6-1《老子》四章 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《老子》四章展开，系统梳理第十一章至第六十四章的文言基础知识与哲学思想，通过入门测字词注音、白岩松引言引发思考，结合知人论世环节介绍老子及《道德经》，搭建从基础积累到文化背景的学习支架。 其亮点在于落实文言字词解释与翻译培养语言运用能力，通过“有”与“无”辩证分析、与《劝学》对比提升思维能力，引用老子名言及推荐《典籍里的中国•道德经》增强文化自信。采用诵读、任务驱动法，小结清晰概括各章核心，助力学生系统掌握，方便教师高效教学。

入门测 字词注音 毂 埏埴 牖 矜 赘 gǔ yǒu shān zhí jīn zhuì 1 中国人不做无用的事。然而什么是无用的事？什么是有用的事？ ——白岩松 课程基础知识 课程教学要求 —《老子》四章 第1课时 老子的人生智慧 壹 贰 学 习 目 标 落实十一章、二十四章的文言基础知识，疏通文意。 这两章的核心概念分别是什么？它们之间是什么关系？老子观点的过人之处在哪里？ 4 壹 研习任务一 知 人 论 世 5 （1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国人。 是 的创始人。相传他写作 五千言， 又称 ，是道家思想的经典。 （2）老子学说的核心是 ，认为 是天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。 （3）在政治上，老子主张 “ ”，以“无事取天下”。在历史观上，要求回到“ ”的时代。 道家学派 《道德经》 《老子》 道 道 无为而治 走近老子 小国寡民 课程基础知识 课程教学要求 《道德经》 《道德经》又名《老子》，共81章，分《道经》和《德经》上下两篇。文约义丰，虽仅五千言，却包含着丰富深刻的哲学思想。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 课程基础知识 课程教学要求 贰 研习任务二 字正腔圆诵文本 活动1 朗读《老子》第十一章、第二十四章，注意读准字音。 8 三十辐共一毂 ，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　 第十一章 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。　 第二十四章 叁 研习任务三 字斟句酌解文意 10 活动2 解释下列词语并翻译句子 当： 其： 无： 以为： 企： 不行： 见xiàn： 自是： 自伐、自矜： 余食： 赘行： 物或： 三十辐共一毂 ，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。　 企者不立，跨者不行， 自见者不明，自是者不彰， 自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰余食赘行， 物或恶之，故有道者不处。　 在（某处，某时） 代词，代车毂；代陶器；代房屋。 指车毂的中空处。 把...做成 踮起后脚跟 行走不稳 出现，显露 认为自己是对的 自我夸耀 剩饭 赘瘤 人们 肆 研习任务四 研读文本 品味内涵 12 活动3 这两章的核心概念分别是什么？它们之间是什么关系？老子观点的过人之处体现在哪里？ 文本 核心概念 逻辑关系 过人之处 十 一 章 “有”与“无” 有”和”无“是对立统一的，相互依存，相互作用的； “无”让“有”发挥作用。 把“无”的价值充分展现出来了。 【补充阅读】 p74 第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。” 思考：概括其中蕴含的道理。 事物存在着对立面：美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后，彼此相反，又互相依存。 文本 核心概念 逻辑关系 过人之处 二 十 四 章 自见 自是 自伐 自矜 四个“自”是四种错误的人生态度，对个人的发展会贻害无穷。 主张慢； 告诫人要谦恭谨慎，不能自以为是。 伍 研习任务五 你言我语谈收获 活动4 任选下面两个任务之一，谈谈自己的看法，尽量不重复他人的观点。 16 1.把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无” 呢？ 2.现实中，有的老师或家长特别鼓励孩子去自我表现、自我展示，你对这种做法怎么看？请联系实际简要回答。 17 出门测 1.下列句子中加横线词的意义和例句相同的一项是（ ）例句：自伐者无功A．此五霸之伐也 B．十年春，齐师伐我 C．坎坎伐檀兮 D．平伐其功 2.下列各组句子中，加横线词的含义完全相同的一项是（ ） A．凿户牖以为室 何不虑以为大樽而浮乎江湖 B．企者不立 不学《礼》，无以立 C．故有道者不处 不以其道得之，不处也 D．自见者不明 在明明德 18 第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。　 ①知人：了解别人。 ②胜人：战胜别人。 ③强qiǎng行:勤勉而行。强，竭力，勉力 ④不失其所者：不丧失立身之基的人 ⑤所：处所，地方 ⑥不亡：不消亡，不朽 ⑦寿：长寿，有道之人身死而道长存，这就是寿 [译文]能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人的人是有力的，能克制自己弱点的人才算刚强。知道满足的人才是富有人。勤勉而行的人就是有意志。不丧失立身之基的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。 “认识你自己”——希腊·德尔菲神庙·阿波罗神殿 19 在这一章里老子给我们提出了什么要求？ 要做自知、自胜、自足、强行的人。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要。他认为，一个人倘若能审视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归”，从而“死而不亡”。个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。 第三十三章 第六十四章 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 安：安稳，稳定 持：持守，守成 兆：征兆，苗头 谋：谋划，出主意解决 脆：脆弱 泮：同“判”，分离 、分散 微：细微，细小 散：散失 于未有，于未乱：状语后置。于，在 未有：没有发生 21 第六十四章 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 合抱：两臂环抱，形容树身之粗大。 于毫末：状语后置，以下类同。于，从 毫末：毫毛的末端。比喻极其细微的事物。 九层：九级。亦用以喻极高。 累 léi 土：一筐土。累，同“蔂”，土筐。 22 第六十四章 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 为者败之：动手去做的就会坏事。 为，妄为 执者失之：（对权利）有所把持的就会失去。 无为：不妄为，指顺应自然，不求有所作为 之：主谓间，取消句子独立性 从事：行事，办事 几jī：接近 慎：形作动，慎重对待 慎终如始：如同开始时一样，谨慎地对待结束。 23 第六十四章 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 欲不欲：一“欲”，动词，想要。二“欲”，名词，想要的东西。 贵：崇尚，重视。 学不学：学习常人所不学习的。 复：弥补、补救 辅：辅助 不敢为：不妄加干预。 24 1.第六十四章的主要内容是什么？ 告诫人们要始终保持慎重，要依靠自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。 25 2.老子说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同？ 结论不同。 ①荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了积极进取的主张。 ②老子则主张“无为”“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。 26 内容小结 第十一章 论道：辩证分析“有”与“无”的联系 第二十四章 修身：谦下守中，不可急躁冒进 三十三章 修身：个人品行修养，重在修身 第六十四 治国：事物发展变化，注意萌芽状态 艺术感悟 伍 28 【写作特色】 1.善于运用具体形象表现抽象哲理。 2.善用逆向思维。 3.语言凝练精妙，多用格言、警句。 4.善用比喻、排比、对偶等修辞。 拓展探究 ①为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。 ②要正确地了解别人和认识自我，战胜自我。 ③要想成就大的事业必须从小事做起。 ④无论做什么事情，都必须具有强大的毅力。 ⑤做事要脚踏实地，从一开始就小心谨慎，始终如一。 《〈老子〉四章》告诉我们哪些为人处世的道理？ 【老子名言】 ①合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。②上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。④天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。⑤宠辱若惊，贵大患若身。⑥我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 课程基础知识 课程教学要求 理解性默写 （1）《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：______________，___________________。 （2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是_______________，___________________。 （3）《老子》第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是：_____________，_______________。 （4）《老子》第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：______________，______________。 （5）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：_____________，_____________。 （6）《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：____________，_____________。 有之以为利 无之以为用 自伐者无功 自矜者不长 知人者智 自知者明 胜人者有力 自胜者强 合抱之木 生于毫末 慎终如始 则无败事 课后拓展 1、推荐阅读《道德经》全书 2、推荐收看央视文化综艺节目《典籍里的中国•道德经》 $