16 白杨礼赞（交互式H5知识清单，含打印版）语文新教材统编版八年级上册

null 16 白杨礼赞（学生版） 内容主旨 本文运用 手法，通过白杨树这个艺术形象。表达了中国共产党领导下的广大军民保卫祖国的英雄形象，歌颂了他们 的精神和意志，抒发了作者对他们的崇敬和赞颂之情。 背景链接 本文写于1941年，当时正处于抗日战争相持阶段。1940年，茅盾受朱德总司令邀请，全家同去延安，在延安参观、访问、讲学。茅盾早在20世纪20年代就参加了中国共产党领导的革命斗争，而且一直为中国人民的革命事业贡献力量。这次去延安，他深刻体会到中国共产党领导下的广大军民的正直、朴质的品德和团结一致、艰苦奋斗的革命精神，这使他看清了民族解放的前途，增强了抗战必胜的信心，因而萌发了歌颂他们的强烈愿望。 字词清单 （一）字音识记 毯子( ) 倦怠( ) 无边无垠( ) 恹恹( ) 婆娑( ) 虬枝( ) 宛然( ) 楠木（ ) 秀颀( ) 诸( )如 晕( )圈 （二）多音字辨识 【倔】( )倔强 ( )倔脾气 【华】 )精华 ( )华山 【迫】( )压迫 ( )迫击炮 【壳】( )贝壳 ( )地壳 【参】( )参天 ( )人参 ( )参差 （三）字形辨识 驰(chí) 炼(liàn) 砥(dǐ) 挠(náo) 弛(chí) 练(liàn) 舐(shì) 饶(ráo) （四）词语释义 【妙手偶得】 。 【锤炼】 。 【无边无垠】 。 【坦荡如砥】 。 【潜滋暗长】 。 【恹恹】 。 【旁逸斜出】 。 【婆娑】 。 【伟岸】 。 【宛然】 。 【纵横决荡】 。 【秀颀】 。 文学常识 作者简介 茅盾(1896—1981)，原名 ，字 ，浙江桐乡人，作家、社会活动家，“五四”新文化运动的先驱者之一，我国革命文艺的奠基人之一。代表作有小说《 》三部曲、《 》、《 》、《春蚕》等。 文体知识 托物言志散文 托物言志的散文往往借助某一具体事物来寄托作者的情感，或表达作者的思考。因此，这类散文首先要细致描绘这一事物，突出其某些方面的特征；同时常常使用 手法，赋予这一事物某种象征意义，借此表达作者的情感或志向。 疑难探究 1.作者在文章第⑦段已经点明了白杨树的象征意义，那么第⑧段是不是多余的？ 2.此文的风格属于阳刚、雄壮的类型，结合全文思考：这一风格是怎样体现出来的？ 课后习题 一 作者开篇即说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”中间又几次出现意思大数相同的话。找出这些语句，说说它们与标题有怎样的关系，作者是从哪些方面表达自己的赞美之情的。 二 顺着感情的脉络梳理课文内容，探讨下面的问题。 1.文章开篇入题，紧接着又宕开一笔，用一大段文字描写高原景象。作者描写了怎样的高原景象？这样写有什么好处？ 2.本文写法有扬有抑，富于变化。试找出相关的段落，体会这种写法的表达效果。 3.文章最后一段提到楠木，这样写的用意是什么？ 三 作者说白杨树是“西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树”，既“极普通”又“不平凡”，这样表达是否矛盾？试结合全文说说你对这句话的理解。 四 带着感情反复朗诵课文第5—8段，思考：白杨树有什么象征意义？作者是通过哪些语句层层深入地把这种意义揭示出来的？ 五 写作时恰当使用象征手法，可以让读者咀嚼回味，给人留下深刻的印象。试选取你熟悉的某个事物，赋予它一定的象征意义，完成一次片段写作。 结构脉络 白杨礼赞 生长环境——辽阔平坦、黄绿错综——景美 干：笔直 枝：靠拢 不平凡（树） 外部形态 形美 叶：向上 皮：光泽 坚强不屈 象 内在气质——力争上游、倔强挺立、不折不挠——神美 朴质严肃 征 北方的农民，家乡的哨兵 团结向上 不平凡（人） 抒写中华民族的精神和意志 写作特色 1.线索分明，结构精巧。 本文以赞美白杨树的“不平凡”为抒情线索，围绕这个线索，作者起笔便直抒对白杨树的崇敬和赞美之情：“我赞美白杨树！”然后，从景、形、神三个方面展写白杨树的“不平凡”。先描写白杨树的生长环境，再从外形写到气质，最后在抒情与议论中直陈白杨树的象征意义，再次疾呼“我要高声赞美白杨树”以突出主题。 2.象征手法，托物寄情。 本文的白杨树，是作者寄托感情、表达思想的象征物。它既是黄土高原上傲然挺立的白杨树，又是民族精神的化身。作者通过联想，由对白杨树的品格的赞美，过渡到对人的礼赞上来。这里，白杨树是人格化了的树，是民族精神的象征。 3.语言准确、凝练，变化多姿。 本文能抓住事物的特点，运用形象贴切的词语来描写。如用“无边无垠”写高原之“大”，用“坦荡如砥”写高原之“平”，用“黄绿错综”写高原之“色”，非常准确精准。再如，“扑入”的“扑”，写出了景物迎面而来的情景；“涌起来”的“涌”，说明面对此景感想很多；“微微泛出”的“泛”，富有动感，写出白杨树旺盛的生命力。这些都是经过作者精心锤炼的词语。从句式看，也是活泼多姿，富于变化。如四个直接赞美白杨树“不平凡”的句子，同中有异，将情感步步推向高潮。 素材积累 一、微写作 可用话题方向：伟大与平凡、无私奉献、民族精神等 【片段范例】 矗立在广袤的黄土高原上的一排排笔直挺拔的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献的人们，他们也是这样脚踏实地，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德…… 他们坚韧不屈，即使环境艰难、旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是有着感人事迹的英雄，也是默默无闻地守望在我们身边的普通人。 那些守卫在黄土高原上笔直伟岸的白杨树，是先烈的英灵，是祖先的传承，是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最灿烂的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。 二、名句积累 有关生命的名言 1.人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基 2.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 3.我们只有献出生命，才能得到生命。 4.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 5.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 三、故事汇 “排雷英雄战士”杜富国 “你退后，让我来”，六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊。这是“感动中国”给杜富国的颁奖词。 2018年10月11日，杜富国在执行云南边境扫雷行动时发现一枚加重手榴弹，他立即让同组战友退后，独自上前查明情况。突然“轰”的一声巨响，手榴弹爆炸了。生死瞬间他下意识向战友方向侧身，遮挡住爆炸冲击波和弹片，用身体护住战友，自己永远失去了双眼和双手。 身负重伤、严重致残，对任何人来说都是沉重的打击，但杜富国有着超人般的意志，这也是英雄特有的品质。 三天三夜连续5次大手术，从“鬼门关”冲出来的社富国，恢复知觉后第一反应是询问战友情况如何，提的第一个要求是：“赶紧治好我的伤，我还要去扫雷！” 如何把真实伤情告诉杜富国？部队领导和专家为他制定了多套心理干预方案。然而，这些方案一套也没有用上，得知真实伤情，杜富国沉默了几秒钟，用有些颤抖的声音安慰领导和医生：“我知道了，你们放心吧，我会坚强起来的！我不能扫雷了，但我还可以给人们讲扫雷的故事。” 2019年7月31日，习近平主席为杜富国佩挂英模奖章、颁发证书，同他合影留念。他举起断臂，向统帅敬了一个特殊军礼。他用这样一种坚强的方式告诉所有人，不管什么时候，他都是一名军人，都会以奋斗的姿态奔跑逐梦。 杜富国以惊人的毅力闯过一道道难关。手术后不到一个月，他就让人扶他下床走路；一个半月，他就在病床上支起双肘做平板支撑。他要跑步，在反重力跑台上，一跑就是10千米；他要写字，用残肢夹着特制的笔，一笔一画地练；他要播音，从吐字、发声开始，跟着教学课件一字一句地学…… 凭着乐观向上的心态、永不言弃的韧劲，杜富国战胜了伤痛和残缺，他能自己穿衣、洗漱、叠被子、开门、跑步、用盲杖走路、用机械手吃饭。 这几年，杜富国以实际行动助力曾经战斗过的麻栗坡县脱贫攻坚；担任重庆市特殊教育中心校外辅导员，给失明的孩子带去无限光明和力量。 这几年，杜富国先后赴北京大学、陆军边海防学院等军地单位，开展宣讲30余次，结合自身成长经历话初心、谈感悟，讲述强军故事，传播“让我来”的精神，激励更多新时代追梦人奋勇前行。 2022年7月27日，杜富国荣膺“八一勋章”。他坚强不屈的精神与意志，为我们谱写了当代的白杨精神！ 四、传统文化 你知道这些植物在中国传统文化中有哪些象征意义吗？ 松柏——苍劲耐寒，象征坚贞不渝。《荀子》中有“松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓其‘贞’矣”。 竹——虚心有节，象征谦虚礼让，气节高尚。清代郑燮在《竹石》中写道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 梅——迎春怒放，象征不畏严寒，纯洁坚贞。明代姚涞《梅花记》有“或谓其风韵独胜，或谓其神形俱清，或谓其标格秀雅，或谓其节操凝固”。 兰——居静而芳，象征高雅脱俗、友爱情深。我们时常说“兰交”和“义结金兰”，就是用来形容朋友之间友谊深厚的。 霜——傲霜而立霜而，清廉高洁，象征离尘隐居、临危不屈。唐代元稹在《菊花》中写“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，暗含对菊花不畏严寒的坚强品格的赞美之情。 桃花——鲜艳明快，象征和平、理想、幸福，并与“李”一道象征门生，所谓“桃李满天下”。此外，其果象征长寿，祝寿时用“寿桃”来祝福长寿。 五、优美文段 榕树，生命进行曲（节选） 刘再复 小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平稳而坚实的脚步。 我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看到它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。当它发现岩石上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路、险峻的希望。 更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撇出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的银丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓的气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。 类文阅读 峭壁上的树 是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？ 那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭壁崖缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根，发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中30年之久的酸枣树。 它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风催它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。 一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方…… 它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长：它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树、山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄使性子给点儿颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树、柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地搔首弄姿，轻飘飘只知道炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。 那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出了一粒小小的酸枣。只有一粒，而且小得几乎为人们所不见。 那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出了一个奇怪的想法：小酸枣，或许是那棵酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界！ 思考：结合文章内容，分析选文中表现的酸枣树的品质。 考点链接 象征 【考点解读】 象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想或情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。 【考查形式】 1.某物象征了什么？ 2.从写作方法的角度赏析句子。 【技法点拨】 1.抓住事物特征分析，在整体感知文意的基础上，认真分析所描写的事物，准确把握事物的特征。 2.由相似点展开联想。找准象征物的具体形象与被象征者的思想或感情之间的相似点，展开合理而丰富的联想，分析该事物的象征意义。 3.联系写作背景分析。联系文章的写作背景和文中所描绘的具体情境。更好地理解作品的象征意义。 4.联系情感意图分析，分析时要紧扣文章所渲染的气氛、表达的情感、人物形象的特点等。 【跟踪训练】 阅读下面的文字，回答问题。 三秦思语 陈凤波 1 ①“到壶口看瀑布去”，儿时就梦想着有一天能到壶口看瀑布。 ②前几日，从延安回西安的路上，几名同学不约而同地想绕道去壶口看瀑布，使欣然前往。 ③“黄河，梦中的壶口瀑布。”汽车还行驶在黄河岸边高高的山梁，远远的，就看见壶口两岸黑压压的人单。下了车，一溜小跑奔向壶口，才算见识了什么是真正的人山人海；无论是黄河对岸的山西，还是我们这边的陕西，把壶口围得水泄不通，只闻轰隆咆哮的瀑布声，看不到飞流直下的瀑布影。 ④费了九牛二虎之力，总算挤到瀑布边上的缆绳处，满眼都是争光恐后、吵吵嚷嚷的照相人。看吧：有的举着双手大声高喊，有的做出卖萌模样，有的三五个一起合影，还有的恋人拿着手机自拍杆秀恩爱。侧耳听：有的说，还有完没完，照顾一下别人行不行；有的说，能不能快点，我们还去黄帝陵呢，太阳落山到那儿就照不了相了；还有的说，我们开车十几个小时，就为能在壶口照张相，照顾一下行吗？…… ⑤苦等了近半个小时，我也没和壶口瀑布合上一张影，无奈中一扭头，见一个满头白发，精神矍铄的老者，手扶缆绳全神贯注地盯着奔流远去的黄河，吵吵嚷嚷的“照相大战”与他没有丝毫关系。 ⑥“没有和壶口瀑布照上相？”见我看他，老者微笑看向我打招呼。我礼貌地问：“您为什么不去照相？”他说：“能留住美丽风景的，不是相机拍照，而是心灵感语，把最美的风景，留在灵魂深处。” ⑦老者说：“黄河是我们的母亲河，是中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切的精神象征，美丽的风景固然重要，更重要的是领悟民族精神。” ⑧扭过脸，看看争先忍后、吵吵嚷嚷的照相者，回过头，再看看眼前凝望着黄河沉思的老者，一瞬间，我的泪水禁不住夺眶而出…… 2 ⑨初中时，语文课本上学过的那篇毛泽东的《为人民服务》，至今还能倒背如流。也正是从那时起，脑海里剩下一个不朽的名字——张思德。 ⑩没想到20多年后，我来到毛主席当年给张思德开连悼会的革命圣地延安，站在庄严肃穆的张思德墓碑前。那一刻，我突然发现自己是那样渺小…… ⑪凝望着墓碑上那张年轻乐观的脸庞和金光闪闪的“张思德”三个大字，万千思绪随风飘远。沿着岁月的足迹，穿越时光的隧道，我仿佛看到了毛泽东挥舞着那双指点江山的大手，听到他操着浓重而铿锵有力的 湘音，讲述着一个不朽的名字——张思德。 ⑫墓碑后面的山梁上，漫山遍野的红花槐迎风怒放，红艳艳的花海就像这个年轻生命的热血在燃烧；放眼远眺，宝塔山上那座曾指引中华民族前行的千年古塔，依然巍峨矗立，闪烁着“为人民服务”的万丈光芒；俯首望去，滚滚奔流的延河水，承载着与张思德名字一样不朽的精神，滔滔东去、一往无前…… ⑬有人说过：“有的人死了，他还活着：有的人活着，他已经死了。” ⑭我也想说：“有的人活着，是为了更多的人更好地活着；有的人活着，只是为了自己活得更好。” ⑮利己是人的本能，利人更是人的本性。我们不是圣人，皆是吃五谷杂粮，有七情六欲的普通人。一个年轻的逝者，用生命启迪我们活着的人：人，究竟为什么活着？为谁活着？怎样活着？ 3 ⑯朝阳从八百里秦川爬上来，吐出万丈金色的阳光，亲吻着古老而又年轻的长安城——西安。 ⑰周末的清晨，漫步在大雁塔广场，强烈地感受到，这座城市的每一寸土地，都渗透着浓郁的中华文明的气息，焕发着欣欣向荣的勃勃生机。 ⑱身后，那座饱经岁月洗礼而依然高大雄伟的千年古塔——大雁塔，向人们诉说着大唐盛世的一个个故事；面前，唐代高僧玄奘法师手持禅杖，执佛礼，炯炯有神的目光遥望着远方，仿佛在讲述着西天取经路上艰辛而美丽的传说。 ⑲融足于玄奘法师雕像前，思绪万千，电视剧《西游记》中的画面在脑海里闪现。面对妖魔鬼怪的威胁。他毫不畏惧；面对王权富贵的诱惑，他毫不动摇；面对儿女情长，他痴心不改；面对艰难险阻，他一往无前。春秋冬夏，风雨兼程，披荆斩棘，两肩霜花，一路向西，取得真经。 ⑳面对眼前的玄奘法师，一个大大的问号从内心深处跳出来，是什么给了他如此强大的前行力量？ (21)默默凝思，许久，我懂了：信仰和信念，是玄奘法师的精神支柱。有了它，才会朝着一个方向，沿着一条路，坚定不移地走下去；才会有专之意——专心凝神，专心致志；才会有深之意——沉浸其中，深钻细研；才行走在路上，心中有魂，坚定前进的方向；脚下有根，迈出坚实的步伐；头顶有光，照亮前行的道路。 (22)非此，而不能选行。 （节选自2017.9《散文百家》，有改动） 【注释】张思德(1915—1944);四川仪陇人。1933年参加红军，1937年加入中国共产党，长征到延安后，任中共中央警卫团战士。1944年9月5日，在陕北安塞山中烧炭，因炭窑眉塌而牺牲。为了纪念他，毛泽东写了著名的《为人民服务》一文。 1.文段1中，老者所说的“美丽的风景”和“最美的风景“分别指什么？ 2.文段1作者用大量笔墨叙写拍照的游客，有什么作用？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 16 白杨礼赞（教师版） 内容主旨 本文运用象征手法，通过白杨树这个艺术形象。表达了中国共产党领导下的广大军民保卫祖国的英雄形象，歌颂了他们朴质、坚强、团结向上的精神和意志，抒发了作者对他们的崇敬和赞颂之情。 背景链接 本文写于1941年，当时正处于抗日战争相持阶段。1940年，茅盾受朱德总司令邀请，全家同去延安，在延安参观、访问、讲学。茅盾早在20世纪20年代就参加了中国共产党领导的革命斗争，而且一直为中国人民的革命事业贡献力量。这次去延安，他深刻体会到中国共产党领导下的广大军民的正直、朴质的品德和团结一致、艰苦奋斗的革命精神，这使他看清了民族解放的前途，增强了抗战必胜的信心，因而萌发了歌颂他们的强烈愿望。 字词清单 （一）字音识记 毯子(tǎn) 倦怠(dài) 无边无垠(yín) 恹恹(yān) 婆娑(suō) 虬枝(qiú) 宛然(wǎn) 楠木(nán) 秀颀(qí) 诸(zhū)如 晕(yùn)圈 （二）多音字辨识 【倔】(jué)倔强 (juò)倔脾气 【华】(huá)精华 (huà)华山 【迫】(pò)压迫 (pāi)迫击炮 【壳】(ké)贝壳 (qiào)地壳 【参】(cān)参天 (shēn)人参 (cēn)参差 （三）字形辨识 驰(chí)驰骋 炼(liàn)锤炼 砥(dǐ)坦荡如砥 挠(náo)不屈不挠 弛(chí)松弛 练(liàn)练习 舐(shì)舔舐 饶(ráo)富饶 （四）词语释义 【妙手偶得】语出陆游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之。”指文学素养深的人出于灵感，即可偶然间得到妙语佳句。 【锤炼】刻苦钻研，反复琢磨使艺术等精练、纯熟。 【无边无垠】没有边际。垠，界限，边际 【坦荡如砥】宽广平坦得像磨刀石。砥，质地较细的磨刀石。 【潜滋暗长】暗暗地生长。滋，生长。 【恹恹】形容精神不振的样子。 【旁逸斜出】指(树枝)从树干的旁边斜伸出来。 【婆娑】枝叶扶疏，形容姿态优美。 【伟岸】魁梧；高大。 【宛然】仿佛。 【纵横决荡】纵横驰骋，冲杀突击。 【秀颀】美而高。颀，修长。 文学常识 作者简介 茅盾(1896—1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，作家、社会活动家，“五四”新文化运动的先驱者之一，我国革命文艺的奠基人之一。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等。 文体知识 托物言志散文 托物言志的散文往往借助某一具体事物来寄托作者的情感，或表达作者的思考。因此，这类散文首先要细致描绘这一事物，突出其某些方面的特征；同时常常使用象征手法，赋予这一事物某种象征意义，借此表达作者的情感或志向。 疑难探究 1.作者在文章第⑦段已经点明了白杨树的象征意义，那么第⑧段是不是多余的？ 【答案】不多余。第⑧段用抒情与议论的笔调，以“不但象征……尤其象征……”进一步揭示白杨树的象征意义，说明“礼赞”白杨树的原因，点明全文的主旨。所以，这段文字绝不是前段的简单重复，正是有了这段抒情、议论的点染，白杨树的象征意义才更加鲜明突出。 2.此文的风格属于阳刚、雄壮的类型，结合全文思考：这一风格是怎样体现出来的？ 【答案】作者把白杨树放在西北高原这一阔大、粗犷的环境中来写，突出白杨树生长环境的不平凡，强调其“像哨兵似的”“傲然”耸立的形象给自己带来的震撼。 描绘白杨树的形貌，突出它的“笔直”“紧紧靠拢”“努力向上”“不折不挠”。强调精神，重在神似。 不像多数托物言志的作品那样委婉含蓄地表达象征意义，而是直接进行表达。 词语的选用阳刚、大气，长短句结合，富有了节奏感，感叹、反问、排比等的使用增强了语言的气势。 课后习题 一 作者开篇即说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”中间又几次出现意思大数相同的话。找出这些语句，说说它们与标题有怎样的关系，作者是从哪些方面表达自己的赞美之情的。 【答案】其他地方与之意思相近的语句有四处： 第一处：第4段“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树”。 第二处：第6段“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树”。 第三处：第8段“白杨不是平凡的树”“我赞美白杨树”。 第四处：第9段“⋯⋯我要高声赞美白杨树”。 与标题的关系：这些语句构成了课文的抒情线索，照应了文章的标题，使文章中心突出，主题鲜明。 作者是从白杨树的生长环境、外部形象和内在气质三个方面来表达自己的赞美之情的。 生长环境不平凡（境美） 辽阔平坦、气象雄伟、色彩分明的西北高原 自身形貌不平凡（形美） 笔直的干，笔直的枝，干、枝、叶都“一律向上”“绝无旁枝”“紧紧靠拢”” 内在气质不平凡（神美） 力争上游，伟岸，正直，朴质，严肃，挺拔，坚强不屈 二 顺着感情的脉络梳理课文内容，探讨下面的问题。 1.文章开篇入题，紧接着又宕开一笔，用一大段文字描写高原景象。作者描写了怎样的高原景象？这样写有什么好处？ 2.本文写法有扬有抑，富于变化。试找出相关的段落，体会这种写法的表达效果。 3.文章最后一段提到楠木，这样写的用意是什么？ 【答案】1.高原景象，一望无际，“无边无垠，坦荡如砥”；高原上有黄色的土和绿色的是麦浪，像“黄绿错综的一条大毯子”。 好处：用烘托、映衬手法，先写高原景象，变代白杨树的生存环境，烘托出一种“不平凡”的环境氛围，为白杨树出场储垫，蓄势。 2.第2段描述完高原景色后，接着写这样的景色带给作者的感受——先是感受到“雄壮”，接着又觉得有一些“单调”，为接下来写猛然见到白杨时“惊奇地叫了一声”做衬托，为突出白杨树的“不平凡”蓄足气势，这是欲扬先抑。第7段，前三句先说白杨树可能不美，算不得“好女子”，紧接着说它“伟岸，正直，朴质”等等，夸它是“伟丈夫”，也是先抑后杨。本文抑扬手法的使用，一是使文章波澜起伏。富于变化，二是更加突出了白杨树的“不平凡”，突出了白杨树的精神风貌，赞美之情滋于言表。 3.最后一段提到楠木，主要是与白杨树形成对比：两种树的品格不同，一是普通当中蕴含着“不平凡”，一是贵族化；所代表的人不同，一是在北方坚持抗战的广大民众，一是贱视民众、顽固倒退的人们。两相对比，突出赞美了白杨树及其所代表的精神和品格。 三 作者说白杨树是“西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树”，既“极普通”又“不平凡”，这样表达是否矛盾？试结合全文说说你对这句话的理解。 【答案】不矛盾。“普通”即“平凡”，“不平凡”即“伟大”，这个看似矛盾的表述，其实包含着辩证法，即平凡当中蕴含着伟大。说“普通”，是因为白杨树在西北高原极常见，也极易生长；说“不平凡”，是因为白杨树独特的外形，特别是内在的品格和精神风貌，也就是作者赋予它的正直，质朴、坚强不屈等。作者用这看似矛盾的表述，更能给读者留下深刻的印象。 四 带着感情反复朗诵课文第5—8段，思考：白杨树有什么象征意义？作者是通过哪些语句层层深入地把这种意义揭示出来的？ 【答案】白杨树象征了北方的农民、抗日的军民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。通过四个“难道”层层深入地揭示出来：第一个“难道”通过反问引起读者的思考，为由树及人张本；第二个“难道”点明“至少”象征了北方的农民；第三个“难道”点明象征抗日军民——“守卫他们家乡的哨兵”：第四个“难道”进一步抽象化，点明“枝枝叶叶靠紧团结，力求上进”的白杨树象征着中华民族的抗日精神和意志。 五 写作时恰当使用象征手法，可以让读者咀嚼回味，给人留下深刻的印象。试选取你熟悉的某个事物，赋予它一定的象征意义，完成一次片段写作。 【答案】示例： 新笋 当春风还没有吹尽残冬的余寒时，新笋就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，拔上一身绿装，直插云天。署来寒往，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏艰难，不惧压力的强大生命力。这是一种人们看不见而确实存在的品格。我想，竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息，不屈不挠的民族精神吗？我们每个人，需要的不也是这种精神吗？ 结构脉络 白杨礼赞 生长环境——辽阔平坦、黄绿错综——景美 干：笔直 枝：靠拢 不平凡（树） 外部形态 形美 叶：向上 皮：光泽 坚强不屈 象 内在气质——力争上游、倔强挺立、不折不挠——神美 朴质严肃 征 北方的农民，家乡的哨兵 团结向上 不平凡（人） 抒写中华民族的精神和意志 写作特色 1.线索分明，结构精巧。 本文以赞美白杨树的“不平凡”为抒情线索，围绕这个线索，作者起笔便直抒对白杨树的崇敬和赞美之情：“我赞美白杨树！”然后，从景、形、神三个方面展写白杨树的“不平凡”。先描写白杨树的生长环境，再从外形写到气质，最后在抒情与议论中直陈白杨树的象征意义，再次疾呼“我要高声赞美白杨树”以突出主题。 2.象征手法，托物寄情。 本文的白杨树，是作者寄托感情、表达思想的象征物。它既是黄土高原上傲然挺立的白杨树，又是民族精神的化身。作者通过联想，由对白杨树的品格的赞美，过渡到对人的礼赞上来。这里，白杨树是人格化了的树，是民族精神的象征。 3.语言准确、凝练，变化多姿。 本文能抓住事物的特点，运用形象贴切的词语来描写。如用“无边无垠”写高原之“大”，用“坦荡如砥”写高原之“平”，用“黄绿错综”写高原之“色”，非常准确精准。再如，“扑入”的“扑”，写出了景物迎面而来的情景；“涌起来”的“涌”，说明面对此景感想很多；“微微泛出”的“泛”，富有动感，写出白杨树旺盛的生命力。这些都是经过作者精心锤炼的词语。从句式看，也是活泼多姿，富于变化。如四个直接赞美白杨树“不平凡”的句子，同中有异，将情感步步推向高潮。 素材积累 一、微写作 可用话题方向：伟大与平凡、无私奉献、民族精神等 【片段范例】 矗立在广袤的黄土高原上的一排排笔直挺拔的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献的人们，他们也是这样脚踏实地，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德…… 他们坚韧不屈，即使环境艰难、旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是有着感人事迹的英雄，也是默默无闻地守望在我们身边的普通人。 那些守卫在黄土高原上笔直伟岸的白杨树，是先烈的英灵，是祖先的传承，是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最灿烂的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。 二、名句积累 有关生命的名言 1.人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基 2.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 3.我们只有献出生命，才能得到生命。 4.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 5.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 三、故事汇 “排雷英雄战士”杜富国 “你退后，让我来”，六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险，哪怕自己坠入深渊。这是“感动中国”给杜富国的颁奖词。 2018年10月11日，杜富国在执行云南边境扫雷行动时发现一枚加重手榴弹，他立即让同组战友退后，独自上前查明情况。突然“轰”的一声巨响，手榴弹爆炸了。生死瞬间他下意识向战友方向侧身，遮挡住爆炸冲击波和弹片，用身体护住战友，自己永远失去了双眼和双手。 身负重伤、严重致残，对任何人来说都是沉重的打击，但杜富国有着超人般的意志，这也是英雄特有的品质。 三天三夜连续5次大手术，从“鬼门关”冲出来的社富国，恢复知觉后第一反应是询问战友情况如何，提的第一个要求是：“赶紧治好我的伤，我还要去扫雷！” 如何把真实伤情告诉杜富国？部队领导和专家为他制定了多套心理干预方案。然而，这些方案一套也没有用上，得知真实伤情，杜富国沉默了几秒钟，用有些颤抖的声音安慰领导和医生：“我知道了，你们放心吧，我会坚强起来的！我不能扫雷了，但我还可以给人们讲扫雷的故事。” 2019年7月31日，习近平主席为杜富国佩挂英模奖章、颁发证书，同他合影留念。他举起断臂，向统帅敬了一个特殊军礼。他用这样一种坚强的方式告诉所有人，不管什么时候，他都是一名军人，都会以奋斗的姿态奔跑逐梦。 杜富国以惊人的毅力闯过一道道难关。手术后不到一个月，他就让人扶他下床走路；一个半月，他就在病床上支起双肘做平板支撑。他要跑步，在反重力跑台上，一跑就是10千米；他要写字，用残肢夹着特制的笔，一笔一画地练；他要播音，从吐字、发声开始，跟着教学课件一字一句地学…… 凭着乐观向上的心态、永不言弃的韧劲，杜富国战胜了伤痛和残缺，他能自己穿衣、洗漱、叠被子、开门、跑步、用盲杖走路、用机械手吃饭。 这几年，杜富国以实际行动助力曾经战斗过的麻栗坡县脱贫攻坚；担任重庆市特殊教育中心校外辅导员，给失明的孩子带去无限光明和力量。 这几年，杜富国先后赴北京大学、陆军边海防学院等军地单位，开展宣讲30余次，结合自身成长经历话初心、谈感悟，讲述强军故事，传播“让我来”的精神，激励更多新时代追梦人奋勇前行。 2022年7月27日，杜富国荣膺“八一勋章”。他坚强不屈的精神与意志，为我们谱写了当代的白杨精神！ 四、传统文化 你知道这些植物在中国传统文化中有哪些象征意义吗？ 松柏——苍劲耐寒，象征坚贞不渝。《荀子》中有“松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓其‘贞’矣”。 竹——虚心有节，象征谦虚礼让，气节高尚。清代郑燮在《竹石》中写道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 梅——迎春怒放，象征不畏严寒，纯洁坚贞。明代姚涞《梅花记》有“或谓其风韵独胜，或谓其神形俱清，或谓其标格秀雅，或谓其节操凝固”。 兰——居静而芳，象征高雅脱俗、友爱情深。我们时常说“兰交”和“义结金兰”，就是用来形容朋友之间友谊深厚的。 霜——傲霜而立霜而，清廉高洁，象征离尘隐居、临危不屈。唐代元稹在《菊花》中写“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，暗含对菊花不畏严寒的坚强品格的赞美之情。 桃花——鲜艳明快，象征和平、理想、幸福，并与“李”一道象征门生，所谓“桃李满天下”。此外，其果象征长寿，祝寿时用“寿桃”来祝福长寿。 五、优美文段 榕树，生命进行曲（节选） 刘再复 小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平稳而坚实的脚步。 我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看到它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。当它发现岩石上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路、险峻的希望。 更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撇出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的银丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓的气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。 类文阅读 峭壁上的树 是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？ 那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭壁崖缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根，发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中30年之久的酸枣树。 它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风催它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。 一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方…… 它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长：它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树、山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄使性子给点儿颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树、柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地搔首弄姿，轻飘飘只知道炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。 那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出了一粒小小的酸枣。只有一粒，而且小得几乎为人们所不见。 那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出了一个奇怪的想法：小酸枣，或许是那棵酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界！ 思考：结合文章内容，分析选文中表现的酸枣树的品质。 【答案】作者通过描写悬崖峭壁上的酸枣树，表现了酸枣树生命力顽强、坚强不屈、不慕虚荣、甘于平淡、热爱生活的高尚品质。 考点链接 象征 【考点解读】 象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想或情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。 【考查形式】 1.某物象征了什么？ 2.从写作方法的角度赏析句子。 【技法点拨】 1.抓住事物特征分析，在整体感知文意的基础上，认真分析所描写的事物，准确把握事物的特征。 2.由相似点展开联想。找准象征物的具体形象与被象征者的思想或感情之间的相似点，展开合理而丰富的联想，分析该事物的象征意义。 3.联系写作背景分析。联系文章的写作背景和文中所描绘的具体情境。更好地理解作品的象征意义。 4.联系情感意图分析，分析时要紧扣文章所渲染的气氛、表达的情感、人物形象的特点等。 【跟踪训练】 阅读下面的文字，回答问题。 三秦思语 陈凤波 1 ①“到壶口看瀑布去”，儿时就梦想着有一天能到壶口看瀑布。 ②前几日，从延安回西安的路上，几名同学不约而同地想绕道去壶口看瀑布，使欣然前往。 ③“黄河，梦中的壶口瀑布。”汽车还行驶在黄河岸边高高的山梁，远远的，就看见壶口两岸黑压压的人单。下了车，一溜小跑奔向壶口，才算见识了什么是真正的人山人海；无论是黄河对岸的山西，还是我们这边的陕西，把壶口围得水泄不通，只闻轰隆咆哮的瀑布声，看不到飞流直下的瀑布影。 ④费了九牛二虎之力，总算挤到瀑布边上的缆绳处，满眼都是争光恐后、吵吵嚷嚷的照相人。看吧：有的举着双手大声高喊，有的做出卖萌模样，有的三五个一起合影，还有的恋人拿着手机自拍杆秀恩爱。侧耳听：有的说，还有完没完，照顾一下别人行不行；有的说，能不能快点，我们还去黄帝陵呢，太阳落山到那儿就照不了相了；还有的说，我们开车十几个小时，就为能在壶口照张相，照顾一下行吗？…… ⑤苦等了近半个小时，我也没和壶口瀑布合上一张影，无奈中一扭头，见一个满头白发，精神矍铄的老者，手扶缆绳全神贯注地盯着奔流远去的黄河，吵吵嚷嚷的“照相大战”与他没有丝毫关系。 ⑥“没有和壶口瀑布照上相？”见我看他，老者微笑看向我打招呼。我礼貌地问：“您为什么不去照相？”他说：“能留住美丽风景的，不是相机拍照，而是心灵感语，把最美的风景，留在灵魂深处。” ⑦老者说：“黄河是我们的母亲河，是中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切的精神象征，美丽的风景固然重要，更重要的是领悟民族精神。” ⑧扭过脸，看看争先忍后、吵吵嚷嚷的照相者，回过头，再看看眼前凝望着黄河沉思的老者，一瞬间，我的泪水禁不住夺眶而出…… 2 ⑨初中时，语文课本上学过的那篇毛泽东的《为人民服务》，至今还能倒背如流。也正是从那时起，脑海里剩下一个不朽的名字——张思德。 ⑩没想到20多年后，我来到毛主席当年给张思德开连悼会的革命圣地延安，站在庄严肃穆的张思德墓碑前。那一刻，我突然发现自己是那样渺小…… ⑪凝望着墓碑上那张年轻乐观的脸庞和金光闪闪的“张思德”三个大字，万千思绪随风飘远。沿着岁月的足迹，穿越时光的隧道，我仿佛看到了毛泽东挥舞着那双指点江山的大手，听到他操着浓重而铿锵有力的 湘音，讲述着一个不朽的名字——张思德。 ⑫墓碑后面的山梁上，漫山遍野的红花槐迎风怒放，红艳艳的花海就像这个年轻生命的热血在燃烧；放眼远眺，宝塔山上那座曾指引中华民族前行的千年古塔，依然巍峨矗立，闪烁着“为人民服务”的万丈光芒；俯首望去，滚滚奔流的延河水，承载着与张思德名字一样不朽的精神，滔滔东去、一往无前…… ⑬有人说过：“有的人死了，他还活着：有的人活着，他已经死了。” ⑭我也想说：“有的人活着，是为了更多的人更好地活着；有的人活着，只是为了自己活得更好。” ⑮利己是人的本能，利人更是人的本性。我们不是圣人，皆是吃五谷杂粮，有七情六欲的普通人。一个年轻的逝者，用生命启迪我们活着的人：人，究竟为什么活着？为谁活着？怎样活着？ 3 ⑯朝阳从八百里秦川爬上来，吐出万丈金色的阳光，亲吻着古老而又年轻的长安城——西安。 ⑰周末的清晨，漫步在大雁塔广场，强烈地感受到，这座城市的每一寸土地，都渗透着浓郁的中华文明的气息，焕发着欣欣向荣的勃勃生机。 ⑱身后，那座饱经岁月洗礼而依然高大雄伟的千年古塔——大雁塔，向人们诉说着大唐盛世的一个个故事；面前，唐代高僧玄奘法师手持禅杖，执佛礼，炯炯有神的目光遥望着远方，仿佛在讲述着西天取经路上艰辛而美丽的传说。 ⑲融足于玄奘法师雕像前，思绪万千，电视剧《西游记》中的画面在脑海里闪现。面对妖魔鬼怪的威胁。他毫不畏惧；面对王权富贵的诱惑，他毫不动摇；面对儿女情长，他痴心不改；面对艰难险阻，他一往无前。春秋冬夏，风雨兼程，披荆斩棘，两肩霜花，一路向西，取得真经。 ⑳面对眼前的玄奘法师，一个大大的问号从内心深处跳出来，是什么给了他如此强大的前行力量？ (21)默默凝思，许久，我懂了：信仰和信念，是玄奘法师的精神支柱。有了它，才会朝着一个方向，沿着一条路，坚定不移地走下去；才会有专之意——专心凝神，专心致志；才会有深之意——沉浸其中，深钻细研；才行走在路上，心中有魂，坚定前进的方向；脚下有根，迈出坚实的步伐；头顶有光，照亮前行的道路。 (22)非此，而不能选行。 （节选自2017.9《散文百家》，有改动） 【注释】张思德(1915—1944);四川仪陇人。1933年参加红军，1937年加入中国共产党，长征到延安后，任中共中央警卫团战士。1944年9月5日，在陕北安塞山中烧炭，因炭窑眉塌而牺牲。为了纪念他，毛泽东写了著名的《为人民服务》一文。 1.文段1中，老者所说的“美丽的风景”和“最美的风景“分别指什么？ 2.文段1作者用大量笔墨叙写拍照的游客，有什么作用？ 【解析】1.此题考查象征手法。由文段1第⑥⑦段“能留住美丽风景的，不是相机拍照，而是心灵感悟，把最美的风景，留在灵魂深处”“黄河是我们的母亲河，是中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切的精神象征，美丽的风景固然重要，更重要的是领悟民族精神”可知，“美丽的风景”指“黄河的风景”，“最美的风景”指的是“中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切的精神象征”“民族精神”。 2.由“无奈中一扭头，见一个满头白发、精神矍铄的老者，手扶缆绳全神贯注地盯着奔流远去的黄河，吵吵嚷嚷的“照相大战’与他没有丝毫关系”可知，这位老者和“照相的人群”形成了鲜明的对比，他气定神闲，并没有关注照相这件事，而是关注“壶口瀑布”真正表现出来的美丽“是中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切的精神象征，美丽的风景固然重要，更重要的是领悟民族精神”，所以叙写拍照的游客是为了突出老人的精神，反映继承和发扬民族精神的重要性。 【答案】1.“美丽的风景”指黄河壶口瀑布的壮美景观。“最美的风景”指黄河象征的中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切困难的精神。 2.从侧面烘托出壶口瀑布景色的壮美；交代作者无法与壶口瀑布合影的原因，为偶遇老者作铺垫；与老者作对比，反映了继承和发扬民族精神的重要性。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $