第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，涵盖石器时代多元一体格局及夏商周政治制度。以安德鲁·玛尔引言导入，通过自主学习表格、探究活动等支架，串联从原始社会到奴隶社会的演变脉络。 其亮点在于以唯物史观分析国家产生过程，结合遗址分布图培养时空观念，通过凌家滩与牛河梁玉器等史料实证多元一体。采用表格对比、小组讨论等方法，帮助学生构建知识体系，教师可高效落实课标重点。

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族 封建国家的建立与巩固 第 1 课 中华文明的起源与早期国家 课程标准： 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 重点：中华文明的多元一体；早期国家制度建设及其主要特征。 难点：私有制、阶级与国家产生的关系。 一 中华文明起源的过程 石器时代（原始社会） 二 中华文明形成与发展—早期国家 青铜时代（奴隶社会） 目录 第 1 课 中华文明的起源与早期国家 与欧洲人不同的是，在中国人的想象中，他们从很早的时期一脉相承，有着强烈的情感纽带。 --安德鲁 玛尔《BBC世界史》 中华文明是不是想象的？如何起源？如何证实？ 2 项目 旧石器时代 新石器时代 生产工具 起止时间 代表遗址 生产活动 生活方式 分布趋势 自主学习 阅读课本P2-3，完成表格。 （一）新、旧石器时代的对比 打制石器 距今约170万年 -距今约1万年 元谋人；北京人 渔猎、采集 群居、移居、 用火 磨制石器 距今1万年 —距今约2千年 原始农业、家畜 陶器、定居 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 制作技术： 打制生产工具 磨制生产工具 2.新石器时代人类的生产、生活方式为什么发展变化？ 旧石器时代 新石器时代 思考 生产力 唯物史观 1.仔细观察图片，石器制作技术有什么不同？进步性？ 分布趋势： 从满天星斗（多元）趋向于中原核心（多元一体） ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代文化遗存分布图 仔细观察图片，思考新旧文化遗存图分布演变趋势？ 重点突破 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 材料1：“相隔一干余公里的凌家滩（安徽马鞍山）和牛河梁（辽宁省朝阳市）出土玉器高度相似，共有玉人、龟、箍形器（抽象的龟体）、玉龙、双联璧和鸟猪合体器等，是远距离交流的坚实证据。骨和象牙的箍形器在大汶口文化、庙底沟文化和大溪文化大型墓葬中流行。钺已经成为表明权力和身份的通用标志。玉、象牙和绿松石等稀有珍贵饰品也广为流传。 -----李新伟《＂最初的中国”：考古学证据和推想》 根据材料谈谈你对早期文化多元一体格局的理解。 探究1 材料2：三星堆出土文物青铜立人像，明显吸收了中原制作技术，但金面具在黄河流域则鲜见; 青铜人首鸟身像虽仿效商文化风格，却又有别于商文化而凸显民族和古蜀地域文化特征。 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 据考古分析，玉器是彰显持有者尊贵身份的礼制符号。下图的玉璧谱系体现了 A．各区域文明独立发展的多样性B．中华文明起源的多元一体特征C．中原文明已处于源头核心地位D．先民的礼制和信仰等文化追求 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 当堂巩固 1. 自主学习 时期 遗址类型 分布地区 农业 手工业 其他 新石器时代早期 新石器时代晚期 阅读课本p3-4，完成表格。 （二）新石器时代早期和晚期的对比 仰韶文化 黄河中游 粟 彩陶 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 水稻 养蚕缫丝技术 龙山文化 黄河中下游 黑陶 蛋壳陶 祭坛神庙 红山文化 辽河上游 玉器 祭坛神庙 良渚文化 长江下游 玉器 河姆渡文化 干栏式房屋 红山文化玉龙 龙山文化蛋壳陶 良渚文化玉琮 精美复杂 河姆渡文化 猪纹陶钵 生产、生活状态：从事原始农业、饲养家畜，使用陶器，生活逐渐稳定。 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 思考 结合图片，概括新石器时代人类生产、生活状态。 生产、生活状态：玉器，祭祀和神庙 生产力低下，尚未产生贫富分化，氏族成员共同劳动，成果共享。 仰韶文化遗址（母系氏族社会） 良渚文化（父系氏族社会） 出现社会贫富分化和不平等，阶级分化日益明显，出现权贵阶层，即将迈入阶级社会，即将进入文明时代。 仔细观察图片，概括新石器时代早期到晚期的发展。 实证中华上下五千年历史 探究2 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 祖先崇拜，社会组织能力扩大 出现社会贫富分化 城市出现，特权阶层形成 何谓文明？ 在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，文明是以生产力和社会发展水平为标志的关于社会进步的概念。 ——摘自《中华文明探源工程成果集萃》 文明标准：国家的形成、阶级的产生、 金属工具、有高墙围绕的城市、 文字的出现、复杂的礼仪中心 项目 旧石器时代 新石器时代 生产工具 打制石器 打磨结合 起止时间 距今约170万年 -距今约1万年 距今1万年—距今约2千年 代表遗址 元谋人；北京人 生产活动 渔猎、采集 原始农业、家畜 生活方式 群居、移居、用火 定居 分布趋势 多元 多元一体 社会组织 原始人群 知识小结 时期 遗址类型 分布地区 农业 手工业 其他 社会组织 新石器时代早期 仰韶文化 黄河中游 粟 彩陶 母系氏族 共同劳动 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 水稻 养蚕缫丝技术 新石器时代晚期 龙山文化 黄河中下游 黑陶 蛋壳陶 祭坛神庙 父系氏族 贫富分化 阶级社会 红山文化 辽河上游 玉器 祭坛神庙 良渚文化 长江下游 玉器 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 三皇 五帝 天皇、地皇、人皇 黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜 三皇五帝一直是个传说，神话传说可以作为史料取证吗？ 神话传说属于史料之一，神话传说自有真实素地，从点滴中去寻找历史现象的客观存在；同时需要考古和文献互证。 思考 （三）社会组织 宫殿建筑，天文建筑，礼器，阶级阶层分化，具备国家初始形态。 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 原始人群 母系氏族 父系氏族 部落 部落联盟 国家 结合图片，概括部落时代特点。 万邦时代 相关考古遗址+一手文献记载：如商代殷墟遗址+甲骨文 生产力发展 剩余产品 私有财产 贫富分化 阶级分化 权贵阶层出现 （早期奴隶主） 战俘和犯罪平民 （早期奴隶） 公共权力 (仓库、文字、城、 政府、军队、监狱) 奴隶制 国家产生 （原始社会解体） 探究3 探究国家产生的过程（私有制、阶级和国家产生的关系）。 一、中华文明起源的过程—石器时代（原始社会） 新石器时代 磨制石器 原始农业 饲养家畜 唯物史观： ①生产力决定生产关系 ②经济基础决定上层建筑 国家的产生是阶级斗争尖锐化的结果，掌握大量财富的剥削阶级为了维护自己的经济利益和社会特权，建立起强有力的国家机器，压迫被剥削阶级。 —《中外历史纲要学习精要与史学导读》 从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。 ——王巍《勾勒五千年前的文明图景 —“中华文明探源工程”成果巡览》 （一）夏王朝——我国最早的奴隶制国家 二、中华文明形成与发展（早期国家）—青铜时代（奴隶社会） 自主学习 阅读课本P5，完成卡片。 建立时间 创建者 政治制度 —世袭制 开创者 概况 认识 国家治理 中央 地方 历史遗存 灭亡 禅让制 传承标准： 贤能 血缘 传承方式： 推举 世袭 权力传承：“传贤” “传子” 政权性质：“公天下” “家天下” 王位世袭制 思考 2.世袭制代替禅让制是历史进步还是倒退？原因？ 生产力 剩余产品 私有制 贫富分化 阶级分化 国家 约公元前2070 禹 启 设有行政､司法､军事和宗教的机构与官职 认识：是私有制的产物，是阶级对立的必然趋势， 顺应了历史发展潮流，推动社会的进步。 二里头遗址 商汤灭夏桀 社会仍然是聚族而居的社会。 对夏部族地区直接统治；对其他地方实行间接统治。 1.禅让制与世袭制的区别？ 建立时间 创建者 都城 历史遗存 国家治理 中央 地方 势力范围 （二）商王朝的统治： 自主学习 阅读课本P5-6，完成卡片。 内服 外服 外服 外服 外服 内服:商王直接控制的王畿地区 外服:间接控制的方国和部族 【核心概念】 ①商王控制着附属国。 ②商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。 知识链接 约公元前1600 汤 多次迁移，定于殷 殷墟（甲骨文+青铜器） 商王+各类事务官 内外服制度 政治势力与文化影响 东到大海，西及陇山， 南跨江汉，北至燕山。 二、中华文明形成与发展（早期国家）—青铜时代（奴隶社会） 神权与王权的结合；内外服制度 商代刻在占卜用过的龟甲、兽骨上的记录文字称之为甲骨文。甲骨文是我国古代最早的一种成熟文字。 商统治者非常迷信，大事必占卜，要将所问事项、占卜日期、吉凶结果等都刻在龟甲或牛肩胛骨上。 . 从传说到信史 材料二 壬寅卜，𣪊（què）贞：“自今至于甲辰，子商（王子）弗其翦基方（方国）。” 你能从材料中获取哪些历史信息？这反映了商朝什么政治特点？ 考古材料+文献材料 学以致用 二重证据法 （二）商王朝的统治： 二、中华文明形成与发展（早期国家）—青铜时代（奴隶社会） 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。与它相反的，就是传说时代。 自主学习 阅读课本P7，完成卡片。 （三）西周王朝的统治： 二、中华文明形成与发展（早期国家） 建立时间 创建者 都城 政治制度 礼乐制 政权更迭 约公元前1046 周武王（牧野之战） 镐京（陕西） 分封制 周厉王 “国人暴动” 召公、周公 “共和执政” 周幽王 “烽火戏诸侯” 周平王 东迁洛阳 宗法制 国人暴动、共和执政 西周灭亡、平王东迁 封建亲戚， 以藩屏周 什么是分封？谁来分封？封什么？分给谁？目的如何？ 含义：封邦建国(封建制) 概念：周天子把王畿以外的土地和人口分给王族、功臣、先代贵族，从而拱卫王室。 思考 分封制 周天子 诸侯 卿大夫 士 贫民 奴隶 义务 公 侯 伯 子 男 说明？ 影响： 当时：①加强对地方控制，确立周王天下共主的地位； ②层层分封，形成等级秩序，稳定社会秩序； ③扩大疆域； ④有利于文化交流与文化认同。 后世：王权衰微，以强并弱，易地方割据。 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 材料二：周分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，……那一个庞大的网络，一旦崩散。 阅读两段材料，归纳分封制的作用 分封制 二、中华文明形成与发展（早期国家） 君 臣 老天子 嫡长子 继任为天子 余子 分封为诸侯 嫡长子 继任为诸侯 嫡长子 继任为卿大夫 余子 分封为卿大夫 余子 分封为士 （大宗） （大宗） （大宗） （小宗） （小宗） （小宗） （大宗） （大宗） （大宗） 父 子 孙子 重孙子 1.宗法制的特点：（1）嫡长子继承制（核心） （2）严格的等级关系： 周天子——诸侯——卿大夫——士 （3）血缘和政治相结合（家国一体） （4）大小宗相对而言（ 周天子是绝对 ） 2.宗法制的含义： 按照血缘的嫡庶、亲疏分配财产、权利，维护政治联系 实质 观察图示，小组讨论，回答下列问题 1.权力的第一继承人是？ 2.其他儿子怎么办？ 3.老天子和诸侯在朝堂上是什么关系？在家庭？说明？ 4.老天子为天下的大宗，那么诸侯？卿大夫？士？说明？ 5.若老天子是父辈，那么卿大夫辈分为？士为？为宗法制下一个定义？ 探究4 宗法制 二、中华文明形成与发展（早期国家） 家国同构，即家庭或家族与国家在组织结构方面具有共同性, 具体表现为“家是小国,国是大家”。在家庭或家族内,父亲地位尊,权力最大；在国内,君主的地位至尊,权力至大。所以,家长在家庭中就像君主一样。而君主就是全国指名的严父,各级行政长官也被百姓视为父母---父母官 3、影响： （当时）保证贵族的特权；有利统治稳定；巩固分封制 亲亲，尊尊 （现在）家国一体（维持社会稳定，增强民族凝聚力）、忠孝伦理、 尊老爱幼、尊宗敬祖（家谱、祭祖） 重男轻女、任人唯亲、家长制、尊卑有序、个人意识受抑 宗法制 二、中华文明形成与发展（早期国家） 概念：礼乐制度是维护奴隶主贵族统治秩序的典章等级制度和利益规范。 表现： 僭越行为：是可忍孰不可忍 鲁国季孙氏 （政令自天子、诸侯、权臣出） 分封制、宗法制和礼乐制关系： 天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。 礼乐制 二、中华文明形成与发展（早期国家） （2）农业： 《谷梁传·宣公十五年》载：“古者三百步为里，名曰井，井田者，九百亩，公田居一。” （1）地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 骨耜 ②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍衣料。 ①生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 ②生产方式—集体劳动 ③土地制度—井田制，是一种土地国有制，土地不能随意买卖。 （3）手工业 ①青铜铸造业，青铜文化 （四）夏商周的经济： 二、中华文明形成与发展（早期国家）—青铜时代（奴隶社会） 当堂巩固 2. （2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地， 按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 二、中华文明形成与发展（早期国家）—青铜时代（奴隶社会） 第 1 课 中华文明的起源与早期国家 夏(BC2070--1600) 商（BC1600—1046） 西周（BC1046--771） 王位世袭制 宗法制 宗法制 （家族） （父死子继兄终弟及） （嫡长子继承制） 对夏部族直接控制 内外服制 分封制 对其他地方间接控制 诸侯之长 诸侯之君 王权+神权（天命观） 敬天保民 神权与王权相结合 以血缘关系为纽带，家国同构 最高统治集团尚未实现权力的高度集中 井田制，土地国有集体耕作 青铜铸造发达 礼乐制度 甲骨文—系统成熟的文字出现 开始形成统一的心理文化认同-华夏认同，炎黄子孙 早期民本思想 知识小结 经济 政治 思想 "唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。 —何尊 课后作业 1963年在陕西的一处土崖中被发现，后被命名为“何尊”，虽没有了最初夺目的光泽，但尊上的一百二十二字铭文，却没有辜负它主人的期望，跨越三个千年，将祖先的丰功伟绩，展示在后人眼前。请问“何尊”何史料价值？ 感谢倾听 请您指正 滨江高级中学 历史组 $