蓄和排泄湖水的枢纽，钱塘江潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井。又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。长堤筑成后，在上面种植芙蓉、杨柳，看上去就像一幅图画。杭州人称之为苏公堤。苏轼二十年中，两次到杭州，对百姓有功德，家家有他的画像，人们饮食时一定为他祝福。又建造生祠来报答他。     （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 读李白集 齐己 竭云涛，刳①巨鳌，搜括造化空牢牢。 冥心入海海神怖，骊龙②不敢为珠主。 人间物象不供取，饱饮游神向悬圃③。 锵金铿玉千余篇，脍吞炙嚼人口传。 须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。 【注】①刳[kū]：剖开，挖空。②骊[lí]龙：黑龙。③悬圃：传说在昆仑山顶，为神仙所居，后泛指仙境。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．前三句用“云涛”“巨鳌”等意象表现李白创作时探尽造化，在辽阔深远的自然界搜寻素材。 B．四、五两句中以“怖”“不敢”写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作品气象神奇脱俗。 C．六、七两句诗人运用夸张和想象的手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆仑仙境寻来灵感。 D．八、九两句体现李白作品的特点，“锵金铿玉”指数量众多，如金玉般色彩华丽、弥足珍贵。 16．你如何理解本诗结尾提出的“丈夫气”？请结合李白《梦游天姥吟留别》一诗的意象和情感简要分析。（6 分） 【答案】15．D （3 分） 16．（6分）本诗尾联的“丈夫气”指李白诗作雄健阳刚、豪迈博大的风格，与柔靡绮丽的“绮罗儿女言”相对。 ①意象上，瑰丽神奇，开阔壮美：《梦游天姥吟留别》选取了云霓、青云梯、天鸡、熊、龙、青冥、金银台、仙人等意象，想象丰富奔放，富于“丈夫气”。 ②情感上，表达了对自由快乐理想生活的向往，以及蔑视权贵、不卑不屈的豪迈气概：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，慷慨激昂，充分体现了“丈夫气”的特质。 【解析】这首诗通过丰富的想象和夸张的手法，赞美了李白诗作的宏大气象和非凡才情。诗中用“云涛”“巨鳌”等意象表现李白创作的广阔视野，以“海神怖”“骊龙不敢”为喻，突出其作品的神奇脱俗。最后强调李白诗作的“丈夫气”，即其豪放不羁、充满阳刚之气的风格。 【解析】15．D.“‘锵金铿玉’指数量众多，如金玉般色彩华丽、弥足珍贵”错误，“锵金铿玉”比喻音节响亮，诗句优美。 故选D。 16．解答时，先理解“丈夫气”，再结合《梦游天姥吟留别》，从意象和情感两个角度分析。 结合本诗结尾可知，本诗中的“丈夫气”是充满雄健之气的阳刚博大的气概，如素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放等。 ①提取《梦游天姥吟留别》的意象，诗中选取了云霓、青云梯、天鸡、熊、龙、青冥、金银台、仙人等意象，写出了熊咆龙吟，雷电霹雳，空中仙台，霓衣风马等梦幻场景，营造了雄奇壮丽的意境，足见意象的瑰丽神奇，开阔壮美。 ②分析《梦游天姥吟留别》的情感，通过丰富的想象和夸张的手法，展现了诗人对光明、自由的渴求，对自由快乐的理想生活的向往。诗歌结尾两句抒写了诗人对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，极具有“大丈夫”气概。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·安徽合肥·期中）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的句子是“_______，_______”。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，“_______，_______”两句通过视觉和听觉描写，写出了李白梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 （3）在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______”一句写的是周瑜的儒将装束；“_______”一句表明了周瑜的赫赫战功。 【答案】（6分） 譬如朝露 去日苦多 半壁见海日 空中闻天鸡 羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 【解析】略 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 横屏微短剧《怒刺》近日全网上线，凭借迥异于传统影视剧的故事讲述方式，收获了不少网友尤其是年轻人的好评。 ①该剧围绕1937年天津沦陷为历史背景，②讲述了叶清轩、白鸽、丁姗娜等一群青年投身抗战，③历经叛徒出卖、亲人反目、队友被捕等生死考验，④不断成长和成熟，⑤最终粉碎日寇阴谋。作为一部主旋律微短剧，《怒刺》塑造的主人公并非“高”“大”“全”的完美英雄，而是有血有肉、有迟疑、有缺陷、有转变的普通人形象。 男主角叶清轩表面看是浪荡不羁的风流公子，实际是勇敢抗日、让敌人闻风丧胆的“书生杀手”。他参加抗日活动，__________，直到被民族大义感召激励。从有钱人家衣食不愁的大小姐，到抗日锄奸团里的热血青年，丁姗娜的转变也非凭空顿悟，而是现实生活将其惊醒。家产被日本人侵吞，父亲被日本特务暗杀，一个又一个血淋淋的事实让她醒悟，最终投身抗日战线。剧中人物情感变化的弧线自然，逻辑可信，让观众从角色身上看到家国沦陷后挣扎前行的真实个体。 作品对抗战历史的讲述，选择了以往不太被大家关注的“经济战”角度。片中没有宏大悲壮的战争场面，也没有谍战剧的（   ），而是聚焦当时天津物资短缺、货币贬值、粮食价格起伏过大、抵制日伪政府“联银券”等百姓日常生活，进行微观式描述。这种以小见大的轻量化叙事，让沉重的历史以更加符合当代观众生活经验的方式被接受。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3 分） A．偶尔会在信仰与亲情之间徘徊，只是为师傅报仇，参加锄奸团后 B．开始只是为师傅报仇，参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 C．参加锄奸团后，只是为师傅报仇，但偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 D．开始只是为师傅报仇，但参加锄奸团后，偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3 分） A．惊心动魄 B．扣人心弦 C．紧张刺激 D．惊慌失措 21．请为《怒刺》设计一段120字以内的微短剧开场。要求：①避开“宏大战争场面”，从百姓日常切入；②通过场景、声音等细节暗示“天津沦陷”的背景；③体现“以小见大”的叙事思想。（4分） 22．请结合材料中“以小见大”的叙事特点，分析《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句诗的意境。（4分） 【答案】18．（4 分）①该剧以1937年天津沦陷为历史背景    ⑤最终粉碎日寇阴谋的故事 19．B （3 分） 20．D （3 分） 21．（4分）【清晨，天津胡同】卖报声裹着风飘来：“日伪发联银券啦！”王婶（拎着空米袋，叹气）：“米价又涨了，这日子咋过？”拐角处，叶清轩戴着礼帽走过，袖口露出半截印着“锄奸”二字的纸条，迅速藏进怀里。胡同尽头，日军岗哨的皮鞋声由远及近。 22．