精品解析：湖南长沙市雨花区明德洞井中学 长沙高新区明德麓谷学校2025-2026学年九年级下学期 中考一模语文试题

九年级模拟试卷语文 一、积累运用（共20分） 某校九年级开展“行走的语文”研学实践活动，请你参加并完成下列任务。 1. 同学们在整理研学笔记时交流了字词读音与书写。下列词语中，字形和读音全都正确的一项是（ ） A. 贮蓄（chǔ） 静谧（mì） 锲而不舍 颠沛流离 B. 粗犷（guǎng） 憔悴（cuì） 忍俊不禁 语无论次 C. 莅临（lì） 徘徊（huái） 海市蜃楼 如释重负 D. 称职（chèn） 蜷伏（quán） 大相径庭 锋芒必露 【答案】C 【解析】 【详解】A.贮蓄(zhù)； B.语无伦次； D.锋芒毕露。 2. 在岳麓书院研学中，同学们结合场景诵读经典古诗文，请补写下列句子。 (1)漫步书院讲堂，同学们交流学习方法，想起《论语》中强调学思结合，不可偏废的名句：“______, ______。” (2)研学分享时，有同学倾诉学习困境，大家用陆游《游山西村》中鼓励人困境中坚守希望，终会迎来转机的诗句共勉:“___________,_____________。” 【答案】 ①. 学而不思则罔 ②. 思而不学则殆 ③. 山重水复疑无路 ④. 柳暗花明又一村 【解析】 【详解】注意易错字“罔、殆、疑、柳”。 3. 下面是某同学撰写的活动感想片段，其中修改不正确的一项是（ ） ①岳麓书院的大门上，悬挂着“惟楚有材，于斯为盛”的楹联，院内古建筑群规模宏大、保存完好，令人叹为观止。②通过讲解员的介绍，使我们了解了湖湘大地人才辈出的历史文化。③接着，我们来到了爱晚亭，驻足枫林之下，不禁想起杜牧“停车坐爱枫林晚”的诗句。④这次研学活动，不仅让我们亲近了自然；反而让我们感受到了湖湘文化的博大精深，真是收获满满！ A. 第①句中的“叹为观止”使用不当，应改为“眼花缭乱”。 B. 第②句缺少主语，应删去“通过”或“使”。 C. 第③句中的引号使用正确，无需修改。 D. 第④句中的“反而”应改为“而且”。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“叹为观止”用来赞美所见事物好到极点，形容岳麓书院古建筑群非常恰当，不需要修改；“眼花缭乱”侧重眼睛看到繁杂景象而迷乱，含杂乱意，不能用来赞美古建筑，因此修改错误。 4. 研学活动中，班级计划开展“为长沙地标拟写宣传口号”的活动。请你参考示例，根据地标特点拟写口号。 长沙地标 地标特点 宣传口号 橘子洲头 青年毛泽东艺术雕塑，湘江风光带 示例：洲临湘水，润泽湖湘 岳麓书院 千年学府，书香气息浓厚 （1） _______ 太平老街 保存完好的古街，汇集湖湘美食与民俗 （2） _______ 【答案】 ①. 示例：千年书院，一脉书香 ②. 示例：老街藏韵，美食传情 【解析】 【详解】紧扣地标特点，仿照示例的四字短语对仗形式，提炼核心意象，兼顾文化内涵与口语传播性，做到语言简洁即可。 （1）示例1：千年学府，翰墨流芳 示例2：朱张弦歌，书香岳麓 示例3：千年文脉，一院书香 （2）示例1：老街古韵，湘味悠长 示例2：市井烟火，老街传情 示例3：一街烟火，百味长沙 5. 研学活动结束后，班级将制作《湖湘文化研学手册》，分为“民俗风情”“书院文化”“红色足迹”三个篇章。请参考示例，从下面三个篇章中任选一个，设计一个读者互动任务，并简要说明设计理由。 篇章名称 篇章特点 民俗风情 介绍湘绣、花鼓戏、火宫殿小吃等。 书院文化 介绍岳麓书院历史、学规、名人故事等。 红色足迹 介绍新民学会旧址、第一师范等红色景点。 