宁夏银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试九年级语文试卷

**基本信息** 以“铜奔马精神”“塞上文化”为核心情境，融合古诗文默写、研学实践设计、名著对比阅读等模块，实现文化自信与语言运用、思维能力的深度融合，适配初三二模综合能力评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|4题/30分|古诗文默写、对联文化、成语运用、语病修改|以“和文化”“铜奔马”为线索，串联语境默写与语言实践，如用宁夏八宝茶创写广告词，考查语言运用与文化理解| |阅读理解|5题/45分|文言文对比、边塞诗鉴赏、名著《简•爱》、议论文分析、记叙文《歇羊渡》|分层设计：基础题（文言实词）、能力题（分论点逻辑）、创新题（祖孙摆渡哲学思考），突出思维能力与审美创造| |写作|1题/45分|话题作文“圆”|开放角度，引导从“圆满”“圆通”等维度关联成长体验，体现辩证思维与文化底蕴|

银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试 初三语文试卷 命题人：初三语文备课组 姓名： 班级： 学号： 得分： “山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”新征程上，我们应当拿出跃马扬鞭的勇气，承继铜奔马一往无前、刚柔相济的精神气韵。沿着古今仁人志士的足迹，在和平的国度里，博采众长，涵养文化自信，笃行不辍，贡献青春力量。 一、积累运用（30分） （一）语境默写（10分） “和”是中华文化的精髓，是中华民族不懈追求的理想境界。它贯穿于自然、社会、人际与家国之中，在古典诗词中被永久传唱。白居易在《钱塘湖春行》中用⑴“ ， ”描绘莺燕争春的生机与和谐，展现自然之“和”；陶渊明在《桃花源记》中用⑵“ ， ”描绘老人和孩子安享快乐的场景，展现社会之“和”；《关雎》中用⑶“ ， ”琴瑟表现爱情的和谐美满，展现情感之和；李商隐在《夜雨寄北》中用⑷“ ， ”想象未来团聚、共话今宵的温馨，展现家庭之“和”；杜甫在《春望》中用⑸“ ， ”写战火连绵，家书珍贵，警醒世人知家国之“和”的难能可贵。 （二）对联文化（3分） 2. “马”在中华文化中具有崇高地位，象征着勇健、奔腾与祥瑞。丙午马年，新春纳吉，小唐写了“春风浩荡展宏图”，小西写了“骏马奔腾开盛景”送给学校，请你确定上下联，参照横批，把这副对联工整地抄写在相应的位置，并说明理由及对联内涵。 功成到马 理由： （三）语言运用（6分） ①1983年，铜奔马被认证为中国旅游标志。彼时中国旅游业刚起步，迫切需要一个深植民族文化底蕴、无需言语便能沟通东西的视觉符号。从丝路走来的铜奔马，⑴ （指办事或说话十分恰当合适）地承载了那个时代对“开放”与“腾飞”的想象。 ②这尊通高34.5厘米的铜奔马，俗称“马踏飞燕”“马超龙雀”。不同于中国多数以静态为主的马之雕塑，亦有别于西方追求解剖写实的古典雕刻，铜奔马全部着力点集于一足，可谓 ⑵ （指心中有另外的设计，想出的办法与众不同）。它气韵生动，在方寸间完成刹那与永恒的对话，将中华文化不拘于物、动静相生的哲学观展现得淋漓尽致，在世界青铜艺术史上独树一帜。 　　③铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间，其背后，是中华文明对速度与力量、忠毅与奋进的不懈追求。在中华传统文化中，六畜之首是马，《周易》乾卦为马，“地上之龙”也是马。数千年历史长河中，承载着锐意进取、奋发向上、自强不息等诸多意涵的马，早已从畜力升华为精神图腾。 　　④充满雄浑汉唐气魄的铜奔马，能成为中国旅游的“形象大使”，尽管因其卓绝的工艺、巧思与意蕴，更因旅游的本质在于跨地域交往交流。 《马，何以成为中国旅游的“官方标志”？》中国新闻网，有删改 3.根据括号内的解释依次填出①②处的成语。（2分） ⑴ ⑵ 4.第④段有一处语病，请找出并改正。（2分） 5.请根据语段内容用简洁的语言给铜奔马下定义。（2分） （四）语境运用（11分） 秉承马年昂扬奋进之志，深耕阅读，能助我们涵养内心丰盈的底气；怀揣策马追风的豪情，奔赴山海，能带领我们真切触摸世间万象；践行骏马奔腾不息的精神，强健体魄，能让我们筑牢逐梦前行的根基。 【深度阅读·启智润心】 6.将下列句子重新排列，语序正确的一项是（ ）（2分） ①深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。 ②尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。 ③这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。 ④一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。 ⑤深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。 A.①③⑤②④ B.①⑤③②④ C.③①⑤②④ D.①③②⑤④ 【足行塞上·情系家乡】 银川市唐徕中学将开展以“塞上江南：自然与人文的双重交响曲”为主题的研学活动，组织同学们走进贺兰山的雄浑岩画、沙坡头的大漠长河、沙湖的碧水芦丛，在行走中感受家乡山水之秀美，在体验中传承家乡文化之厚重。请根据要求完成下列题目。（6分） 7.在这次研学活动中，将开启“识山·攀高·寄情——贺兰山自然与人文探索”之旅。组织者发现下面有的环节设置不太合理，请你找出一处不合理环节，写出修改建议并简要说明理由。（2分） 环节一：【识山·问祖】在山脚集结区聆听导览讲解后，沿贺兰山文化长廊参观岩画科普展板，了解贺兰山作为“中国游牧民族艺术画廊”的独特地位。 环节二：【攀高·怀远】登顶宁夏唯一的高山崖壁栈道观景平台。齐诵《满江红》，以山巅诵读的方式完成与古人的精神对话。 环节三：【留韵·寄情】效古人摩崖遗风，于贺兰山最高处勒石寄怀，使少年意气与万年山骨共留天地之间。 8.图标设计：下面是“神奇宁夏·星星故乡”文旅品牌标识，请你结合图标元素说明此标识的设计理念（2 分） 标识内涵： 9.研学小组开展“我为美食做宣传”活动，下面是同学们的创意广告词。（2分） 小唐：我用数字对比写广告词——三斤鱼头半斤髓，一锅鲜汤百味归。 小西：我化用诗句写广告词——莫道江南鱼米足，沙湖一勺盛纯鲈。湖上往来人，偏爱鱼头鲜。（范仲淹的《江上鱼者》江上往来人，但爱鲈鱼美。） 小强：我运用夸张手法创写广告词——鱼头才落沙湖岸，香味已绕贺兰山。 请参考上述创作方法，结合链接材料给宁夏八宝茶创写一则广告词。 【链接材料】 宁夏八宝茶，又称“盖碗茶”，也称 “三泡台”,其雏形可追溯至盛唐时期的丝绸之路。商队将沿途的茶叶、干果、香料等物资混合熬煮，以缓解长途跋涉的疲劳，逐渐形成兼具饮用与社交功能的茶饮文化。作为宁夏非物质文化遗产，八宝茶以“八宝”为名，通常为茶叶、红枣、桂圆、枸杞、沙枣、核桃仁、芝麻、冰糖，其味甘甜，象征着对甜美、幸福生活的向往，体现了西北地区“药食同源”的传统理念。 【体育强国·全民健康】 全民健身是强健体魄的基础工程，是促进人的全面发展、丰富精神文化生活、推动经济社会发展的重要力量。习近平总书记指出：“我们要继续大力发展以人民为中心的体育事业，推动全民健身和全民健康深度融合，向着建设体育强国、健康中国的目标不断迈进。”“十五五”规划纲要提出“积极发展群众体育，广泛开展全民健身活动”“完善全民健身公共服务体系”。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，落实好“十五五”规划纲要部署，完善全民健身公共服务体系，助力建设体育强国、健康中国。 郑家鲲/《人民日报》节选 10.为号召大家积极参与全民健身运动，学校准备面向全体师生发布一份全民健身倡议书，请你说说撰写这份倡议书必须包含哪四大核心要素？并结合以上材料提出一条具体合理的举措。（3分） 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 古人以书信赠序，传情达意，抒怀明志，在字里行间流露对人生际遇的深沉思考。例如苏轼的《上梅直讲书》与宋濂的《送东阳马生序》，二者虽文体不同，却共同寄托了文人坚守本心、寻求精神共鸣之情。 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右③为之先容④，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） [注]①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③左右：指欧阳修、梅圣俞身边亲近的人。④先容：事先致意或介绍推荐。 11.解释下列加点的词。（4分） （1） 自度无以进见于诸公之间 （2）既而闻之 （3）非亲旧为之请属 （4）亦何以易此乐也 12.翻译下面的句子。（4分） （1） 闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。 （2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。 13. 请用“/”符号给画线的句子断句。（2分） 其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。 14. 有人认为宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”，你是否赞同？结合两文内容，说说你的理由。（2分） （二）（4分） 苏轼在《上梅直讲书》中抒发了求知遇、守道义的士人节操，卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨（其四）》则生动刻画了戍边将士与战马相守、心系家国的深沉情感。古之良马，伴文人行于坎坷不改其志，随猛士驰于沙场奋不顾身——其忠诚、坚韧、担当的精神内核，正是家国情怀的集中体现。 和李秀才①边庭四时怨（其四） 唐 卢汝弼 朔风吹雪透刀瘢②，饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 注：①李秀才：作者的友人，生平不可考。②刀瘢：刀痕 15. 下面对诗歌理解错误的一项是（ ）（2分） A这是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的边塞诗。 B盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王维等。 C“朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 D.诗歌后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象。 16.诗歌的题名虽为“怨”，但是语意新奇，韵格超绝，不落常套，结合诗句谈谈你的理解？（2分） （三）（6分） 骏马以傲骨立世，凡人以自尊立身。困境中坚守人格、自强不息，正是如奔马一般不屈不挠的精神写照。 阅读下面语段，完成习题。 简•爱，自幼孤苦、受尽欺凌，却始终如骏马般傲骨挺立、自尊自强，在逆境中坚守人格尊严，不卑不亢、永不妥协。 17. 填空：《简•爱》作者是______国女作家____________。（2分） 18. 简述一个情节，体现简•爱“如骏马般倔强不屈、自尊独立”。（2分） 19. 名著关联比较：请从《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》中任选一部与《简•爱》对比，分析人物在逆境中坚守信念、自强不息上的异同。（2分） （四）（10分） 马蕴自强风骨，人怀逐梦初心。青年当以骏马为喻，砺锐气、守定力、立格局，以奋斗奔赴时代征程。 以奋斗为鞍，做时代奔马 ①在中国文化语境中，马象征刚健有为、自强不息。策马扬鞭，代表锐意进取；一马当先，喻示担当引领；马不停蹄，寓意永不懈怠。新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄。 ②做时代奔马，当有不畏艰险的锐气。骏马驰骋从不避险途，人生成长亦无捷径。顺境易安逸，逆境长筋骨。真正的成长，从来都是在风雨中磨砺、在挑战中蜕变。逃避懈怠只会原地踏步，迎难而上方能行稳致远。 ③做时代奔马，当有沉心笃行的定力。骏马日行千里，靠的不是一时狂奔，而是持久稳健的步履。青年求学、立身成事，最忌浮躁功利。静下心来积淀学识，沉下身来踏实做事，方能积跬步至千里。 ④做时代奔马，当有心怀远方的格局。马的志向在旷野、在远方，青年的理想当在家国、在时代。把个人理想融入民族复兴征程，把青春奋斗汇入时代浪潮，方能跑出人生的精彩赛道。 ⑤以梦为马，不负韶华；以奋斗为鞍，奔赴前程。愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马。 （选自《人民日报》时文） 20.  全文以“马”为核心意象贯穿始终，请分析“马”在文中有哪些多重作用？（2分） 21.  本文第②③④段三个分论点的顺序能否调换？请简述理由。（3分） 22.  请为第②段“成长要不畏艰险、迎难而上”补充一则事实论据，语言简洁贴合观点。（2分） 23.  结合自身初三学习生活，谈谈你如何做“时代奔马”。（3分） （五）（13分） 人生如长路跋涉，恰似骏马踏途。歇羊渡三代船家摆渡传承，曲路行舟，藏着顺势前行、坚守本心的人生智慧。 歇羊渡 揭方晓 ①歇羊，其实是歇人。羊来羊往，其实说的是人来人往。 ②歇羊渡是村头渡口的名字。村子不远处有条河，虽远无浪奔千里之磅礴，也无波吞八荒之雄奇，但在村子里的人看来，拥有百十来米宽的河面，就的确该是一条大河了。 ③放羊，或是耕作、商贸、上学、走亲戚、娶媳妇、嫁闺女、进县城，哪怕只是稍稍挪下窝，都得渡船而过，歇羊渡就是这么形成的。说是渡口，其实只是在岸边水深处稍作修整，或添一块石，或垒几块砖，或砌一两级台阶，便于停靠渡船罢了。而那渡船，既无遮蔽，也无风帆，只两根长篙，透着油光。 ④渡船代代相传，传到了雷显忠、雷应春父子这儿。 ⑤儿子雷应春在前头撑篙，看似十分吃力，以至于动作夸张变形，看来让人揪心。其实那只不过是下蛮力罢了，不需要太多的技艺和经验，大凡愣头小伙子都能胜任。父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢，只有富有经验的老船家才能担此大任。有一说法：这渡船啊，若是父子渡，子前父后；若是兄弟渡，弟前兄后；若是师徒渡，徒前师后……这是规矩，船家不敢逾越。 ⑥记得初次上船摆渡时，儿子雷应春十分奇怪，问雷显忠道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。” ⑦坐过渡船的都知道，渡船从来不是直直地驶向对岸，总是有些曲折。有时看似顺流而下，却又隐约上溯；有时看似争流直上，却又顺势回转。可就在这曲曲折折、扭扭拐拐中，渡船顺顺利利地靠岸了，羊去人来，风雨不歇。 ⑧雷显忠很轻蔑地笑笑，然后满脸的不屑，他用教师爷的口吻回答道：“那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。” ⑨有人怀疑这话被后来的文人修饰过。雷显忠就一船夫，一辈子没上过对岸的船夫，哪里能讲出这般充满哲理的话。可他一定是回答了，意思也可能就是这样。可能的话糙得没有边际，文人看不下眼，就任性地修饰了一下。不想这一天翻地覆的修饰，对渡船而言，硬生生被赋予了难得的品格——曲而通达、婉而有致。 ⑩过了很多年，雷显忠年纪大了，撑不动篙了，索性洗脚上岸，将“接力棒”传给了孙子雷炯。现在这船还是父子渡，只不过父亲雷应春，成了富有经验的老船家，在后面撑篙掌舵；儿子雷炯，愣头小伙子，在前面撑篙使力。雷显忠退休了，可并没闲着，他用毕生摆渡的积蓄，在渡口建了座风雨亭，供坐船的人歇脚之用。 ⑪历史有轮回。雷炯初次上船摆渡时，也十分奇怪，问雷应春道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。”雷应春回答得干脆利落：“哪里有路，就向哪里走呗。”这话不文艺，却很哲理。峰回路转、柳暗花明，自古顺天应地都是大智慧。 ⑫又过了好多年，雷显忠已经老得不成样子，仿佛有预知能力，那天，他觉得自己寿之将尽，将儿子雷应春、孙子雷炯叫到跟前，吃力地说：“你们为我摆次渡吧。”雷应春、雷炯觉得很奇怪，自己天天摆渡啊，不曾停歇过，什么叫“摆次渡”？ ⑬雷显忠痛苦地摇了摇头，拼尽力气喊道：“为我摆次渡，为我！”看似拼尽力气，其实声若蚊蝇。幸好，这回雷应春、雷炯侧着耳朵，连猜带蒙，总算听明白了。原来，雷显忠想坐他们的渡船去趟对岸。摆了那么多年的渡，他还没上过对岸呢。 ⑭那天，下着细雨，也有凄凉的风。雷应春、雷炯抬着雷显忠，从歇羊渡口的风雨亭出发，将雷显忠稳稳地放在渡船里。雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂，又透过竹篙，在水里，在河道，荡起阵阵涟漪；雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向，一时船疾如飞，航道不偏分毫。 ⑮船刚刚到了岸，雷应春、雷炯就抬着雷显忠，三两步上了对岸。爬上一段不长的河堤，雷显忠倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾…… ⑯其实，对岸就几头歇着的羊，懒懒地，悠悠地。 24. 梳理故事情节，将表格补充完整。（3分） 线索 人物 最初 过了很多年 又过了好多年 摆渡 雷显忠 ①________ 洗脚上岸，建风雨亭 ②________ 雷应春 下蛮力撑船 后面撑篙掌舵 ③________ 雷炯 / 前面撑篙使力 蛮劲张扬，力贯双臂 25.赏析第⑭段中：雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向。（2分） 26.  明明“对岸就几头歇着的羊”，但一生渡人的雷显忠让子孙摆渡到对岸后，看到的却“是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是为什么？请简要回答。（3分） 27.  文中画线句，雷应春和雷炯初次上船时提了一个相同的问题。这样重复的写法，你认为有没有必要？请从内容、结构等角度简述理由。（3分） 28. 假如你是若干年后的雷炯，面对后辈同样的问题，你会有怎样不同的回答？请拟写一句。（2分） 雷显忠：那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。 雷应春：哪里有路，就向哪里走呗。 雷炯： 3、 写作（45分） 骏马踏遍山河，懂阴晴圆缺；少年奔赴理想，求世事圆满。方圆之间藏人生智慧，圆融之中见成长初心。 29. 阅读下面的文字，按要求作文。 看到“圆”字，我们常常会想到“圆满、圆梦、团圆、圆通（为人做事灵活变通）、同心圆”，也会滋生“圆滚滚、圆谎、圆滑”的联想，甚至还会有“圆与直、圆内圆外、阴晴圆缺”的别样思考。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，以“圆”为话题，写一篇文章讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 初三语文试卷 第 3 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试 初三语文试卷 命题人：初三语文备课组 姓名： 班级： 学号： 得分： “山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”新征程上，我们应当拿出跃马扬鞭的勇气，承继铜奔马一往无前、刚柔相济的精神气韵。沿着古今仁人志士的足迹，在和平的国度里，博采众长，涵养文化自信，笃行不辍，贡献青春力量。 一、积累运用（30分） （一）语境默写（10分） “和”是中华文化的精髓，是中华民族不懈追求的理想境界。它贯穿于自然、社会、人际与家国之中，在古典诗词中被永久传唱。白居易在《钱塘湖春行》中用⑴“ ， ”描绘莺燕争春的生机与和谐，展现自然之“和”；陶渊明在《桃花源记》中用⑵“ ， ”描绘老人和孩子安享快乐的场景，展现社会之“和”；《关雎》中⑶“ ， ”借琴瑟表现爱情的和谐美满，展现情感之和；李商隐在《夜雨寄北》中用⑷“ ， ”想象未来团聚、共话今宵的温馨，展现家庭之“和”；杜甫在《春望》中用⑸“ ， ”写战火连绵，家书珍贵，警醒世人知家国之“和”的难能可贵。 【答案】⑴几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 ⑵黄发垂髫，并怡然自乐。 ⑶ 窈窕淑女，琴瑟友之。⑷ 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。⑸ 烽火连三月，家书抵万金。 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“啄、髫、怡、窈窕、烛、抵”等字词容易写错。 （二）对联文化（3分） 2. “马”在中华文化中具有崇高地位，象征着勇健、奔腾与祥瑞。丙午马年，新春纳吉，小唐写了“春风浩荡展宏图”，小西写了“骏马奔腾开盛景”送给学校，请你确定上下联，参照横批，把这副对联工整地抄写在相应的位置，并说明理由及对联内涵。 功成到马 理由： 【答案】上联（右）：骏马奔腾开盛景 下联(左)：春风浩荡展宏图 理由：对联的基本特征是仄起平收，上联的尾字为仄声，下联尾字是平声。两句联中，“景”为仄声，“图”为平声。参照横批，人背门，上联贴在横批的左方，下联写在横批的右方。（不以横批为参照表达不得分，扣除1分）这副对联以“骏马奔腾”象征活力与进取，“春风浩荡”寓意美好机遇，对仗工整，气势恢宏，表达了个人与集体对繁荣发展的共同期盼。 （三）语言运用（6分） ①1983年，铜奔马被认证为中国旅游标志。彼时中国旅游业刚起步，迫切需要一个深植民族文化底蕴、无需言语便能沟通东西的视觉符号。从丝路走来的铜奔马，⑴ （指办事或说话十分恰当合适）地承载了那个时代对“开放”与“腾飞”的想象。 ②这尊通高34.5厘米的铜奔马，俗称“马踏飞燕”“马超龙雀”。不同于中国多数以静态为主的马之雕塑，亦有别于西方追求解剖写实的古典雕刻，铜奔马全部着力点集于一足，可谓 ⑵ （指心中有另外的设计，想出的办法与众不同）。它气韵生动，在方寸间完成刹那与永恒的对话，将中华文化不拘于物、动静相生的哲学观展现得淋漓尽致，在世界青铜艺术史上独树一帜。 　　③铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间，其背后，是中华文明对速度与力量、忠毅与奋进的不懈追求。在中华传统文化中，六畜之首是马，《周易》乾卦为马，“地上之龙”也是马。数千年历史长河中，承载着锐意进取、奋发向上、自强不息等诸多意涵的马，早已从畜力升华为精神图腾。 　　④充满雄浑汉唐气魄的铜奔马，能成为中国旅游的“形象大使”，尽管因其卓绝的工艺、巧思与意蕴，更因旅游的本质在于跨地域交往交流。 《马，何以成为中国旅游的“官方标志”？》中国新闻网，有删改 3.根据括号内的解释依次填出①②处的成语。（2分） ⑴ ⑵ 4.第④段有一处语病，请找出并改正。（2分） 5.请根据语段内容用简洁的语言给“铜奔马”下定义。（2分） 【答案】3.恰如其分 别出心裁 4. 关联词搭配不当，应将“尽管……更”改为“不仅……更。 5. 铜奔马是汉代造的通高34.5厘米，全部着力点集于一足、气韵生动，体现中华文化动静相生哲学观并作为中国旅游标志的青铜雕塑。 或：铜奔马是汉代铸造的通高34.5厘米的青铜雕塑，俗称“马踏飞燕”或“马超龙雀”，其全部着力点集于一足，气韵生动，体现了中华文化不拘于物、动静相生的哲学观，被认定为中国旅游标志。 【详解】3题略，4题略 5.本题考察说明文知识点，下定义。定义要简洁、准确，概括其本质特征。语段提到了：铜奔马，俗称“马踏飞燕”“马超龙雀”，通高34.5厘米，汉代青铜雕塑，全部着力点集于一足，气韵生动，体现中华文化不拘于物、动静相生的哲学观，是世界青铜艺术史上的杰作，也是中国旅游标志。 定义格式：铜奔马是......的（汉代）青铜雕塑。注意下定义要用单句，种差+属概念。 （四）语境运用（11分） 秉承马年昂扬奋进之志，深耕阅读，能助我们涵养内心丰盈的底气；怀揣策马追风的豪情，奔赴山海，能带领我们真切触摸世间万象；践行骏马奔腾不息的精神，强健体魄，能让我们筑牢逐梦前行的根基。 【深度阅读·启智润心】 6.将下列句子重新排列，语序正确的一项是（ ）（2分） ①深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。 ②尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。 ③这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。 ④一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。 ⑤深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。 A. ①③⑤②④ B.①⑤③②④ C.③①⑤②④ D.①③②⑤④ 【答案】A 【解析】整个语段按照“提问→总说要求→列举手法→说明综合运用→得出结论”的逻辑顺序排列，层层递进，衔接自然。 ④首先提出中心问题：“一篇文章怎样才好看呢？”这是整个语段的发端，起到引出话题的作用。①接着回答问题，指出手法必须要有变化（先抛开内容，强调形式层面的变化），先这个关键词不能忽略。③然后具体说明最常用的手法有哪些（描写、叙事、抒情、说理等），是对“手法”的展开。②进一步递进，指出更多时候是这些手法的综合使用，并举出“叙中有情，情中有理”等例子，深化对“手法变化”的理解。⑤最后总结得出“文章之法就是杂糅之法”，并补充内容与形式两方面的重要性：内容空洞无人看，形式死板也无人看。 【足行塞上·情系家乡】 银川市唐徕中学西校区将开展以“塞上江南：合奏自然与人文的双重交响曲”为主题的研学活动，组织同学们走进贺兰山的雄浑岩画、沙坡头的大漠长河、沙湖的碧水芦丛，在行走中感受家乡山水之秀美，在体验中传承家乡文化之厚重。请根据要求完成下列题目。（6分） 7.在这次研学活动中，将开启“识山·攀高·寄情——贺兰山自然与人文探索”之旅。组织者发现下面有的环节设置不太合理，请你找出一处不合理环节，写出修改建议并简要说明理由。（2分） 环节一：【识山·问祖】在山脚集结区聆听导游讲解后，沿贺兰山文化长廊参观岩画科普展板，了解贺兰山作为“中国游牧民族艺术画廊”的独特地位。 环节二：【攀高·怀远】登顶宁夏唯一的高山崖壁栈道观景平台。齐诵《满江红》，以山巅诵读的方式完成与古人的精神对话。 环节三：【留韵·寄情】效古人摩崖遗风，于贺兰山最高处勒石寄怀，使少年意气与万年山骨共留天地之间。 【答案】不合理环节：环节三。 修改建议：用可降解书签书写登临感受或自创诗歌，并将其悬挂于山顶的“寄春栏”。 理由：贺兰山自然保护区内进行“摩崖刻石”既不环保，也违反文物保护法规。改为可降解书签 + 悬挂寄情栏，零破坏。不损一石一木，却使少年意气与万年山骨共留于记忆与群山之间。 【解析】本题考查活动设计。 登山活动的目的是亲近自然、保护自然，而摩崖刻石行为会破坏山间生态，违背了文明登山、爱护自然的研学准则。修改需遵循与活动初衷一致、符合环保要求、贴合研学主题的原则，体现了研学活动人与自然的和谐共生主题。 8.图标设计：下面是“神奇宁夏·星星故乡”文旅品牌标识，请你结合图标元素，说明此标识的设计理念是什么？（2 分） 设计理念： 【答案】：该标识以六角星芒图形为主元素，寓意六方汇聚、融合为星，星星符号代表“星星故乡”与希望；整体形象为张开双臂的人形，寓意好客的宁夏喜迎八方来宾；注入的箭头汇聚元素表达向心力与凝聚力，寓意宁夏各族人民是密不可分、融荣与共的共同体。 【解析】：图文转化试题的核心能力 1. 观察能力：准确识别图形中的形状、线条、色彩（如有）及组合方式。 2. 联想与解读能力：将图形元素与主题、地域文化、精神内涵等联系起来。 3. 表达能力：用简洁、流畅、逻辑清晰的语言写出寓意，避免主观臆测或过度发挥。 以徽标类为例，整体定调：说出图标的总体形状或第一印象（如“以六角星芒为主体”）。 拆解元素：按主次逐一说明图形中的关键组成部分（星芒、人形、箭头等）。分层阐释： 每一元素对应的表层含义（如“星芒代表星星故乡”）；深层寓意或象征（如“希望”“开放”“凝聚力”）。总结整合：点明整体设计意图（如“融合地域特色与民族团结精神”）。 9.研学小组开展“我为美食做宣传”活动，下面是同学们的创意广告词。（2分） 小唐：我用数字对比写广告词——三斤鱼头半斤髓，一锅鲜汤百味归。 小西：我化用诗句写广告词——湖上往来人，偏爱鱼头鲜。 小强：我运用夸张手法创写广告词——鱼头才落沙湖岸，香味已绕贺兰山。 请参考上述创作方法，结合链接材料给宁夏八宝茶创写一则广告词。 【链接材料】 宁夏八宝茶，又称“盖碗茶”，也称 “三泡台”,其雏形可追溯至盛唐时期的丝绸之路。商队将沿途的茶叶、干果、香料等物资混合熬煮，以缓解长途跋涉的疲劳，逐渐形成兼具饮用与社交功能的茶饮文化。作为宁夏非物质文化遗产，八宝茶以“八宝”为名，通常为茶叶、红枣、桂圆、枸杞、沙枣、核桃仁、芝麻、冰糖，其味甘甜，象征着对甜美、幸福生活的向往，体现了西北地区“药食同源”的传统理念。 【答案】(1) 数字对比：千年丝路八宝传，一盏甘甜九曲香。 化用诗句：莫愁前路无知己，八宝一盏遍识君。夸张：八宝一盏，延年益寿。八珍入碗，甜倒贺兰千丈雪；一盏润心，唤回丝路万里春。 【解析】本题考查语言表达。 数字对比思路：挖掘八宝茶相关数字信息，像历史悠久的年代数字，与制作材料数量、口味种类数量等形成对比。比如，将其追溯到唐代年代数字，与制作所需原料数量对比，突出其历史底蕴和独特配料，用简洁的语言组织成广告词，凸显产品特色和价值。 化用诗句思路：例句，莫道江南鱼米足，沙湖一勺盛纯鲈。（范仲淹的《江上鱼者》江上往来人，但爱鲈鱼美。）从八宝茶的寓意、配料等方面寻找与古诗句的契合点。“社交”功能，能关联到交友的诗句。通过替换诗句中的相关词语，巧妙融入八宝茶元素，营造出富有诗意且能突出产品特点的氛围。 夸张手法思路：从八宝茶的味道、功效、美好寓意等方面着手进行夸张。比如夸大其味道的影响力，说能让人吃后久久难忘，甚至跨越时空；或者夸大其受欢迎程度，用夸张表述体现它备受喜爱，以增强广告词的感染力和吸引力。 本题为开放性试题，答案不唯一。 【体育强国·全民健康】 材料一：全民健身是强健体魄的基础工程，是促进人的全面发展、丰富精神文化生活、推动经济社会发展的重要力量。习近平总书记指出：“我们要继续大力发展以人民为中心的体育事业，推动全民健身和全民健康深度融合，向着建设体育强国、健康中国的目标不断迈进。”“十五五”规划纲要提出“积极发展群众体育，广泛开展全民健身活动”“完善全民健身公共服务体系”。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，落实好“十五五”规划纲要部署，完善全民健身公共服务体系，助力建设体育强国、健康中国。 郑家鲲/《人民日报》，节选 材料二：5月17日，2026蒙牛宁夏银川马拉松鸣枪开赛，25000名跑者齐聚凤城，纵情驰骋城市生态赛道，一路饱览湖城秀美风光，沉浸式体验银川城市底蕴与人文温情。本届赛事以“举杯塞上湖城，畅跑大美银川”为主题，设全程马拉松、半程马拉松两大项目，赛事报名人数突破5万，规模创历史新高，尽显银马超强人气与品牌影响力。 焦小飞、张璞摘自《宁夏日报》，有删改 10.阅读【体育强国·全民健康】中的两则材料，按要求回答问题。（3分） ⑴请给第二则材料拟定标题。（1分） ⑵为号召大家积极参与全民健身运动，学校准备面向全体师生发布一份全民健身倡议书，请你说说撰写这份倡议书必须包含哪四大核心要素？（2分） 【答案】⑴2026银马开赛！25000人畅跑塞上湖城 ⑵标题：点明倡议书主题。称呼：写明倡议对象。 正文：说明倡议缘由、意义、具体行动做法。落款：写明倡议人、倡议日期。 【解析】⑴本题考查学生从新闻或材料中提取核心信息并概括成标题的能力。 标题需具备准确性、简洁性、吸引力，通常包含“事件+核心数据/亮点+地点/特色”。 ⑵考查实用文体（倡议书）的基本格式与内容构成。 强调逻辑完整性：为什么倡议（缘起）→ 向谁倡议（对象）→ 倡议做什么（具体行动）→ 谁发出的倡议（落款）。学生容易遗漏“称呼”或把“落款”写成“署名+日期”但缺少“倡议人”的具体身份。正文若只写“具体行动”而缺少“缘由与意义”，会被判定不完整。 每答对一个要素给0.5分，四个要素共2分。如果顺序错乱但内容齐全，不扣分；如果遗漏任何一个要素，则扣0.5分。 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 古人以书信赠序，传情达意，抒怀明志，在字里行间流露对人生际遇的深沉思考。例如苏轼的《上梅直讲书》与宋濂的《送东阳马生序》，二者虽文体不同，却共同寄托了文人坚守本心、寻求精神共鸣之情。 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右③为之先容④，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） [注]①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③左右：指欧阳修、梅圣俞身边亲近的人。④先容：事先致意或介绍推荐。 11.解释下列加点的词。（4分） （1） 自度无以进见于诸公之间 （2）既而闻之 （3）非亲旧为之请属 （4）亦何以易此乐也 12.翻译下面的句子。（4分） （1） 闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。 （2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。 13. 请用“/”符号给画线的句子断句。（2分） 其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。 14.有人认为宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”，你是否赞同？结合两文内容，说说你的理由。（2分） 【答案】11.度：推测、估计（2）既而闻之（3）非亲旧为之请属（4）亦何以易此乐也 12.（1）听说当今天下有位欧阳公，他的为人如同古代的孟轲、韩愈一样。 （2）人不可苟且于富裕显贵，也不可白白处于穷苦卑微。 13.其后益壮/始能读其文词/想见其为人/意其飘然脱去世俗之乐/而自乐其乐也。 14.赞同。①宋濂不因为同舍生的外在条件而羡慕，而以读书为乐/以能收获知识/以读书带来的精神满足为快乐；②苏轼因为自己的文章被从小的偶像欧阳修与梅尧臣赏识而快乐/因为与自己从小崇拜的偶像成为知己而快乐；③苏轼在小时候，因阅读先生们的文章，想象先生们摆脱了世俗的乐趣而感到快乐。 【导语】这篇文言文阅读选取了宋濂《送东阳马生序》和苏轼《上梅直讲书》两篇经典文本，展现了古代文人的求学精神与价值追求。甲文通过“负箧曳屣”“缊袍敝衣”等细节描写，突出宋濂在物资匮乏中坚守求学的坚韧；乙文则以平实语言记述苏轼受名家赏识的经历，强调精神追求的可贵。两文都体现了儒家“安贫乐道”的思想内核，在物质与精神的天平上，都明显倾向于后者。文章选材精当，对比阅读的设计有助于学生理解古代文人的精神世界。 【解析】 11.本考察学生文言字词的课内积累及拓展应用能力。“度”，链接课内《陈涉世家》中的“度已失期”；“既而”，课内《醉翁亭记》中的“已而”这类时间词；“属”，可链接课内《三峡》“属引凄异”及《岳阳楼记》“属予作文以记之”，根据语意可判断是通假字；“易”，课内《唐雎不辱使命》“以大易小”。 12.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ⑴闻：听说；如，像；徒：同类人。⑵苟，苟且；亦，也；徒，白白地。 13.略 14.本题考查文言文内容的理解。 根据“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂面对同舍生衣着华丽、生活富足的外在物质条件，内心毫无羡慕之意。他虽身着破旧衣服，却因内心对读书的热爱、从学习中获得知识的满足，而不在意物质享受的匮乏，体现出他以精神追求为乐，将精神满足置于物质享受之上。 根据选文第二段“执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己”可知，苏轼因自己的文章得到儿时仰慕的欧阳修、梅尧臣的赏识，与心中崇拜的贤才成为知己而深感快乐。这种快乐并非源于物质利益或外在功名，而是基于精神层面得到认可与共鸣，展现出他对精神层面满足的珍视。 根据选文第一段“其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也”可知，苏轼在年少读书时，通过阅读欧阳修、梅尧臣的文章，想象他们摆脱世俗乐趣、自得其乐的状态，并对此心生向往。这表明苏轼追求超脱于世俗物质的精神境界，认为精神层面的乐趣高于世俗的物质享受。由此可见，宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”。 【参考译文】： 我七八岁时开始读书，听说当今天下有位欧阳公，他的为人如同古代的孟轲、韩愈一样。又有一位梅公，与欧阳公交游，和他共同探讨学问。后来我渐渐长大，才能够阅读他们的文章，想象他们的为人，料想他们必定超脱世俗的乐趣，而以自己的追求为乐。当时我正学习骈文律诗，谋求微薄的俸禄，自认为没有才能进见诸位先生。到京城一年多，从未登门拜访。 今年春天，天下士人齐聚礼部应试，您和欧阳公亲自主持考试。我没想到竟考中第二名。不久听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，欧阳公也因我不写世俗流俗的文章而录取我。我能在此列，既非左右亲信事先推荐，也无亲友为之请托，而过去十多年间只闻其名未能见面的人，突然成为我的知己。退而思索，人不可苟且于富贵，也不可白白处于贫贱。有大贤之人成为自己的老师，就足以依靠了。即使侥幸一时显贵，有数十辆车马随从，让乡里百姓围观赞叹，又怎能换取这种快乐呢！ （二）（4分） 苏轼在《上梅直讲书》中抒发了求知遇、守道义的士人节操，卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨（其四）》则生动刻画了戍边将士与战马相守、心系家国的深沉情感。古之良马，伴文人行于坎坷不改其志，随猛士驰于沙场奋不顾身——其忠诚、坚韧、担当的精神内核，正是家国情怀的集中体现。 和李秀才①边庭四时怨（其四） 唐 卢汝弼 朔风吹雪透刀瘢②，饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 注：①李秀才：作者的友人，生平不可考。②刀瘢：刀痕 15. 下面对诗歌理解表述错误的一项是（ ）（2分） A这是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的边塞诗。 B盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王维等。 C“朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 D.诗歌后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象。 16.诗歌的题名虽为“怨”，但是语意新奇，韵格超绝，不落常套，结合诗句谈谈你的理解？（2分） 【答案】15.B 16.全诗格调急促高昂 ，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；如，诗歌前两句“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒”对北地的严寒做了极至的形容，为下文蓄势 ，为将士同心毫不慌乱的战斗热情作铺垫 。题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，突破了传统边塞诗的哀怨基调，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。如：尾句“一时”，犹言同时 ，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。 【解析】15.本题考查对古诗词题材文学常识，思想内容的理解。盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，代表诗人有孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王维等属于文学常识错误，孟浩然是唐代山水田园诗派的代表。故选B 16.诗意：寒风吹来，夹杂着飘雪，凛冽如刀割一般；骑着战马在长城窟饮水，更加严寒。半夜里烽火升起，将士们都知道有敌人来侵犯，立刻都冲锋上前线，决心要保卫贺兰山。 全诗通过“朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象 。诗歌前两句极写北地严寒，为下文蓄势；后两句写烽火夜燃，将士们闻警后团结一致、共同抗敌 。全诗写艰苦是为了表现将士们的不畏艰苦，题名为“怨”而毫无哀叹之情，充满了积极乐观精神 ，在同类边塞诗作中因“语意新奇，韵格超绝”而不落常套。 （三）（6分） 骏马以傲骨立世，凡人以自尊立身。困境中坚守人格、自强不息，正是如奔马一般不屈不挠的精神写照。 骏马以傲骨立世，凡人以自尊立身。困境中坚守人格、自强不息，正是如奔马一般不屈不挠的精神写照。 17.阅读下面语段，完成习题。 简•爱，自幼孤苦、受尽欺凌，却始终如骏马般傲骨挺立、自尊自强，在逆境中坚守人格尊严，不卑不亢、永不妥协。 1 填空：《简•爱》作者是_英_国女作家夏洛蒂·勃朗特（人名）。（2分） ⑵简述一个能够体现简•爱“如骏马般倔强不屈、自尊独立”精神特质的情节。（2分） 【答案】示例：1、盖茨海德府，反抗舅母的不公对待，坚守人格不屈； 2、得知罗切斯特已婚，拒绝依附，毅然离开，坚守自尊独立。 ⑶名著关联比较：请从《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》中任选一部与《简•爱》对比，分析人物在逆境中坚守信念、自强不息上的异同。（2分） 【答案】（4分）示例一：与《钢铁是怎样炼成的》 同：身处逆境，都坚守本心、自强不息，不向命运屈服。 异：简·爱重在追求人格独立、平等尊严；保尔重在坚守革命信仰，无私奉献、淬炼生命。 示例二：与《骆驼祥子》 同：前期都在逆境中努力抗争、奋力打拼。 异：祥子后期被生活打击磨灭意志，堕落沉沦；简·爱始终坚守自尊人格，一生倔强独立、不改初心。（四）（10分） 马蕴自强风骨，人怀逐梦初心。青年当以骏马为喻，砺锐气、守定力、立格局，以奋斗奔赴时代征程。 以奋斗为鞍，做时代奔马 ①在中国文化语境中，马象征刚健有为、自强不息。策马扬鞭，代表锐意进取；一马当先，喻示担当引领；马不停蹄，寓意永不懈怠。新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄。 ②做时代奔马，当有不畏艰险的锐气。骏马驰骋从不避险途，人生成长亦无捷径。顺境易安逸，逆境长筋骨。真正的成长，从来都是在风雨中磨砺、在挑战中蜕变。逃避懈怠只会原地踏步，迎难而上方能行稳致远。 ③做时代奔马，当有沉心笃行的定力。骏马日行千里，靠的不是一时狂奔，而是持久稳健的步履。青年求学、立身成事，最忌浮躁功利。静下心来积淀学识，沉下身来踏实做事，方能积跬步至千里。 ④做时代奔马，当有心怀远方的格局。马的志向在旷野、在远方，青年的理想当在家国、在时代。把个人理想融入民族复兴征程，把青春奋斗汇入时代浪潮，方能跑出人生的精彩赛道。 ⑤以梦为马，不负韶华；以奋斗为鞍，奔赴前程。愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马。 （选自《人民日报》时文） 18.全文以“马”为核心意象贯穿始终，请分析“马”在文中有哪些作用？（3分） 【答案】 ①贯穿全文，充当行文线索；②以马设喻，比喻论证，说理形象通俗；③承载自强不息、锐意进取的文化内涵；④点明标题，升华青年奋斗担当的主旨。（答对三点即可得满分） 19.本文第②③④段三个分论点的顺序能否调换？请简述理由。（3分） 【答案】不能调换。三个分论点是层层递进的：先有不畏艰险的锐气（成长前提），再有沉心笃行的定力（做事根基），最后胸怀家国格局（精神境界）；由个人修身到立身行事再到家国担当，由浅入深，由小到大，调换后逻辑混乱,就没有这样的表达效果。 20.请为第②段“成长要不畏艰险、迎难而上”补充一则事实论据，语言简洁贴合观点。（2分） 【答案】1. 司马迁惨遭宫刑，身处人生逆境，不屈不挠、迎难而上，潜心著述，终成史学巨著《史记》。 2. 宋濂幼时家贫，求学路途艰辛苦寒，不畏艰难困苦，勤奋苦读，终成一代文学大家。 3. 越王勾践战败受辱，卧薪尝胆，直面逆境迎难而上，励精图治，最终复国兴邦。 4. 袁隆平克服简陋科研条件与多次试验失败，迎难而上扎根田野，成功培育杂交水稻。 5. 屠呦呦历经千百次实验失败，克服重重困难，潜心攻关，成功提取青蒿素。 21.结合自身初三学习生活，谈谈你如何做“时代奔马”。（2分） 【答案】作为中学生，我们当以奋斗为伴，学习上戒除浮躁、迎难而上，脚踏实地积累知识；树立远大理想，把个人成长融入时代发展，以实干砥砺品格，做有担当、肯拼搏的新时代青年。 （五）（13分） 人生如长路跋涉，恰似骏马踏途。歇羊渡三代船家摆渡传承，曲路行舟，藏着顺势前行、坚守本心的人生智慧。 歇羊渡 揭方晓 ①歇羊，其实是歇人。羊来羊往，其实说的是人来人往。 ②歇羊渡是村头渡口的名字。村子不远处有条河，虽远无浪奔千里之磅礴，也无波吞八荒之雄奇，但在村子里的人看来，拥有百十来米宽的河面，就的确该是一条大河了。 ③放羊，或是耕作、商贸、上学、走亲戚、娶媳妇、嫁闺女、进县城，哪怕只是稍稍挪下窝，都得渡船而过，歇羊渡就是这么形成的。说是渡口，其实只是在岸边水深处稍作修整，或添一块石，或垒几块砖，或砌一两级台阶，便于停靠渡船罢了。而那渡船，既无遮蔽，也无风帆，只两根长篙，透着油光。 ④渡船代代相传，传到了雷显忠、雷应春父子这儿。 ⑤儿子雷应春在前头撑篙，看似十分吃力，以至于动作夸张变形，看来让人揪心。其实那只不过是下蛮力罢了，不需要太多的技艺和经验，大凡愣头小伙子都能胜任。父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢，只有富有经验的老船家才能担此大任。有一说法：这渡船啊，若是父子渡，子前父后；若是兄弟渡，弟前兄后；若是师徒渡，徒前师后……这是规矩，船家不敢逾越。 ⑥记得初次上船摆渡时，儿子雷应春十分奇怪，问雷显忠道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。” ⑦坐过渡船的都知道，渡船从来不是直直地驶向对岸，总是有些曲折。有时看似顺流而下，却又隐约上溯；有时看似争流直上，却又顺势回转。可就在这曲曲折折、扭扭拐拐中，渡船顺顺利利地靠岸了，羊去人来，风雨不歇。 ⑧雷显忠很轻蔑地笑笑，然后满脸的不屑，他用教师爷的口吻回答道：“那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。” ⑨有人怀疑这话被后来的文人修饰过。雷显忠就一船夫，一辈子没上过对岸的船夫，哪里能讲出这般充满哲理的话。可他一定是回答了，意思也可能就是这样。可能的话糙得没有边际，文人看不下眼，就任性地修饰了一下。不想这一天翻地覆的修饰，对渡船而言，硬生生被赋予了难得的品格——曲而通达、婉而有致。 ⑩过了很多年，雷显忠年纪大了，撑不动篙了，索性洗脚上岸，将“接力棒”传给了孙子雷炯。现在这船还是父子渡，只不过父亲雷应春，成了富有经验的老船家，在后面撑篙掌舵；儿子雷炯，愣头小伙子，在前面撑篙使力。雷显忠退休了，可并没闲着，他用毕生摆渡的积蓄，在渡口建了座风雨亭，供坐船的人歇脚之用。 ⑪历史有轮回。雷炯初次上船摆渡时，也十分奇怪，问雷应春道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。”雷应春回答得干脆利落：“哪里有路，就向哪里走呗。”这话不文艺，却很哲理。峰回路转、柳暗花明，自古顺天应地都是大智慧。 ⑫又过了好多年，雷显忠已经老得不成样子，仿佛有预知能力，那天，他觉得自己寿之将尽，将儿子雷应春、孙子雷炯叫到跟前，吃力地说：“你们为我摆次渡吧。”雷应春、雷炯觉得很奇怪，自己天天摆渡啊，不曾停歇过，什么叫“摆次渡”？ ⑬雷显忠痛苦地摇了摇头，拼尽力气喊道：“为我摆次渡，为我！”看似拼尽力气，其实声若蚊蝇。幸好，这回雷应春、雷炯侧着耳朵，连猜带蒙，总算听明白了。原来，雷显忠想坐他们的渡船去趟对岸。摆了那么多年的渡，他还没上过对岸呢。 ⑭那天，下着细雨，也有凄凉的风。雷应春、雷炯抬着雷显忠，从歇羊渡口的风雨亭出发，将雷显忠稳稳地放在渡船里。雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂，又透过竹篙，在水里，在河道，荡起阵阵涟漪；雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向，一时船疾如飞，航道不偏分毫。 ⑮船刚刚到了岸，雷应春、雷炯就抬着雷显忠，三两步上了对岸。爬上一段不长的河堤，雷显忠倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾…… ⑯其实，对岸就几头歇着的羊，懒懒地，悠悠地。 22.梳理故事情节，将表格补充完整。（3分） 线索 人物 最初 过了很多年 又过了好多年 摆渡 雷显忠 ①用巧劲摆渡 洗脚上岸，建风雨亭 ②被放在渡船里 雷应春 下蛮力撑船 后面撑篙掌舵 ③巧劲舒展，把握方向 雷炯 / 前面撑篙使力 蛮劲张扬，力贯双臂 23.赏析第⑭段中：雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向。（2分） 【答案】运用对比、动作描写，突出雷炯年少恃力、雷应春年长善巧的不同特质；暗含成长哲理：少年凭勇前行，长者以阅历把控方向，句式对称，画面感强。 24.明明“对岸就几头歇着的羊”，但一生渡人的雷显忠让子孙摆渡到对岸后，看到的却“是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是为什么？请简要回答。（3分） 【答案】“对岸就几头歇着的羊”是现实中对岸真实的景象；雷显忠弥留之际看到的壮阔景象，是他想象中的场景，体现出他一生渡人，建造风雨亭，为他人服务的品质高尚；现实与想象的矛盾暗含着平实质朴的人生也可以创造精彩。 25.文中画线句，雷应春和雷炯初次上船时提了一个相同的问题。这样重复的写法，你认为有没有必要？请从内容、结构等角度简述理由。（3分） 【答案】示例一：我认为有必要。内容上：形成祖孙问答轮回，体现人生哲理代代传承；结构上：前后照应，引出两代人不同感悟，层层深化主旨；主旨上：借重复提问，凸显人生行路曲折、顺势而为的大智慧。（表态1分，答出两点理由得2分，共计3分） 示例二：我认为没有必要。言之有理即可按上面的要求给分。 26.假如你是若干年后的雷炯，面对后辈同样的问题，你会有怎样不同的回答？请拟写一句。（2分） 雷显忠：那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。 雷应春：哪里有路，就向哪里走呗。 雷炯：示例： 1、路是人走出来的。2、行路不必求直，笃心笃定方向，曲折亦是征途。（答案不唯一） 3、 写作（45分） 骏马踏遍山河，懂阴晴圆缺；少年奔赴理想，求世事圆满。方圆之间藏人生智慧，圆融之中见成长初心。 27.阅读下面的文字，按要求作文。 看到“圆”字，我们常常会想到“圆满、圆梦、团圆、圆通（为人做事灵活变通）、同心圆”，也会滋生“圆滚滚、圆谎、圆滑”的联想，甚至还会有“圆与直、圆内圆外、阴晴圆缺”的别样思考。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，以“圆”为话题，写一篇文章讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 初三语文试卷 第 7 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $