第24课《愚公移山》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件聚焦《愚公移山》，系统落实文言字词、梳理情节、辨析人物冲突，以“诚者自成”为核心构建学习支架，从基础积累到精神内涵再到时代价值，层层递进帮助学生理解文本。 亮点在于通过形声识字、联想迁移等方法落实语言运用，结合智叟讥笑、其妻献疑的心理分析培养辩证思维，联系八步沙林场案例增强文化自信。采用抢答、颁奖词写作等活动，学生提升文言能力与思维，教师可高效开展深度学习。

诚者,自成 《愚公移山》主题探究 统编版八年级上册 第24课 1 学习目标 学习目标 1.落实重点文言字词、特殊文言现象,疏通课文文意。 2.梳理故事情节,辨析愚公与智叟、其妻的人物冲突。 3.深度研读文本,理解“诚者自成”的精神内涵。 4.立足当下,思考愚公精神的时代价值。 2 一、 基础落实- 识记字音 高万仞:r n 孀妻弱子:shu ng 无穷匮:ku (一)巧借形声 惩山北之塞:s 荷担者三夫:h 曾不能: z ng (二)联想迁移 始一反焉:同“返”f n 汝之不惠:同“慧”hu 无陇断焉:同“垄”l ng (三)辨识通假 识记字音方法总结: 3 一、基础落实-重点实词 年且九十(将近)  惩山北之塞(苦于) 箕畚运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚装土石)  寒暑易节(更替) 子子孙孙无穷匮(穷尽)  一厝朔东(放置、安放) 课堂小活动:快速抢答,巩固文言基础。 4 一、 基础落实-通假字: 始一反焉:同“返”,往返 汝之不惠:同“慧”,聪明 无陇断焉:同“垄”,高地 认识通假字: 本字:返 通假字:反 5 一、 基础落实-古今异义词 方七百里: 古义:方圆,指面积 今义:方向 惩山北之塞:古义:苦于 今义:惩罚 寒暑易节: 古义:更替 今义:容易 何苦而不平:古义:愁什么 今义:不值得 解读“今义”:并不是只有在现代汉语里使用,有的在古汉语里就存在,一直使用到今。 6 一、基础落实-一词多义 隐土之北:助词,的 跳往助之 :代词,指愚公 甚矣,汝之不惠:无实义,主谓之间 年且九十: 将近 且焉置土石:况且 有子存焉:语气助词,表停顿 且焉置土石:代词,哪里 有奖征答:同类列举 7 一词多义 其妻献疑曰:代词,他的 其如土石何:用在“如……何”前加强反问语气 以君之力(以残年余力):介词,凭、靠 河曲智叟亡以应:连词,用来 8 一、 基础落实-词类活用 面山而据:名词作动词,面对 箕畚运于渤海之尾:名词做状语,用箕畚装土石 吾与汝毕力平险:形容词做名词,险峻的大山 翻译小贴士:结合语境 9 一、基础落实-特殊句式 倒装句 甚矣,汝之不惠:谓语前置 告之于帝: 状语后置 被动句 帝感其诚 省略句 杂然相许 翻译要求:调整回正常语序 10 二、 情节梳理 复述 问答 概括 11 二、用自己的话,简要复述课文 注意要点 详细复述 简要复述 对原材料的处理 尽量完整地保留原材料的内容,做适当压缩 根据要求选取内容要点 逻辑条理 沿用原来顺序,或稍加调整,注意条理清楚 适当进行综合、概括,要点之间要有内在联系 语言表达 转换为自己的语言,多用口语,语言表达准确、清晰、连贯 转换为自己的语言,语言表达准确、简明、连贯 12 二、用自己的话,简要复述课文 同学甲 :愚公把山移走 同学乙:愚公动员全家力量把挡在家门口的大山移走 同学丙:愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山移走 13 二、用课文中的句子回答问题 愚公 移山的原因…… 移山的准备…… 移山的方式…… 移山的艰难…… 移山的阻力…… 移山的结果…… 14 二、用课文中的句子回答问题 愚公 移山的原因:惩山北之塞,出入之迂也 移山的准备:聚室而谋 移山的方式:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 15 二、用课文中的句子回答问题 愚公 移山的艰难:寒暑易节,始一反焉 移山的阻力:河曲智叟笑而止之 移山的结果: 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝 朔东,一厝雍南。 总结: 苦于山阻 聚室而谋 率众移山 其妻献疑 智叟讥笑 愚公驳论 感天动地,移山功成 16 二、我们在愚公身上看到了: 17 二、我们在愚公身上看到了: (一)方七百里,高万仞 : 不畏艰难的勇气 (二)年且九十;吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴: 造福子孙的胸怀 18 二、我们在愚公身上看到了: (三)虽我之死 ,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也: 坚持不懈的毅力 (四)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子: 面对嘲讽的坚持 (五)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平:立足未来的远见 19 二、我们在愚公身上看到了: (六)寒暑易节,始一反焉 :移山付出的辛劳 (七)邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之:聚集力量的号召力 (八)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤:付诸现实的果断;示范子孙的榜样 20 三、思辨冲突一:愚公真“愚”?智叟真“智”? 21 三、河曲智叟笑而止之曰…… 体会智叟的心理 同学甲:你太不聪明了,以你的年纪和力气,怎么能移走山呢 ? 同学乙:你那么大年纪了,即使移走了山,你也享受不到道路畅通的便利了。你咋这么愚蠢呢? 22 三、北山愚公长息(笑)曰…… 体会愚公的心理 同学甲:不管怎样,我都要把这两座山移走,让后人走路不绕远了! 同学乙:智叟你太顽固了,子孙在增多,山却不加增,这个道理怎么不懂呢? 23 三、河曲智叟笑而止之曰…… 体会智叟的心理 (嘲笑) 同学甲:你这个老头太顽固了,以你的年纪和力气,怎么能移走山呢 ? 同学乙:你那么大年纪了,即使移走了山,你也享受不到道路畅通的便利了。你咋这么愚蠢呢? 24 三、北山愚公长息(笑)曰…… 体会愚公的心理 (自信骄傲,轻视智叟) 同学甲:不管怎样,我都要把这两座山移走,让后人走路不绕远了! 同学乙:你太顽固了,子孙在增多,山却不加增,这个道理怎么不懂呢? 25 三、思辨冲突二:其妻献疑 vs 智叟讥笑 26 四、课文中哪里还可以加入“笑”,体会其中的心理 27 三、课文中哪里还可以加入“笑”,体会其中的心理 同学甲:其妻(笑而)献疑:以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石? 心理:老头子你这么大年纪了,还要去做这么难的事,好厉害啊!但是连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行王屋这两座山怎么样呢?况且又把土石放到哪里呢?(支持 体贴) 28 三、课文中哪里还可以加入“笑”,体会其中的心理 同学乙:杂(笑)曰 :投诸渤海之尾,隐土之北。众人心理:把移山的土石放到渤海的边上,隐土的北边,问题就解决了。(开心快乐) 29 三、课文中哪里还可以加入“笑”,体会其中的心理 同学丙:帝(笑而)感其诚 :命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 天帝心理:愚公你太敢想了,这是凡人之力能实现的吗?但你也很伟大啊,我来帮帮你吧。 (轻蔑赞许) 30 小结:愚公前行路上,既有善意的担忧,也有世俗的嘲讽,但他不曾动摇初心。 他并没有凭一己双手把大山挖平,究竟是什么内在力量,最终促成移山大功? 31 四、愚公精神用课文中的一个字概括 帝感其诚 诚者,自成也。-《中庸》 这里的“诚”,不等同日常所说诚实守信。 指心志专一,信念笃定,怀着至诚之心坚守目标,终能成就事业。 至诚,是成事内在的精神根基。 32 四、愚公精神用课文中的一个字概括 诚,是初心之诚 吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴。 1.愚公立志移山,为的是打通道路,解除世代出行受阻的困苦,造福后世子孙。 2.这份理想朴素而坚定,不因旁人的质疑而改变。 诚心诚意去做事就会成功。 33 四、愚公精神用课文中的一个字概括 诚,是行动之诚 寒暑易节,始一反焉。 寒冬酷暑,四季轮换,他们才往返一次。 移山不是一时热血的口号,是日复一日、寒暑不辍的实干。 34 四、愚公精神用课文中的一个字概括 诚,是信念之诚 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 面对智叟的讥讽,愚公看清客观规律: 人的力量可以世代延续,大山却不会再增高。 这不是愚昧的幻想,是至诚生发出的远见。 35 五、深度思辨:成功靠神仙,还是靠至诚? 思考:大山是夸娥氏二子搬走,并不是愚公亲手挖完。那愚公一代代的奋斗还有意义吗? 36 神仙相助是浪漫的神话艺术表达。 真正打动天地的,是愚公的初心之诚、行动之诚、信念之诚。 外在的助力,源于内在精神的感召;“自成”,首先成就的是精神本身。 37 六、了解寓言 寓言特点: 假托的故事(寓体) 意味深长的道理(寓意或本体) 教训、劝导的意味 38 七、多元思考明寓意 同学甲:敢于迎接挑战 同学乙:持之以恒,坚持就是胜利 同学丙:志当存高远 同学丁:要用发展眼光看问题 同学戊:团结就是力量 39 七、多元思考明寓意 世咸知积小可以高大,而不悟损多可以至(致)少。夫九层起于累土,高岸遂为幽谷。苟功无废舍,不期朝夕,则无微而不积,无大而不亏矣。 -〖晋〗张湛 40 七、多元思考明寓意 这是从哲学角度解释《愚公移山》的寓意,张湛认为大小、多少都可以向自己的对立面转化,包含着朴素的辩证法。 41 七、多元思考明寓意 我们可以从这里透彻地悟到,人类的文化和福利是一层一层堆积来的,群众是不灭的,不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利,都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山,因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论,竟是合于人生的真义。 -傅斯年《人生问题发端》(有删改) 42 七、多元思考明寓意 这是从人类文化和福利的角度来解读《愚公移山》的寓意。 43 七、多元思考明寓意 共产党-愚公 人民-天帝 全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座大山,有什么挖不平呢? -毛泽东 44 七、多元思考明寓意 这是从现实政治的角度来解读《愚公移山》的寓意,是古为今用的典范。 45 七、多元思考明寓意 总结 《愚公移山》这则寓言,涵盖了现实与梦想, 人类与自然,封闭与开放,发展与进取等一系列辩证与统一的关系 。愚公精神 ,不论在古代还是现代都难能可贵! 46 八、愚公精神再认识 党的“十八大”以来,习近平总书记多次在讲话中提到要发扬愚公移山精神,他在讲话中提到的立下愚公志,踏石留印,水滴石穿,久久为功,成功不必在我,咬定青山不放松,善作善成等等,都是在新的历史条件下,呼吁发扬光大愚公精神。 47 八、愚公精神再认识 新时代: 发扬愚公精神,当有“明知山有虎,偏向虎山行”的决心担当。 发扬愚公精神,当有“风物长宜放眼量”的远见卓识。 发扬愚公精神,当有“一张蓝图绘到底”的恒心定力。 发扬愚公精神,当有“撸起袖子加油干”的实干精神。 48 九、认识身边的愚公 新华社北京3月29日电 中央宣传部29日向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹,授予他们“时代楷模”称号。 八步沙林场昔日风沙肆虐,侵蚀周围村庄和农田,严重影响群众生产生活。为保护家园,上世纪80年代初,郭朝明、贺发林、石满、罗元奎、程海、张润元6位村民,义无反顾挺进八步沙,承包治理7.5万亩流沙。38年来,以“六老汉”为代表的八步沙林场三代职工,矢志不渝、拼搏奉献,科学治沙、至今完成治沙造林21.7万亩,管护封沙育林面积37.6万亩,以愚公移山精神生动书写了从“沙逼人退”到“人进沙退”的绿色篇章,为生态环境治理作出了重要贡献。 (有删减) 49 十、颁奖词怎么写 联系这则消息,为新时代“愚公”撰写颁奖辞 大笔写意,点明人物事迹 纵深开掘,彰显人物精神 综合表达,事、理、情有机融合 50 十、颁奖词怎示范 智者乐,仁者寿,长者随心所欲。曾经的红衣少年,如今的白发先生,留得十年寒窗苦,牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。 2006年度“感动中国十大人物”颁奖辞之季羡林 51 十、颁奖词示范 2026年度“感动中国十大人物”颁奖辞之张超凡 张超凡|吉林长春自强公益青年 事迹:天生缺失左前臂,不畏命运磨难,速滑夺冠,大学毕业后投身公益,创办公益课堂,助力青少年成长。 不想被同情,更愿与世界共情。你的画布不比谁少一分色彩。 冲刺的冰刀从不相信失败,一出生你的翅膀就遗落在天上, 现在你正在成就别人起飞的梦想。真正的强者不必有惊世壮举, 只需要一次次超越平凡。 52 十一、课后练习 新闻写作:身边的“愚公” 愚公精神是中华民族的宝贵精神财富,也不断被赋予新的时代内涵。当代中国,各行各业都涌现出积极践行愚公精神的人,你身边一定也有这样的人。 请以小组为单位,寻找身边的“愚公”,拟写采访提纲,对其进行采访,写一篇新闻稿。 53 感谢观看! 54 $