（4分）①诗句选取“深巷狗吠”“桑颠鸡鸣”两个极具生活化的微观场景；②诗句以小见大，勾画出田园生活整体的和谐意境；③由细微声响营造出乡村宁静、祥和、充满生机的整体意境，烘托出诗人回归田园的闲适心境与对自然的热爱。 【解析】18．本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ①句式杂糅。“围绕”和“以……为背景”杂糅，可修改为“以……为历史背景”。 ⑤成分残缺。前文“讲述了……”缺少一个完整的名词性宾语，在句末“阴谋”后加“的故事”。 19．本题考查学生语句复位的能力。 根据后文“直到被民族大义感召激励”，可知叶清轩的转变是一个有起点的过程，前文应体现其初始动机（报仇）和过程中的内心矛盾（徘徊），且“徘徊”应在“被感召”之前。 A.“参加锄奸团后”与后文“直到”不能衔接 ； B.“开始只是为师傅报仇”清晰交代初始动机，“参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊”准确描述加入组织后仍存在的内心挣扎，最后自然接续“直到被感召”，逻辑链条完整顺畅，最恰当。 CD.“但”逻辑关系不当，前后不构成内容上的转折关系。 故选B。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 括号内的词语应描述传统谍战剧在叙事风格或氛围营造上的典型特征，并与“战争场面”形成内容上的区分。 A.形容使人内心深受震动，感受极深；多指事件、场面或情节紧张、危险，令人心神震撼。谍战剧情节往往曲折紧张、危机四伏，充满悬念与反转，其整体叙事效果确实常带给观众“惊心动魄”之感。可填入，指该剧未追求传统谍战剧那种强烈的情节冲击感。   B.形容事物（多指文艺作品）有吸引力，打动人心，使人心情紧张、激动，像被抓住一样。此成语常用来形容情节紧凑、悬念迭起、引人入胜的作品。谍战剧正是以其环环相扣的智斗、步步惊心的潜伏来“扣人心弦”。可填入以表示《怒刺》未刻意营造这种持续牵引观众情绪的高度紧张感。   C.形容（场面、情节、活动等）使人精神紧绷、情绪激动，带有强烈的感官或心理冲击。这几乎是描述谍战剧氛围的常用词语，直接点明了其通过危机、对抗、悬念等元素带给观众的直观体验。可填入以说明该剧区别于传统谍战剧那种外在的、高强度的“紧张刺激”风格。   D.惊慌害怕得不知如何是好，举止失去常态；形容因害怕、慌张而完全乱了方寸的样子。该成语用于描述人物在突发状况下的具体反应和心理状态，是一种个体化的、短暂的情态，而非用于概括一类文艺作品（如谍战剧）的整体叙事特点、艺术风格或普遍氛围。 故选D。 21．本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。 在选取场景时，应注意题干中“通过场景、声音等细节暗示”这一要求，比如可选取清晨街市，通过叫卖声、告示、钟声、军车声等声音细节，以及收告示、歇业牌、碎碗等视觉细节，暗示沦陷后压抑紧张的社会氛围。 此外，还可以平民视角和日常物件，如碗、鸽的“碎裂”与“惊飞”，隐喻安宁被打破，体现“以小见大”。 22．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①诗句没有描绘田园全貌，而是选取了乡村日常中最寻常的听觉细节——深巷中的狗吠和桑树颠的鸡鸣。这两个微观场景，充满生活气息，具体而微。 ②正是通过这些细微、真切的声响，诗人巧妙地构建并传递了整个田园环境所特有的宁静、祥和、充满生机的整体氛围与意境。以局部暗示整体，以细节反映全貌。 ③这种“以小见大”的手法，使读者能通过这些熟悉的声音意象，自然而然地还原出一幅生动完整的乡村生活图景，营造出宁静祥和的整体意境，并深刻体会到诗人远离尘嚣的恬淡心境。 三、写作（60分） 23．（25-26高一上·四川南充·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 23. （60分） 【答案】例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值的追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过古今人物的不同选择，展现了人类对生命价值的永恒追寻。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料呈现了多元的生命姿态。曹操的“天下归心”是积极入世的担当，陶渊明的“返自然”是超然物外的洒脱，李白的“傲岸不屈”是坚守自我的气节。这些看似对立的选择，实则都是对生命意义的深刻回应。 其次，无论是古代名士还是当代楷模，他们都在用不同方式诠释同一个命题：如何让生命更有价值。张富清的“深藏功名”与南仁东的“燃尽一生”，本质上都是对初心的坚守。就像江河奔流千转百回，最终都汇入大海，不同的生命路径都指向同一个精神归宿。 最后，材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，年轻人面临更多选择可能：可以像曹操那样建功立业，可以如陶渊明般追求心灵自由，也能学习张富清在平凡中坚守。重要的是，每种选择都需要真诚面对自己的内心，都需要持之以恒的付出。这段材料最终告诉我们：生命没有标准答案，道路可以千差万别，但脚步必须坚定不移。这种穿越古今的精神共鸣，正是中华文明生生不息的力量源泉。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命价值的实现路径多元但精神内核相通”这一中心论点。中间部分可分三层：先分析曹操、陶渊明、李白三种典型人生选择背后的精神追求；再过渡到当代张富清、南仁东等人在不同领域的价值实现；最后论述新时代青年应当如何在前人精神滋养下，找到适合自己的生命绽放方式。结尾强调无论选择何种道路，执着追求始终是贯通古今的生命底色。 立意： 1.在多元选择中追寻生命真谛。 2.坚守初心是穿越时代的精神坐标。 3.传统精神烛照当代青年的价值追寻。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司15 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第三单元·能力提升 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓文化记忆，指的是一个社会群体借助文化符号、仪式实践与物质载体，将过去的经验与意义传承至今并持续建构的集体认知系统。文化记忆并非个体记忆的简单叠加，而是在时间的长河中经由选择、重构与阐释而形成的动态结构。在重视中华文明传承与创新的当代，文化记忆的研究引起了广泛关注。目前学界既有从宏观层面对文化记忆的理论建构与民族认同的探讨，也有关于文化记忆的数字化保存与传播的研究，还有不少从微观层面具体分析某一遗址、某一节日的记忆叙事，而对于文化记忆与古典诗词之间的深层互动则鲜有系统论及。 文化记忆的生成离不开古典诗词。古典诗词赋予文化记忆以情感温度与审美形态。从形成机制考察，文化记忆的诗词化呈现大致有以下三种路径：名篇固化、意象叠加以及情境再生。当然也存在两种或三种路径的交织融合。所谓名篇固化，指某一历史事件或文化场景因一首经典诗词的咏叹而被定格为民族共同记忆。比如安史之乱中的马嵬坡因白居易《长恨歌》的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”而成为千古悲剧的象征，赤壁之战因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“大江东去，浪淘尽”而升华为英雄史诗的永恒舞台。意象叠加，指同一文化符号在不同朝代的诗词中不断被赋予新的情感内涵，从而层累为厚重的文化记忆。比如“月亮”从李白的“举头望明月”到苏轼的“但愿人长久”，再到纳兰性德的“辛苦最怜天上月”，其承载的乡愁与思念层层累积，最终凝结为中华民族最具代表性的情感符号。而情境再生，指诗人在特定的文化空间中追怀前人、感时伤世，使旧境焕发新意，记忆得以延续。比如杜甫在蜀地写下《蜀相》，追怀诸葛亮的鞠躬尽瘁，武侯祠因此不仅是历史遗迹，更成为士人精神的文化地标；又如辛弃疾在镇江写下《永遇乐·京口北固亭怀古》，借刘裕、廉颇的典故抒写壮志难酬，北固亭由此成为爱国情怀的永恒见证。还有一些文化记忆是名篇固化与意象叠加，或其他两至三种路径的综合体现，情况较为复杂。比如“登高”这一文化行为，既因王维《九月九日忆山东兄弟》的名篇固化而广为人知，又因历代重阳诗词的意象叠加而内涵不断丰富，更因杜甫《登高》的情境再生而达到艺术巅峰，这可以视为三种路径的交织融合。由此可见，古典诗词的流传促进了文化记忆的生成与内涵的不断深化。 文化记忆推动古典诗词的传承与创造。诗人与文化记忆之间关系密切，正如王国维所言：“诗人者，必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”诗人通过对文化记忆的激活与重构，将历史经验转化为审美表达，同时后人在追慕过程中创作了更多的诗词作品，再现了文化记忆的面貌与演变。这些诗词作品因文化记忆的存在而代代相传，并逐渐凝固为一个民族的精神基因，而这一精神基因又唤醒了对文化传统的认同与赓续，故诗词作品得以不断传播，在古今读者中形成深远的共鸣。扬·阿斯曼在《文化记忆》中说：“文化记忆是超越个体的、具有时间深度的、由社会框架所规约的记忆。”文化记忆呈现出一定的情感结构，蕴含着前人的价值判断，而由文化记忆唤起的情感又往往再借助诗词来表达。苏轼《赤壁赋》云：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”苏轼在赤壁之下，面对滔滔江水，追怀曹操、周瑜的英雄业绩，这些历史记忆与哲学思考让其感慨万千，遂写下这一千古名篇。后世很多文人在登临赤壁这一文化记忆空间时，也留下相关作品，如明代李东阳《赤壁图》、清代赵翼《赤壁》等。故从某种意义上说，的确是文化记忆促进了古典诗词的传承与传播。文化记忆与古典诗词之间血脉相连，文化记忆是诗人的创作源泉，诗词作品依托文化记忆而不断丰富。 既然文化记忆与古典诗词共生共长，故当下对文化记忆进行保护与创造性转化就具有重要意义。首先，文化记忆的深厚内涵可以激发诗人创作更多优秀的诗词作品，这是对中华优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文化记忆往往包括多层价值隐喻，是宝贵的精神财富，分布各地的文化记忆空间，可以激发游人、诗人对历史场景、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今文化多元化的时代背景下，可以更好地增强文化自信。其次，文化记忆的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。文化记忆不仅仅是时间层面的存在，更是空间层面的、可对话的、可传承的，故而随着诗词文本的不断经典化，文化记忆逐渐成为该地的地域象征和文化符号。充分重视文化记忆，努力打造文化品牌，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大。 （摘编自陈平原《古典诗词与文化记忆的双向建构》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．目前学界多从宏观和微观层面探讨文化记忆，本文则关注文化记忆和古典诗词的关系。 B．“意象叠加”指同一文化符号在不同朝代诗词中被不断赋予新内涵，从而层累为厚重文化记忆的呈现路径。 C．“登高”因王维诗的名篇固化、历代重阳诗词的意象叠加、杜甫《登高》的情境再生而成为三种路径的交织融合。 D．当诗词作品凝固为精神基因时，它就能不断传播并在古今读者中形成深远的共鸣。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．马嵬坡因《长恨歌》而成为千古悲剧象征，此例符合通过意象叠加生成文化记忆。 B．对文化记忆进行保护与创造性转化有重大意义，这样可以更好地增强文化自信。 C．古典诗词使文化记忆成为某地的地域象征、文化符号。 D．后世文人在赤壁的创作传承从某种程度上证明了古典诗词的传承与传播促进了文化记忆的生成。 3．下列选项中最适合作为论据来论证“情境再生”的一项是（   ）（3 分） A．崔颢《黄鹤楼》之后，李白、贾岛、陆游等人创作了不少诗篇，这些脍炙人口的诗篇使黄鹤楼成为乡愁符号。 B．陶渊明创作《桃花源记》，“桃花源”成为安宁和乐的象征，也成为常德市的文化名片。 C．李白《蜀道难》描绘蜀道雄奇壮观之景，如今已成风景名胜的古蜀道吸引着无数游客前来观游。 D．姜夔途经扬州，目睹战后荒凉，写下《扬州慢》，使扬州从繁华记忆转为黍离之悲的永恒见证。 4．请简要概述“文化记忆”与“古典诗词”是如何实现双向互动的。（4分） 5．文化记忆与古典诗词共生共长，“赤壁”作为重要的文化记忆空间，唤醒了苏轼深沉的历史意识，激发了他旷达的哲学思考，激荡起他复杂的生命情感。请结合苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》，分析词赋中“赤壁”这一文化记忆对苏轼的“历史意识”“哲学思考”和“生命情感”的触发。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”（晋冀鲁豫野战军政治部文工团）派出一个小分队，来九团慰问演出。小分队不足十人，只能出演一些短小的节目：独唱独奏、快板剧、活报剧什么的，多是根据新近几次作战中的英雄事迹新排出来的。思想内容没得可说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。这是一个顽固派，仍旧按照预定顺序，不紧不慢地报出了下一个节目。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 团长齐竞接到报告，风是风火是火地赶来了。 大幕拉开了，台口高高挂起一盏汽灯，纱罩射出幽蓝幽蓝的光，把舞台上下照得如同白昼。齐竞健步登上舞台，笔直地站在台口，一动不动，一言不发。显而易见是向台下表明：我有充裕的时间和耐心，等你们闹腾一个够，什么时候不想闹了，我才开口讲话。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“我应该祝贺大家，你们开创了一项历史纪录。自打我们团有建制以来，还从没有发生过今晚这样热闹的新鲜事。”他陡然以高八度嗓音怒吼道：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 独立第九团擅长夜战，在百团大战中屡建奇功，被八路军前方总部授予“夜老虎团”称号。部队上上下下引以为骄傲，总是喜欢亲切地使用简称“虎团”。齐竞强按怒火，改用平静的语气说：“我知道，最近几次战斗伤亡比较大，有的重伤员，更多是往悲观的方面去想，情绪很不正常。可是，无论如何都不能成为聚众滋事、发泄不满的理由。野战军总部派演出队下来，你们叫喊不看！不看！那岂不就是说，我们不稀罕上级前来慰问！我们不稀罕上级的关心爱护！”一时间，全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她一溜儿小跑来到了台前，脸上挂着一丝天然的微笑，很自信的样子，一看就知道是受过良好的教育。齐竞认出了，女孩抱在胸前的应该是一张古琴，用锦缎琴囊包裹得严严实实的。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！ “欢迎欢迎！请到台上来，请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。 “哎哟，天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞惊呼。 “夜老虎团”团长，带兵打仗的一位老总，凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易的《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。” 女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。 自然是由齐竞担任了报幕员，他这才想起，不曾问过北平女学生姓名。 “我姓汪，叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾。” “下面安静！下面安静！现在，让我来介绍这位弹奏古琴的汪可逾同学。大家看到了吗，古琴，也叫‘七弦琴’，又称‘瑶琴’‘玉琴’。这是中国一种最早的弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜时期。好了，就请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。 只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。团长看出，北平女学生从不曾在这样的野台子上表演过，不知道先要大喊大叫报出自己的演奏曲目来。 他问：“小汪同学，你第一个弹什么曲子？” “《高山流水》。” 《高山流水》，齐竞也略知一二。唐代化为《高山》《流水》两支乐曲，后经清人蜀派琴家张孔山改编，以大量滚、拂、绰、注等手法，作洋洋之水声，人称“七十二滚拂”。至今更一统天下，诸多名家几乎无一人不是遵张氏传谱《流水》来演奏的。齐竞心存疑惑，难道这个小小年纪的女琴童与众不同吗？ 他问：“请问小汪同学，你弹《高山》，还是《流水》？” 汪可逾加重语气回答：“不是《高山》，也不是《流水》，是《高山流水》！” 齐竞以探讨的语气说：“好多人讲，‘七十二滚拂’汹涌起伏，大气磅礴，构成了全曲最华丽最坚实的高潮，为什么不可以一试呢？”古琴女孩从容地回答说：“不做过多缓急变化，任其一路流淌下去，让人领略到‘不舍昼夜’的意味，不是更有内在神韵吗？” 齐竞深深点头，转身报出了第一首曲名：《高山流水》。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后，一支古琴曲营造出超乎音响感受的一种空幻氛围。 清风明月，万籁俱寂。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3 分） A．齐竞站在台口一言不发，将士们看到这一情景后都端正坐好，展现独立第九团的严明军纪。 B．汪可逾主动请缨、急切取出古琴、席地而坐、不事先报幕等举动体现她对自己琴技的自信。 C．汪可逾缓缓抬起右臂腕弹出一个散音，与《琵琶行》中“转轴拨弦三两声”一样，都是正式演奏前的试音，且蕴含的情感也十分相似。 D．齐竞能识别宋琴并吟诵诗句，暗示其身份不仅是军人，更是文化素养深厚的知识分子。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．本文通过“汽灯幽蓝的光”与“台下狂呼乱喊”的对比，渲染出混乱的战争氛围。 B．齐竞训话时使用了“祝贺、开创、新鲜事”等词语，似褒实贬，符合其团长身份。 C．以齐竞的严厉训话为分界，情节节奏由急促转向舒缓，形成张弛有度的叙事效果。 D．战场的炮火声与古琴声构成听觉上的对照，产生一种超越战争的精神意境与力量。 8．汪可逾“主动请求弹奏古琴”这一情节在文中至关重要，请结合文章分析此情节的作用。（4分） 9．徐怀中在评价《牵风记》时曾说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文章谈谈你的理解。（8分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·青海西宁·阶段检测）阅读下面文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长，曰：“河将害城，事急矣！虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中南北径三十里为长堤以通行者堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 （节选自《宋史·苏轼传》，有改动） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3 分） A．又取葑田/积湖中南北径/三十里为长堤/以通行者堤/成植芙蓉杨柳其上/望之如画图/ B．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤以通行者/堤成/植芙蓉杨柳其上/望之如画图/ C．又取葑田/积湖中/南北径三十里/为长堤以通行者堤/成植芙蓉杨柳/其上望之如画图/ D．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤以通行者/堤成/植芙蓉杨柳/其上望之如画图/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ）（3 分） A．字，也叫“表字”，在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。如《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年”中的“公瑾”是周瑜的字。 B．除，一般指免去旧职、授予新职，是贬官。《琵琶行（并序）》“予左迁九江郡司马”中“左迁”也表示贬官。 C．神宗，庙号，庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”即为庙号。 D．“生祠”，是古代民俗，指为死去的人建立祠庙而加以奉祀，是用来纪念死去的人的。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．苏轼家教良好，母亲程氏亲口把书上知识传授他，成年后，博通经史，写文章每天可以写数千字。对古今成败得失，常能说出其中要害。 B．苏轼恪尽职守，任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此劳役减少一半。 C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。 D．苏轼一心为民，第二次到杭州任职时，疏通茅山和盐桥二河来通航运，并建造了坝堰闸门，作为积蓄湖水的枢纽，兼以排泄湖水。 13．把文中画横线和课文中的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 （2）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》） 14．苏东坡治水有哪些突出表现，对此你有什么认识？（3 分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 读李白集 齐己 竭云涛，刳①巨鳌，搜括造化空牢牢。 冥心入海海神怖，骊龙②不敢为珠主。 人间物象不供取，饱饮游神向悬圃③。 锵金铿玉千余篇，脍吞炙嚼人口传。 须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。 【注】①刳[kū]：剖开，挖空。②骊[lí]龙：黑龙。③悬圃：传说在昆仑山顶，为神仙所居，后泛指仙境。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．前三句用“云涛”“巨鳌”等意象表现李白创作时探尽造化，在辽阔深远的自然界搜寻素材。 B．四、五两句中以“怖”“不敢”写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作品气象神奇脱俗。 C．六、七两句诗人运用夸张和想象的手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆仑仙境寻来灵感。 D．八、九两句体现李白作品的特点，“锵金铿玉”指数量众多，如金玉般色彩华丽、弥足珍贵。 16．你如何理解本诗结尾提出的“丈夫气”？请结合李白《梦游天姥吟留别》一诗的意象和情感简要分析。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·安徽合肥·期中）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的句子是“_______，_______”。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，“_______，_______”两句通过视觉和听觉描写，写出了李白梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 （3）在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______”一句写的是周瑜的儒将装束；“_______”一句表明了周瑜的赫赫战功。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 横屏微短剧《怒刺》近日全网上线，凭借迥异于传统影视剧的故事讲述方式，收获了不少网友尤其是年轻人的好评。 ①该剧围绕1937年天津沦陷为历史背景，②讲述了叶清轩、白鸽、丁姗娜等一群青年投身抗战，③历经叛徒出卖、亲人反目、队友被捕等生死考验，④不断成长和成熟，⑤最终粉碎日寇阴谋。作为一部主旋律微短剧，《怒刺》塑造的主人公并非“高”“大”“全”的完美英雄，而是有血有肉、有迟疑、有缺陷、有转变的普通人形象。 男主角叶清轩表面看是浪荡不羁的风流公子，实际是勇敢抗日、让敌人闻风丧胆的“书生杀手”。他参加抗日活动，__________，直到被民族大义感召激励。从有钱人家衣食不愁的大小姐，到抗日锄奸团里的热血青年，丁姗娜的转变也非凭空顿悟，而是现实生活将其惊醒。家产被日本人侵吞，父亲被日本特务暗杀，一个又一个血淋淋的事实让她醒悟，最终投身抗日战线。剧中人物情感变化的弧线自然，逻辑可信，让观众从角色身上看到家国沦陷后挣扎前行的真实个体。 作品对抗战历史的讲述，选择了以往不太被大家关注的“经济战”角度。片中没有宏大悲壮的战争场面，也没有谍战剧的（   ），而是聚焦当时天津物资短缺、货币贬值、粮食价格起伏过大、抵制日伪政府“联银券”等百姓日常生活，进行微观式描述。这种以小见大的轻量化叙事，让沉重的历史以更加符合当代观众生活经验的方式被接受。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3 分） A．偶尔会在信仰与亲情之间徘徊，只是为师傅报仇，参加锄奸团后 B．开始只是为师傅报仇，参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 C．参加锄奸团后，只是为师傅报仇，但偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 D．开始只是为师傅报仇，但参加锄奸团后，偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3 分） A．惊心动魄 B．扣人心弦 C．紧张刺激 D．惊慌失措 21．请为《怒刺》设计一段120字以内的微短剧开场。要求：①避开“宏大战争场面”，从百姓日常切入；②通过场景、声音等细节暗示“天津沦陷”的背景；③体现“以小见大”的叙事思想。（4分） 22．请结合材料中“以小见大”的叙事特点，分析《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句诗的意境。（4分） 三、写作（60分） 23．（25-26高一上·四川南充·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第9页（共8页） 试题 第10页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第三单元·能力提升（参考答案） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．D （3 分） 2．B （3 分） 3．D （3 分） 4．（4 分）①文化记忆的生成离不开古典诗词，古典诗词的流传促进了文化记忆的生成和内涵的不断深化。 ②文化记忆推动古典诗词的传承与创造，诗词作品可激活文化记忆，这让它因文化记忆的存在而代代相传。 5．（6分）①历史意识：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，赤壁因前人的歌咏已成为重要的文化记忆，唤醒了苏轼对三国英雄的历史追怀。《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空”，再现曹操当年横槊赋诗的雄姿，体现了苏轼深沉的历史意识。 ②哲学思考：《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，面对滔滔江水，苏轼从赤壁的文化记忆中提炼出变与不变的哲学命题，表达了旷达超脱的人生态度。《念奴娇》中“人生如梦，一尊还酹江月”，亦是从历史兴亡中悟出的生命哲思。 ③生命情感：两首作品都充满了复杂的人生感慨。《念奴娇》中“故国神游，多情应笑我，早生华发”，抒发了词人壮志难酬、功业未建的失意与悲愤；《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，借景抒情，以江水之无穷反衬人生之短暂，烘托出一种苍凉旷达的氛围，抒发了词人对生命价值的深沉叩问。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．D （3 分） 7．A（3 分） 8．（4分）①推动情节发展：汪可逾主动请缨打破了齐竞训话后全场紧张尴尬的局面，情节从冲突转向和谐，自然引出下文抚琴、论琴、赏琴等一系列情节。 ②塑造人物形象：展现其勇敢、自信、天真烂漫的性格特点，敢于在部队首长和众多将士前提出请求，显示出受过良好教育、不拘一格的大家风范。 ③凸显主题意蕴：在战争背景下少女怀抱古琴出现，本身就是“浪漫”象征，将艺术带入战场，体现战火中依然存在的人性之美和对高雅文化的坚守，深化了小说的“战地浪漫”主题。 9．（8分）①“严肃宏大叙事背景”：小说将故事置于解放战争时期（“野政文工团”“夜老虎团”“百团大战”等），以部队慰问演出为场景，展现了战争年代的军人风貌和紧张氛围，具有宏大的历史背景和严肃的战争主题。 ②“浪漫的人物与情节”：主角汪可逾是来自北平、怀抱古琴、气质高雅的女学生，其出场充满浪漫色彩；她与齐竞关于古琴的对话及在战场上抚琴的举动，极具诗意。 ③“国风元素的运用”：古琴、琴曲《高山流水》、白居易诗词等中国传统文化符号贯穿情节，构成独特文化意境；古琴曲营造的“空幻氛围”与战场炮火声形成鲜明对比，展现出超越战争、回归文化本真的精神追求。 ④总结：小说在宏大的战争叙事背景下，不直接描绘战场残酷，而是通过充满文化气息和浪漫色彩的故事，展现战争中的人性光辉、精神追求与传统文化之美，实现了“严肃”与“浪漫”、“宏大”与“诗意”的有机结合。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．B（3 分） 11．A（3 分） 12．B （3 分） 13．（8分）（1）富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。 （2）突然像银瓶破裂水浆迸射，又像骑兵突然冲出刀枪撞击发出巨响。 14．（3 分）表现： ①奋不顾身，不顾个人安危； ②有高度的责任心与使命感； ③有超人的智慧与才能。 认识（示例）： 苏轼治水既敢拼敢冲，又善思善谋，用行动践行初心，他因治水给百姓带来实实在在的好处，所以杭人“家有画像”“作生祠以报”——真心为百姓做事的人，永远会被铭记。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．D （3 分） 16．（6分）本诗尾联的“丈夫气”指李白诗作雄健阳刚、豪迈博大的风格，与柔靡绮丽的“绮罗儿女言”相对。 ①意象上，瑰丽神奇，开阔壮美：《梦游天姥吟留别》选取了云霓、青云梯、天鸡、熊、龙、青冥、金银台、仙人等意象，想象丰富奔放，富于“丈夫气”。 ②情感上，表达了对自由快乐理想生活的向往，以及蔑视权贵、不卑不屈的豪迈气概：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，慷慨激昂，充分体现了“丈夫气”的特质。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. （6分） 譬如朝露 去日苦多 半壁见海日 空中闻天鸡 羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．（4 分）①该剧以1937年天津沦陷为历史背景    ⑤最终粉碎日寇阴谋的故事 19．B （3 分） 20．D （3 分） 21．（4分）【清晨，天津胡同】卖报声裹着风飘来：“日伪发联银券啦！”王婶（拎着空米袋，叹气）：“米价又涨了，这日子咋过？”拐角处，叶清轩戴着礼帽走过，袖口露出半截印着“锄奸”二字的纸条，迅速藏进怀里。胡同尽头，日军岗哨的皮鞋声由远及近。 22．（4分）①诗句选取“深巷狗吠”“桑颠鸡鸣”两个极具生活化的微观场景；②诗句以小见大，勾画出田园生活整体的和谐意境；③由细微声响营造出乡村宁静、祥和、充满生机的整体意境，烘托出诗人回归田园的闲适心境与对自然的热爱。 三、写作（60分） 23.（60分） 例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值的追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一必修上册语文单元自测卷 第三单元·能力提升 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓文化记忆，指的是一个社会群体借助文化符号、仪式实践与物质载体，将过去的经验与意义传承至今并持续建构的集体认知系统。文化记忆并非个体记忆的简单叠加，而是在时间的长河中经由选择、重构与阐释而形成的动态结构。在重视中华文明传承与创新的当代，文化记忆的研究引起了广泛关注。目前学界既有从宏观层面对文化记忆的理论建构与民族认同的探讨，也有关于文化记忆的数字化保存与传播的研究，还有不少从微观层面具体分析某一遗址、某一节日的记忆叙事，而对于文化记忆与古典诗词之间的深层互动则鲜有系统论及。 文化记忆的生成离不开古典诗词。古典诗词赋予文化记忆以情感温度与审美形态。从形成机制考察，文化记忆的诗词化呈现大致有以下三种路径：名篇固化、意象叠加以及情境再生。当然也存在两种或三种路径的交织融合。所谓名篇固化，指某一历史事件或文化场景因一首经典诗词的咏叹而被定格为民族共同记忆。比如安史之乱中的马嵬坡因白居易《长恨歌》的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”而成为千古悲剧的象征，赤壁之战因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“大江东去，浪淘尽”而升华为英雄史诗的永恒舞台。意象叠加，指同一文化符号在不同朝代的诗词中不断被赋予新的情感内涵，从而层累为厚重的文化记忆。比如“月亮”从李白的“举头望明月”到苏轼的“但愿人长久”，再到纳兰性德的“辛苦最怜天上月”，其承载的乡愁与思念层层累积，最终凝结为中华民族最具代表性的情感符号。而情境再生，指诗人在特定的文化空间中追怀前人、感时伤世，使旧境焕发新意，记忆得以延续。比如杜甫在蜀地写下《蜀相》，追怀诸葛亮的鞠躬尽瘁，武侯祠因此不仅是历史遗迹，更成为士人精神的文化地标；又如辛弃疾在镇江写下《永遇乐·京口北固亭怀古》，借刘裕、廉颇的典故抒写壮志难酬，北固亭由此成为爱国情怀的永恒见证。还有一些文化记忆是名篇固化与意象叠加，或其他两至三种路径的综合体现，情况较为复杂。比如“登高”这一文化行为，既因王维《九月九日忆山东兄弟》的名篇固化而广为人知，又因历代重阳诗词的意象叠加而内涵不断丰富，更因杜甫《登高》的情境再生而达到艺术巅峰，这可以视为三种路径的交织融合。由此可见，古典诗词的流传促进了文化记忆的生成与内涵的不断深化。 文化记忆推动古典诗词的传承与创造。诗人与文化记忆之间关系密切，正如王国维所言：“诗人者，必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”诗人通过对文化记忆的激活与重构，将历史经验转化为审美表达，同时后人在追慕过程中创作了更多的诗词作品，再现了文化记忆的面貌与演变。这些诗词作品因文化记忆的存在而代代相传，并逐渐凝固为一个民族的精神基因，而这一精神基因又唤醒了对文化传统的认同与赓续，故诗词作品得以不断传播，在古今读者中形成深远的共鸣。扬·阿斯曼在《文化记忆》中说：“文化记忆是超越个体的、具有时间深度的、由社会框架所规约的记忆。”文化记忆呈现出一定的情感结构，蕴含着前人的价值判断，而由文化记忆唤起的情感又往往再借助诗词来表达。苏轼《赤壁赋》云：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”苏轼在赤壁之下，面对滔滔江水，追怀曹操、周瑜的英雄业绩，这些历史记忆与哲学思考让其感慨万千，遂写下这一千古名篇。后世很多文人在登临赤壁这一文化记忆空间时，也留下相关作品，如明代李东阳《赤壁图》、清代赵翼《赤壁》等。故从某种意义上说，的确是文化记忆促进了古典诗词的传承与传播。文化记忆与古典诗词之间血脉相连，文化记忆是诗人的创作源泉，诗词作品依托文化记忆而不断丰富。 既然文化记忆与古典诗词共生共长，故当下对文化记忆进行保护与创造性转化就具有重要意义。首先，文化记忆的深厚内涵可以激发诗人创作更多优秀的诗词作品，这是对中华优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文化记忆往往包括多层价值隐喻，是宝贵的精神财富，分布各地的文化记忆空间，可以激发游人、诗人对历史场景、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今文化多元化的时代背景下，可以更好地增强文化自信。其次，文化记忆的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。文化记忆不仅仅是时间层面的存在，更是空间层面的、可对话的、可传承的，故而随着诗词文本的不断经典化，文化记忆逐渐成为该地的地域象征和文化符号。充分重视文化记忆，努力打造文化品牌，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大。 （摘编自陈平原《古典诗词与文化记忆的双向建构》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．目前学界多从宏观和微观层面探讨文化记忆，本文则关注文化记忆和古典诗词的关系。 B．“意象叠加”指同一文化符号在不同朝代诗词中被不断赋予新内涵，从而层累为厚重文化记忆的呈现路径。 C．“登高”因王维诗的名篇固化、历代重阳诗词的意象叠加、杜甫《登高》的情境再生而成为三种路径的交织融合。 D．当诗词作品凝固为精神基因时，它就能不断传播并在古今读者中形成深远的共鸣。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3 分） A．马嵬坡因《长恨歌》而成为千古悲剧象征，此例符合通过意象叠加生成文化记忆。 B．对文化记忆进行保护与创造性转化有重大意义，这样可以更好地增强文化自信。 C．古典诗词使文化记忆成为某地的地域象征、文化符号。 D．后世文人在赤壁的创作传承从某种程度上证明了古典诗词的传承与传播促进了文化记忆的生成。 3．下列选项中最适合作为论据来论证“情境再生”的一项是（   ）（3 分） A．崔颢《黄鹤楼》之后，李白、贾岛、陆游等人创作了不少诗篇，这些脍炙人口的诗篇使黄鹤楼成为乡愁符号。 B．陶渊明创作《桃花源记》，“桃花源”成为安宁和乐的象征，也成为常德市的文化名片。 C．李白《蜀道难》描绘蜀道雄奇壮观之景，如今已成风景名胜的古蜀道吸引着无数游客前来观游。 D．姜夔途经扬州，目睹战后荒凉，写下《扬州慢》，使扬州从繁华记忆转为黍离之悲的永恒见证。 4．请简要概述“文化记忆”与“古典诗词”是如何实现双向互动的。（4分） 5．文化记忆与古典诗词共生共长，“赤壁”作为重要的文化记忆空间，唤醒了苏轼深沉的历史意识，激发了他旷达的哲学思考，激荡起他复杂的生命情感。请结合苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》，分析词赋中“赤壁”这一文化记忆对苏轼的“历史意识”“哲学思考”和“生命情感”的触发。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”（晋冀鲁豫野战军政治部文工团）派出一个小分队，来九团慰问演出。小分队不足十人，只能出演一些短小的节目：独唱独奏、快板剧、活报剧什么的，多是根据新近几次作战中的英雄事迹新排出来的。思想内容没得可说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。这是一个顽固派，仍旧按照预定顺序，不紧不慢地报出了下一个节目。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 团长齐竞接到报告，风是风火是火地赶来了。 大幕拉开了，台口高高挂起一盏汽灯，纱罩射出幽蓝幽蓝的光，把舞台上下照得如同白昼。齐竞健步登上舞台，笔直地站在台口，一动不动，一言不发。显而易见是向台下表明：我有充裕的时间和耐心，等你们闹腾一个够，什么时候不想闹了，我才开口讲话。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“我应该祝贺大家，你们开创了一项历史纪录。自打我们团有建制以来，还从没有发生过今晚这样热闹的新鲜事。”他陡然以高八度嗓音怒吼道：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 独立第九团擅长夜战，在百团大战中屡建奇功，被八路军前方总部授予“夜老虎团”称号。部队上上下下引以为骄傲，总是喜欢亲切地使用简称“虎团”。齐竞强按怒火，改用平静的语气说：“我知道，最近几次战斗伤亡比较大，有的重伤员，更多是往悲观的方面去想，情绪很不正常。可是，无论如何都不能成为聚众滋事、发泄不满的理由。野战军总部派演出队下来，你们叫喊不看！不看！那岂不就是说，我们不稀罕上级前来慰问！我们不稀罕上级的关心爱护！”一时间，全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她一溜儿小跑来到了台前，脸上挂着一丝天然的微笑，很自信的样子，一看就知道是受过良好的教育。齐竞认出了，女孩抱在胸前的应该是一张古琴，用锦缎琴囊包裹得严严实实的。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！ “欢迎欢迎！请到台上来，请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。 “哎哟，天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞惊呼。 “夜老虎团”团长，带兵打仗的一位老总，凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易的《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。” 女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。 自然是由齐竞担任了报幕员，他这才想起，不曾问过北平女学生姓名。 “我姓汪，叫汪可逾。三点水的汪，可不可以的可，逾越的逾。” “下面安静！下面安静！现在，让我来介绍这位弹奏古琴的汪可逾同学。大家看到了吗，古琴，也叫‘七弦琴’，又称‘瑶琴’‘玉琴’。这是中国一种最早的弹拨乐器，有文字可考，不会晚于尧舜时期。好了，就请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” “好！”来自山区的农民士兵们，祖祖辈辈不知古琴为何物，台下虽有反应，但不甚热烈。 只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。团长看出，北平女学生从不曾在这样的野台子上表演过，不知道先要大喊大叫报出自己的演奏曲目来。 他问：“小汪同学，你第一个弹什么曲子？” “《高山流水》。” 《高山流水》，齐竞也略知一二。唐代化为《高山》《流水》两支乐曲，后经清人蜀派琴家张孔山改编，以大量滚、拂、绰、注等手法，作洋洋之水声，人称“七十二滚拂”。至今更一统天下，诸多名家几乎无一人不是遵张氏传谱《流水》来演奏的。齐竞心存疑惑，难道这个小小年纪的女琴童与众不同吗？ 他问：“请问小汪同学，你弹《高山》，还是《流水》？” 汪可逾加重语气回答：“不是《高山》，也不是《流水》，是《高山流水》！” 齐竞以探讨的语气说：“好多人讲，‘七十二滚拂’汹涌起伏，大气磅礴，构成了全曲最华丽最坚实的高潮，为什么不可以一试呢？”古琴女孩从容地回答说：“不做过多缓急变化，任其一路流淌下去，让人领略到‘不舍昼夜’的意味，不是更有内在神韵吗？” 齐竞深深点头，转身报出了第一首曲名：《高山流水》。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后，一支古琴曲营造出超乎音响感受的一种空幻氛围。 清风明月，万籁俱寂。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3 分） A．齐竞站在台口一言不发，将士们看到这一情景后都端正坐好，展现独立第九团的严明军纪。 B．汪可逾主动请缨、急切取出古琴、席地而坐、不事先报幕等举动体现她对自己琴技的自信。 C．汪可逾缓缓抬起右臂腕弹出一个散音，与《琵琶行》中“转轴拨弦三两声”一样，都是正式演奏前的试音，且蕴含的情感也十分相似。 D．齐竞能识别宋琴并吟诵诗句，暗示其身份不仅是军人，更是文化素养深厚的知识分子。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3 分） A．本文通过“汽灯幽蓝的光”与“台下狂呼乱喊”的对比，渲染出混乱的战争氛围。 B．齐竞训话时使用了“祝贺、开创、新鲜事”等词语，似褒实贬，符合其团长身份。 C．以齐竞的严厉训话为分界，情节节奏由急促转向舒缓，形成张弛有度的叙事效果。 D．战场的炮火声与古琴声构成听觉上的对照，产生一种超越战争的精神意境与力量。 8．汪可逾“主动请求弹奏古琴”这一情节在文中至关重要，请结合文章分析此情节的作用。（4分） 9．徐怀中在评价《牵风记》时曾说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文章谈谈你的理解。（8分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高一上·青海西宁·阶段检测）阅读下面文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长，曰：“河将害城，事急矣！虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中南北径三十里为长堤以通行者堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 （节选自《宋史·苏轼传》，有改动） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3 分） A．又取葑田/积湖中南北径/三十里为长堤/以通行者堤/成植芙蓉杨柳其上/望之如画图/ B．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤以通行者/堤成/植芙蓉杨柳其上/望之如画图/ C．又取葑田/积湖中/南北径三十里/为长堤以通行者堤/成植芙蓉杨柳/其上望之如画图/ D．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤以通行者/堤成/植芙蓉杨柳/其上望之如画图/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ）（3 分） A．字，也叫“表字”，在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。如《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年”中的“公瑾”是周瑜的字。 B．除，一般指免去旧职、授予新职，是贬官。《琵琶行（并序）》“予左迁九江郡司马”中“左迁”也表示贬官。 C．神宗，庙号，庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”即为庙号。 D．“生祠”，是古代民俗，指为死去的人建立祠庙而加以奉祀，是用来纪念死去的人的。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．苏轼家教良好，母亲程氏亲口把书上知识传授他，成年后，博通经史，写文章每天可以写数千字。对古今成败得失，常能说出其中要害。 B．苏轼恪尽职守，任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此劳役减少一半。 C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。 D．苏轼一心为民，第二次到杭州任职时，疏通茅山和盐桥二河来通航运，并建造了坝堰闸门，作为积蓄湖水的枢纽，兼以排泄湖水。 13．把文中画横线和课文中的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 （2）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》） 14．苏东坡治水有哪些突出表现，对此你有什么认识？（3 分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 读李白集 齐己 竭云涛，刳①巨鳌，搜括造化空牢牢。 冥心入海海神怖，骊龙②不敢为珠主。 人间物象不供取，饱饮游神向悬圃③。 锵金铿玉千余篇，脍吞炙嚼人口传。 须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。 【注】①刳[kū]：剖开，挖空。②骊[lí]龙：黑龙。③悬圃：传说在昆仑山顶，为神仙所居，后泛指仙境。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3 分） A．前三句用“云涛”“巨鳌”等意象表现李白创作时探尽造化，在辽阔深远的自然界搜寻素材。 B．四、五两句中以“怖”“不敢”写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作品气象神奇脱俗。 C．六、七两句诗人运用夸张和想象的手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆仑仙境寻来灵感。 D．八、九两句体现李白作品的特点，“锵金铿玉”指数量众多，如金玉般色彩华丽、弥足珍贵。 16．你如何理解本诗结尾提出的“丈夫气”？请结合李白《梦游天姥吟留别》一诗的意象和情感简要分析。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（25-26高一上·安徽合肥·期中）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的句子是“_______，_______”。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，“_______，_______”两句通过视觉和听觉描写，写出了李白梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 （3）在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______”一句写的是周瑜的儒将装束；“_______”一句表明了周瑜的赫赫战功。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 横屏微短剧《怒刺》近日全网上线，凭借迥异于传统影视剧的故事讲述方式，收获了不少网友尤其是年轻人的好评。 ①该剧围绕1937年天津沦陷为历史背景，②讲述了叶清轩、白鸽、丁姗娜等一群青年投身抗战，③历经叛徒出卖、亲人反目、队友被捕等生死考验，④不断成长和成熟，⑤最终粉碎日寇阴谋。作为一部主旋律微短剧，《怒刺》塑造的主人公并非“高”“大”“全”的完美英雄，而是有血有肉、有迟疑、有缺陷、有转变的普通人形象。 男主角叶清轩表面看是浪荡不羁的风流公子，实际是勇敢抗日、让敌人闻风丧胆的“书生杀手”。他参加抗日活动，__________，直到被民族大义感召激励。从有钱人家衣食不愁的大小姐，到抗日锄奸团里的热血青年，丁姗娜的转变也非凭空顿悟，而是现实生活将其惊醒。家产被日本人侵吞，父亲被日本特务暗杀，一个又一个血淋淋的事实让她醒悟，最终投身抗日战线。剧中人物情感变化的弧线自然，逻辑可信，让观众从角色身上看到家国沦陷后挣扎前行的真实个体。 作品对抗战历史的讲述，选择了以往不太被大家关注的“经济战”角度。片中没有宏大悲壮的战争场面，也没有谍战剧的（   ），而是聚焦当时天津物资短缺、货币贬值、粮食价格起伏过大、抵制日伪政府“联银券”等百姓日常生活，进行微观式描述。这种以小见大的轻量化叙事，让沉重的历史以更加符合当代观众生活经验的方式被接受。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3 分） A．偶尔会在信仰与亲情之间徘徊，只是为师傅报仇，参加锄奸团后 B．开始只是为师傅报仇，参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 C．参加锄奸团后，只是为师傅报仇，但偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 D．开始只是为师傅报仇，但参加锄奸团后，偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3 分） A．惊心动魄 B．扣人心弦 C．紧张刺激 D．惊慌失措 21．请为《怒刺》设计一段120字以内的微短剧开场。要求：①避开“宏大战争场面”，从百姓日常切入；②通过场景、声音等细节暗示“天津沦陷”的背景；③体现“以小见大”的叙事思想。（4分） 22．请结合材料中“以小见大”的叙事特点，分析《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句诗的意境。（4分） 三、写作（60分） 23．（25-26高一上·四川南充·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司9 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $