5《以工匠精神雕琢时代品质》同步练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以“工匠精神”为核心，通过小说、论述类文本阅读与语言运用、写作结合，分层设计基础理解、综合分析、迁移应用三阶练习，强化文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文本内容理解、基础知识（字音字形、关联词语）|选择题为主（如1-2、5-7题），聚焦单一知识点，巩固课内核心概念| |提升层|艺术特色分析、观点概括、语言鉴赏|主观题为主（如3-4、8-9题），整合多文本信息，培养逻辑思维与审美创造| |拓展层|现实迁移、写作表达|探究题与作文（如18、25题），联系生活实际，深化文化自信与价值认同|

5《以工匠精神雕琢时代品质》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 花匠老孟（节选） 高林有 老孟养的花，品种繁多，鲜艳夺目，芬芳四溢，招人喜欢。他也不用拿到县城去卖，附近的乡亲们都给包圆儿了。谁家娶媳妇了，女儿出嫁了，或者是生小孩了，屋里少不了摆上几盆老孟的花。过年过节，也有人拿老孟的花当礼物，既养身又时尚，五颜六色，红的有矮牵牛，黄的有金莲花，白的有木芙蓉，紫的有曼陀罗。一年四季不断趟儿，春天有报春花，夏天有茉莉花，秋天有菊花，冬天有水仙。亲戚朋友来了，他也不收钱，虽然进项不大，却也可以糊口。 天有不测风云。儿子打工不到两年就出事了，从脚手架上摔下来，命保住了，腰摔坏了，坐在轮椅上过日子了。人家好歹给点儿补偿，但又能维持多长时间呢？ 老孟一肚子火气：“傻眼了吧，在家种地能有这个下场吗？” 老伴儿流着泪说：“你说这种话有什么用呢！是你的儿不是我的儿？” 老孟叹着气说：“在家养花不是长久之计，我还是外出挣点现钱吧。万一儿子的病能治，咱手里也有准备啊！” 就这样，老孟来到了海河边的大学城当了一名绿化工。那年，老孟的孙子才两岁，能满地跑着叫爷爷了。 大学城的建筑都不算高，冒出树梢的房顶，像飘着的一顶顶红帽子。一座座校园被红花绿草围着，教室里传出的读书声都裹着香气。每一条道路两边，也被一层层绿色包装起来，看不见泥土，一直延伸到坡下的小溪。道牙子和便道之间，是一条绿化带，矮的是一墩墩马兰花，连成一片；高的是几排槐树，枝叶参天；方砖砌成的便道，成了一条绿色的走廊。再往下走，是开着各种小花的灌木，白色的，黄色的，红色的，招人喜爱；路坡上是一片随风摇曳的苜蓿草；小溪两边有或密或稀的芦苇，点头哈腰在水面上照镜子。 让老孟更新奇的地方，则是修在水面上的观景台，每一条道路下面隔几百米就有一个。眼前这条不足两里长的小河，上面一共有三个观景台。从便道往下走，是木头做的台阶，伸到水皮儿时，是一个三面用木头护栏围起来的观景台，里面还有木椅，连地板也是木头的，整个观景台被油漆刷得锃亮锃亮的。老孟休息的时候，坐在木椅上，抚摸着光滑的护栏，心说这野地修得比老家堂屋还讲究呢！俺家的堂屋里，一张圆桌加四个方凳，方凳还是塑料的，又当客厅又当饭厅。每天孩子们都睡了觉，老孟和老伴儿常常对坐在方凳上，两个胳膊架在圆桌上，两人悄悄说话，说今天干了啥，明天还打算干啥，说起高兴的事也不能笑出声儿，说到郁闷的事儿，就互相宽慰将来总会好起来的。 老孟对大学城花匠的这份工作很满意，也很珍惜，干起活儿来很认真也舍得力气，跟种自己的责任田一样用心。这一用心，手也跟着巧起来。绿化的活儿，粗的也有，细的也有，每一件他都干得很漂亮。先说粗活儿，秋天一过，就得给树干刷防虫药漆，不让树上的害虫爬下来钻进土里过冬，这活儿虽粗，也得用心思。老孟呢，干得和别人不一样，不但横着刷一遍，还要竖着刷一遍。横着刷过的一棵棵树木，高矮尺寸像用水平尺量过的，上下不差一厘米。竖着刷呢，为的是把树皮的缝隙都刷透，不给害虫留一丝一毫的逃生机会。 再说细活儿，给灌木剪枝修叶，是要有造型的，像给人理发一样是个手艺活儿。老孟手里的剪刀，像一个理发师的推子，随着一阵阵的咔咔声，一片片叶子飞落，再看刚才那些蓬头垢面的灌木，圆的如一个个狮子滚的绣球，风一吹就来回摆动。长的呢，见角见棱横平竖直，像一条条绿色的龙，风一吹呢，浑身抖起来像要飞似的。 老孟太喜欢这个地方了，他经常这样想，孩子们在这样的好地方读书该有多幸福啊。将来孙子长大了，也让他考进这样的大学读书。挣钱多少搁一边，在这里干活儿，天天闻着花香气，小病小灾都会没了呢！ 因为干活儿，老孟没少跟刘福生气着急。那天，老孟和刘福分在一起干活儿，给道路两旁的槐树、小叶杨和白蜡浇水。浇水之前要挖树坑，这活儿很简单，先在树根处拿铁锨刨一个坑，然后四周再堆成一道圆圆的小坝。他和刘福一人刨一趟。老孟刚刨了几个树坑，刘福已经刨得老远了。刘福坐在远处道边的长椅子上，一边抽烟一边嘴里哼哼着什么。 老孟仔细看了看刘福刨的树坑，顿时火冒三丈！喊道：“回来，返工！” “怎么了？”刘福叼着烟，晃晃悠悠走回来。 “你自己看看，树坑挖得像个浅碟子，能存几口水？” “你干你的，我干我的，没人雇你当监工！” “干活儿要对得起良心！我问你，你吃饭的时候，恨不得人家给你拿大盆盛得满满的，不怕把自己撑死。现在给树浇水怎么挖这么小的坑，不怕把树渴死？” 刘福递给老孟一支烟：“就你事儿多，快抽支烟歇会儿吧。” 老孟挡回他的手说：“俺不会吸烟，赶紧把树坑挖深点儿。” 刘福说：“你太实在了，又不是给咱自己干活儿。” 老孟说：“你说错了！雁过留声，人过留名。就是给咱自己干呢！” “我今天心情不好，不想返工！”刘福满不在乎这个村里来的人。 “你心情不好？我看你是心眼儿不好。亏得你还是老板的亲戚，把人心揣胳肢窝了！” 老孟这么一将军，刘福才不情愿地把那几个不达标的树坑，吭吭哧哧地重新挖好。老孟走过来认真检查每一个挖过的树坑，夸奖道：“达标了，达标了，其实你力气比俺大着呢。” （有删改） 1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．老孟的花因为品种繁多，色彩艳丽、芬芳四溢，深受乡亲们喜爱，虽常被当作礼物，但他从不收取费用。 B．儿子意外致残后，老孟“一肚子火气”，看似抱怨，实际反映出他在生活重压下的焦虑与对家庭生计的担忧。 C．大学城的观景台装修得十分讲究，老孟对此感到新奇，对比自家简陋的堂屋，他内心产生了强烈的自卑感。 D．老孟和刘福属于同事关系，却以监工的身份批评刘福挖的树坑太敷衍，这体现了他做事认真的一面。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中的“花”由实物升华为精神意象，既指老孟种养的鲜花，也指他对生活的热爱与对美好未来的期盼。 B．小说以老孟的视角细致描写了大学城开花的灌木，符合他在农村种花的经历，烘托了老孟工作时的愉悦心境。 C．老孟与刘福的冲突构成情节波澜，通过语言、动作描写凸显两人对待工作的不同态度，丰富了人物形象。 D．小说结尾老孟检查树坑后夸奖刘福“力气比俺大”，以委婉的讽刺收束，暗示了两人间难以调和的矛盾。 3．请简要赏析文中画线部分的语言特色。 4．《以工匠精神雕琢时代品质》一文中说：“职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。”请根据文本内容谈谈你的认识。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①一张弓要雕琢出精美的纹饰，必须经过千百次的打磨；一件器物要达到极致的品质，必须由匠人倾注全部心血。这就是我们常说的“工匠精神”。 ②今天，“工匠精神”这个词语被频频提起，但它的内涵远比“精益求精”四个字更为丰厚。国务院印发的《中国制造2025》明确提出“质量为先”的基本方针，倡导“精益求精、持之以恒、爱岗敬业、守正创新”的工匠精神。由此可见，工匠精神不仅是制造业的灵魂，更是整个时代的精神底色。 ③工匠精神的核心在于“以质取胜”。春秋时期的欧冶子铸剑，千锤百炼，择其精者而用之。当代的高铁工人宁允展，用十六年时间把高铁转向架焊接误差控制在零点零几毫米之内。他们有一个共同点：不为速度所裹挟，不为功利所诱惑，把一件事做到极致。 ④但工匠精神绝非守旧。真正的匠人从不拒绝创新——李守奎数十年如一日研究青铜器修复，却在工作中引入三维扫描和精密铸造；景德镇的年轻陶艺师一边承续古法柴窑，一边用电商直播把作品卖到海外。传统不是化石，工匠精神的生命力恰恰在于它在每一个时代都能找到新的表达方式。 ⑤归根结底，工匠精神是一种“人与物之间郑重其事的关系”——你对手中的材料恭敬，材料才会以品质回报你；你把职业当使命，职业才会给你尊严。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： ①如果说工匠精神是“守”，那么如何让传统工艺在当代“活”下去，就需要“传”与“创”的辩证统一。 ②以非物质文化遗产保护为例。过去我们习惯于把老手艺请进博物馆，用玻璃罩把它们封存在“遗产”的荣誉里。但真正的传承不是封存，而是让手艺回到生活现场。苏州缂丝的传承人把这项“一寸缂丝一寸金”的宫廷技艺，开发成年轻人愿意买单的书签、耳饰和灯罩；苗绣的图案元素被提取出来，融入当代服装设计，在国际时装周上惊艳亮相。 ③有人担心这种“改良”会稀释传统的纯粹性。但这种担忧本身忽略了一个基本事实：传统从来就不是静止的。宋代的瓷器工匠不会想到今天的高岭土配方要用X射线检测；明清的雕版印刷也不可能预见到今天的数字化出版。每一代匠人都在用自己的方式“重写”传统——区别只在于，今天的重写有了更大的市场和更复杂的工具。 ④因此，对待工匠精神，我们需要的不是浪漫化的怀旧，而是清醒的认知：守住的是精神内核——敬业、求精、敬畏；放开的是形式外壳——材料、技法、传播渠道。正如费孝通先生所说的“文化自觉”：明白自己从哪里来，才能决定自己往哪里去。 （节选自《人民日报》评论文章《让工匠精神找到时代表达》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一认为工匠精神的核心是“以质取胜”，只要把产品做到极致，就能解决制造业转型的全部问题。 B．材料二指出传统工艺的“改良”一定会稀释传统的纯粹性，因此应将老手艺封存在博物馆中保存。 C．两则材料都强调：工匠精神既要守住“敬业、求精、敬畏”的价值内核，又要允许形式和技术随时代更新。 D．材料一举宁允展和高铁转向架的例子，是为了证明“欧冶子式的传统铸剑技艺优于现代工业”。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一第④段以青铜器修复和景德镇陶艺为例，说明真正的工匠精神不排斥现代技术的介入。 B．材料二认为“传统不是化石”，意在说明传统工艺必须在商业开发中彻底改变原有形态。 C．“文化自觉”在材料二末尾的语境中，指对自身文化传统有清醒认知，从而在变革中把握方向。 D．两则材料的论述立场一致：都反对将工匠精神简化为“慢工出细活”的怀旧叙事。 7．结合材料内容，下列选项中最能支撑材料二“传统回到生活现场才算真正传承”这一观点的一项是（   ） A．某地将濒危方言录音存档，存入国家语言资源库永久保存。 B．某老字号把祖传酱缸搬进展厅，配上说明牌供游客参观拍照。 C．苗绣传承人把传统纹样融入时装设计，作品登上国际时装周并被日常穿着。 D．某古镇将所有原住民迁出，将民居改建为统一的仿古商业铺面。 8．请简要概括材料一和材料二在论述角度上的不同。 9．作为高一学生，你认为“工匠精神”对学习态度有没有借鉴意义？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一个泥水匠的完美生活 王千里 孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。 “咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！” “孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？” “孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。 孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。 倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。 还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。” 大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。 有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。 那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。 他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！” 孙宝平抿了一口酒，深深点头。 窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。 （有删改） 文本二： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘自《以工匠精神雕琢时代品质》） 10．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。 B．孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。 C．“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 D．“深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。 11．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出生活态度比专业技能更重要。 B．小说交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，又插叙了孙宝平救张秋生的事，丰富了孙宝平的形象。 C．小说结尾段的环境描写突出夜晚温馨美好和街道绚丽多彩，体现了孙宝平因内心的追求得到认可而安然。 D．小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。 12．文中写孙平江垒砖这一情节有什么作用？请简要概括。 13．文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统工匠精神是在特定的文化背景中形成的，具有鲜明的文化特征。 中国传统文化是“崇德”的文化，这种文化精神是一种“道德的精神”，即“做人”的理想标准。社会的基本道德准则对工匠的生产活动进行制约，促进工匠的职业道德规范的形成。这就使得中国传统工匠精神具有鲜明的“以德为先”“德技兼求”的文化特征。 德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则。民间谚语说“艺无德不立”，人们认为，工匠的人品比工匠的技艺水平更为重要。在这种评价氛围中，工匠普遍将“德行”放在首位，不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养。 “以德为先”“德技兼求”意味着传统工匠不能单纯地追求技艺，不能一味地“尚巧”，“巧”受“德”的规约。“尚巧”要植根于民生，造福百姓，把有限的资源用在利于百姓的事情上。如果不考虑实用，一味地追求精巧就是“奇技淫巧”，这是主流的传统思想极力反对的。因为“奇技淫巧”不利于民生，而且惑乱人心，败坏社会风气。“德技兼求”要求在技术活动中将“尚巧”与“尚实”辩证地统一起来。“重德”“崇德”的传统文化使得中国传统工匠精神深蕴家国情怀。 “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，其基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 工匠精神本质上是一种工作价值观，而在中国传统文化中孕育出来的工匠精神不仅是一种工作价值观，也是一种人格理想的实现。 传统工匠在生产活动中所表现出来的一些优秀品质，表面看来是工作态度和行为，实际则是传统工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一种信念，无论是“专一坚守”，还是“敬业诚信”，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的。其次，工匠精神反映了工匠追求的目标，这种目标能激发工匠表现出相应的行为，如激发个体在工作中表现出积极主动、专心专注、一丝不苟、追求品质等。再次，工匠精神可以作为一种准则，指导人们对与工作相关的行为、策略、事件等进行评估和做出选择。 作为一种价值观，工匠精神是特定的情境中显示出来的，也就是说，工匠精神是价值观在工作场所的具体表现，离开了工作场所，工匠精神就无从显现。因此，工匠精神实际上是一种工作价值观。这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然。 对传统工匠而言，工作不仅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。这种精神生活追求在工作中就表现为对产品质量的追求，一种纯粹的把事情做好的愿望。 工匠的人生追求使其人生境界得以提升。传统工匠在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，兢兢业业、勤勤恳恳地劳作，这是一种安贫乐道的境界。同时，传统工匠在劳作中心无旁骛，高度专注，是一种忘我的境界，也是一种自由的境界。达到这种境界就没有功利毁誉之心，宠辱不惊，淡泊宁静，不急功近利，不心浮气躁。当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足。 （摘编自梅其君、韩赫明、陈凡《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 材料二： 随着通信技术的升级换代，各种电子元器件电路信号交联数目庞大，系统复杂度呈指数式增加，主板维修集成度高、修理难度大，多件产品故障排除，一度成为业界拦路虎。 在联想工作16年的刘元刚主动挑起这份重担，他告诉记者，如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断“患者”生了什么病，而且能马上把“病灶”切除是制胜的关键；一旦没有发现，就只能“盲目”换料，维修成本高，且效率低。刘元刚通过对电路原理图的仔细研究摸索，自创了电流倒灌与压差性技术，并搭配红外热成像设备，极大程度提升了故障主板的诊断准确率，降低主板报废及物料成本，攻克了板件测试难题。 而这一切都是从“0”开始的。从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”，除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系。早在2018年，他所在的单位就和武汉知名高等院校合作，给工厂员工提供一个学历提升平台，刘元刚顺利取得了华中科技大学的继续教育专科学历。 （摘编自《新时代的“工匠精神”：三位来自一线工匠们的故事》） 14．下列对材料相关内容的理解和分析；不正确的一项是（   ） A．中国社会的基本道德准则制约着工匠的生产活动，促使工匠的职业道德规范的形成，使传统工匠精神具备了“崇德”的特征。 B．中国传统思想反对不利民生、惑乱人心、败坏风气的“奇技淫巧”，认为技艺精巧也需服务百姓。 C．“技合于道”“由技进道”“道技合一”是中国优秀工匠追求的三种境界，三者的要求逐层提升，最终达到自由的艺术境界。 D．传统工匠在工作中表现出来的“专一坚守”“敬业诚信”等优秀品质，体现了其工作态度，也彰显了其工作理念和追求。 15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．工匠培养弟子时，非常重视技艺的传授与道德品质的培养，但相较于技艺而言，工匠们更重视道德品质的培养。 B．“道”是传统工匠追求的一种境界，这种境界源于对规律和事理的遵守和领悟，最终实现“天人合一”。 C．说工匠精神是一种工作价值观，是因为它是价值观在工作场所中的具体表现，它只有在工作场所中才能显现出来。 D．传统工匠为了在工作中获得精神的充实与愉悦，实现自我价值，就必须放弃安稳的生活，而选择在清贫和劳苦中度日。 16．下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（   ） A．《喜看稻菽千重浪》：袁隆平挑战世界难题，克服重重困难，一心要培育出杂交水稻。 B．《心有一团火，温暖众人心》：张秉贵不仅技术娴熟，更将“为人民服务”做到完全彻底。 C．《“探界者”钟扬》：钟扬放弃了武汉植物研究所副所长的职务，去上海当了一名高校教师。 D．《百鸟朝凤》：唢呐匠人焦三爷放弃了天分极高却玩世不恭的蓝玉，让心思纯正的游天鸣继承衣钵。 17．新闻报道的用语不仅要求准确客观，也要求鲜活生动。试从用词角度分析材料二的语言特点。 18．学校开展辩论赛，辩论主题为“智能化生产已然成为制造业发展的新趋势，是否还需要‘工匠精神’”。你作为正方辩手，请结合材料简要阐述你的观点和理由。 二、语言文字运用 阅读课文，回答问题 ①一盏孤灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，（1）把“拜手工教”推上神坛，（2）鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，（3）为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ②将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 19．在选文第①段中的画线处填入适当的词语。 （1）___________  （2）___________  （3）___________ 20．下列是对“工匠精神”的相关理解和分析，不正确的一项是（    ） A．工匠精神不仅能赋予器物生命，还能刷新社会审美、拓展文明边界。 B．工匠精神强调追求至善至美，但并不意味着鼓励封闭自我、脱离社会。 C．掌握炉火纯青的技术是工匠精神的全部内涵，需要长期专注的付出。 D．工匠精神蕴含生命哲学和人生信念，是社会对抗浮躁风气的一种体现。 21．文段中“雕虫小技” “践行者”二词的含义最准确的一项是（    ） A．微不足道的技能   知行合一的人 B．高深莫测的技艺   行动起来的人 C．独特罕见的才能   走向成功的人 D．复杂繁琐的工艺   行业翘楚之人 22．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（　　） A．工匠（jiàng）        尽心竭力（jié）        出类拔萃（cuì） B．雕琢（zhuó）        臻于至善（zheng）    气质雍容（yōng） C．彩酷（kù）            废寝忘食（qín）        活力涌流（yǒng） D．边疆（jiāng）        炉火纯青（lǘ）        通天大道（dào） 23．下列句中加点的词语，没有错别字的一项是（　　） A．今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。 B．不久前，一位生产智能电器的企业家如是感概。 C．一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客迎门、生意红火这和能让火箭上天没有本质的区别。 D．一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把挫，构成一个匠人的全部世界。 24．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 工匠精神指的是一种①_______:制作一个产品的每个环节、每道工序、每个细节都精益求精，专注、精确、极致、追求卓越。而这种制作意识的反面，是为了追求短期经济效益“短、平、快”的粗制滥造。当然，制造业的最终目的都是为了盈利，②________，只不过，相较于粗制滥造 赚快钱，坚守工匠精神更苦更难，但它是唯一正确的路。你要静得下心，耐得住寂寞，坐得住 冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，③________。 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 ——梁启超《敬业与乐业》 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。 ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． B 2．D 3.①善用比喻、拟人修辞。将剪刀比作理发推子，灌木比作绣球、绿龙；以“蓬头垢面”拟人写杂乱灌木，形象写出灌木修剪后精巧灵动的形态，凸显老孟修剪技艺高超。②视听结合。“咔咔声”从听觉描摹修剪动作，叶片飞落、草木随风摆动等从视觉呈现动态画面，画面鲜活生动。③句式长短交错，口语化浓厚。多用短句，“长的呢”口语化停顿，质朴自然，贴合乡土文风与老孟劳动者身份。④用词鲜活，富有动态美感，侧面体现老孟热爱花木、细致用心的匠人特质。 4．①职业没有高低贵贱，绿化养护是普通底层工作，但从业者的职业品质、专业精神差距显著，文中老孟与刘福形成鲜明对比。②老孟具备工匠精神：对待工作精益求精，刷树、修剪灌木细致考究；心存良知，认为干活要对得起良心，不敷衍了事，真心热爱本职工作。③刘福缺乏职业操守，敷衍偷工，觉得不是自家活便不必认真，责任心淡薄，职业品质低下。④由此可见，岗位本身无优劣，真正区分人的是敬业专注、恪守本心的专业精神，平凡岗位坚守匠心，方能彰显个人价值。 【导语】这篇《花匠老孟》节选以质朴平实的乡土笔调，塑造了底层花匠老孟的鲜活形象。老孟遭遇家庭变故后外出务工，始终凭着良心认真做事，骨子里的朴实较真、对生活的热忱跃然纸上。文章以小见大，于日常细节中凸显平凡劳动者的闪光品质，淡而有味。 【详解】1．A.“他从不收取费用”错误，原文“亲戚朋友来了，他也不收钱”，乡亲购买是付费糊口，选项扩大范围； C.“他内心产生了强烈的自卑感”错误，老孟只是感慨自家简陋，无强烈自卑感； D.“却以监工的身份批评刘福挖的树坑太敷衍”错误，老孟只是出于良心提醒，并非以监工自居。 故选B。 2．D.“以委婉的讽刺收束，暗示了两人间难以调和的矛盾”错误，结尾夸奖是老孟朴实宽厚，并非讽刺，二人矛盾化解，并非难以调和。 故选D。 3．审题：赏析语言特色，从修辞、句式、语体、用词、表达效果等方面分层作答。 抓修辞：多重比喻、拟人，分析喻体来源、画面效果、衬托人物手艺。 抓句式：长短句搭配、口语化问答句式，分析朗读节奏、乡土文风。 抓感官与炼字：可结合听觉拟声词、动态动词、拟人化词语，分析景物鲜活感。 回扣人物：所有语言描写最终落脚于凸显老孟手艺精湛、热爱花木、踏实细致的匠人形象。 4．扣题干核心两层：①职业无高低贵贱；②人与人职业品质、专业精神差距巨大。 文本分层对比：先概括老孟的敬业、精益、良知；再概括刘福敷衍、懈怠、缺乏责任心。 结合课文观点阐释：平凡岗位同样需要工匠精神，岗位不分尊卑，敬业本心才是衡量人的标尺。 结尾升华时代内涵，呼应《以工匠精神雕琢时代品质》主旨，点明坚守职业本心的时代价值。 5．C 6．B 7．C 8．①材料一侧重“是什么”：从宏观层面界定工匠精神的时代内涵，强调其核心在于“以质取胜”和“守正创新”，侧重于价值澄清和精神正名。 ②材料二侧重“怎么做”：从实践层面探讨传统工艺的生存路径，提出“守内核”与“放形式”的辩证策略，侧重于方法论指导和现实应对。 9．有借鉴意义。①精益求精，反对浅尝辄止：工匠精神强调“把一件事做到极致”。在学习中，这意味着不能满足于听懂了、做完了，而要对错题深挖根源，对知识点追求融会贯通，而非囫囵吞枣。 ②敬畏专注，抵制思维惰性：材料一提到“不被功利诱惑”。面对AI 等便捷工具，我们不能产生依赖心理，放弃独立思考。要对知识保持敬畏，亲力亲为地去推导、去验证。 ③守正创新，保持开放心态：工匠精神不是守旧。我们要扎实掌握基础知识（守正），同时也要敢于尝试新的学习方法和技术工具（创新），不被单一的学习模式束缚。 【导语】这两篇是围绕“工匠精神”的时评文本，说理清晰紧贴现实。材料一侧重阐释工匠精神的核心内涵，厘清“求精”与“创新”的关系，点明其时代价值；材料二延伸到传统工艺的当代传承，辩证讨论“守核”与“创形”的关系，澄清认知误区，行文平实有力，兼具思想性与引导性。 【详解】5．A.“只要……就……”错误。材料一第③段指出工匠精神的核心是“以质取胜” ，但并未声称只要做到这一点就能解决制造业转型的“全部问题” 。“只要……就……”的逻辑在原文中不存在，属于过度推断。 B.“一定会稀释传统的纯粹性”错误，无中生有。材料二明确指出传统工艺需要“改良”和“回到生活现场” ，反对将其封存进博物馆。选项中一定会稀释纯粹性是材料二所反驳的观点，并非材料主张。 D.“是为了证明……”错误，强加因果。材料一列举宁允展和高铁的例子，是为了证明当代工匠如何将一件事做到极致，体现的是“以质取胜”，而非比较古代技艺与现代工业的优劣。 故选C。 6．B.“彻底改变原有形态”错误，表述绝对。材料二第③段说“每一代匠人都在用自己的方式‘重写’传统” ，强调的是对传统进行适应时代的调整，而非“彻底改变原有形态” 。“彻底改变”意味着否定传统，这与材料二守住精神内核的主张相悖。 故选B。 7．材料二的核心观点是：传统工艺必须回到生活现场，在应用中实现活态传承。 A.（存档入库）：属于静态保存，未回归生活使用场景。 B.（展厅陈列）：属于展示观赏，未融入日常。 C.（融入时装、 日常穿着）：让苗绣这一传统技艺以新的形式进入现代人的衣柜和生活，完美契 合“活态传承” 的观点。 D.（迁出原住民、仿古商业）：属于破坏性开发，违背了文化传承的人文属性。 故选C。 8．审清题干要求：题干要求区分两则材料的论述角度差异，核心是明确两则材料不同的论述指向，需分别梳理核心论述重心后对比归纳。 梳理材料一的论述重心：材料一围绕“工匠精神”展开，从引入概念切入，依次阐释了工匠精神的核心特质、核心属性，最终总结其本质，整体从宏观层面回答工匠精神是什么，侧重对工匠精神做价值澄清与内涵界定。 梳理材料二的论述重心：材料二从传统工匠精神如何在当代传承发展的现实问题切入，围绕传承方法展开论述，提出守住精神内核、放开形式外壳的传承策略，整体从实践层面回答如何发扬工匠精神，侧重方法论指导。 整理二者差异即可得出结论。 9．先亮明核心观点：明确回应问题，先点明工匠精神对高一学生的学习态度确实具备借鉴意义，锚定答题方向。 对接材料核心内涵：从两则材料中提取工匠精神的核心特质，分别是精益求精追求极致、拒绝功利保持专注、守正不忘创新这三个维度。 结合学习场景落地阐释：将工匠精神的特质和高中生学习的实际问题结合，逐一对应论证：把“把事做到极致”对应学习不能浅尝辄止，要深挖知识点、错题；把“不为功利诱惑”对应抵制对AI等工具的依赖，坚持独立思考、敬畏知识；把“守正创新”对应既要打牢基础知识，也要敢于尝试新的学习方法，完成结合论述。 10．C 11．A 12．①与孙宝平砌的墙形成对比，侧面凸显孙宝平砌墙技艺的精湛，印证其 “传统手艺” 的说法。②通过孙平江从嘲笑到尝试失败后认同的认知转变，强化 “看似普通的手艺需专业积淀” 的主题。③增加情节起伏，打破单调叙事，提升故事趣味性。 13．“格物致知、正心诚意”的生命哲学：①孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，并将这种认知严格贯彻于实践，这体现了“格物致知”的生命哲学；②他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚，是“正心诚意”生命哲学的体现。 “技进乎道、超然达观”的人生信念：①孙宝平的追求超越了简单的谋生手段——技，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，体现了对“道”的追求；②面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的达观心态。 【导语】这篇文章通过泥水匠孙宝平的生活细节，展现了工匠精神的深刻内涵。孙宝平固执于砌墙手艺的传承与质量，他对工作的完美追求体现出一种专注、严谨的生活态度。此外，他在日常生活中的讲究与自律，又将这种精神延续到了个人生活方式中。对比其他工友，孙宝平不仅体现了技术的精湛，更展现出内心的纯净与坚持，给读者传递了对专业精神的尊重与敬仰。 10．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错，“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。 故选C。 11．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.小说并未“刻意淡化”对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的也并非“突出生活态度比专业技能更重要”。原文通过“靠杆靠墙严丝合缝”“洇透红砖”“把控砂浆标号”等细节侧面展现其技艺精湛，同时以“换干净衣服、洗衣”等情节体现生活态度，二者是“相辅相成”的关系 ——精湛技艺是基础，端正态度是升华，并非“主次之分”。 故选A。 12．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 衬托人物技艺：孙平江自信尝试却垒出“逶迤如扭动的蛇身”的墙，与孙宝平“严丝合缝”“直线样”的墙形成鲜明对比，侧面凸显孙宝平砌墙技艺的精湛，印证其“传统手艺”的说法。 转变认知，呼应主题：孙平江此前嘲笑“这活人人都能干”，尝试失败后内心感叹“砌水泥真的就是一门传统手艺”，通过其认知转变，强化了“看似普通的手艺实则需要专业积淀”的主题。 推动情节节奏：插入这一情节，打破了“孙宝平独自坚守”的单调叙事，通过矛盾冲突（嘲笑→尝试→失败→认同）增加故事趣味性，让情节更有起伏。 13．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “格物致知、正心诚意的生命哲学” ①格物致知：孙宝平对砌墙技艺有极致追求，如“要求提前把红砖洇透”“砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满，砖块均匀”体现了对技艺原理的深入探究和严格践行。 ②正心诚意：他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，即便被工友嘲笑“往自己脸上贴金”，仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心“传承是个问题”，展现了对职业的真诚与责任感。 “技进乎道、超然达观的人生信念” ①技进乎道：孙宝平的追求超越了谋生手段，技术方面追求“完美主义”“要求提前把红砖洇透……”；他收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为一种生活态度与精神追求。 ②超然达观：面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨，没嘲讽”；面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之，展现出不为外界评价所扰的豁达心态。 14．B 15．D 16．C 17．①准确客观：材料中运用“一旦……就”“除了……也”等关联词，使文句表达逻辑严密，表述客观；“一度”“极大程度”等修饰语让语言更为准确。②鲜活生动：材料中运用“拦路虎”“门外汉”等词语，将主板维修比作医生，以及由此连带的“患者”“病灶”等表达形象生动，让专业知识变得通俗易懂。 18．我方认为需要工匠精神，理由如下。①智能化生产只提供技能服务，但工匠精神传承的不仅是技艺技能，更重要的还有道德品质的培养与传承。②智能化生产只能按照既定程序工作，工匠精神可以推动个体的内驱力，使个体在内在动力的驱使下注重个人技能的提升，可不断进步，它有审美与精神的追求，让技与道完美融合。③工匠精神能提升人生境界，让人摆脱外在束缚，进入一种自由状态，从而实现人生自我价值，获得人生意义的满足。 【导语】这篇阅读文章深入剖析了中国传统工匠精神的文化特征、本质及现代实践。文章结构清晰，逻辑严密，既阐述了传统工匠精神的道德追求、技艺与道的融合，又展现了其作为工作价值观和人格理想的双重意义。通过历史与现代案例的结合，文章生动诠释了工匠精神的内涵与时代价值，具有深刻的启发意义。 【详解】14．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“中国传统思想”错误，原文“如果不考虑实用，一味地追求精巧就是‘奇技淫巧’，这是主流的传统思想极力反对的”，选项将“主流的传统思想”扩大成“中国传统思想”。 故选B。 15．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“就必须放弃安稳的生活，而选择在清贫和劳苦中度日”理解错误，原文说“当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足”，可见决定其是否能获得精神的充实与愉悦的并非生活状态，而是是否摆脱了“外在的功利目的及其束缚”，是否进入一种“自由状态”。 故选D。 16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.袁隆平一心培育杂交水稻证明了“纯粹的把事情做好”的精神追求； B.体现了张秉贵 “以德为先”“德技兼求”的品质； C.只阐述了钟扬做了什么，并未强调其工匠精神； D.证明了“工匠普遍将‘德行’放在首位”。 故选C。 17．本题考查学生分析文本语言特点的能力。 ①准确客观：关联词的运用，“一旦没有发现，就只能‘盲目’换料，维修成本高，且效率低”，使用“一旦……就”这组关联词，清晰地表明了“没有发现故障”和“盲目换料”之间的条件关系，使句子的逻辑结构严谨，表达客观，准确地传达了如果不能准确判断故障会带来的后果。“除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系”，“除了……也”这种关联词的使用，指出了刘元刚从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”的两个因素，既强调了业务熟练程度的作用，又不忽视学历提升计划的影响，使表述更加全面、客观。 “一度成为业界拦路虎”中的“一度”，准确地说明了主板维修多件产品故障排除在过去的某个阶段是业界的难题，限定了时间范围，避免了绝对化的表述。“极大程度提升了故障主板的诊断准确率”中的“极大程度”，较为准确地描述了自创技术和搭配设备对提升诊断准确率的作用程度，让读者对提升效果有一个较为清晰的认识，使语言表达更加准确。 ②鲜活生动方面：“拦路虎”一词将主板维修多件产品故障排除这一难题比作阻挡前进道路的老虎，形象地突出了该问题的难度和阻碍性，使读者能够更直观地感受到这一问题在业界的棘手程度。“门外汉”则生动地描绘了刘元刚起初对主板维修不熟悉的状态，让读者对他的起点有一个清晰的印象。 “如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断‘患者’生了什么病，而且能马上把‘病灶’切除是制胜的关键”，将主板维修人员比作医生，把主板比作“患者”，把故障比作“病灶”，通过这种比喻，将复杂的主板维修工作形象地转化为医生治病的过程，使专业知识变得通俗易懂，增加了语言的生动性和趣味性，让读者更容易理解和接受。 18．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先明确正方观点：我方认为需要工匠精神。然后给出理由： ①智能化生产主要是通过机器和程序来完成生产任务，它侧重于提供技能服务，按照预设的指令和流程进行操作。而根据材料一“中国传统工匠精神具有鲜明的‘以德为先’‘德技兼求’的文化特征”“德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则”可知，工匠精神不仅仅关注技艺的传承，更强调道德品质的培养。工匠普遍将“德行”放在首位，重视道德品质的培养，这种对道德的重视是智能化生产所无法替代的。 ②智能化生产是按照预先设定的程序运行的，缺乏灵活性和创造性。而“工匠精神本质上是一种工作价值观，这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然”，它能够激发个体的内在动力，促使从业者不断提升自己的技能。例如材料一中提到优秀工匠“由技进道”，通过“技”实现对“道”的领悟，达到“道技合一”的境界，这种审美与精神的追求是智能化生产所不具备的。 ③材料一指出“对传统工匠而言，工作不仅有‘安身’的需要，也有‘立命’的精神生活的追求”“当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足”。在智能化生产的背景下，从业者可能会因为机器的操作和程序的限制而感到枯燥和束缚。而工匠精神能够让从业者在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，达到一种安贫乐道、忘我的境界，摆脱外在的功利束缚，实现自我价值和人生意义的满足。 19． 并不是 也不是 而是 20．C 21．A 【详解】19．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 通过阅读文段可知，这句话是在解释如何坚守“工匠精神”。“把‘拜手工教’推上神坛”显然不是坚守工匠精神的目的，“鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’”也不是坚守工匠精神的目的，这都是作者否定的坚守“工匠精神”的目的，两者应是并列关系，第一处和第二处可分别填入“并不是”“也不是”。 而“为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”才是坚守工匠精神的目的。第三处用“而是”与前面“并不是……也不是”相呼应。 20．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“掌握炉火纯青的技术是工匠精神的全部内涵”错误，原文强调“工匠精神的内涵远不限于此”. 故选C。 21．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “雕虫小技”指微不足道的技能或平庸的才艺，多用来谦称自己的技艺，或轻视他人技能的价值，“虫”并非指昆虫，而是古代汉字书法中“虫书”（一种笔画曲折如虫形的字体）的简称，因书写难度低、实用性弱，故被用来比喻浅易的小技艺。该词最早出自《法言·吾子》中“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”，最初特指辞赋创作这种当时被认为“不能经世致用”的文学技能，后来才逐渐扩展为对所有小技艺的统称。 “践行者”指将理念、目标或信仰转化为实际行动，并持续投入实践、承担责任的人，核心是“知行合一”，强调通过具体行为落地想法，而非停留在口头或空想阶段。 故选A。 22．A 【详解】本题考查学生对汉字字音的识记能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。本题中， B项，臻于至善，臻，应读zhēn，达到之意。 C项，废寝忘食，寝，应读qǐn，睡，卧之意。 D项，炉火纯青，炉，应读lú。 故选A。 23．A 【详解】本题考查识记并辨析现代汉语常用汉字正确书写的能力。解答本题，要结合平时积累以及词语的意思逐项进行辨析，注意细节。本题中， B项，感概，应写作“感慨”，感触，感叹之意。 C项，顾客迎门，应写作“顾客盈门”，“盈”，满之意。 D项，挫，应写作“锉”，指锉刀。 故选A。 24． 精雕细琢的制作意识    坚守工匠精神的业主也不例外   也是一种精神品质 【详解】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。“补写句子”这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本。 这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意后文“制作意识”，第②空注意后面的“坚守工匠精神”，第③空注意前文“坚守”。 25．例文：以专注敬业之心，雕琢时代风华 梁启超在《敬业与乐业》中诠释“敬”的真谛：做事专一、凝心聚力、心无旁骛，便是敬业本心。而李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》中直言，时代的面貌，由每一个普通人的言行作为、履职姿态共同书写。两则箴言跨越时空、互为呼应：个人的敬业专注是立身做事的底色，无数个体的匠心深耕、躬身笃行，终将汇聚成一个时代的精神气质与发展面貌。身处日新月异的新时代，我辈青年当秉持专注敬业之心，摒弃浮躁旁骛，以小我匠心雕琢时代芳华。 敬业为本，专注为魂，是成事立业的根本底气。所谓敬业，从来不是敷衍应付的履职，而是凡做一事、必忠一事的坚守；不是浅尝辄止的敷衍，而是全副精力倾注其中的纯粹。古今成事者，皆有专一笃行的匠心。古人治学深耕不辍、精益求精，终成传世典籍；匠人雕琢器物心无旁骛、反复打磨，造就千年工艺瑰宝。反观当下，浮躁功利之风蔓延，不少人做事三心二意、浅尝辄止，急于求成、频繁内耗，遇事心有旁骛、敷衍了事，最终一事无成、虚度光阴。时代从不会辜负专注坚守者，也绝不会成全浮躁懈怠者。唯有守住敬业本心，摒弃杂念、潜心深耕，方能沉淀能力、成就自我。 个体匠心微光，汇聚时代磅礴气象。时代从不是空洞的宏大叙事，而是无数普通人的坚守与担当。一个时代的气质与风貌，藏在每位从业者的敬业姿态里，写在每个人的奋斗轨迹中。航天团队日夜攻坚、精益求精，以极致匠心突破技术壁垒，铸就中国航天的辉煌；基层工作者扎根一线、恪尽职守，以坚守初心守护民生安稳，筑牢社会发展的根基；青年学子潜心治学、笃行不怠，以专注深耕锤炼过硬本领，积蓄强国建设的青春力量。各行各业的敬业坚守、匠心深耕，褪去浮躁、专注实干，一点点雕琢、一次次精进，最终勾勒出新时代奋进、务实、笃行的独特气质。 摒弃浮躁旁骛，以笃行姿态续写时代新篇。当下社会节奏飞快，诱惑纷繁，人心极易浮躁涣散，做事容易半途而废、心有旁骛。有人贪图捷径、急于求成，不愿深耕沉淀；有人跟风盲从、频繁跳转，难以专一坚守，渐渐丢失敬业初心、懈怠奋斗本色。殊不知，时代的进步从来源于日积月累的精进，民族的复兴依靠代代不息的坚守。没有一蹴而就的成功，唯有久久为功的实干；没有凭空而来的辉煌，唯有专一笃行的匠心。新时代的答卷，需要每个人以敬业执笔、以匠心打磨。 生逢盛世，肩负重任，当代青年更当以敬业立身、以匠心筑梦。我们不必追求轰轰烈烈的壮举，只需立足本职、专注当下：求学之时，潜心钻研、深耕学识，摒弃浮躁功利，筑牢成长根基；立身社会，恪尽职守、精益求精，坚守做事本心，打磨自身能力。不驰于空想，不骛于虚声，心无旁骛做好每件小事，专一笃行扛起每份责任。 一寸匠心守初心，一身笃行绘时代。敬业是个人立身的底色，匠心是时代发展的脊梁。愿我辈青年常怀敬畏之心、坚守专注之本，以无旁骛的敬业姿态雕琢自我，以接力前行的青春担当赋能时代，用点滴坚守、久久为功，书写属于新时代的璀璨华章。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $