黑龙江牡丹江市第三高级中学2025-2026学年下学期高一期末语文试卷

**基本信息** 以传统文化与现代生活为情境，整合论述类文本、文学作品、文言文等多类型阅读，覆盖语言运用与写作，注重思维能力与文化自信培养，适配高一学段核心素养要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5小题14分|“天人合一”建筑思想|儒道思想对比分析，结合《红楼梦》“凸碧堂”场景考查文化传承| |文学类文本|4小题16分|余华小说《西北风呼啸的中午》|通过荒诞情节探讨真实社会现象，培养辩证思维| |文言文阅读|5小题18分|苏轼与姚鼐论李斯|对比两文观点，考查文言翻译与思辨能力| |写作|1题60分|“醒来”主题|关联格里高尔、林冲等多文本，引导自我觉醒与价值思考|

2025—2026学年度第二学期期末考试 高一 语文试卷参考答案 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：董雪华 一、选择题（每题2分，共36分） 1 2 3 6 7 11 12 15 18 19 20 21 22 23 24 25 27 28 D D C C A D A B B D D B B A B C C A 二﹑主观题（共114分） 4.（4分）答案　①中国建筑个性体现中华民族敬重天地关系、顺应自然山水的性格。 ②中国建筑个性体现中华民族追求美好生活、美好品德的民族性格。 5.（4分）答案　①“凸碧堂”“凹晶馆”依据地形特点而建，体现了中国古典建筑“天人合一”观念中对自然环境和山水结构顺应的思想。 ②“凸碧堂”因爱看山高月小者而设，“凹晶馆”因爱看皓月清波者而设，体现了中国古典建筑设计巧妙，能满足人们对建筑的各种精神需求的思想。 8.（6分） ①推动情节发展，门被踹塌使大汉得以进入房间，强行将“我”带往丧礼现场，让荒诞情节继续推进；②塑造人物形象，门的倒塌体现大汉的粗暴蛮横，也展现“我”面对强势时的无奈与顺从；③暗示主题，门作为个人空间的象征被破坏，暗示世俗力量对个人生活的侵入。 9. （6分）①荒诞情节下的现实人性，如“我”在大汉武力下的妥协，体现人在强权面前的软弱； ②社会关系的真实映照，陌生人强行建立的“朋友”关系，反映现实中无意义的社交束缚； ③情感绑架的普遍存在，死者母亲将“我”认作儿子，体现现实中以情感为名的道德压迫。 10.（3分）DFG 13.（8分）（1）他看到他的老师——诋毁天下的贤人，就认为自己那愚蠢的想法是正确的，认为古代先圣先王都没有值得学习效法的地方。 （2） 秦始皇全部采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯加以助长，说明使用已有法令的方便有利，却更加造成了秦国的混乱。 注意：（1）“历”，一一、逐一；“是”认为正确，“以为”，认为；“法”，效法。（2）“一”，全部、完全；“助”，协助、助长；“便利”，方便有利；“益”，更加。 14.（3分） ①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继续商鞅之学而已。 ②李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”之学。 ③李斯所为，更多的是“趋时附势”，增加国君对他的喜爱，谈不上实践某个学说。 16.（6分）（1）时光易逝之叹：首联描绘出芜城的荒芜与萧条，暗示了城市的衰败与历史的变迁。诗人登上高处，看到这荒芜的景象，内心涌起对时光流逝的感慨，引发了诗人的惆怅之情。 （2）羁旅漂泊之苦：诗人身处异乡，登高远眺，面对“平芜古堞暮萧条”的荒凉景象，内心涌起羁旅漂泊的孤独与凄凉。 （3）思归不得之痛：尾联中“频极目”与“路迢迢”，诗人多次远望故乡方向，表达了对归乡的渴望，但归途遥远，无法实现，这种思归不得的痛苦加深了诗人的惆怅。 （4）历史沧桑之感：芜城在南宋时期因兵祸而衰败，诗中描绘的荒芜景象暗示了历史的沧桑与现实的衰败。诗人对国家命运的担忧和对芜城破败的惋惜，是其惆怅的深层原因。 （5）家国动荡之忧：芜城的衰败与南宋时期的动荡不安密切相关，诗人对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏的痛心，也是其惆怅情绪的重要来源。 17.（8分）（1）玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶 （2）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （3）覆压三百余里  隔离天日 （4）奉之弥繁，侵之愈急 26.（2分）这首曲子与林黛玉的身份、处境和此时此地的心情相吻合：曲子中大好春光正与《红楼梦》23回中的春景对应；杜丽娘想要珍惜春光的想法也激发了黛玉对美好青春的珍惜、对爱情的期待和向往；杜丽娘对现实的感慨也让黛玉联想到自己的现实处境和贾府的环境，忧心爱情无着、青春虚度。（意思对即可） 29.（2分）甲：多吃高质量碳水能延缓衰老        乙：挑选深色蔬菜不能只看表皮 30.（2分）①多吃全谷物、豆类等高质量碳水化合物（或少吃精制碳水化合物、将精米替换为杂粮米等）。 ②多吃深色蔬菜，适量摄入水果（或选择升糖指数较低的樱桃、李子、苹果等）。 31.（60分） 审题：这是一道引语式材料作文题。作文材料围绕“醒来”这一话题，通过三个不同情境下的“醒来”场景，展现了人物命运的转折、内心的觉醒以及行动的改变。这三个例子其实揭示了“醒来”的多重维度——有被迫的生理清醒，有主动的精神觉醒，更有从个体到集体的认知跃迁。它们分别代表了个人在困境中的自我认知、正义与复仇的觉醒，以及社会责任感的觉醒。“醒来”是一种状态，一种觉醒、清醒、醒悟的状态，“醒来”的本质是认知的跃迁与自我的重构，“醒来”是挣脱束缚、走向觉醒与反抗的起点，“醒来”意味着责任与使命的自觉担当。“醒来”的过程艰难却具有珍贵价值：它是独立思考、人格独立、追求真理、推动进步的前提。过程即使痛苦，也比浑噩的沉睡更有意义。醒来的触发点也许是一件事情、一个人，也可能是一句话。 写作时学生可以探讨“醒来”的实质和价值，比如“醒来”的本质是认知的跃迁与自我的重构，“醒来”是挣脱束缚、走向觉醒与反抗的起点，“醒来”意味着责任与使命的自觉担当。学生可以个体在面对突如其来的变故或挑战时，如何从“梦中”醒来，正视现实，完成自我认知的飞跃，实现个人成长与蜕变。也可以聚焦于在遭受不公或压迫后，个体如何在“醒来”后，以坚定的意志和行动，追求正义。也可以讲述个人在认识到社会现状或自身使命后，从“沉睡”中觉醒，选择以文字、行动等方式唤醒他人，改变社会现状，体现强烈的社会责任感和使命感。无论何种思路，都要注意文体鲜明，层次清晰，注意进行有深度的思考，并联系现实，赋予其时代意义。 立意： 1.“醒来”是认知的跃迁与自我的重构。 2.“醒来”是挣脱束缚、走向觉醒与反抗的起点。 3.“醒来”意味着责任与使命的自觉担当。 范文： 觉醒，是突破桎梏的生命突围 在卡夫卡的荒诞叙事里，格里高尔的甲虫之身撕开了资本主义异化的伪装；在施耐庵的刀光剑影中，林冲的雪夜复仇劈开了封建压迫的铁幕；在鲁迅的解剖刀下，文字的锋芒剖开了民族精神的病灶。“醒来”从来不是简单的生理状态的转换，而是认知疆域的拓展、生命姿态的重构，更是文明进程的关键一跃。​ 个体的觉醒往往始于生存境遇的剧烈震荡。史铁生在二十岁那年被命运扔进轮椅，从最初的暴怒到后来的沉静，他在地坛的晨光暮色中完成了对生命的重新认知。当他写下“死是一件不必急于求成的事”，这个曾困在身体牢笼里的灵魂，已然从对死亡的恐惧中醒来，在残缺中照见了存在的圆满。这种觉醒不是被动接受，而是主动重构——如同格里高尔在甲虫的外壳下审视家庭关系的真相，个体在变故中剥离虚妄的自我认知，最终在废墟之上建立起更坚实的精神地基。当代青年在遭遇学业挫折、职场困境时，何尝不是在经历类似的觉醒？那些深夜痛哭后的清晨，那些撕碎简历后的沉思，都是从“青春美梦”中惊醒的时刻，正是这些疼痛的觉醒，让成长有了真实的重量。​ 群体的觉醒常常源于对正义的集体渴求。2016年江歌案引发的舆论海啸，让“沉默的大多数”意识到：对恶行的纵容就是对善良的犯罪。无数网友自发组成的“正义守护者”，通过理性发声推动司法透明，这种从“事不关己”到“匹夫有责”的转变，恰似林冲在山神庙前的顿悟——当个体的苦难与制度的缺陷相遇，觉醒者必须用行动划破黑暗。在今天的网络时代，从“操场埋尸案”的昭雪到“鸿星尔克”的国货觉醒，我们看到群体意识正在从麻木走向敏锐，从旁观走向参与。这种觉醒不是乌合之众的狂欢，而是公民社会的成熟，它让正义不再是遥远的星辰，而成为手可摘的灯火。​ 文明的觉醒始终伴随着对使命的自觉担当。1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，那一声“青年如初春，如朝日”的呐喊，惊醒了沉睡的东方古国。鲁迅弃医从文的抉择，正是看到了精神痼疾比身体病痛更致命。这种以笔为刃的觉醒，让知识分子从象牙塔走向十字街头，在救亡图存的洪流中找到了生命的坐标。如今，面对人工智能的伦理困境、气候变化的全球挑战，新时代的“觉醒者”正以跨界思维打破学科壁垒，用科技向善重构发展逻辑。从“碳达峰”承诺到“乡村振兴”战略，这些时代命题的背后，是一个民族在觉醒中对人类命运的主动担当。​ 从个体突围到群体重构，从文明跃迁到时代突围，“醒来”始终是与惯性博弈的征程。当晨光穿透窗棂，我们看见的不仅是天光，更是时刻准备觉醒的灵魂——每一次睁眼，都是对生命的致敬，对时代的应答。​ 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末考试 高一 语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 命题人：董雪华 一、阅读（ 82分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： “天人合一”观念在建筑思维层面，其实质在于深刻揭示了传统营造把握人与自然之间关系的思维模式。这一思维模式源于身体、环境与世界的动态关联的体验过程，它将天地空间结构及自然特征与人类意识、文化意义建立了内在关联，从而使得人类塑造环境的营建行为也在其中得到特定的建筑解释。 “天人合一”观念，在春秋战国时期经历了儒家与道家的思想整合，形成了儒道同构异质的两大类型。以孟子、《中庸》为代表的儒家确立的尽心—知性—知天的“天人合一”观念、空间结构及其意义都源于人类普遍性的心性结构，《中庸》“天、地、山、水”四重结构即为儒家“天人合一”观念的空间思维表征：天地孕育人类生命并使之绵延不息，山水滋养人类生命并提供源源不断的生活资源，因而天地山水本身就有充满道德生命意义的环境结构关系。正因为如此，儒家建筑思想的深刻之处在于它不仅要确立有尊严有秩序的社会组织关系，而且还要同时树立敬畏生命、敬畏自然的建筑空间创作原则。我们在都城规划设计、礼制建筑、陵墓建筑以及地方聚落营造中能够反复看到，儒家这类“天人合一”观念在世俗与神圣、极高明而道中庸的协调博弈之间不断显露其建筑创作背后所承担的文化使命，也不断显露其建筑创作过程中所表现的人居营造智慧。以老、庄为代表的道家确立了人法地—地法天—天法道—道法自然的“天人合一”观念，人与道之间必须经历地与天的适应过程才能得到真正的联系，也就是说，人类自身需要适应大地、天空这样的事物环境及空间结构，才能获得根本的意义。“道”是人自身生命活力面向自然、社会的自由呈现，这种呈现既有艺术的或多样性的表达，也有对自然规律、社会规范、知识技术的洞察反思，因而这样的过程提供了古典建筑创作更为宽广的视域和深刻的洞察力，人与自然更容易形成自由平等的环境伦理关系，人在天地山水之间更容易形成灵动自由的建筑空间思维方式。儒道两类“天人合一”观念的思想进路不同，因而对于环境价值、空间意义及建构原则也有不同理解，但是它们对天地关系的敬重、对自然环境和山水结构的顺应其实殊途同归，而且在古典建筑创作实践中实为互补。 “天人合一”观念在历史长河及实际经验生活中又表现为文化意识形态化的“天人合一”和世俗经验的“天人合一”，在传统建筑思想中，具体表现为环境感知、文化意义与建构逻辑相融贯的创作思维过程。从某种意义看，“天人合一”观念作为建筑思维模式，对中国建筑传统产生长远而深刻的影响，虽然它在不同历史时期具体表现为各类意识形态、文化学术及世俗经验，但就其最为根本的建筑思维方式而言，它与当代关注场所、情境、身体、文化特性的建筑理论产生了积极深入的对话，对于中国建筑创作能够提供源于传统的有效建筑理论话语。 （节选自吴国源《中国古典建筑思想的现代诠释初探》，有删改） 材料二： 古建筑作为历史遗留下的宝贵财富，是我国传统文化的一个重要标记，在古建筑中，人们能够设身处地感受到设计者的思想和居住者的足迹，古建筑的一砖一瓦都是连接古今的重要纽带，在深入了解古建筑的同时，我们可以从中体会到中华文化源远流长。将古建筑元素融入现代建筑设计环境中不仅是一种设计上的创新举措，更是对中华文化的一种传承和发扬。古代建筑在文化方面追求极为丰富，有效利用好各类古建筑元素可以满足人们对现代建筑实用性需求，同时又增添了特有的视觉观赏价值，将传统文化重现在现代建筑的建造，赢得了当代人的喜爱。历史与当下交汇，增强了新古建式建筑风格的影响力。 我国古代建筑在设计时，追求“天人合一”，设计时将人与自然巧妙融合，建筑与环境的表达非常丰富，能够达到使用者对建筑的各种需求。我国古建筑中重视细节设计，例如雕刻八仙、和合二仙等，通过这些设计表达对幸福生活、和谐家庭的美好愿景。现如今，在城市建设中更加重视人民幸福感，有的地区通过沿用古建筑的设计，表达出对美好生活的向往，例如将水缸放置在天井下表达风调雨顺的美好情感。有的古建筑元素是民族精神的宣扬媒介，古人经常在墙壁或者柱子上刻画梅竹兰等，借此表达淡泊名利、修身养性等美好品德，这些优良的设计元素融入现代建筑中，将使民族精神得到更好的宣扬，富养人们的精神。 在我国与国际接轨的过程中，我们受到了西方文化和建造方式的影响，建筑风格得以丰富，建造方式大力改进，提升了建筑物的各项性能。但是随着时间的推移和社会的进步，我们逐渐发现城市的独特性正逐渐消失，西方建筑模式逐渐吞噬了传统建筑设计风格。虽然我们的建筑功能性和舒适性有所增强，但是千篇一律的建筑使我们产生了视觉疲劳，我们的建筑失去了延续历史文化的独特性，不利于建筑行业的健康可持续发展。我国古代建筑具有独特建筑的特性和丰富的建筑文化，随着人们生活水平的提高，对建筑物带来的精神需求越来越高，我国古建筑丰富的建筑风格能够很好地改善现代建筑设计中的单调性问题，使建筑物更好地融入环境，丰富了设计体系，促进了建筑设计领域的健康发展。 （节选自包彦安《古建筑元素在现代建筑设计中的应用探索》，有删改） 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（　　）(2分） 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）(2分） A．与儒家建筑思想不同，道家思想更容易形成自由平等的环境伦理关系，所以道家思想更容易形成灵动自由的建筑空间思维方式。 B．儒道两类“天人合一”观念在春秋战国时期经历思想整合，虽然思想进路不同，但最终殊途同归，在建筑创作实践中形成互补。 C．在现代建筑设计中加入古建筑元素就能够让当代人了解先辈追求修身养性的生活态度，增强归属感，引发对传统文化的认同。 D．古建筑在设计时通常要深入且全面考量使用者的生活习惯和审美倾向，现代建筑在融入古建筑元素时同样要遵循这个设计理念。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（2分）(　　) A．其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。——班固《西都赋》 B．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 C．会桃花之芳园，序天伦之乐事。——李白《春夜宴从弟桃花园序》 D．各抱地势，钩心斗角。——杜牧《阿房宫赋》 4.中国建筑大师梁思成在《为什么研究中国建筑》中说“中国建筑之个性乃我民族之性格”，请结合材料一、二，谈谈你对这句话的理解。（4分） 5.下面一段材料中的“凸碧堂”“凹晶馆”是《红楼梦》大观园中的经典建筑，很好地体现了中国古典建筑思想。请根据材料一和材料二对此进行简要分析。（4分） 湘云笑道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。” （节选自《红楼梦》第七十六回） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 ①西北风呼啸的中午 余华 ②阳光从没有一丝裂隙一点小洞的窗玻璃外面窜了进来，那时我赤膊躺在被窝里，右手正在挖右眼角上的眼垢，现在我觉得让它继续搁在那里是不合适的，但是去粗暴地对待它也是没有道理。因此我挖得很文雅。而此刻我的左眼正闲着，所以就打发它去看那裤子。裤子是昨晚睡觉时脱的，此刻它很狼狈地耷拉着，我竟开始怀疑起昨夜睡着时是否像蛇一样脱了一层壳。这时有一丝阳光来到了裤管上，那一点跳跃的光亮看上去像一只金色的跳蚤。于是我身上痒了起来，便让那闲着的左手去搔。有人在敲门了。我想谁会来敲我的门呢？除非是自己，而自己此刻正躺在床上。大概是敲错门了。我就不去搭理，继续搔痒。这时那门像是要倒塌似地巨响起来，随即还来不及容我考虑对策，那门便沉重地跌倒在地，发出的巨响将我的身体弹了几下。一个满脸络腮胡子的彪形大汉来到床前，怒气冲冲地朝我吼道：“你的朋友快死了，你还在睡觉。” 这个人我从未见过，我对他说：“你是不是找错地方了？”他坚定地回答：“绝对不会错。” 他的坚定使我疑惑起来，疑惑自己昨夜是否睡错了地方。我赶紧从床上跳起来，跑到门外去看门牌号码，可我的门牌此刻却躺在屋内，我又重新跑进来，在那倒在地上的门上找了门牌，上面写着——虹桥新村26号3室。 这就没错了。我对他说：“你肯定是找错地方了。” 现在我的坚定使他疑惑了。他朝我瞧了一阵，然后问：“你是不是叫余华？”我说：“是的，可我不认识你。” 他听后马上又怒气冲冲地朝我吼了起来：“你的朋友快死了！”“但是我从来就没有什么朋友。”我也吼了起来。 “你胡说，你这个卑鄙的小市民。”他横眉竖眼地说。 我对他说：“我不是什么小市民，这一点我屋内堆满的书籍可以向你证明。” “可他是你的朋友，你休想赖掉。”他朝我逼近一步，像是要把我一口吞了。 “可是他是谁呢？” 他说出了一个我从未听到过的名字。 “我从来就不认识这个人。”我马上喊了起来。 “你这个忘恩负义的小市民。”他伸出像我小腿那么粗的胳膊，想来揪我的头发。 我赶紧缩到床角落里，气急败坏地朝他喊：“我不是小市民，我的书籍可以证明。如果你再叫我一声小市民，我就要请你滚出去了。”然后我整个人被他从被窝里提了出来。他将我扔到地上。他说：“快点穿衣服，否则我就这么揪着你去了。” 我知道跟这家伙再争辩下去是毫无意义的，因为他的力气起码比我大五倍。他会像扔一条裤子似的把我从窗口扔出去。于是我就说：“既然一个快死的人想见我，我当然是乐意去的。”说完便从地上爬起来，开始穿衣服。 就是这样，在这个见鬼的中午，这个大汉一脚踹塌了我的房门，给我送来了一个我根本不想要的朋友，而且还是一个行将死去的朋友。③街上的西北风像是吹两片树叶似地把我和大汉吹到了朋友的屋门口。我看到屋门口堆满了花圈，大汉转过脸来无限悲伤地说：“你的朋友死了。” 我还来不及细想这结果是值得高兴还是值得发愁，就听到了一片嘹亮的哭声。大汉将我推入这哭声中。 于是一群悲痛欲绝的男女围了上来，他们用一种令人感动不已的体贴口气对我说：“你要想得开一点。” 而此时我也只能装作悲伤的样子点着头了。我用手轻轻拍着他们的肩膀，轻轻摸着他们的头发，表示我感谢他们的安慰。 这时一个老态龙钟的女人走了上来，眼泪汪汪地抓着我的手说：“我的儿子死了。”我告诉她：“我知道了，我很悲伤，因为这太突然了。” 她于是痛哭起来，她尖利的哭声使我毛骨悚然。我对她说：“你要想得开一点。” 她点点头，然后说：“我儿子没能等到你来就闭眼了，你不会怪他吧？”“不会的，我不会怪他。”我说。 她又哇哇地哭开了，哭了一阵她对我说：“我只有这么个儿子，可他死了。现在你就是我的儿子了。”她又用我的手去擦眼泪了，她把我的手当成手帕了，她那混浊又滚烫的泪水在我手上一塌糊涂地涂了开来。 ④我使劲将手抽了回来，装作要擦自己的眼泪。我根本没有眼泪。然后我告诉她：“其实很久以来我一直把你当成自己的母亲。” 然后她牵着我的手来到一个房间的门前，她对我说：“你进去陪陪我儿子吧。”我推开门走了进去，里面空无一人但却有个死人躺着。死人躺在床上，身上盖着一块白布。旁边有一把椅子，像是为我准备的，于是我就坐了上去。 我在死者身旁坐了很久，然后才掀开那白布去看看死者的模样。我看到了一张惨白的脸，在这张脸上很难看出年龄来。这张脸是我从未见到过的。我随即将白布重又盖上。心里想：这就是我的朋友。我就这样坐在这个刚才看了一眼但又顷刻遗忘的死人身旁。 （有删节） 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A.小说以第一人称叙事，“我”本处在正常的生活中，却在一个午后，被莫名拉入西北风呼啸的室外，又莫名认下一个最好的朋友，承担起为他守灵替他尽孝的义务。 B.在正常的生活环境中，堆满房间的书籍从侧面印证了 “我” 的理性与学识；而大汉对 “我”的武力压制，则让“我”第一次屈服，这一冲突丰富了“我”的人物形象。 C.“我”面对“去世朋友”母亲的多次哭泣，在同理心力量的驱使下，对老妇人说出“其实很久以来我一直把你当成自己的母亲”。 D.文章结尾处借助于心理描写，写出了“我”并非自愿地接受了一位不认识的好友并为他守灵的无可奈何的感受。 7.下列对文中画横线处的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A.①处，“西北风呼啸的中午”这一标题具有象征和警示意义，批判了以“我”为代表的现代人难以改变的冷漠和麻木。 B.②处，“窜”字写出了阳光由外至内的照射，有侵入的意味，暗示了“丧礼”事件背后的世俗观念对个人权利的侵夺。 C.③处，“像是吹两片树叶”“吹到”等词，用了夸张的手法，写出了西北风风势之大，暗示了“我”的弱小、被动。 D.④处，“使劲”“抽”“装作”等词看出“我”没勇气拒绝死者母亲的情感绑架，只能用假动作掩饰不适，渴望尽快摆脱。 8.小说中“那门便沉重地跌倒在地”这一情节看似荒唐，实则具有重要作用，请结合文本简要分析。（6分） 9.有人评价“卡夫卡小说最突出的叙述特点是真实与虚构复合”，卡夫卡的这一独到之处影响着余华的创作。请结合小说内容分析文章借助虚构的情节体现出怎样的真实。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成10—14小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人志士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀纣，性也。尧舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊而自许太过彼李斯者又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （选自苏轼《荀卿论》，有删节） 文本二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言甚便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠②。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （选自姚鼐《李斯论》，有删节） 【注】①逆探：猜度试探。逆，猜测。②侈君张吾之宠：侈（chǐ）君，残暴放纵的君主：张吾之宠，张大国君对他的宠爱。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 意其为人A必也B刚愎C不逊D而自许E太过F彼李斯者G又特H甚者耳。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A.劫，劫掠，强夺。与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思不同。 B.使，假如，如果。与《阿房宫赋》中“使秦复爱六国之人”的“使”意思相同。 C.甘，喜欢，情愿。与《齐桓晋文之事》中“为肥甘不足于口与”的“甘”意思不同。 D.治，治理，管理。与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（2分） A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，彻底改变了古代先圣先王的法令制度。 B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君王的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼认为李斯施政策略受到了荀子思想的影响，这有其正确性，但说李斯之所以事秦都因为荀卿，则有失偏颇。 D.《李斯论》开篇摆出苏轼的观点，然后对苏说进行驳斥，提出了自己的见解。文章论理深刻，论据有力，文笔流畅。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。 （2）始皇一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。 14.姚鼐不同意苏轼关于“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请结合文本简要概括。（3分） （四）阅读 Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面这首诗，完成15-16小题。 和上官伟长芜城晚眺① 严羽 平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。 京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。 清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。 惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。 【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城：即广陵（故治在今江苏扬州东北）。南宋时，其地十年之内，两遭兵祸。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A.诗人作客异地，登临凭眺，景物凄清，令人黯然销魂，开篇即奠定情感基调。 B.颔联运用视听结合手法，寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织。 C.颈联上句营造出了一种迷蒙的氛围，与下句共同描绘出一幅朦胧的秋江图景。 D.全诗结构严谨，由景入情，层层递进，尾联直抒胸臆，将诗歌情感推向高潮 16.结合全诗，简析尾联中诗人“惆怅”所包含丰富情感。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》中写如玉镜美玉一般的湖面广阔而邈远，上面只有我一叶细小的扁舟的句子是：“ , ”。 （2）《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是： ， 。 （3）《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“      ，        ”。 （4）《六国论》中，苏洵用“ ， ”两句，说明诸侯的土地有限而秦国的欲望无限，割地越多，秦国的侵略就越急迫。 （六）课内知识考查及整本书阅读（本题共9小题，18分） 18.下列各句中，加点词语的古今意义全部相同的一项是（） A.①其实百倍 ②思厥先祖父 B.①一旦不能有 ②胜负之数，存亡之理 C.①可怜焦土 ②隔离天日 D.①至于颠覆 ②各抱地势，钩心斗角 19.下列句子中，不含通假字的一项是（） A.暴霜露，斩荆棘 B.振之以威怒 C.不复一 一自辨 D.缦立远视，而望幸焉 20.下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是（ ） A.（1）族秦者秦也（2）六王毕，四海一 B.（1）朝歌夜弦 2）后人哀之而不鉴之 C.（1）燕赵之收藏（2）可怜焦土 D.（1）辇来于秦（2）骊山北构而西折 21.下列句子中加点的词语的活用现象的分类，正确的一项是（　　） ①盖失强援，不能独完 ②日削月割 ③岁征民间 ④可怜焦土 ⑤以膏泽斯民 ⑥同俗自媚于众为善 ⑦简能而任之，择善而从之 ⑧君人者 A. ①⑦/②③/④⑤⑥/⑧ B. B.①⑥/②③/④⑤⑧/⑦ C. ①⑦/②④⑤/③⑧/⑥ D.①⑥/②③⑤/④⑧/⑦ 22.下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A.昂其直，居为奇货 B.日与子弟角，无不胜 C.手裁举，则又超忽而跃 D.翼日进宰 23.下列句子句式与例句相同的一项是（ ） 例句：戍卒叫，函谷举 A.缦立远视，而望幸焉 B.灭六国者六国也，非秦也 C.谁得而族灭也 D.多于市人之言语 24.下列各组句子中加点的虚词的用法和意思相同的一组是（ ） A.六国破灭，非兵不利 才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤 B.不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 C.此言得之 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 D.或曰：六国互丧，率赂秦耶 当与秦相较，或未易量 25.《红楼梦》的前十回中，作者用种种手段引领读者进入并初步感知小说的故事世界，下列相关表述不正确的一项是（ ）（2分） A. 第一回以无才补天的顽石记述自己幻形入世后种种遭际的神话，交代《石头记》故事的缘起；又以甄士隐一家的小荣枯为贾家的大荣枯做铺垫，就此真事隐去，假语存焉。 B. 贾雨村偶遇冷子兴，听其详解宁荣二府现状：贾府已现衰象，宝玉衔玉而生、性情乖张，点明元春入宫、王熙凤理家等关键信息，通过旁观者视角构建贾府人物关系图谱。 C. 第三回黛玉初入贾府，言行处处谨慎小心，生怕被人耻笑。该回以黛玉的视角看贾府，让贾母、王夫人、邢夫人、王熙凤、薛宝钗、元迎探惜四姐妹等重要人物一一登场。 D. 宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑受托点化警醒宝玉。幻境中“金陵十二钗”人物册的判词暗示了众多女子的命运；而《红楼梦》十二支曲，进一步预示了贾府众人的结局走向。 26.阅读《红楼梦》23回中片段，结合本词曲内容分析林黛玉喜爱本曲词的原因。（2分） ……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹……又侧耳时，只听唱到：“为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇……便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。 二、语言文字运用（本题共4小题，8分） 一说起“碳水化合物”，许多人第一时间就会联想到不好的结果——容易胖、升血糖。为了保持身材、减肥、控制血糖，人们经常会选择少吃甚至不吃碳水。 近日，一篇发表在《美国医学会杂志》上的研究指出，与全谷物、豆类等高质量碳水化合物相比，那些经过加工，去掉了麸皮、胚芽和膳食纤维的精制碳水化合物，吃多了会让人的血糖快速上升。研究人员分析了32年的追踪数据发现：人的血糖负荷和疾病风险是挂钩的，如果吃的东西血糖指数过高，那么患上疾病的风险就会随之上升。 另外，有些碳水吃得越多，效果可能会截然相反。《营养学杂志》上发表的一项研究显示，（  甲  ），那些每天吃够了高质量碳水化合物的人，看起来比同龄人平均年轻1.2岁。 《中国居民膳食指南（2022）》建议，健康成年人每天应摄入约300克的谷类食物，其中全谷物和杂豆类约150克。因此，我们平时可以将精米替换为杂粮米，将白粥替换为八宝粥……红豆、绿豆、芸豆、豌豆等杂豆，含有50%～60%的碳水化合物，以及20%左右的蛋白质，是均衡膳食营养的好帮手。在日常生活中，我们可以将它们与米、面搭配食用。 多吃蔬菜和水果，对我们的健康也非常有利。一般来说，叶菜类的叶子颜色越深，营养成分含量越高，因此我们在平常饮食中应多安排深色蔬菜。当然，（  乙  ），而要看可食用部分的颜色是不是深色的，像茄子、黄瓜、冬瓜……其实是披着深色外衣的浅色蔬菜。与深色的蔬菜一样，水果也含有丰富的营养成分。但要注意的是，水果摄入要适量，尤其是需要严格控制血糖的糖尿病患者，相对适合樱桃、李子、苹果、桃子等升糖指数较低的水果。 27.下列说法不正确的一项是（   ）（2分） A．第二段中的冒号起到了提示下文的作用。 B．加点的“截然相反”和“严格控制”两个短语结构相同。 C．画横线句子的主干是“深色的蔬菜和水果含有营养成分”。 D．第五段中的省略号表示列举的省略，说明披着深色外衣的浅色蔬菜还有很多。 28.下列选项中的“相对”，与文中加点的“相对”意思相同的一项是（   ）（2分） A．相较南方，北方的冬天会相对冷一些。 B．无论什么事，她们的意见都是相对的。 C．长江两岸的山峰遥遥相对，仿佛在比试高低。 D．在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的。 29.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（2分） 30.邻居王奶奶患有糖尿病，医生嘱咐她要严格控制饮食，请你结合文章内容，在饮食方面给王奶奶提两点具体建议。（2分） 三、写作（60分） 31.阅读下面材料，根据要求写作。 格里高尔“醒来”化身为甲虫，窥见现代人身处异化的困境；林冲“醒来”撕碎隐忍苟安的幻想，决然踏向奋起抗争的前路；鲁迅“醒来”跳出学医救国的迷茫，立志以文字唤醒国人。三者境遇不同，却都完成了一场意义深远的 “醒来”：有人从生理沉睡中惊醒，有人从虚妄幻想中挣脱，有人从前路迷茫中觉醒。 “醒来” 一词引发了你怎样的联想与深层思考？请结合材料，写一篇文章表达你的体悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $