2026年初高中衔接小说阅读中“多次情节、细节、物象、词语作用”解题方法阐释与训练

**基本信息** 以“反复出现的情节、细节、物象、词语作用”为核心，构建“题型分类-四维度框架-答题模板-解题步骤”的完整方法体系，通过5篇经典文本实现知识迁移与能力落地。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题方法|1个系统方法|区分单一/反复题型，提炼“人物-情节-环境-主题”四维度分析框架，提供直接套用模板|从概念界定到通用框架，再到专属作用，形成“识别-分析-表达”的逻辑闭环| |典例训练|5篇文本（萧红《北中国》等）|物象作用、细节内涵、词语叙述效果等专项突破，强调文本依据与术语规范|以物象、细节、词语为载体，串联“结构线索-内容深化-象征意义”的递进式分析路径|

2026年初高中衔接小说阅读中“多次情节、细节、物象、词语作用”解题方法阐释与训练 目录： 1. 小说阅读中“多次情节、细节、物象作用”解题方法 2.萧红《北中国》——多次物象的用意 3.王琼华《游医》——分析画线句子中“笑”的内涵 4.王荀《画匠高》——“怎样”模式：标示道德修养词语的叙述效果 5.宗璞《东藏记（节选）》——多次物象的用意 6.周立波《山那面人家》——分析“笑”的作用 【考点研究】 一、小说阅读中“多次情节、细节、物象作用”解题方法 （一）先区分题型，明确核心考点 根据细节出现次数分为两类，考察侧重不同： 单一细节/物象‌：仅出现一次，核心考察「铺垫伏笔+刻画人物+以小见大」 反复出现的细节/物象/情节‌：多次贯穿全文，本质是全文线索，在常规作用基础上增加「线索专属作用」，也是高考最常考的形式。 （二）通用解题四维度框架 无论哪种题型，都可以从‌人物塑造、情节结构、环境氛围、主题深化‌四个维度分析，具体作用如下： 分析维度 具体作用 人物塑造 通过物象/细节的特征，映衬突出人物性格、精神品质，让人物形象更鲜明立体 情节结构 作为行文线索串联全文情节，勾连人物命运；同时可以呼应前文、为后文铺垫伏笔，让结构更严谨紧凑，避免平铺直叙 环境氛围 暗示时代背景，营造特定的环境意境，烘托故事氛围 主题深化 通过物象/细节的象征意义，揭示并深化文章核心主旨，让表达更有深度 （三）标准答题模板（直接套用） 题型1：题干问「简析文中反复出现的XX细节/物象的作用」 该细节/物象在文中反复出现，是小说的核心内容，作用主要有： 结构层面‌：作为全文的行文线索，串联起全文的情节脉络，勾连人物命运，同时为后文XX情节埋下伏笔，与前文XX内容相呼应，让全文结构更紧凑严谨； 内容层面‌：①人物上，通过反复出现的细节，层层递进刻画了XX人物的XX品质，让人物形象更鲜明；②主旨上，以小见大，反复强化了小说XX的核心主旨，让主题更深刻；③情节上，丰富了小说情节内容，避免平铺直叙； 专属作用‌：该细节/物象具有强烈象征意义，是人物精神/主旨内涵的载体，让表达更有深度，也给读者留下深刻印象。 题型2：极简踩点版（适合简答快速答题） 反复出现的XX作用：①结构上：作为线索串联全文，勾连情节，结构严谨；②内容上：刻画人物性格，强化文章主旨，以小见大；③表达上：象征意味浓厚，增强了文章文学性与感染力。 （四）解题步骤（避免丢分） 圈画找依据‌：先圈出细节/物象的具体内容，再梳理它和前后文的关联，明确是否有伏笔、呼应，所有作用都从文本出发，不主观臆断； 提炼对应角度‌：按照「结构+内容+专属作用」梳理要点，逐个对应； 规范分点作答‌：先通用作用、后专属作用，术语在前、原文事例在后，每个要点一句话，让阅卷老师快速找到采分点。 【考点示例】 一、萧红《北中国》——多次物象的用意 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 北中国 萧红 一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。 “扔，扔，扔，扔……”好像唱着歌似的。 不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣。 可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。 树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。 一百多棵榆树，现在没几棵了。 上房的门喀喀的响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。 老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。 老管事的把信封头朝下、脚朝上的倒念着： 中华抗日英雄 耿振华吾儿收 父字 全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿振华吾儿收。” 清雪还照旧的下着，两个拉锯的，又在那里唰唰的工作起来。这样好的木头那里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。 “百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。” 大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷的加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。 儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说： “妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。” 妈就说：“什么时候会打跑日本？” 儿子说：“我就要去打日本去了……” 这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。 儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。 母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。 可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静的坐着，往往一坐坐个通宵。 他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。 大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。 现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉的睡着。 今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。 耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向“满洲国”来了。 耿大先生一梦醒来，从此就病了。 清醒的时候，他就指挥着伐树。 “伐呀，不伐白不伐。” 把树木都锯成短段。 …… 等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。 只要客人来了，他就说：“你等一等，给我带一封信去。” 家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了。 所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了。那花园里素常没有人来，一到了冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。 有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。往地上一看，耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。 耿大先生死了。 1941.3.26 （有删改） 文本二： 好的作家在具体的文学创造中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴，萧红的小说擅于在单一故事情节发展中蕴涵隐性情节，把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方面也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图。 （摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》） 问题 小说中“树”多次出现，富有意味。请分析这样写的用意。 答案 ①榆树是家园环境的一部分，具有浓郁的地方特色；②养树、惜树象征对家园的热爱，对血脉传承的重视；③伐树隐喻了家庭命运的转折、家败人亡的悲剧；④焚树表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心。 解析 本题考查学生对小说中物象的把握能力。 本文中一共四次出现“树”这一形象。 文章的开篇写到“在一个灰色的大门洞里……不远就有一段树林，沿大道两旁长着”，可以看出榆树是耿大先生家园环境的一部分，具有浓郁的地方特色。 文章第三段中“这些榆树据说是养了一百来年，从祖宗那里继承下来的，将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣”，可以看出养树、惜树象征对家园的热爱，对血脉传承的重视。 耿大先生的儿子出走之后，耿大先生从儿子同学那里“听到儿子大概是死了的消息”，从此就病了，清醒的时候就指挥着伐树，从而可以看出伐树隐喻了家庭命运的转折、家败人亡的悲剧。 文章中写到树木被砍伐时这样写道：“清醒的时候，他就指挥着伐树。‘伐呀，不伐白不伐。’把树木都锯成短段。 二、王琼华《游医》——分析画线句子中“笑”的内涵 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 游 医 王琼华 裕后街有七个坐堂郎中。陆边草也晓得看病，但他没开店铺。有人戏称，陆边草就是一个连脉枕也拿不出来的游医。还没行医前，陆边草笑称自己这屁股上长满了疮，坐不住。 他也不愿站。 他父亲杀猪卖肉，一刀砍下去，跟人家要的斤两不差分毫。如此，他被街坊称为“陆一刀”。起初，陆边草跟父亲学杀猪卖肉。但陆一刀帮街坊杀猪回来，本来被嘱咐好好守肉摊的陆边草却常常不见了影子。老子骂儿子：“当初怎会答应跟我当学徒？”儿子回老子：“你将砍刀一挥，我看得过瘾哪！” 陆一刀发噎。儿子这般德性。 那天，陆边草不见了。 街坊跟陆一刀说：“你儿子跟随耍刀卖药的老僧出了街口。” 陆一刀往地上吐了一口痰。 七年后，陆边草才回到裕后街。 那天，一男子刚好被抬出永春堂，说是染了怪病，刚刚咽气。陆边草蹲下身子，翻起男子眼皮看看，又打脉一番，说：“还有救。”街坊窃笑：“永春堂里八十好几的老郎中都说死了，你陆边草还能让他活过来？”陆边草往这人嘴里塞一颗黑药丸，又取银针扎入脑顶。很快，男子喘出一口气来。 街坊们惊呆：陆边草学了大本事！ 后来有人跟他嘀咕：“开个什么堂吧，能让你赚个饱！” 陆边草一笑，没接话。 第二日，他又不见踪影。有人问他老子崽上哪儿去了，陆一刀甩出一句：“你有嘴就问菩萨去！” ……领头的是一个少佐。 刹那间，老街里人心惶惶。 少佐带兵在码头上搜查。突然，他狂叫起来，紧跟着鼓眼暴睛，脸上青筋暴起。他抽出一把军刀，大声叫道： “谁与我比刀？” 很快，鬼子兵抓出一个男子，将一把军刀塞给他。少佐挥刀过来。男子还没明白怎么一回事，脖子便被砍了。少佐双掌揩起男子的鲜血，抹在自己脸上。 “疯子！”街坊暗骂。 翻译则说是少佐老毛病犯了。 原来，少佐身染异症，一旦发作，歇斯底里，无法克己，唯有见到鲜血，才能得到一时满足。 翻译吊高嗓门儿宣称，街上郎中一个一个轮着给少佐看病，限三天见效。否则，郎中得与少佐比刀。 一连死了四个郎中。 这日，永春堂老郎中也被抬到码头上。少佐连吃老郎中的三服药，也是效果未见。老郎中也要与少佐比刀。 少佐双手攥刀杀向老郎中时，陆一刀忽地挡了上去。接着，他挥起杀猪卖肉用的砍刀，与少佐拼杀。仅有四五个回合，陆一刀便中刀倒地。 “父亲——” 叫声中，陆边草跑向陆一刀。 原来，陆边草听说裕后街遭难，匆匆赶回。他一进码头，第一眼即看到父亲被少佐砍死的场景。 少佐仍要与老郎中比刀。 陆边草看看死去的父亲，又望望老郎中，冷冷地跟翻译说他能治少佐的病。 果真，少佐喝下陆边草的两服药，旧病连日没再发作。 少佐高兴地拍拍陆边草的肩膀。这病一旦痊愈，他便可偿升迁之愿。所以，他称将会奖赏陆边草一大笔黄金。 陆边草笑了。 这日，少佐见陆边草头上扎有绷带，问他：“怎会如此？” “酒喝多了，掉到一窟窿里。”陆边草不能如实说，昨晚，他在巷子里遭蒙面人重重砸了一棍。蒙面人警告，再给畜生治病，下次要了陆边草的命。 少佐问他：“今日仍上山采药否？” “当然。” 原来，陆边草发现，要治好少佐的病，得上深山再寻两味草药。 少佐伸出大拇指：“大大的良民！” 一个月后，少佐的病治好了，但少佐没给陆边草赏金。少佐称，要把陆边草带到日本，让他享受荣华富贵。 少佐有他的新念头。 当晚，陆边草去见永春堂老郎中。老郎中叱责，即便陆边草救了他的命，他也不会把陆边草当成恩人。陆边草想解释，却没说出话来。 回家后，他吁出一口长气。 他真不想再看到无辜街坊被鬼子杀害。 但陆边草没料到，过了没几天，少佐又要找人比刀。当天，两位街坊死于他刀下。 陆边草闭目沉思。 病治好了，这鬼子兵还是那本性。 这日，他约少佐和翻译一块儿上名楼吃酒，以此答谢少佐带他去日本的约定。少佐欣然跟随陆边草前往名楼。 结果，少佐和翻译被陆边草带进一座废弃的大院里。 少佐困惑，跟陆边草问道：“这地方哪能吃酒？” 陆边草说：“但可让你吃刀。” 少佐将眼一瞪，陡地明白了怎么一回事。他威胁：“难道陆边草也想做刀下之鬼？” “谁做鬼，还说不定。”陆边草说。接着，他从草丛中抽出自己早已备好的一把刀。这是他父亲用了几十年的砍刀。少佐在冷笑中抽刀：“今天就让杀猪的儿子去见杀猪的父亲吧。” 陆边草挥刀迎上。 两刀撞击，发出铛铛响声。几个回合下来，少佐倒抽一口冷气——这个游医竟然还会用刀？！ 陆边草一哼：“你鬼子兵还会发现，这把杀猪刀，所杀的真是猪！” 少佐听明白了，大叫一声，使尽全身之力，将刀砍过去。 陆边草脑顶上的黑发当即被削走一截。但少佐还没来得及兴奋，陆边草已将手腕一转，砍刀从少佐腹部往胸前一划，少佐的皮带当即断了。 刹那间，少佐的身子似乎僵硬了。很快，腹部流下了血。 翻译吓得撒腿跑了。 少佐攥刀撑着身子，问道：“你前些日子为什么要治我的病？” “我是郎中。” “可你今天又要杀我……” “我也是一个裕后街人。你杀害了我的街坊、我的父亲。不为他们复仇，那头该死的猪便是我！” 接着，陆边草冲天大叫：“你当老子的瞧一瞧，再投胎下来杀你的猪吧。” 过了一会儿，翻译匆匆带鬼子兵奔进院子。这时，陆边草早已带砍刀离开。他留给鬼子兵的就是少佐的尸体。 导语 本文以传奇笔法塑造了陆边草这一复杂人物形象。通过“游医”身份与“杀猪刀”的意象叠合，巧妙完成了“医者仁心”与“血亲复仇”的双重叙事。作者运用民间故事手法，在看似随性的游走叙事中暗藏精巧结构：从“屁股长疮”的戏谑开篇，到以刀术对决的壮烈收束，形成“坐不住—走四方—终归来”的闭环。文中三处“笑”串联起人物从江湖游医到民族义士的蜕变。在日军暴行的背景下，传统医术与家国大义产生共鸣，使小说兼具武侠传奇的张力与抗日文学的悲壮。 问题 文中多次提到陆边草“笑”，请分析画线句子中“笑”的内涵。从三处画线句子中选答两句即可。 答案 （1）第一次是自我解嘲的笑，表明自己不愿开店铺，只能当游医。 （2）第二次是委婉否定的笑，用无言的方式拒绝乡亲们的好意。 （3）第三次是不屑一顾的笑。对于少佐的奖赏没有放在眼里。 解析 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 （1）第一次笑是陆边草还没有行医前，人们戏称陆边草就是一个连脉枕也拿不出来的游医，这时候的陆边草笑称自己屁股上长满了疮，坐不住，这笑实际上是自我解嘲，表明自己不愿像别的郎中那样开店铺坐诊，只能当游医。 （2）第二次笑是陆边草救了一个染了怪病刚刚咽气的人，街坊们都认为陆边草学了大本事，让他开堂赚钱，这时候陆边草只是笑笑，并没有接话，所以陆边草的笑实际上是对别人所提建议的否定，他是用无言的方式拒绝乡亲们的好意。 （3）第三次笑是少佐喝了陆边草的药怪病连日没有发作，少佐称如果陆边草能够治好自己的病便会奖赏他一大笔黄金，这时候陆边草只是笑笑，说明他并没有将少佐承诺的奖赏放在眼里，这笑是一种不屑一顾的笑，因为他给少佐治病是不想再看到无辜街坊被鬼子杀害，不是为了奖赏。 【考题对接】 一、王荀《画匠高》——“怎样”模式：标示道德修养词语的叙述效果 阅读下面的文字，完成小题。 画匠高 王荀 在虢州城的画匠中，属画匠高手艺最好。画匠高，姓高，名兴业，业界翘楚，人们都喜欢叫他画匠高。 在过去那个年代，男婚女嫁、老人过寿、乔迁新居，家家户户都请画匠作画，成为时尚。行业名气最大的画匠高，自然就有干不完的活儿，日子过得行云流水，滋滋润润。画匠高人品好，讲信誉，不论长幼，不论贫富，只要找上门来，都有求必应。家有男婚女嫁的，画匠高特意画《喜上梅梢图》，一对喜鹊站在盘虬卧龙的梅花枝头，寓意喜事连连；家有老人过寿的，画匠高精心画《松鹤延年图》，图中长松苍劲，一对丹顶鹤单足兀立，寓意高洁长寿；家有乔迁新居的，画匠高专门画《五福临门图》，葫芦，谐音“福禄”，自古就有招财纳福之意，五个葫芦寓意“五福临门”。 画匠高除擅长作画外，还有一个绝活就是书画装裱，用他熬制的面糊装裱出来的书画，存放多久都不会生虫发霉。虢州城装裱店的老板们，闻讯上门讨要秘方，有的不惜重金。画匠高却呵呵一笑说：“凡是能承诺平价装裱的，都免费赠送秘方。”画匠高老婆看着装裱生意好，也开了装裱店。开业那天，画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩：一是本店装裱一律平价，童叟无欺；二是画匠高的画作不在本店装裱，一旦发现，所有来店装裱一律免费。“你说这话谁信？”画匠高话音刚落，就有人提出质疑。不论别人信不信，有一个人相信，这个人就是画匠高的徒弟许长。许长逢人便讲，师父是这样说的，也的确是这样做的。 许长跟师父画匠高学艺也很不容易。许长初中毕业时，还不到十三岁。爹犁地让他牵牛，他畏畏缩缩，不敢上前。爹让他割麦，他没割几步远，就伤了手指。爹叹了口气，想让他拜画匠高为师。画匠干的活，虽说苦些累些，但都在室内，风不吹，日不晒，雨不淋，比干农活轻松多了。没承想，爹提着礼物去找画匠高求情时，画匠高正在门前的玉米地里锄草，说啥也不同意收徒。晚上，爹翻来覆去睡不着觉，天刚蒙蒙亮，就背着锄头到画匠高的地里干活。待画匠高清早起床，看到玉米地全部锄完，感动得向坐在地上喘着粗气、鞋面沾满泥土的许长爹点了点头。 “想做画匠，跟我学。想做装裱匠，跟你师娘学。”当学徒的第一天，画匠高就问徒弟许长，“你想学哪样？” “都想学。”许长答道，想起临行前爹说过的话，艺不压人，多学一门技艺，就多一条生路。“小小年纪，这么贪心。”画匠高瞪他一眼，声音不高，却挺严厉，“只能学一样。” “学做画匠。”许长说这话时，在心里盘算着，觉得装裱匠技艺再高，离开画匠作品，便无生意可做；而画匠，只要持之以恒，就有画不完的作品，且越年长技艺越娴熟，收入越高。 “行。”画匠高笑了，郑重地说，“咱画匠的祖师爷是吴道子，唐代画家，又名道玄，河南禹州人。在啥时候，都要记住师祖。” 画匠高技艺超群，既能在亭台楼阁上作画，又能在宣纸上作画。雇主需要在亭台楼阁上作画时，画匠高和徒弟许长一起，背着行囊前往。师父站在高架上挥笔作画，许长打下手，或调色，或递笔，或扶凳，或拆架，跑前跑后忙个不停。雇主需要在宣纸上作画时，画匠高就在自家的画室忙碌。画匠高作画时，往往不打初稿，拿起笔，审视片刻，然后一挥而就。心情好时，画匠高边画边教许长调色，运笔技巧；心情不好时，画匠高只顾自己作画，一声不吭。有时，许长反应迟钝，没理解师父的意图，调色比例出错，画匠高就用笔杆敲他的头，还会用镇纸打他的手。许长心有委屈，实在熬不住的时候，也有撂挑子的念头，但想到爹帮师父家锄地那种无奈和低三下四的样子，只好咬咬牙，忍了。 那天下午，城南有位姓郭的老先生，风尘仆仆找上门来，说下月乔迁新居，想请画匠高画幅六尺整张《五福临门图》。 “行呀。”画匠高满口答应。 郭老先生面有难色：“我刚修了房子，手头有点儿紧，只能付一半的价钱，你看……” “放心，我一定给你画好。”画匠高没有犹豫，在本子上记下规格和取画日期。 许长取出师父平素习画用的劣质宣纸，展放在画案上，忙着备水、研墨、调色。 送走郭老先生，画匠高把那张纸卷起来，换成优质宣纸，告诫许长说：“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局，不能因为人家钱不足，就放低标准。那是弄巧成拙，自己搬石头砸自己的脚。”许长重重点了点头。 一天，坐在客厅喝茶的画匠高，看到邻村小陈前来取画，忙迎上前去，热情地把他让进画室，小陈看着画，十分满意，赞美之声不绝于耳。 “咱这里谁能装裱吗？”临别时，小陈拿起画，笑嘻嘻地问。 “我师娘她……”许长说到这里，看师父用眼瞪他，没敢把“就是装裱匠”这五个字说出来。 “装裱侯的手艺就很高，你去他店裱吧。”待小陈走远，画匠高亲切地看着许长，娓娓而谈：“《菜根谭》中有一句经典，‘天道忌盈，卦终未济’，意思是说，人无论做人做事，都不要太绝，不要把别人的路堵死，要留有余地予他人行路，留一步予人走；喝水，留半瓢予人饮；吃饭，留一口予人吃……‘留一口饭予人’，是工匠的一种品行。三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’。比如，木匠不做油漆的活，就是要给油漆匠留一口饭吃；炮匠不做捻芯的活，就是要给捻芯匠留一口饭吃；裁缝匠不做纽扣的活，就是要给纽扣匠留一口饭吃……凡事要与人为善，当自己处于强势时，别总想着独霸江湖。按说，画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃。可你师娘，没经我同意，就开了装裱店。我很生气，开业时，就立下规矩，自己的画作不在本店装裱。眼下，你师娘的装裱店，经营困难，正要往外转。若有人想接，别愁不会技艺，我可以免费传授。” 许长望着师父映在夕阳中的侧脸，喉头一哽，忽觉平日所喊的“师父”里藏着的不仅是师徒情分…… 三天后，画匠高把装裱店低价转让出去，兑现了“画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃”的承诺。 （有删改） 1. 小说中多次出现“承诺”“规矩”“格局”之类标示道德修养的词语，有怎样的叙述效果？请简要分析。                                                                                                                                                                   二、宗璞《东藏记（节选）》——多次物象的用意 阅读下面的文字，完成各题。 东藏记（节选） 宗璞 昆明的天，非常非常的蓝。 这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！ 一九三八年九月二十八日日寇飞机首次袭击昆明，玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云。空袭威胁着昆明。跑警报已经成为昆明人生活的一项重要内容，像吃饭睡觉一样占一定的时间。有一阵空袭格外频繁，人们早早起身，烧好一天饭食，不等放警报便出城去，到黄昏才回家。有一阵空袭稍稀，人们醒来后最先想到的还是今天会不会有警报。……“几架？”“十多架。”“我听说二十多架！”说完这些无可追究的话，哈哈一笑走散。 日本空军大概在养精蓄锐。让昆明人享受了几天平安之后，又一次大举轰炸了昆明。随着警报声响，明仑大学的师生都向郊外走去。他们都可谓训练有素了，不少人提着马扎，到城外好继续上课。一个小山头两边坡上，很快成为两个课堂，一边是历史系孟樾（字弗之）讲授宋史，一边是数学系梁明时讲授数论。孟樾讲到周濂溪的太极图说。梁明时讲到第一位对数论做出巨大贡献的欧洲人费马。“现在说到无限下推法：形如4n+1的一个质数可能而且只能以一种方式表达为两个平方数之和……”这些玄妙的话传入历史系学生的耳鼓。数学系学生则听见“太极图说‘惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣’”。两位先生有力的声音碰撞着，大家听得都笑起来。 紧急警报响了，讲课依然进行，没有人移动。传来了飞机的隆隆声，仍然没有人移动。空中出现了轰炸机，排成两个正方形，黑压压的，向头顶飞来。愈来愈强的马达声淹没了讲课的声音。两位先生同时停止了，示意学生隐蔽。 “升空了，我们的飞机升空了！”学生们兴奋地大喊。只见我们的飞机只有两架，正勇敢地升空迎战。下面高射炮也开始射击，但究竟火力太小，敌机仍然从容地飞，开始按着次序俯冲投弹了。一声声爆炸，震得地面都在跳动。“新校舍起火了！”好几个学生同时叫。只见新校舍上空浓烟滚滚，是中了炸弹。 “卣辰！卣辰在实验室！”弗之猛然想到，心里一惊，恨不得走过去看个明白。庄卣辰本来已经接受劝说，不守实验室，参加跑警报。近来因为学校购买了两件珍贵仪器----光谱仪和墙式电流器，他总觉得走开不放心。几次空袭都没有飞机来，他认为跑出去实在浪费时间，不如留着看书思考问题，倒是清静。光谱仪的核心是光栅，体积不大，可以拆下带走，但卣辰觉得带出去不安全，总之是不如守着。 他坐在实验桌前，读一本新到的物理杂志，那是1938年春剑桥大学出版的。四周很静。他解开长衫领扣，读得专心，没有听见远处的隆隆声。及至飞机轰鸣直追头顶，他才猛然意识到敌机来了。 窗外红光一闪，巨大的爆炸声震得他跳起来。眼看着一排排校舍倒塌下来，洋铁皮屋顶落下时发出金属的声音。“这样近！”他想，下意识地取出光栅掩在衣襟中，又把值夜的棉被盖住电流器，才走至门外。敌机飞得很低，似乎对准了他，机舱中的人清晰可见。又是一声天塌地陷般的巨响，他什么也不知道了。 庄卣辰醒来时，发现自己好好站着。他倒不了，因为半截身子埋在土中。他仍紧紧抱着光栅。光栅完好无损！这时还没有解除警报，人们纷纷回到新校舍来救护。人们跑过来时，见庄先生如一尊泥像，立在废墟上，眼泪将脸上泥土冲开两条小沟。庄先生在哭！人们最初以为他是吓的，很快明白了他哭是因为高兴，为光栅的平安而高兴！ “发现两个人！恐怕已经死了！”救火的人跑过来报告。很快有学生认出，两位死者是化学系学生，参加步行团由长沙到昆明的。他们像千百万青年一样，有热血，有头脑，有抱负，原是要为国为民做出一番事业的，可怜刹那间便做了异地望乡之鬼！ 火场上飘过来白烟，似要遮住一切。孟弗之和梁明时，还有其他人等都肃立，良久不语，一任浓烟缠绕。 只有那蓝天依旧，蓝得宁静，蓝得光亮。它没有留下一点敌机破坏的痕迹，它这样宽阔，这样深邃，连妖魔鬼怪也都能融成美丽的蓝。 （选文有删改） 1．文中多次写到蓝天，作者这样写的用意是什么？请简要分析。                                                                                                                                        三、周立波《山那面人家》——分析“笑”的作用 阅读下面的文字，完成题目。 山那面人家 周立波 踏着山边月映出来的树影，我们去参加山那面一家人家的婚礼。 我们为什么要去参加婚礼呢?如果有人这样问，下边是我们的回答：有的时候，人是高兴参加婚礼的，为的是看着别人的幸福，增加自己的欢喜。 有一群姑娘在我们的前头走着。姑娘成了堆，总是爱笑。她们为什么笑呢?我不晓得。有人告诉我：“姑娘们笑，虽说不明白具体的原因，总之，青春，康健，无挂无碍的农业社里的生活，她们劳动过的肥美的、翡青的田野，和男子同工同酬的满意的工分，以及这迷离的月色，清淡的花香，朦胧的或是确实的爱情的感觉，无一不是她们快活的源泉。” 我想这话也似乎有理。 翻过山顶，望见新郎的家了。那是一个大瓦屋的两间小横屋。按照传统，我们这带的红花姑娘们，在同伴新婚的初夜，总要偷偷跑到新房的窗子外面、板壁下边去听壁脚，要是听到类似这样的私房话：“喂，困着了吗?”她们就会跑开去，哈哈大笑；第二天，还要笑几回。但也有可能，她们什么也听不到手。 走在我们前头的那一群姑娘，急急忙忙跑进门去了，她们也是来听壁脚的吗? 我在山里摘了几枝茶子花，准备送给新贵人和新娘子。 我们走进门，一个青皮后生子满脸堆笑，赶出来欢迎。他是新郎邹麦秋，农业社的保管员。攀开门帘子，进了新娘房。姑娘们早在，还是在轻声地笑，在讲悄悄话。我们才落座，她们一哄出去了，门外是一路的笑声。 等清静一点，我们才过细地端详房间。四围坐着好多人，新娘和送亲娘子坐在床边上。送亲娘子就是新娘的嫂嫂。我偷眼看了看新娘卜翠莲。房间里的人都在看新娘。她很大方，一点也没有害羞的样子。     窗前一张旧的红漆书桌上，摆了一对插蜡烛的锡烛台，还有两面长方小镜子，此外是贴了红纸剪的“囍”字的瓷壶和瓷碗。在这一切摆设里头，最出色的是一对细瓷半裸的罗汉。他们挺着胖大的肚子，在哈哈大笑。他们为什么笑呢?既是和尚，应该早已看破红尘，相信“色即是空”了，为什么要来参加人家的婚礼，并且这样欢喜呢? 新房里，坐在板凳上谈笑的人们中有乡长、社长、社里的兽医和他的堂客。乡长是个一本正经的男子，听见人家讲笑话，他不笑；自己的话引得人笑了，他也不笑。他非常忙，对于婚礼，本不想参加，但是邹麦秋是社里的干部，又是邻居，他不好不来。一跨进门，邹家翁妈迎上来说道： “乡长来得好，我们正缺一个为首主事的。”意思是要他主婚。 当了主婚人，他只得不走，坐在新娘房里抽烟，谈讲，等待仪式的开始。社长也是个忙人，每天至少要开两个会，谈三次话，又要劳动；到夜里，回去迟了，还要挨堂客的骂。任劳任怨，他是够辛苦的了。 窗外爆发一阵姑娘们的笑声，好久不见的她们，原来已经在练习听壁脚了。新房里的人，连新娘在内，都笑了，乡长照例没有笑。 外边有人说：“都布置好了，请到堂屋去。”大家拥到了堂屋，跟在新人的背后。姑娘们也都进来了。她们倚在板壁上，肩挨着肩，手拉着手，看着新娘子，咬一会耳朵，又低低地笑一阵。 仪式开始了，主婚人就位，带领大家，向国旗和毛主席像行了一个礼，又念了县长的证书，略讲了几句，退到一边，和社长坐在一条高凳上。 司仪姑娘宣布下面一项是来宾演说。不知道是哪个排定的程序，把大家最感兴味的一宗——新娘子讲话放在末尾，人们只好怀着焦急的心情来听来宾的演说。 被邀上去演讲的本来是社长，但是他说： “还是叫新娘子讲吧。我们结婚快二十年了，新婚是什么味儿，都忘记了，有什么说的?” “今天我们结婚了，我高兴极了。”她从新蓝制服口袋里掏出一本红封面的小册子，摊给大家看一看，“我把劳动手册带来了。今年我有两千工分①了。”     “真不儿戏。”一个青皮后生子叫好。 “真是乖孩子。”一个十几岁的后生子这样说。他忘了自己真是个孩子。 “这才是真正的嫁妆。”老社长也不禁叹服。 “我不是来吃闲饭、依靠人的，我是过来劳动的。我在社里一定要好好生产，和他比赛。” “好呀，把邹家里比下去吧。”一个青皮后生子笑着拍手。 “我的话完了。”新娘子满脸通红，跑了下来。 “新郎公呢?” “没有影子了。”有人发现。 “跑了。”有人断定。 “跑了?为什么?” “跑到哪里去了?” 好几十个人点着火把，拧亮手电，分几路往山里，塅里，小溪边，水塘边，到处去寻找。社长领头，寻到山里的一路，看见储藏红薯的地窖露出了灯光。 “你在这里呀，你这个家伙，你……”一个后生子差点要骂他。 “你为什么开溜?怕比赛吗?”老社长问他。 邹麦秋提着一盏小方灯，从地窖里爬了出来，拍拍身上的泥土，抬抬眉毛，平静地，用低沉的声音说道： “我与其坐冷板凳，听那些牛郎中空口说白话，不如趁空来看看我们社里的红薯种，看烂了没有。” “你呀，算是一个好的保管员，可不是一位好的新郎公。不怕爱人多心吗?”社长的话，一半是夸奖，一半是责备。 把新郎送回去以后，我们先后告辞了。踏着山边斜月映出的树影，我们各自回家去。同路来的姑娘们还没有动身。 飘满茶子花香的一阵阵初冬月夜的微风，送来姑娘们一阵阵欢快的、放纵的笑闹声。她们一定开始在听壁脚了，或者已经有了收获吧?     1957 年11 月 (有删减) 【注】①工分制，是一种用劳动日作为社员投入劳动的计量单位，起源于新中国成立后农村建立的农业生产互助组，在农业生产合作社和农村人民公社中普遍采用。 1.文章从头到尾都充满了欢声笑语，“笑”是本文的一大特色，请分析其作用。                                                                                                                                        【考题对接】 一、王荀《画匠高》【答案】 【导语】这篇小说以传统画匠高为主角，通过细腻的笔触刻画了一位技艺精湛、恪守职业道德的匠人形象。作者运用典型事例（如平价装裱、为郭老先生作画）和行业规矩（“留一口饭”理念），展现了画匠高诚信、仁厚的品格。小说语言质朴却蕴含深意，引用《菜根谭》等经典，传递了“重艺更重德”的价值观。 1. ①突出人物形象：直接展现画匠高重承诺、守规矩、有格局的品格，使其形象鲜明立体。 ②串联情节：“承诺”“规矩”等贯穿全文，推动装裱秘方、立装裱店规矩、转让装裱店等情节发展。 ③深化主题：通过词语强调传统工匠的职业道德与处世智慧，凸显对工匠精神和传统美德的赞美。 ④增强文化底蕴：体现市井行业的传统伦理，为故事增添文化内涵与现实厚度。 【解析】本题考查学生体会重要词语的作用、探究作品主旨的能力。 ①突出人物形象：立体展现画匠高的品格。由“画匠高却呵呵一笑说：‘凡是能承诺平价装裱的，都免费赠送秘方’”可知，“承诺”体现其重信誉、轻利益的品格。由“画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩”可知，“规矩”凸显其坚守行业原则、不逾矩的职业操守。由“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局”可知，“格局”直接点明其不因客户贫富而区别对待的胸怀。这些词语从不同维度勾勒出画匠高的道德画像，使其形象鲜明可信。 ②串联情节：成为情节发展的内在逻辑。“承诺”贯穿装裱秘方赠送（“承诺平价装裱”）、装裱店规矩设立（“承诺本店装裱一律平价”）到最终转让装裱店（“兑现承诺”）的情节，成为推动故事发展的核心线索。“规矩”作为行业伦理的体现，既引出画匠高拒绝徒弟学两门技艺、设立装裱店规矩等情节，又为后文转让装裱店的行为提供逻辑支撑，使情节前后呼应。 ③深化主题：凸显工匠精神与传统美德。由“‘留一口饭予人’，是工匠的一种品行”“三百六十行，行行有规矩”可知，“承诺”“规矩”“格局”等词语不仅是个人品格的体现，更上升为传统工匠群体的职业道德准则，强调手艺人对技艺的敬畏、对他人的善意及对行业生态的维护。通过画匠高的言行，小说将个体故事升华为对工匠精神的赞美，突出“德艺双馨”才是传统手工艺人安身立命之本的主题。 ④增强文化底蕴：展现市井行业的伦理秩序。由“三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’”可知，这些词语背后是市井行业长期形成的伦理传统，如木匠不抢油漆匠生意、画匠不抢装裱匠生意等，体现了传统行业间的共生智慧。引用《菜根谭》语句，将民间智慧与经典文化结合，为故事增添文化厚度，使小说超越个体叙事，成为传统市井文化的缩影。 二、宗璞《东藏记（节选）》【答案】 1．①交代时代背景，反衬战争的残酷。运用排比的修辞突出了蓝天的美，美丽的蓝天与空袭的敌机形成对比，既交代了时代背景（战争环境），又体现战争的残酷。 ②赞美师生人格的高贵与尊严。蓝天象征美好的事物，美好的人性，在残酷的战争中，师生依然教书读书做学问，彼此间的情谊和关爱未改变，保持了人格的高贵与尊严。 ③表达对侵略者的愤懑。作者写了纯净的蓝天被战争玷污，美丽的蓝天遭遇敌机的侵袭，表达作者对侵略者的无比愤懑。 ④赞扬昆明人民不向暴力屈服的坚韧、顽强的精神品质。 【解析】本题考查鉴赏作品景物作用的能力。分析景物作用五方面：自身作用指的是它作为小说形象的一个组成部分，有它自身的独到特点、作用和审美价值，丰富了文章的内容；环境作用，景物衬托了环境，看其对时代特点氛围做了怎样的揭示或暗示，看其具有什么样的象征意义；人物作用，景物衬托了人物品格，突出了人物形象，应格外注意物象本身的特点对主要人物的映衬；情节作用，景物往往是组织和推动情节发展的线索物件，景物反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；点题作用指的是揭示了怎样的主题。 ①文章开头写“昆明的天，非常非常的蓝。”“这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。……”交代了时代背景，反衬战争的残酷。运用排比的修辞突出了蓝天的美，美丽的蓝天与空袭的敌机形成对比，既交代了时代背景（战争环境），又体现战争的残酷以及对人民的戕害。 ②第二自然段的“玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云”，此处的“蓝天”时有象征意义的。“纯净”的不止是蓝天，更是昆大师生美好的品格和人性，是一切美好的事物。“一个小山头两边坡上，很快成为两个课堂，一边是历史系孟樾（字弗之）讲授宋史，一边是数学系梁明时讲授数论。孟樾讲到周濂溪的太极图说”“紧急警报响了，讲课依然进行，没有人移动”“近来因为学校购买了两件珍贵仪器----光谱仪和墙式电流器，他总觉得走开不放心。几次空袭都没有飞机来，他认为跑出去实在浪费时间，不如留着看书思考问题，倒是清静。光谱仪的核心是光栅，体积不大，可以拆下带走，但卣辰觉得带出去不安全，总之是不如守着”，在残酷的战争中，师生依然教书读书做学问，彼此间的情谊和关爱未改变，保持了人格的高贵与尊严，侧面赞美了师生人格的高贵与尊严。 ③表达对侵略者的愤懑。作者写“一九三八年九月二十八日日寇飞机首次袭击昆明，玷污了纯净的蓝天和瑰丽的白云”，纯净的蓝天被战争玷污，美丽的蓝天遭遇敌机的侵袭，昆大师生以及昆明人民不得不跑空袭，躲避敌机的轰炸，甚至有人因此而牺牲，“两位死者是化学系学生，参加步行团由长沙到昆明的。他们像千百万青年一样，有热血，有头脑，有抱负，原是要为国为民做出一番事业的，可怜刹那间便做了异地望乡之鬼”。“玷污”一词表达作者对侵略者的无比愤懑及厌恶。 ④文章结尾处“只有那蓝天依旧，蓝得宁静，蓝得光亮。它没有留下一点敌机破坏的痕迹，它这样宽阔，这样深邃，连妖魔鬼怪也都能融成美丽的蓝”的描写，“蓝天”象征着包括昆大师生在内的昆明人民的顽强品质。“它这样宽阔，这样深邃，连妖魔鬼怪也都能融成美丽的蓝”此处描写赞扬了昆明人民不向暴力屈服的坚韧、顽强的优秀品质。 三、周立波《山那面人家》【答案】 1.①“笑”奠定了全文欢快轻松的感情基调，也契合“婚礼”这一喜事题材。②“笑”有助于刻画村民们淳朴热情的形象。③“欢声笑语”展现了当时热情积极的时代面貌，反映了全面建设社会主义时期人民群众热情高涨、满怀希望的精神状态，深化了文章主旨。 ( 2 ) 学科网（北京）股份有限公司 $