专题10 古代与中古世界文明（至 15 世纪新航路开辟前）（6年汇编）（湖南专用）

**基本信息** 聚焦古代与中古世界文明高考专题，汇编上古多元文明、古希腊罗马文明、中古欧亚文明及跨区域交流等核心考点试题，题量集中且针对性强。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|多题|上古多元文明（考点01）、中古欧亚文明（考点02）、跨区域文明交流（考点03）|聚焦高考核心考点，强化时空观念与文明互鉴分析，适配高考命题趋势|

专题 10 古代与中古世界文明（至 15 世纪新航路开辟前） 考点01 上古多元文明与古希腊罗马文明 1．C 2．D 3．C 4．C 考点02 中古欧亚文明多元发展 1．B 2．D 3．B 考点03 古代跨区域文明交流、碰撞与互鉴 1．D 1．D 2．D 3．B 4．B 5．B 6．C 7．C 8．A 9．D 10．A 11．C 12．C 13．B 14．C 15．C 16．C 17．C 18．D 19．B 20．D 21．D 22．D 23．D 24．A 25．D 26．C 27．A 28．C 29．D 30．C / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题 10 古代与中古世界文明（至 15 世纪新航路开辟前） 考点 六年考情（20212026） 命题透析 考点01 上古多元文明与古希腊罗马文明 2025・湖南・T12希腊化文明 2023・湖南・T11罗马共和到帝国转型 2022・湖南・T 11雅典民主政治 2021・湖南・T12罗马法债权债务转让规则（罗马法适配商品经济） 2021—2026 湖南卷以文明多样性并行发展为主线，从上古城邦、古典帝国延伸至中古欧亚诸国，兼顾文明内生制度演变与域外文化互通；依托法典条文、区域记载、考古材料设题，摒弃单一西方中心视角，兼顾欧亚各地文明独特发展路径，挖掘制度、经济、文化发展的内在动因。预计2027年湖南高考会从以下几个方面进行考查： （1）强化古今贯通对比，结合古典文明制度遗产，分析其对后世区域发展的长远影响。 （2）补齐文明互动考查维度，以商贸、迁徙、征服为载体，兼顾文明融合与文明冲突双重面向。 （3）侧重小众中古文明素材选材，跳出雅典、罗马高频考点，均衡考查拜占庭、东亚、西欧多元中古形态。 考点02 中古欧亚文明多元发展 2025・湖南・T13西欧地方自治 2024・湖南・T12拜占庭国家治理） 2023・湖南・T12日本庄园经济 考点03 古代跨区域文明交流、碰撞与互鉴 2026・湖南・T 12多元文化交流碰撞 考点01 上古多元文明与古希腊罗马文明 1．（2025·湖南高考·12）公元前4～前3世纪，“古代埃及第一位史学家”马涅托在其著作中记载了历代法老及其在位时间，并首次用希腊词汇“Dynasteia”来表示“王朝”的概念。这（ ） A. 表明古埃及王朝更替较为频繁 B. 表明埃及文字来源于希腊字母 C. 可用于探究亚历山大远征的影响 D. 可用于说明古代希腊史学的起源 【答案】C 【分析】本题以马涅托用希腊词汇表述埃及王朝概念为素材，考查亚历山大远征对埃及的文化影响。公元前 4— 前 3 世纪，亚历山大征服埃及，埃及进入希腊化阶段。埃及史学家借用希腊词汇定义王朝，反映希腊文化随亚历山大东征传入埃及，二者文化交融，该史料可研究亚历山大远征带来的文化影响。 【详解】据本题次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是：公元前4～前3世纪（古埃及）。据材料“马涅托用希腊词汇‘Dynasteia’表示‘王朝’”和所学知识可知，这一时期正值亚历山大帝国统治埃及（托勒密王朝），希腊文化对埃及产生显著影响，该现象可用于探究希腊化时代文化交融（亚历山大远征的影响），C项正确；据材料可知，马涅托记载法老世系是为系统记录历史，不能直接表明王朝更替频率，排除A项；据所学知识可知，埃及象形文字早于希腊字母数千年，二者无渊源关系，排除B项；材料反映的是埃及史学家的著作，与希腊史学起源无直接关联，排除D项。故选C项。 2．（2023·湖南高考·11）公元前27年，屋大维组织元首顾问议事会，成员包括执政官、行政长官等官员以及多名元老。屋大维向元老院提出的重大议题，事先都经过这个议事会讨论。这一机构的设立（ ） A. 推动了民主进程 B. 颠覆了寡头统治 C. 削弱了元首权力 D. 保留了共和因素 【答案】D 【分析】本题以屋大维设立元首顾问议事会为素材，考查罗马从共和制向帝制过渡中的政治特征。屋大维建立元首制，实质是君主统治，但元首顾问议事会吸纳执政官、行政长官、元老，重大事务先经议事会商议再提交元老院，延续了共和国时期元老院、高级官员参与议政的传统，保留共和制残余因素。 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：古罗马。据题干可知主要结论：屋大维执政时期，屋大维组建元首顾问议事会，参与国家大事的讨论，然后在元老院议决。结合所学可知，公元1世纪末屋大维建立元首制，成为披着共和外衣的君主制。 材料中元首顾问议事会有权商讨国家大事，保留了某些共和因素，D项正确；这一机构加强了元首的权力，不利于民主进程，排除A项；这一机构是罗马贵族寡头统治的产物，排除B项；这一机构加强了元首的权力，排除C项。故选D项。 3．（2022·湖南高考·11）伯利克里在担任雅典首席将军期间，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资，同时又增加了富裕公民承担公共捐献的义务，诸如战船捐、使团捐及合唱捐等。这种政策（ ） A. 使得雅典民主政治确立起来 B. 致力于防范富人垄断政治权力 C. 推动了雅典民主政治的发展 D. 着眼于缩小公民间的贫富差距 【答案】C 【分析】本题以伯利克里时期公职津贴和公共捐献制度为素材，考查雅典民主政治的发展。伯利克里为参政公民发放工资，保障下层平民有经济条件参与城邦政治；同时要求富人承担公共捐献，平衡城邦财政，兼顾不同阶层利益，扩大民主参与基础，推动雅典民主走向鼎盛。二者一“取”一“予”，共同调节不同阶层在民主政治中的权利和义务，从而推动雅典民主政治达到鼎盛。 【详解】根据材料结合所学知识，可知“向担任公职和参加政治活动的公民发放工资”为收入低的下层公民解决了后顾之忧，刺激了他们的参政积极性，“增加了富裕公民承担公共捐献的义务”为城邦民主政治提供了物质保障，可见这种政策推动了雅典民主政治的发展，C项正确；克利斯提尼改革使得雅典民主政治确立起来，排除A项；“防范富人垄断政治权力”只是一个方面，更多的是要推动雅典民主政治的良性发展，排除B项；“缩小公民间的贫富差距”是手段，不是该政策的目的，不符合主旨，排除D项。故选C项。 4．（2021·湖南高考·12）早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（ ） A. 动摇了保护私产的观念 B. 旨在保护奴隶主特权地位 C. 适应了商品经济的发展 D. 表明罗马法形成完整体系 【答案】C 【分析】本题以罗马法从“债不可转移”到“替代制度”的演变为素材，考查罗马法适应商品经济发展的相关知识。早期罗马法禁止债权、债务转让，后期允许债权债务主体变更，便利商品交换、商业借贷与财产流转，是罗马商品经济不断发展后，法律调整民事关系以适配商业活动的体现。 【详解】根据“后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移”可得出罗马法的调整是为了适应当地罗马商品经济不断发展的需要，在商品经济发展过程中会有很多的商业纠纷，因此法律也要适当的调整，C项正确；材料只说债务关系转移，但私产的观念没有动摇，排除A项；材料不能反映出是保护谁，排除B项；D项是《民法大全》的颁布，排除D项，故选C项。 考点02 中古欧亚文明多元发展 1．（2025·湖南高考·13）中世纪英格兰税务征缴机制是：国王发布征税令状，各地根据国王令状建立税务陪审团，陪审团评估复核税额，最后征缴税金。普通民众出任税务陪审员，既是权利又是义务。这表明中世纪英格兰（ ） A. 专制君主权力衰落 B. 地方自治色彩浓厚 C. 王室严格控制地方财政 D. 公民拥有广泛的参政权 【答案】B 【分析】本题以中世纪英格兰税务征缴机制为素材，考查中世纪西欧地方自治传统。英格兰征税流程中，地方设立税务陪审团，普通民众参与税额评估复核，民众参与地方财税事务管理，体现地方事务不由王室直接全权掌控，地方自治特征突出。 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的英国。根据材料及所学可知，这一时期的税务陪审团由地方普通民众组成，负责实际的税额评估与复核，而非王室直接操控，说明地方在税收执行层面拥有显著的自主权。普通民众参与税务决策，既是地方自治的体现，也反映了地方通过陪审团机制对王室权力的制约。这种“地方参与、民众监督”的模式，符合中世纪英格兰“王在法下”“地方自治传统”的特征，B项正确；中世纪英格兰的王权虽受封建贵族制约（如《大宪章》的影响），但“专制君主”的概念尚未形成（专制王权主要出现在16—17世纪的都铎王朝时期）。题干中国王仍能发布征税令状，表明王权在征税流程中仍具有主导权，无法直接体现“权力衰落”，排除A项；题干中地方通过陪审团独立评估税额，说明王室需依赖地方自治力量完成征税，而非严格控制，排除C项；题干强调的是“税务陪审员”的义务与权利，而非广义的公民“参政权”，排除D项。故选B项。 2．（2024·湖南高考·12）自6世纪末开始，以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国，为使新移民与原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知（ ） A. 斯拉夫人促进了大陆法系的形成 B. 北方族群文化逐渐占据主流地位 C. 习惯法逐步成为罗马法的主要部分 D. 拜占庭帝国的立法文化具有包容性 【答案】D 【分析】本题以6世纪末拜占庭帝国吸收斯拉夫人习惯法为素材，考查拜占庭帝国法律文化的包容性。拜占庭为安置迁入的斯拉夫人，在国家成文立法中吸纳斯拉夫人的习惯法规，立法主动融合外来族群规则，体现帝国法律文化包容多元族群习俗。 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：6世纪末（拜占庭帝国）。根据材料“为使新移民与原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法”可知拜占庭帝国的法律会吸收新加入族群的法律，这说明拜占庭帝国的立法文化具有包容性，D项正确；拜占庭帝国的法律不属于大陆法系，排除A项；材料强调的是拜占庭帝国的法律会吸收新加入族群的法律，北方族群文化并没有占据主流地位，排除B项；材料只是强调拜占庭帝国的法律吸收了新加入族群的某些习惯法，习惯法并没有成为罗马法的主要部分，排除C项。故选D项。 3．（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（ ） A. 反映了灌溉技术进步 B. 动摇了土地公有原则 C. 体现了天皇地位提高 D. 推动了庄园制度发展 【答案】B 【分析】本题以723年日本开垦奖励诏令为素材，考查日本律令制下土地制度的演变。日本因人口增长土地不足，朝廷颁布政策鼓励民众开垦荒地，新开垦土地可世袭占有。私人长期占有耕地，土地私有不断扩张，土地逐步集中，推动日本庄园经济形成与发展。 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词可知本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空：公元723年日本。据题干可知主要结论：公元723年，日本政府颁布鼓励开垦荒地的《三世一身法》。此法规定：凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。由于贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦，然后把开垦的荒地占为己有，因此该法令一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，B项正确；材料反映了土地的开垦，没有涉及灌溉技术，排除A项；材料无法体现天皇的地位，排除C项；土地私有制的发展，冲击土地公有制度，而非推动了庄园经济，排除D项。故选B项。 考点03 古代跨区域文明交流、碰撞与互鉴 1．（2026·湖南高考·12）罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了（ ） A. 罗马帝国的区域性扩张 B. 希腊化时代的文化融合 C. 多元文化推动文明进步 D. 不同文化在交流中碰撞 【答案】D 【分析】本题以罗马帝国时期小亚细亚作家介绍诸神谱系为素材，考查古代文明交流中的文化碰撞与融合。罗马帝国境内同时存在希腊、埃及两类神祇体系，作者既收录不同文明神灵，又质疑埃及神灵，体现不同地域文化接触交融的同时，也存在认知层面的分歧与碰撞。 【详解】罗马帝国的区域性扩张是文化交流的背景，但题干核心是不同文化间的互动，A项错误。希腊化时代早于罗马帝国时期，且题干并非强调文化融合，而是体现对异文化神灵的怀疑态度，B项错误。题干未体现多元文化推动文明进步的内容，C项错误。该作家能够同时了解希腊、埃及的神灵，说明不同文化之间存在交流；其对埃及神灵持怀疑态度，说明交流过程中存在差异与冲突，即不同文化在交流中碰撞，D项正确。故选D项。 1．（2027·湖北八地市8月联考·11）《汉谟拉比法典》第一百九十六条规定：“若毁坏另一贵族之眼，则毁其眼。”第199条规定：“若毁坏平民之眼或打断平民之骨，则赔偿一米纳银。”第8条规定：“若自由民窃取神殿或宫廷之牛或羊，则科以十倍之罚金。”这些条文反映了古巴比伦（　　） A．建立了法律面前人人平等的原则 B．已形成了体系完备的成文法典 C．司法审判具有严格的程序规范 D．法律条文旨在维护社会等级秩序 【答案】D 【详解】贵族遭受伤害实施同态复仇，而平民受害仅以金钱赔偿，同罪异罚直接因身份差异而量刑不同，窃取神庙或宫廷财物则处以十倍罚金，重点保护神权与王权财产，这些条文用法律形式固化不平等的社会结构，反映出维护等级秩序的本质，故选D项；法律面前人人平等是近代资产阶级革命的产物，该法典以自由民内部的贵族、平民之别为基础量刑，显然不秉持法律面前人人平等的理念，排除A项；题干仅呈现三条具体条文，无法据以推断整部法典的编纂结构或部门法覆盖程度，不能说明法典的体系完备，排除B项；条文只规定了罪行与处罚结果，并未描述起诉、审理或证据等环节，从中得不出审判程序规范的结论，排除C项。 2．（2027·陕晋宁青十五校调研·12）苏美尔史诗《吉尔伽美什》记述了诸神以洪水毁灭人类的故事，希伯来《圣经》有诺亚方舟的传说，中国古代则流传大禹治水的叙事。相隔遥远、彼此并无交往的古代先民，都不约而同地将洪水记忆写入各自经典。这反映了（　　） A．各古文明交流日益频繁 B．区域神话体系具同源性 C．早期文明受制地理环境 D．人类灾害记忆认知共通 【答案】D 【详解】不同地区无交往的先民都将洪水记忆写入经典，说明洪水作为早期人类共同面临的重大灾害，在不同文明的集体记忆中留下了深刻印记，体现出人类对灾害的记忆与认知具有共通性，故选D项；各古文明相隔遥远且彼此无交往，不存在交流日益频繁的情况，排除A项；这些神话产生于彼此独立的文明，并非源于同一源头，排除B项；题干强调的是不同文明对洪水的共同记忆，而非地理环境对早期文明的制约，排除C项。 3．（2027·山东百所名校调研·12）公元2世纪罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中写道：“所有受法律和习俗调整的民族，一方面使用自己的法律，另一方面使用全人类共同的法律。每个民族为自己制定的法是该城邦特有的法，称为市民法；而自然理性在全人类中制定的法，所有民族都应遵守，称为万民法。”盖尤斯的论述反映了罗马法（　　） A．彻底抛弃了自然法基本原则 B．呈现二元法律体系并存特征 C．法律适用范围限于罗马公民 D．以习惯法而非成文法为依托 【答案】B 【详解】盖尤斯指出各民族“一方面使用自己的法律，另一方面使用全人类共同的法律”，并明确将前者界定为“市民法”，后者界定为“自然理性”派生、各民族共守的“万民法”，这番论述清晰地勾勒出当时罗马并存的两种法律体系，故选B项；自然法强调的理性、平等精神恰是万民法的理论基石，万民法正是自然法原则在实践中的应用，说彻底抛弃与史实相悖，排除A项；材料强调万民法是“所有民族都应遵守”的全人类法律，这表明其调整对象已跨越城邦界限，适用范围绝非仅限于罗马公民，排除C项；成文法早在公元前5世纪《十二铜表法》时便已诞生，至公元2世纪盖尤斯著书时，成文立法已高度发达，且材料本身出自法学典籍，并非以习惯法为依托，排除D项。 4．（2027·河南NT20名校联合体摸底·12）公元8世纪，阿拉伯学者将大量古希腊、罗马的哲学、科学著作翻译成阿拉伯文；12世纪后，这些著作又通过西班牙被重新翻译成拉丁文，传回欧洲。这一文化传播（　　） A．导致了欧洲文艺复兴兴起 B．推动了欧洲思想解放进程 C．确立了阿拉伯文化主导地位 D．消除了东西方文明的差异 【答案】B 【详解】阿拉伯学者翻译的古希腊、罗马著作经西班牙传回欧洲，为欧洲提供了古典文化的思想资源，助力欧洲人摆脱中世纪神学桎梏，推动了思想解放的进程，故选B项；欧洲文艺复兴兴起是多因素共同作用的结果，并非这一文化传播单独导致，排除A项；阿拉伯文化在当时起到了文化传播的桥梁作用，但并未确立主导地位，排除C项；文明差异源于各自不同的历史地理、社会结构和信仰体系，典籍翻译只能促进交流与借鉴，不可能“消除”东西方文明间的根本差异，排除D项。 5．（2026·浙江名校联盟三诊·11）古埃及新王国时期，神庙拥有大量土地和仓库，每年收获季节，农民将谷物送入神庙粮仓，由祭司登记分配。此外，神庙定期向贫困民众发放食物。法老常亲自主持祭祀仪式，并在神庙墙壁上刻录征战功绩，同时将战利品和俘虏献给神庙。据此可知，该时期神庙（　　） A．负责管理全国土地与粮仓 B．承担维护社会稳定的职能 C．强化法老征服的合法性 D．保障底层民众的基本生活 【答案】B 【详解】新王国时期的神庙通过登记分配谷物、向贫困民众发放食物，能缓解底层民众的生存压力，减少社会矛盾；同时法老将征战功绩刻录在神庙墙壁、献祭战利品和俘虏，借助神庙强化统治权威，这些都有利于维护社会秩序的稳定，故选B项；材料仅表明神庙拥有大量土地和仓库，并非管理全国的土地与粮仓，全国土地实际归法老所有，排除A项；法老在神庙刻录功绩、献祭战利品，只是借助神庙强化自身权威的手段之一，并非神庙的核心职能，排除C项；神庙只是定期发放食物，并非持续保障底层民众的基本生活，无法覆盖所有贫困群体的日常需求，排除D项。 6．（2026·甘肃酒泉模拟·12）考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯（　　） A．遭受殖民的时代印记 B．文化希腊化的倾向 C．文化的多元包容特性 D．神权王权紧密结合 【答案】C 【详解】波斯帝国黄金战车的车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕、车身采用亚述猎狮纹样、驭手身着米底传统长袍，这些元素分别来自不同地区的文化符号，结合波斯帝国作为地跨欧亚非大帝国的史实，它通过包容吸收被征服地区的文化，形成了多元交融的文化特征，故选C项；波斯帝国是古代大帝国，处于对外扩张征服的地位，并非被殖民的对象，不存在遭受殖民的时代印记，排除A项；文化希腊化是亚历山大东征后的历史现象，波斯帝国的时间早于希腊化时代，排除B项；材料中虽涉及神的浮雕，但并未体现神权与王权的结合逻辑，没有相关史实或材料信息支撑这一点，排除D项。 7．（2026·重庆考前预测·11）罗马共和国晚期到帝国前期，普通奴隶价格出现“暴跌”现象，从共和晚期初期的平均800—1000第纳尔，跌至后期及帝国前期的100—500第纳尔，跌幅超60%。罗马本土及西西里、西班牙等行省的奴隶市场中，普通奴隶价格甚至出现“以物易物”的低价交易场景。导致这一现象的主要原因是（　　） A．小农经济复苏使奴隶需求量减少 B．奴隶反抗导致交易成本上升 C．大规模扩张增加了奴隶的供应量 D．商品经济发展通货膨胀严重 【答案】C 【详解】罗马共和国晚期至帝国前期，随着一系列大规模对外征服战争的胜利，罗马获得了巨量战俘，这些战俘被源源不断地贩卖为奴，导致奴隶市场供过于求，价格因此大幅暴跌，故选C项；罗马共和国晚期到帝国前期，大庄园奴隶制盛行，小农经济不断衰落，对奴隶的需求量并未减少，排除A项；奴隶反抗会减少奴隶供给，推动价格上涨，与材料现象相反，排除B项；通货膨胀会使货币贬值，表现为物价上涨，与材料中奴隶价格暴跌的现象不符，排除D项。 8．（2026·湖南长沙长郡中学一模·12）古希腊人自视唯一文明族群，将外族一概视作野蛮人；亚里士多德进一步阐释：文明的本质是自由，野蛮状态则表现为一人专制、众人皆受奴役。据此可知，古希腊（　　） A．以自由观念界定文明属性 B．积极推崇平等的政治原则 C．对外推行狭隘的种族歧视 D．彻底否定专制集权的体制 【答案】A 【详解】亚里士多德将文明本质归结为自由，野蛮则对应一人专制与众人受奴役，这表明古希腊人把有无自由作为衡量文明的根本尺度，用自由观念界定族群文野属性，故选A项；材料并未提及平等的政治原则相关内容，古希腊城邦政治中存在公民与非公民的等级差异，并非推崇普遍平等，排除B项；古希腊人视外族为野蛮人源于其政治奴役状态，亚里士多德以专制和奴役立论，是从政体角度进行的文化区隔，而非基于血统的种族歧视，也未体现对外强力推行歧视政策，排除C项；古希腊部分城邦存在僭主统治等专制形式，并非彻底否定专制集权体制，材料也仅是将一人专制归为野蛮状态，而非完全否定该体制存在，排除D项。 9．（2026·广西崇左二模·11）表1所示为关于波斯帝国国王居鲁士征服巴比伦的记载。对此解读正确的是（　　） 表1 史料名称 居鲁士形象 叙事逻辑 居鲁士圆柱铭文 世间共主 居鲁士征服巴比伦具有正当性，其统治亦具备合法基础 《以赛亚书》 受膏之王 居鲁士征服巴比伦是耶和华神的意志使然，神才是征服的主导者，居鲁士不过是神意的执行者与服从者 希罗多德《历史》 异邦人君 居鲁士虽是兼具魄力与雄才大略之人，却也只是一个凡人 A．同一历史事件只存在一种权威历史解释 B．波斯帝国统治巴比伦是历史发展的必然 C．不同史料相互印证还原了历史真实全貌 D．三则史料蕴含了对文明发展的多元诉求 【答案】D 【详解】三则史料分别从波斯帝国正统统治、宗教神意、凡人君主的角度塑造居鲁士形象，体现了不同文明群体的诉求：波斯帝国强调统治合法性，犹太群体借助神意阐释自身命运的合理性，古希腊秉持人本视角看待君主，这些多元叙事背后是不同文明对自身发展逻辑的表达，故选D项；历史解释会因史料立场、视角不同呈现多元性，并非只有一种权威解释，排除A项；材料仅呈现不同群体对征服事件的解读，无法推断出波斯统治巴比伦是历史必然，排除B项；三则史料立场各异，侧重不同，不能相互印证还原历史全貌，排除C项。 10.（2026·湖北鄂东南一模·11）据《奥古斯都功德碑》载，奥古斯都以自己之名从战利品、遗产中拨出巨资发放给罗马平民与退伍士兵，粮食紧缺时自出财力救济民众，税收锐减时拿出自己的积蓄向民众提供钱粮赠券，并为退役士兵分配土地、酬以重金。奥古斯都这样做的目的是（　　） A．强化元首权威以稳固统治 B．维护个人权利以巩固城邦体制 C．展示帝国荣耀以笼络民心 D．打击贵族特权以缓和社会矛盾 【答案】A 【详解】奥古斯都以自己名义慷慨施财、救济粮荒、分配土地，这些个人恩惠直接树立其仁慈之父形象，使受惠平民与士兵感恩戴德，进而效忠于他个人，这实质上绕开了元老院等共和机构，强化了元首个人权威，以稳固其元首制统治，故选A项；奥古斯都所处时期罗马已是帝国，城邦体制早已瓦解，所谓巩固城邦体制不符合历史事实，排除B项；奥古斯都的核心目的并非展示帝国荣耀，而是通过施恩强化自身统治基础，展示荣耀并非其行为的核心诉求，排除C项；赏赐对象是平民和退伍士兵，并未触及元老贵族既得特权，奥古斯都的统治策略是与贵族合作并安抚平民，并非打击贵族以缓和社会矛盾，排除D项。 11.（2026·江西宜春稳派联考·11）公元1—2世纪，罗马帝国境内兴起了“城市化”活动，从西班牙的东海岸到德国的莱茵河、从苏格兰低地到地中海的非洲北岸……这些城市都存在统一的建筑构成要素，比如广场、剧场、竞技场、水道等设施，堪称“缩微版罗马城”。这一现象反映了罗马帝国当时（　　） A．城市建设追求统一风格 B．政治动员能力增强 C．文化认同基础不断扩展 D．商品经济发展繁荣 【答案】C 【详解】这些城市在建筑布局上全面模仿罗马城，表明被征服地区主动接受罗马的城市文明符号，体现了罗马文化传播与地方认同的深化，反映了文化认同基础的扩展，故选C项；城市建设追求统一风格仅是外在表现，未揭示文化认同这一深层动因，且材料未体现帝国强制要求统一，排除A项；动员能力增强通常指军事或行政效率的提升，与建筑风格的区域一致性无直接关联，排除B项；商品经济发展繁荣可能促进城市扩张，但材料重点在于建筑构成的标准化，而非商业活动或市场网络，排除D项。 12.（2026·河南高考预测（一）·11）约公元前800—前500年，古希腊产生了不少由城邦联合形成的同盟组织，同盟议事会作为最高权力机构，实行代表制、投票制和集体决策制，成员需承担政治协调、经济贡赋与军事协同等义务。这一时期同盟组织的形成（　　） A．反映了希腊城邦实力的日益增强 B．加速寡头政治向民主制的转型 C．是城邦突破自身局限的重要尝试 D．促进了希腊化世界的政治整合 【答案】C 【详解】古希腊城邦因自身规模有限，在应对外部竞争、资源调配等问题时存在局限，这一时期形成的同盟组织以代表制、投票制等运作，成员需承担政治协调、经济贡赋与军事协同等义务，通过城邦间的联合协作，尝试突破单个城邦在实力、资源、影响力上的局限，是城邦突破自身局限的重要尝试，故选C项；城邦实力增强多表现为内部经济、军事等发展，而非通过组建同盟体现，排除A项；同盟组织的运作模式与城邦内部政治体制转型无直接关联，且当时希腊城邦既有民主制也有寡头制，不存在寡头政治向民主制转型的普遍趋势，排除B项；希腊化世界的整合始于亚历山大东征后的公元前4世纪末，早于材料所述时间，排除D项。 13.（2026·湖南张家界临考预测·13）公元7世纪，戒日王在曲女城召开佛学辩论大会，邀请婆罗门、佛教、耆那教各派参与，并宣布对辩论优胜者予以重赏。同时，戒日王的法律敕令明确规定：婆罗门杀人只罚金，首陀罗骂婆罗门则割舌。据此可知，戒日王时期（　　） A．佛教已取代婆罗门教成为国教 B．宗教宽容与种姓严苛并行不悖 C．王权受婆罗门祭司的绝对控制 D．法律面前首陀罗享有一定特权 【答案】B 【详解】戒日王召开佛学辩论大会并允许各派参与，体现了对不同宗教的宽容态度，而法律中婆罗门杀人只罚金、首陀罗骂婆罗门割舌的规定，则反映出种姓制度的严苛与不平等，二者同时存在，故选B项；公元7世纪印度的婆罗门教仍有深厚社会基础，佛教并未取代其国教地位，排除A项；戒日王能颁布法律敕令，说明王权并非被婆罗门祭司绝对控制，排除C项；法律对首陀罗的惩罚更为严厉，显示其地位低下，而非享有特权，排除D项。 14.（2026·湖北名校联盟考前预测·12）从1226年到1271年，英王亨利一世的中书省用于密封文件的蜡从每周的1.63公斤增加到每周14.18公斤；同时期，英国社会文书账簿的使用大为普及，出现了一批专门为文化程度不高的领主撰写文书、记账查账的知识分子；牛津、剑桥大学将会计和修辞列入大学课程。这主要反映了当时英国（　　） A．文化知识的普及 B．王室财政的集中 C．社会经济的发展 D．领主经营的转变 【答案】C 【详解】1226年到1271年处于中世纪晚期，当时英国商品经济不断发展，经济活动日益频繁，需要更多文书契约来规范交易、记录账目，这使得中书省密封文件的蜡用量大幅增长，社会文书账簿普及，造就了专业文书人才，大学也增设相关实用课程，这些现象都根源于社会经济的发展，故选C项；文化知识普及并非核心原因，材料仅提及部分领主依赖知识分子、大学增设课程，并未体现全民文化水平的普遍提升，排除A项；王室财政集中侧重王权对财政的管控，而材料中蜡用量增长、文书普及等现象涉及整个社会的经济活动，并非仅围绕王室财政，排除B项；领主经营转变只是局部现象，无法解释文书普及、大学课程设置等全社会层面的变化，排除D项。 15.（2026·天津滨海新区三模·11）14世纪，英国约克郡一名丝绸商因拒绝行会检察官检查自己的秤砣，遂被行会向市长控告其违反行会章程。尽管该商人申辩自己是无辜的，12名陪审员仍然认定其有罪，随后市长、市议员和市政官便对该商人进行了罚款处理。这主要反映了当时英国（　　） A．城市的工商业逐渐兴起 B．行会与市长权力相当 C．城市治理向近代化转型 D．民族国家正在形成中 【答案】C 【详解】材料中丝绸商被行会控告后，由12名陪审员定罪，再由市长等官员处罚，这体现了城市治理中司法审判与行政权力的配合，遵循程序进行裁决，符合近代化治理的特征，反映出当时英国城市治理向近代化转型，故选C项；城市工商业逐渐兴起对应的是中世纪中期（如11—13世纪），而14世纪时英国的工商业已有相当发展，时间错位，排除A项；材料中是行会控告后由市长等执行处罚，体现的是治理流程，并非二者权力相当，行会主要规范行业行为，市长掌握城市行政权力，二者职能不同，权力并不对等，排除B项；民族国家形成强调王权强化、国家统一等内容，材料聚焦城市内部的行会与司法行政运作，与民族国家形成的核心要素无关，排除D项。 16.（2026·安徽亳州部分学校联考·11）9—15世纪，东非沿岸的基尔瓦城邦修建有石砌清真寺与宏伟宫殿，城市规划借鉴了印度洋沿岸商贸城市，当地通行的斯瓦希里语中亦吸收了大量阿拉伯语与波斯语词汇。这可用以说明，基尔瓦城邦（　　） A．主要依靠外部文化塑造自身文明 B．城市建设渗透鲜明的殖民色彩 C．依托区域贸易推动文明间的交融 D．成为印度洋商品生产核心区域 【答案】C 【详解】9—15世纪东非沿岸商贸活跃，基尔瓦城邦作为区域贸易节点，修建石砌清真寺与宫殿，借鉴印度洋沿岸商贸城市规划，同时在通行的斯瓦希里语中吸收大量阿拉伯语与波斯语词汇，这些都是依托区域贸易，与不同文明交往互动、实现文明交融的体现，故选C项；基尔瓦城邦的文明是在自身基础上吸收外来文化形成，并非主要依靠外部文化塑造自身文明，排除A项；15世纪新航路尚未开辟，此时不存在殖民扩张，城市建设也就不可能渗透殖民色彩，排除B项；材料仅体现基尔瓦城邦的文化交融与城市建设，未提及它是商品生产核心区域，且结合史实，当时它是商贸中转节点而非生产核心，排除D项。 17.（2026·福建莆田三模·12）印加帝国时期，统治者将土地收归国有，制定灌溉用水与土地耕种规则，以严苛律法要求全民劳作，还以万物有灵理念规范资源利用。这一做法（　　） A．强化了宗教神秘色彩 B．突破了农业发展桎梏 C．维护了农业生产秩序 D．建立了垂直管理体系 【答案】C 【详解】将土地收归国有，制定灌溉用水与土地耕种规则，以严苛法律要求全民劳作，还以万物有灵理念规范资源利用，这些举措从土地、用水、劳作管理到资源利用规范，全方位对农业生产的各个环节进行管控，能有效协调农业生产中的资源分配、劳动力安排等问题，保障农业生产有序开展，故选C项；强化宗教神秘色彩需要通过构建专属宗教仪式、神化统治权威等方式实现，材料中万物有灵的理念是用来规范资源利用，并非强化宗教的神秘性，排除A项；农业发展的桎梏包括生产力水平、自然环境等因素，印加帝国的这些举措只是管理层面的规范，并未突破农业生产的核心制约因素，排除B项；垂直管理体系强调的是从中央到地方层级分明的统治架构，材料的重点是农业生产相关的规则与管控，并非构建这样的层级管理体系，排除D项。 18.（2026·辽宁九师联盟模拟·12）1215年，英国《大宪章》规定，国王征收协助金或盾牌钱需经“王国普遍议会”同意；1265年，英格兰议会首次吸纳骑士与市民代表。法兰西腓力四世时期，王室法庭多次判决教会财产需向国家纳税；同时，封臣仍可依据传统契约拒绝履行超出约定的兵役义务。这反映出，中古西欧（　　） A．封建契约为权力调适提供制度框架 B．教权与王权的冲突催生了民主因素 C．新兴力量崛起冲击了传统权力格局 D．多元力量博弈助推了政治秩序调整 【答案】D 【详解】英国议会吸纳骑士与市民代表、限制国王征税权，法兰西王室判决教会财产纳税、封臣拒绝超约定兵役，体现了王权、教权、新兴市民力量、封建封臣等多元势力的博弈，这种博弈推动了中古西欧政治秩序出现调整，故选D项；封建契约只是部分群体权力调适的依据，无法涵盖材料中新兴力量与王权、教权的互动，排除A项；民主因素的出现是多元力量共同作用的结果，并非仅由教权与王权冲突催生，且材料中英国议会的发展并非源于教权与王权的冲突，排除B项；新兴力量崛起只是材料中的部分内容，无法涵盖封臣与王权、王室与教会的博弈，不能全面反映材料主旨，排除C项。 19.（2026·湖北原创模拟·11）伯里克利在阵亡将士国葬典礼上说：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。”但同时代的思想家也指出：“雅典民主是‘多数人的暴政’，苏格拉底之死就是明证。”上述材料反映出雅典民主政治（　　） A．公民广泛参政但存在明显局限 B．直接民主与权力制约未能平衡 C．政治权利仅限于少数公民群体 D．民主制度本质是维护奴隶主利益 【答案】B 【详解】雅典民主是直接民主，伯里克利称政权在全体公民手中，说明公民可广泛参政，但苏格拉底被多数公民投票处死，反映这种直接民主缺乏权力制约，多数人的意志可凌驾于理性与个体权利之上，直接民主与权力制约未能达成平衡，故选B项；伯里克利时期雅典官职向各等级公民开放，并发放津贴，保障了公民广泛参政的客观条件，材料中思想家的批评并非指向参政范围大小，而是聚焦于多数人不受约束的决定可能走向专断，该认识局限于描述现象，没有触及材料所揭示的深层张力，排除A项；梭伦改革与克利斯提尼改革后，公民群体已扩及所有成年男性本邦自由民，政权正是在这十余万公民中运行，而非局限于极少数人，思想家的警示也是针对多数公民的集体行为，故这一说法与史实相悖，排除C项；从阶级属性审视，雅典民主实质确是奴隶主阶级的统治工具，但题干中伯里克利歌颂的是公民集体的权力，思想家抨击的是多数人对少数贤哲的压制，二者交锋的焦点在于公民内部权力的运行方式与边界，并未直接指向奴隶制经济基础或奴隶主阶级的整体利益，故该论断无法涵盖材料的内在矛盾，排除D项。 20.（2026·河北热点核心·1）距今1万年前，中华先民制作了大量的复合工具，他们把砸击而成的窄长锋利的小型石片镶嵌在骨柄、木柄上。这些复合工具主要用于狩猎。距今约7000年前，这类工具逐渐消亡。这主要是因为（　　） A．剩余产品增多 B．冶铁技术进步 C．自然环境恶化 D．原始农业发展 【答案】D 【详解】距今约1万年前，中华先民使用以窄长锋利石片镶嵌于骨木柄上的复合工具，主要用于狩猎；到距今约7000年前逐渐消亡，此时正值我国原始农业产生并初步发展的重要阶段，稳定的农耕经济使先民对狩猎的依赖大幅降低，狩猎专用的复合工具随之被锄、铲等磨制农具取代，这是生产方式变革导致的工具淘汰，故选D项；剩余产品增多是农业生产力提高的结果，其本身不能直接导致狩猎工具消亡，排除A项；中国冶铁技术始于春秋时期，距今约7000年尚处于新石器时代，还远未出现人工冶铁，不可能因这项技术进步引发工具消亡，排除B项；自然环境恶化会迫使先民更多依赖狩猎获取食物，反而会强化这类狩猎工具的使用，而非导致其消亡，排除C项。 21.（2026·河南实战演练·11）1356年，德意志纽伦堡市颁布《城市法典》，统一了商业契约、工匠行会、城市治安等规则，并规定“未经城市议会同意，领主不得向市民征收额外赋税”。该法典为德意志南部多个城市所采用。这一现象主要说明（　　） A．领主是阻碍城市发展的主要力量 B．法律成为服务封建王权的核心工具 C．德意志帝国实现实质上国家统一 D．城市自治推动了法律的区域化传播 【答案】D 【详解】纽伦堡市颁布的《城市法典》统一了商业、行会等规则，限制领主征税权，还被德意志南部多个城市采用，这体现出城市自治过程中形成的法律规范，突破单一城市范围实现了区域传播，故选D项；材料仅提及法典限制领主额外征税，未体现领主是阻碍城市发展的主要力量，排除A项；材料中的法典服务于城市自治，并非封建王权，当时德意志还未形成统一的封建王权，排除B项；德意志帝国实现实质统一是在1871年，与1356年的时间不符，排除C项。 22.（2026·江苏南通二模·12）在罗马法复兴影响下，从11世纪到15世纪在地中海地区、法国西海岸至英国东海岸、北海波罗的海沿岸，形成了三部海商法。它们均以海上贸易活动为主要调整对象，实行简易高效的诉讼程序，独立于西欧法律体系。海商法的兴起（　　） A．源于全球航路开辟 B．标志英美法系确立 C．加速民族国家形成 D．促进资本主义萌芽 【答案】D 【详解】海商法兴起于11—15世纪，正值欧洲商业复兴与城市兴起，其调整海上贸易、简化诉讼程序，有利于商品流通和资本积累，从而促进资本主义萌芽发展，故选D项；全球航路开辟始于15世纪末，远晚于海商法形成时间，故不能说海商法源于全球航路开辟，排除A项；英美法系以英国普通法为核心，其确立与海商法独立体系无直接关系，且时间上不吻合，排除B项；民族国家形成主要与君主集权、领土主权等政治因素相关，海商法作为商事法律，主要作用于经济领域，难以直接加速民族国家形成，排除C项。 23.（2026·浙江模拟·4）6世纪，地中海及周边地区呈现多个政权并立的格局，彼时该区域的东部帝国积极对外征战，收复了地中海西部的部分失地，版图得以显著拓展。这一历史现象反映的是（　　） A．亚述帝国拓展 B．阿拉伯帝国崛起 C．亚历山大远征 D．拜占庭帝国扩张 【答案】D 【详解】6世纪时拜占庭帝国即东罗马帝国，在查士丁尼一世统治下发动大规模战争，从汪达尔人和东哥特人手中收复北非、意大利等原西罗马帝国领土，使地中海西部部分失地重归版图，故选D项；亚述帝国存在于公元前8至7世纪，远早于6世纪，其扩张集中于两河流域和小亚细亚，未曾触及地中海西部，排除A项；阿拉伯帝国崛起于7世纪中叶，6世纪时尚未建立，不可能进行题干所述扩张，排除B项；亚历山大远征发生在公元前4世纪，其目标为东征波斯直至印度，虽途经地中海东部但并非收复西部失地，也不符合6世纪的时间范围，排除C项。 24.（2026·八省名师命制最后一卷（二））·13）10世纪阿拉伯文献《印度奇观》记载，一名商人携带200第纳尔从阿拉伯半岛出发，经印度洋到达印度，再由印度抵达中国。30年后返航时船只满载丝绸、瓷器、麝香和宝石，总价值超百万第纳尔。该书有助于了解（　　） A．阿拉伯帝国的贸易范围 B．海上丝绸之路兴起概况 C．中古东西方的直接交往 D．新航路开辟的经济动因 【答案】A 【详解】《印度奇观》记载商人以阿拉伯半岛为起点，经印度洋至印度、中国，30年后载东方货物返航，结合阿拉伯帝国在中古时期掌控东西方中转贸易的史实，可见该文献能印证阿拉伯商人的贸易活动跨越阿拉伯半岛、印度洋沿岸及中国，清晰展现其广阔的贸易范围，故选A项；海上丝绸之路早在汉代就已兴起，并非10世纪才出现，这一选项时间定位错误，排除B项；材料中仅提及阿拉伯商人的贸易行程，未体现东西方国家层面或民众间的直接互动交往，排除C项；新航路开辟始于15世纪，与10世纪的文献记载时间相差甚远，二者无关联，排除D项。 25.（2026·山东日照二模·10）欧洲中世纪早期和中期，贵族世袭领地随领主而变动、通过姻亲关系转手的情况非常普遍。如英王亨利二世通过联姻，在法国、德意志等地获得大片领地。这一现象（　　） A．加速了封建关系解体 B．制约了天主教会特权 C．强化了封建等级体系 D．阻碍了民族国家形成 【答案】D 【详解】中世纪早期和中期，贵族通过联姻等方式跨区域获得世袭领地，这种领地的跨区域分散与变动，使得以地域为基础的民族认同难以形成，也阻碍了统一的行政管辖体系构建，不利于民族国家的形成，故选D项；封建关系解体是在中世纪后期，此时领地的变动仍是封建体系内的流转，并未加速封建关系瓦解，排除A项；天主教会特权的制约通常与王权强化、宗教改革等相关，领地的姻亲转手并未触动天主教会的特权地位，排除B项；封建等级体系依赖严格的封君封臣关系和固定的领地传承，频繁的领地变动会冲击这一体系的稳定性而非强化，排除C项。 26.（2026·江苏苏锡常镇二模·12）7世纪以来，印度洋贸易的地位从地中海贸易的一翼逐渐上升为连接亚欧非三洲的中心，沿岸各地区商品交流频繁，有来自东非海岸的象牙，印度的香料，中国的丝绸、瓷器等。导致这一现象的主要原因是（　　） A．亚历山大的东征 B．笈多帝国的统一 C．阿拉伯帝国的繁荣 D．奥斯曼帝国的兴起 【答案】C 【详解】7世纪以来，阿拉伯帝国崛起并统一了西亚北非，其商人活跃于印度洋航线，将东非象牙、印度香料与中国丝绸瓷器等商品连接起来，使印度洋贸易从地中海贸易的附属转变为亚欧非中心，故选C项；亚历山大的东征发生于公元前4世纪，时间远早于7世纪，且其帝国短暂分裂后并未持续推动印度洋贸易网络的形成，排除A项；笈多帝国统一印度次大陆主要在4至6世纪，其贸易活动虽繁荣但局限于南亚，未能主导连接亚欧非三洲的跨区域贸易，排除B项；奥斯曼帝国兴起于13世纪末，时间晚于7世纪，其扩张主要影响地中海和陆上商路，而非早期印度洋贸易地位的上升，排除D项。 27.（2026·新疆乌鲁木齐三模·9）公元前14世纪，乌鲁布伦商船沉没于东地中海。考古发现船上18000多件文物中，最重的是10吨铜锭和1吨锡锭，其比例恰合青铜铸造的最佳配比。经同位素分析，铜锭源自塞浦路斯，锡锭部分来自赫梯帝国外，另有约三分之一来自今乌兹别克斯坦。这一考古发现最能说明（　　） A．战略资源需求促进跨区域贸易发展 B．同位素技术复原海陆交通图景 C．青铜冶炼技术伴随贸易向四方传播 D．赫梯帝国主宰地中海文明扩张 【答案】A 【详解】公元前14世纪沉船中铜锡锭比例恰好符合青铜铸造需求，且铜锭来自塞浦路斯、锡锭部分来自赫梯帝国外及乌兹别克斯坦，这种跨地域的原料组合直接说明为获取战略资源而进行的远距离贸易已相当发达，故选A项；同位素技术是用于分析铜锡锭的来源，并非复原海陆交通图景，其作用是追溯资源产地而非还原交通路线，排除B项；材料呈现的是原料贸易而非冶炼技术的扩散过程，且未提及技术传播路径，排除C项；材料仅提到部分锡锭来自赫梯帝国，无法证明赫梯帝国主宰地中海文明扩张，且当时地中海文明并非由单一帝国主宰，排除D项。 28.（2026·广东东莞二模·12）古代玛雅人的神话史诗《波波尔·乌》，在16世纪出现了拉丁语版本，记载了中美洲地区玉米神的相关神话内容。20世纪以来，该地区相继出土了有玉米神元素的玉器和斧形器。对此解读合理的是（　　） A．出现越早的史料信度越高 B．史诗的价值有赖于后世阐释 C．文物与文献可以相互印证 D．全球视野推动历史认识深化 【答案】C 【详解】16世纪拉丁语版本的《波波尔·乌》记载了玉米神神话，20世纪该地区出土带有玉米神元素的玉器和斧形器，文献记载与出土文物形成互证，可共同还原中美洲玉米神相关历史风貌，故选C项；史料信度不能单纯以出现早晚判定，比如后世出土的一手文物可能比早期的二手文献更具可信度，排除A项；史诗本身具备独立的史料价值，其价值并非完全依赖后世阐释，它能直接反映当时的社会信仰与文化，排除B项；题干未涉及全球视野对历史认识的推动，仅围绕本土文献与文物的互证展开，排除D项。 29.（2026·山东枣庄三模·12）13世纪，意大利银行家发明了“汇票”，商人将货币存入佛罗伦萨的银行，获得一张书面凭证，凭此可在比利时布鲁日的关联银行兑换当地货币。14世纪，佛罗伦萨的诸多家族，已建立起覆盖欧洲主要城市的银行网络。这些银行不仅从事货币兑换，还向领主、国王提供贷款，向商人提供“商业贷款”。这（　　） A．证明意大利人创立了现代金融体制 B．推动了欧洲城市自治运动的兴起 C．表明意大利已出现了资本主义萌芽 D．加速了欧洲封建社会解体的进程 【答案】D 【详解】13世纪汇票出现，14世纪佛罗伦萨家族建立覆盖欧洲的银行网络，既从事货币兑换，又向领主、国王和商人提供贷款，这些金融活动促进了欧洲商品经济的繁荣，冲击了封建领主的经济基础，为资本主义发展积累了资本，加速了欧洲封建社会解体的进程，故选D项；现代金融体制是近代以来逐步形成的，包含众多复杂的金融规则、机构体系等，当时的汇票和银行网络只是早期金融形式，并非现代金融体制，排除A项；欧洲城市自治运动兴起于11—12世纪，早于材料中的时间，且银行活动并非推动城市自治的因素，排除B项；资本主义萌芽的核心特征是雇佣关系的出现，材料中并未涉及雇佣生产相关内容，无法表明资本主义萌芽出现，排除C项。 30.（2026·福建厦门、福州、漳州、南平、龙岩质检·12）14世纪开始，少数大作坊主开始冲破行会旧规定，采用新的操作技术，增加帮工和学徒人数，延长劳动时间，并对某些无力购办手工原料的小作坊主，提供原料和半成品以加工订货，低价收购成品。这一现象反映出当时（　　） A．商业革命的深入发展 B．重商主义思想的实践 C．社会转型的趋势初显 D．市民经济意识的觉醒 【答案】C 【详解】14世纪西欧出现大作坊主冲破行会限制，采用新技术、扩充雇工，还向小作坊主提供原料收购成品的现象，这体现了手工工场中资本主义生产关系的萌芽，而资本主义生产关系的出现是从封建社会向资本主义社会转型的重要标志，说明当时社会转型的趋势初显，故选C项；商业革命是新航路开辟后（15世纪末）出现的贸易规模扩大、商品种类增多等变化，排除A项；重商主义是16到18世纪盛行的强调积累金银、鼓励出口限制进口的经济思想，排除B项；市民经济意识觉醒侧重市民阶层追求经济利益的主观意识，而材料反映的是生产经营方式的变革，并非意识层面的变化，排除D项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题 10 古代与中古世界文明（至 15 世纪新航路开辟前） 考点01 上古多元文明与古希腊罗马文明 1．C 2．D 3．C 4．C 考点02 中古欧亚文明多元发展 1．B 2．D 3．B 考点03 古代跨区域文明交流、碰撞与互鉴 1．D 1．D 2．D 3．B 4．B 5．B 6．C 7．C 8．A 9．D 10．A 11．C 12．C 13．B 14．C 15．C 16．C 17．C 18．D 19．B 20．D 21．D 22．D 23．D 24．A 25．D 26．C 27．A 28．C 29．D 30．C / 学科网（北京）股份有限公司 $