【示例】选择的篇章：民俗风情 互动任务：设计“湘绣图案填色”游戏，读者可在线为经典湘绣图案上色。 设计理由：让读者在动手体验中感受湘绣魅力，增强互动趣味性。 选择的篇章：___________ 互动任务：_____________ 设计理由：_____________ 【答案】 ①. 示例：选择书院文化 ②. 互动任务：绘制岳麓书院学规手抄报。 ③. 设计理由：加深对书院文化理解，锻炼动手能力。 【解析】 【详解】首先，明确题干核心要求：需为《湖湘文化研学手册》的篇章设计贴合主题、可参与、有趣味的读者互动任务，并说明理由，核心是“互动性+贴合篇章特点+体现湖湘文化内涵”。示例的“湘绣图案填色”思路可迁移：任务要让读者“动起来”，理由要阐明任务如何帮助读者感受文化。其次，分析篇章特点，匹配互动形式。民俗风情：围绕湘绣、花鼓戏、小吃等，可设计动手、配对、猜谜类体验任务；书院文化：围绕岳麓书院的历史、学规、名人故事，可设计情景闯关、知识问答类任务；红色足迹：围绕红色景点、革命历史，可设计打卡、地图标记、问答类任务。 最后，按“篇章+任务+理由”的结构规范作答，确保任务具体可操作，理由紧扣篇章主题。 示例1：选择红色足迹 互动任务：设计“红色足迹打卡地图”，读者在地图上标记景点位置，完成对应景点的历史知识问答，收集“研学纪念印章”。 设计理由：通过打卡互动，引导读者主动了解红色景点背后的革命历史，传承湖湘红色精神。 示例2：选择民俗风情 互动任务：设计“花鼓戏台词配对”游戏，读者将花鼓戏经典台词与场景图片配对。 设计理由：让读者在趣味互动中感受湖湘戏曲文化的魅力，加深对民俗风情的理解。 示例3：选择书院文化 互动任务：设计“岳麓书院学规情景闯关”游戏，读者根据学规内容回答情景问题，通关后解锁书院名人故事卡片。 设计理由：让读者在互动中了解岳麓书院的学规文化与名人故事，感受湖湘书院精神，增强研学手册的知识性与趣味性。 6. 下面是校报记者为本次研学活动撰写的一则消息，请你为消息拟写一个标题。（字数不超过20字） 校报社 5月20日电 5月19日，我校九年级全体师生开展了以“行走的语文”为主题的研学实践活动。师生们先后来到岳麓书院、爱晚亭、太平老街等地，通过实地探访、聆听讲解、品尝美食等方式，深入了解湖湘文化的精髓。在岳麓书院，同学们齐声诵读《岳麓书院学规》；在太平老街，大家分组寻访百年老字号，记录长沙民俗。此次活动将语文课堂延伸到校外，让学生在行走中感受语文的魅力，在实践中传承湖湘文化。 【答案】示例：我校九年级开展“行走的语文”研学活动。 【解析】 【详解】新闻的标题一般是对事件主要内容的概括。需从消息中把握时间、地点、主体、事件等关键要素，提取“谁+做什么+结果/意义”，用简洁规范的语言概括核心事件。注意语言简洁明了，字数控制在20以内。 本则消息导语明确核心要素：主体为我校九年级，核心事件是开展“行走的语文”主题研学活动。据此可得标题：我校九年级开展“行走的语文”主题研学活动 二、阅读（共50分） （一）非文学作品阅读（共8分） 阅读下面的文字及图表，完成小题。 【材料一】 中华马文化历史发展 类别 核心内容 生肖与地支 马列十二生肖第七位。对应地支“午”，称“午马”。在十二月中，午代表五月，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。 起源与进化 马起源于约 6000 万年前，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 古代社会功能 马为“六畜”之首，起着负重致远的作用。是农业、交通、军事的核心动力；驿马系统关系国家政令与军情传递，地位至关重要。 文化核心价值 马文化以“吉祥”为核心，蕴含祝福、激励之意；象征气势磅礴、人才济济、成功在即；龙马精神是中国人所崇尚的精神。 传承与发展 现代马术赛事与骑马旅游活跃全球，丰富了文化生活，促进了国际交流。各地举办保护马种、复兴技艺等文化活动，使马文化在当代得以传承发展。 （摘编自人民网《一马当先，大展宏图》，有删改） 【材料二】 ①历代文人墨客、书画艺匠创作出诸多崇尚并赞美马的文艺作品，使马成为文学、绘画、歌舞、戏剧等领域极具人文精神的主题。古代人马之间的情谊融入了历史文化，也深深影响着中国文化艺术。 ②我国马题材文化遗产丰富：甘肃武威东汉铜奔马以“三足腾空、一足踏燕”的动态造型，展现古代工匠精湛技艺，成为国家级文物名片，其形象还成为中国旅游标志之一；唐代韩干《照夜白图》以刚劲线条刻画皇室名马雄健姿态，彰显盛唐气象；宋代李公麟《五马图》用白描手法精准捕捉马匹神态，寄托对贤才的期盼，这些作品均承载着时代文化特质。 （节选自新华网，有删改） 【材料三】 ①中国邮政《丙午年》特种邮票将于2026年1月5日正式上市发售。作为中国邮政自1980年发行生肖邮票以来首次打破专业壁垒，面向全民征集图稿的历史性尝试。 ②《丙午年》特种邮票由王红卫、赵恩重联合设计，从440幅作品中脱颖而出。邮票全套共2枚，以动态骏马为核心意象，打破了前三轮马票多为“立马”的静态传统。第一枚“驰跃宏图”以红马为主体，鬃毛如焰、四蹄生风，驰骋于祥云之上，诠释“腾跃新时代的开拓气概。第二枚“万骏臻福”展现三匹奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量。马身与背景点缀的祥云纹、火焰纹、缠枝纹等传统纹样，既隐喻福运连绵，更让东方美学底蕴与新时代精神风貌在方寸间交融共生。 （节选自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改） 【材料四】 据统计，15—25岁年轻群体对马文化的认知存在明显局限。调研中，72%的受访者仅通过“生肖符号”“成语”接触马文化，对马题材文物、传统马事活动的知晓率不足 10%；85%的受访者认为“马文化与现代生活关联度低”，缺乏主动探索兴趣。这种认知断层源于马文化在年轻群体日常场景中的渗透不足——校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又多聚焦“历史介绍”，未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容，导致年轻群体对马文化的理解停留在表面符号，难以体会“龙马精神”“吃苦耐劳”的深层内涵。 （节选自中国民族网《中华马文化何以数千年奔腾不息》，有删改） 7. 下列关于马文化相关内容的表述与材料内容不相符的一项是（ ） A. 马起源于约6000万年前，古人常称马为“火畜”，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 B. 我国马题材文化遗产丰富。铜奔马、《照夜白图》《五马图》等艺术品均以动态造型展现古代工匠精湛技艺，凸显马的雄健特质，寄托对贤才的期盼，这些艺术形象已成为中国旅游标志。 C. 中国邮政《丙午年》特种邮票“万骏臻福”，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量，让东方美学底蕴与新时代精神风貌交融共生。 D. 15—25岁年轻群体对马文化认知存在明显局限，源于校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容。 8. 结合材料内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 从古代农业、军事的核心动力，到现代文化生活、国际交流的载体，马的社会功能虽有变化，但马文化的传承从未中断。 B. 历代马题材文艺作品都承载着时代文化特质，这与文人墨客、书画艺匠对马的崇尚与赞美，以及人马之间的深厚情谊密不可分。 C. 《丙午年》特种邮票面向全民征集图稿，说明打破专业壁垒、让大众参与文化创作，是传统文化当代传播的有效方式。 D. 只要在校园教育中增加马文化相关内容，就能让年轻群体体会到“龙马精神”的深层内涵，解决马文化的认知断层问题。 9. 班级开展“马文化活态传承”项目式学习，需针对【材料四】反映的传播现状，设计关于马文化的校园推广活动。请结合前三则材料相关提示，设计三项活动内容，要求贴合校园场景，具备可操作性。 【答案】7. B 8. D 9. 示例：①举办马文化主题手抄报比赛；②开展马题材文物图片展；③组织马文化知识竞赛 【解析】 【导语】这组阅读材料以中华马文化为核心，从发展梳理、文艺遗产、当代创新到青年认知痛点，由古至今逻辑清晰，搭配实物邮票图，兼顾文化底蕴与现实关怀，既呈现了马文化的精神内核与传承现状，也点出传播痛点，贴合文化传承的时代命题，适配对学生信息处理与实践能力的考查。 【7题详解】 B.材料二第②段指出只有铜奔马是中国旅游标志之一，《照夜白图》《五马图》并未成为旅游标志，且“寄托贤才期盼”仅对应《五马图》，并非三件作品共有特点，属于张冠李戴、以偏概全； 【8题详解】 D.根据材料四表明，认知断层是校园教育不足、线上传播单一等多重原因造成，而选项用“只要……就……”表述绝对化，仅增加校园内容无法彻底解决问题，属于条件关系不当、结论绝对化。 【9题详解】 首先梳理现存问题，青少年大多只知晓马的生肖符号与相关成语，对马文化文物、传统相关活动了解极少，觉得马文化和现代生活距离远，主动学习意愿低，同时校园相关教育内容不足，网络传播形式也不符合青少年喜好，造成大家只能理解表层含义，领悟不到龙马精神等深层精神内涵。接着明确设计思路，活动必须立足校园场景，简单易开展、全员可参与，还要分别结合材料一马文化历史内涵、材料二马题材文艺文物、材料三生肖邮票新潮设计这些知识点，从知识普及、趣味赏析、精神践行等角度构思活动内容，让活动既能普及文化常识，又能拉近传统文化和学生的距离，引导学生读懂马文化内在精神。最后紧扣材料中的马文化知识、文物、艺术、精神、故事等内容，结合校园常见活动形式设计，做到贴合校园、可操作、有吸引力即可。 示例：①举办马文化摄影展；②开展“方寸藏骏马”邮票赏析会；③组织马文化主题演讲比赛。 （二）文学作品阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老师最忆是高挥 肖复兴 ①汇文中学是百年老校、名校，必得有好老师、漂亮的老师，才配得上其称谓。高挥老师便是这样一位。1963年我读高一，16岁的我初见29岁的她，正值青春芳华，美丽、温和又有才华，让我心生敬慕。 ②我后来得知，高老师曾是志愿军文工团的小提琴手，从朝鲜战场归来后，拒绝了嫁与首长的安排，复员考学，毕业后到汇文教地理，后来负责学校图书馆。她的经历传奇，气质出众，在我心里，她是难得的良师。 ③一天中午，高老师在食堂门口叫住我，让我放学后去图书馆找她。学校图书馆在教学楼五楼，占满一层，学生原本只能在阅览室查卡片、填借书条，由老师从藏书室取书，绝不能进入藏书室。可高老师竟破例让我进去自选，我受宠若惊。望着顶天立地的书架，我一时手足无措，最后拿着《盖达尔小说选集》上下册犹豫。高老师笑着说：“两本都借你。”这又是一次破例——学生每次只能借一本。 ④去的次数多了，我发现藏书室旁有间上锁的屋子，猜想里面是不对外借阅的旧书。高老师看穿我的心思，悄悄打开门锁，让我进去翻阅。那是我第一次见到如山般堆积的旧书，霉味与潮气里藏着无尽墨香，仿佛深山宝窟。我常常沉浸其中忘了时间，高老师便在身后轻轻开灯，提醒我该回家了。 ⑤我总想等她收拾妥当，一同走下五层楼梯，走出校园，陪她到公交站。可少年的羞涩让我始终未能开口，只敢在楼下悄悄等候，又在她下楼前默默离开。心底的感动与悸动，化作青春里细碎而温暖的涟漪。 ⑥高一下学期的一个春日，高老师突然来到我家。我又惊又羞，家中简陋寒酸，几本书只能挤在墙角的小破鞋箱上。她没有多说什么，我送她到前门公交站，一路春雨霏霏，一路无言。后来我才知道，正是那次家访，让她看到我对书的珍视，更坚定了要护佑我读书心愿的想法。 ⑦高三春天，我报考中央戏剧学院，初试通过后需准备复试小品。高老师得知后，邀我去她家，请她的爱人——北影著名化妆师王希钟，找专业老师为我辅导。我望着她家半人高的书架，心生羡慕，脱口而出：“以后有钱，我一定也买·个这样的书架。”高老师笑着摸摸我的头，没有说话。 ⑧高老师对我的偏爱，也曾为她带来麻烦。有同学质问为何只许我进藏书室，她坚定地说：“就是可以让肖复兴进去。”“文革”中，她因此被批判为“培养修正主义苗子”，却始终默默承受，不曾改变对我的关照。 ⑨图书馆被封后，我以为再无书可读。一个冬日，高老师在校园里遇见我，从衣袋里摇出一串钥匙，笑着说：“图书馆的钥匙还在咱手里呢！”此后，我写好书目交给她，她便偷偷取书，用报纸包好放在传达室，我们像传递情报一样，悄悄延续着读书的日子。我赴北大荒前，她默许我带走《罗亭》《怎么办》等多本书，让书香伴我远行。 ⑩1974年我从北大荒回京当老师，领到第一个月工资，便花22元买了一个和高老师家一样的书架。后来相聚时提起此事，她笑着夸赞：“爱书的孩子，到什么时候都爱书。”这句话温柔恳切，多年来一直留在我心底。 ⑪在我印象里，高老师始终美丽，晚年添了慈祥，更显温润。得知她以92岁高龄仙逝，我怅然若失，悲伤难抑。我总以为，这样一位温暖的师长，能够永远安康。 ⑫六十余载光阴流转，我记忆里的高老师，永远是食堂前向我招手的29岁模样，是寒风中摇响钥匙的33岁模样。她的芳华与善意，定格在我的青春与生命里，从未远去。 ⑬听闻高老师离世，我写下一首小诗，以寄思念： 老师最忆是高挥，似在汇文犹未归。 狼藉书悲夜相送，扶疏花落泪先飞。 风中猎猎铭青简，梦里依依走翠微。 记得那年家访后，无言一路雨霏霏。 ——（本文选自北京日报有删改） 10. 下列对文章内容的理解与分析不正确的两项是( ) A. 文章开篇点出汇文中学是百年名校，引出高挥老师，为下文写老师的美好品质做铺垫。 B. 高老师曾是志愿军文工团小提琴手，拒绝嫁首长，复员后到学校任教，体现她不慕名利、坚守本心。 C. 作者多次想和高老师一起离校却不好意思，表现出少年内向自卑，对老师有畏惧心理。 D. 高老师家访看到作者把书放在鞋箱上，深受触动，这是她格外关照、偏爱作者的重要原因。 E. “文革”中高老师因帮助作者借书被批判，她却默默承受，只因为她想维护自己在学生心中的形象。 11. 本文语言温润质朴。诗意盎然，情感真挚，极具感染力。请从词语运用、句式特点、写作手法三个角度，结合具体内容，分析文章的语言特色。 12. 习近平总书记说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”结合选文内容与材料，谈谈你对“好老师”的理解。 【链接材料】 师者，所以传道授业解惑也。 ——韩愈《师说》 教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ——雅斯贝尔斯 【答案】10. CE 11. 词语运用：用“悄悄”“轻轻”等叠词，细腻温柔；句式特点：长短句结合，舒缓自然；写作手法：细节描写，以小见大，情感真挚。 12. 好老师传道授业解惑，用灵魂唤醒灵魂，关爱学生、守护梦想、坚守本心，如高老师护佑作者读书，默默付出。 【解析】 【导语】肖复兴这篇散文以跨越六十余年的私人记忆为底色，围绕高挥老师对自己的照拂铺陈细碎往事，不用刻意煽情，只用温润质朴的文字，勾勒出有风骨、有温度的良师形象，感念师恩的真挚情感藏于细节，结尾以小诗收束，余韵悠长，动人至深。 【10题详解】 C.结合第⑤段第②句可知，作者不敢和老师一起走，不是“自卑、畏惧”，而是少年羞涩，是青春懵懂与敬重，选项属于心理解读错误； E.结合第⑧段第①句和最后一句可知，老师被批判仍不改关照，不是为了“维护自己形象”，而是真心爱护学生，对读书的尊重，坚持善良、不畏压力，选项属于动机解读错误。 【11题详解】 结合题干要求从词语、句式、手法三个角度，各找一处典型句子，分析表达效果，点明情感即可。 词语上，文章善用温润细腻的词语，“悄悄”“轻轻”“默默”等叠词，用词细腻温婉，既生动写出高老师温柔体贴、默默关爱学生的样子，又细腻描摹出少年含蓄羞涩的心境，语言柔和舒缓，满含温情。 句式上，长短句相结合，短句简洁明快，长句舒缓深情，如“六十余载光阴流转”，节奏明快；长句舒缓深情，如“她的芳华与善意，定格在我的青春与生命里，从未远去”，读来绵长深情，适合表达怀念，行文节奏舒缓自然。 写作手法上运用细节描写，以生活小事刻画师生情谊，通过破例借书、悄悄开灯、冒风险取书、送书远行等细微事件，以小见大，于平实叙事中寄托深沉感念，语言质朴无华却情感真挚，达到温润诗意、感人至深的表达效果。 示例：词语运用上，文中多处使用“悄悄”“轻轻”“依依”“霏霏”这类轻柔叠词，语言细腻温婉、语气柔和，“悄悄打开门锁”写出老师不动声色成全“我”读书心愿的细心体贴，“轻轻开灯提醒”尽显老师待人处事的温柔和善，这类词语贴合师生之间温情内敛的相处状态，让文字满是暖意，烘托出纯粹真挚的师生情谊。句式特点上，全文长短句交错搭配，简短语句简洁利落，舒缓长句娓娓抒情，整体节奏平缓自然，契合回忆往事的叙事氛围，能够平稳抒发作者绵长的怀念之情，读来流畅亲切。写作手法上，文章巧用细节描写与以小见大的写法，选取破例借书、雨夜家访、危难之时暗中送书、铭记恩师话语等日常小事，从细微之处凸显高老师善良热忱、爱护学生、坚守本心的美好品格，以平凡小事承载厚重师恩，情感朴实真切，句句饱含作者对恩师深切的感念与无尽思念。 【12题详解】 先分析材料核心：韩愈的话主要讲老师传道授业解惑，雅斯贝尔斯的话主要讲教育是灵魂唤醒；再结合文中高老师的言行，从品格、关爱、引导、坚守四方面谈理解。 好老师首先要品德高尚、坚守本心，像高老师，拒绝荣华、选择教书，一生善良正直，给学生树立榜样。其次要真心关爱学生、尊重学生，高老师破例让“我”进藏书室、开旧书库、家访关心、文革中冒险借书，用行动温暖少年，守护读书梦想，这正是雅斯贝尔斯说的“灵魂唤醒”。再者要传道授业、助力成长，高老师不仅教地理，更帮“我”找老师辅导艺考，用书香陪伴成长，践行韩愈“传道授业解惑”的职责。最后，好老师不畏压力、始终坚守善意，文革被批判仍不改初心，用一生善意影响学生。这样的老师，能点亮学生人生，是学校的光荣，也是民族的希望。 （三）古诗文阅读（共18分） 13. 阅读下面的诗歌，完成小题。 发潭州① [唐]杜甫 夜醉长沙酒，晓行湘水春。 岸花飞送客 樯燕语留人。 贾傅②才未有，褚公③书绝伦。 名高④前后事，回首一伤神。 【注释】①潭州：今湖南长沙一带。②贾傅：即汉代贾谊，因才高被贬长沙王太傅。③褚公：唐代书法家褚遂良，因谏阻立武则天为后被贬潭州都督。④名高：盛名，名声大。 （1）下列对这首词的理解或赏析不正确的一项是（ ） A. 首联“夜醉长沙酒，晓行湘水春”中，“夜”与“晓”点明时间的推移，“醉”与“行”暗示诗人借酒浇愁后又要继续漂泊的处境。 B. 诗歌前两联写景，后两联抒情，形成了由实到虚、由乐到悲的转折，整体意境开阔豪迈。 C. 尾联“回首一伤神”中，“回首”既指回顾贾谊、褚遂良的往事，也指回顾自己的人生经历，一个“伤”字凝聚了诗人多重悲慨。 D. 全诗以漂泊行旅为线索，借景抒情、借古抒怀，表达了诗人身世飘零、怀才不遇的悲愤之情。 （2）默写古诗时，“岸花飞送客，樯燕语留人”中的“燕”常被误写成“雁”。请结合诗歌内容和下面的知识卡片，分析为什么用“燕”更贴合本诗的情境与情感？ 【知识卡片】 燕子常筑巢于人家屋檐或船桅之上，亲近人类，古诗中常以“燕”象征家园、温情或春天的使者。如白居易《钱塘湖春行》“谁家新燕啄春泥”，写燕子筑巢带来春讯。而雁多高飞云端，象征书信、思乡或边塞。 【答案】（1）B （2）“燕”亲近人，象征温情与春天，贴合湘水春景，烘托诗人漂泊孤寂又感温情的心境；“雁”多表思乡边塞，不符情境。 【解析】 【导语】这首杜甫晚年漂泊潭州的抒怀之作，即景起兴借古咏怀，以清丽春景反衬孤苦，借前贤遭贬写自身失意，沉郁凄婉，将身世飘零、怀才不遇之悲写得含蓄深沉。 【小问1详解】 B.本诗前两联借岸花、飞燕写旅途之景，情调孤寂凄清，后两联借古人典故抒发怀才不遇的伤感，整体风格沉郁顿挫、凄苦感伤，并非“开阔豪迈”。 【小问2详解】 结合知识卡片可知，“燕”是春的使者，常栖于船桅、屋檐，亲近人、有温情，本诗写春日湘江行船，樯燕仿佛在挽留诗人，既贴合“湘水春”的季节特点，又以拟人手法烘托出诗人漂泊孤寂中感受到的一丝温暖与留恋；而“雁”多与边塞、书信、思乡相关，多用于苍凉辽阔的意境，与本诗春日行舟、轻柔细腻的情境不符，也无法传达出亲切挽留的意味，因此用“燕”更贴切。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父①项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项②，故姓项氏。 项籍少时，学书③不成，去④，学剑。又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮⑤，乃请蕲狱掾⑥曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中⑦。吴中贤士大夫皆出项梁下⑧。每吴中有大繇⑨役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒⑩宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族⑪矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余力能扛鼎才气过人虽吴中子弟皆已惮籍矣。 (选自《史记·项羽本纪》) 【注释】①季父：小叔父。②项：春秋时国名。③学书：学习认字和写字。④去：放弃。⑤尝有栎阳逮：曾经被栎阳县的官吏逮捕。⑥狱掾(yuàn)：掌管监狱官吏的属员。⑦吴中：县名，即吴县。⑧出项梁下：贤能在项梁之下。⑨繇：通“徭”。⑩部勒：部署，组织。⑪族：灭族 14. 下列对文中四个加点字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. 【查阅词典法】“为”有“被”“替”“作为”等义项，“为秦将王翦所戮者也”中的“为”应为“作为”之意。 B. 【课内迁移法】“乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣”中的“书”与“无从致书以观”(《送东阳马生序》)中的“书”意思相同。 C. 【语境分析法】“梁以此奇籍”中的“奇”意为“奇怪”。 D. 【成语关联法】“彼可取而代也”中的“彼”与成语“知己知彼”中的“彼”意思相同，都指“对方、那个(人)”。 15. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 籍长八尺/余力能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 B. 籍长八尺余力/能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 C. 籍长八尺余/力能扛鼎才气/过人虽吴中子弟/皆已惮籍矣 D. 籍长八尺余/力能扛鼎/才气过人/虽吴中子弟皆已惮籍矣 16. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 17. 阅读下面的表格，完成填空。 人物 语言 人物形象特点 写法特点 项籍 “剑一人敌，不足学，学万人敌。” ①不屑小技，_______ ③________，凸显人物精神内核。 “彼可取而代也。” ②________ 【答案】14. D 15. D 16. 项籍非常高兴，可是粗略地了解了一点兵法的大意，又不肯学完。 17. ①. 胸怀大志； ②. 敢于直言，志向不凡； ③. 语言描写。 【解析】 【导语】这段《项羽本纪》开篇选文，是太史公笔下少年项羽的初登场，尽显《史记》写人的顶尖功力。司马迁不用铺陈渲染，全靠言行细节立人：从“学万人敌”的放言，到石破天惊的“彼可取而代也”，寥寥百余字，就把项羽年少轻狂、胸怀凌云野心，却又粗疏浮躁的性格写活，还隐隐埋下了他一生功业与悲剧结局的伏笔，白描干净利落，人物风骨跃然纸上。 【14题详解】 A.为秦将王翦所戮者也：（项燕）是被秦国将领王翦杀害的人。“为……所”是被动句式，为译为“被”，并非“作为”； B.“乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣”意思：于是请蕲县狱吏曹咎写书信送给栎阳狱吏司马欣，文中“书”指书信；“无从致书以观”意思：没有办法得到书来观看，其中“书”指书籍；二者词义不同； C.“梁以此奇籍”意思：项梁因此认为项籍与众不同。“奇”是意动用法，译为“认为……奇特、赏识”，不是本义“奇怪”。 【15题详解】 句意：项籍身高八尺多，力气大得能举起大鼎，才能气魄超过常人，即使是吴地本地的青年子弟，也全都畏惧项籍。“籍长八尺余”写身形样貌，语义独立可断开；“力能扛鼎”专写气力，自成一层可断开；“才气过人”夸赞才华气概，语意完整可断开；“虽吴中子弟皆已惮籍矣”写众人对他的敬畏，为收尾表意完整可断开。断句结果：籍长八尺余/力能扛鼎/才气过人/虽吴中子弟皆已惮籍矣。 【16题详解】 重点词语： 大喜，非常高兴；略，粗略；竟学，学完、学到底。 【17题详解】 ①根据“籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌’”可知，项羽认为读书仅能记名姓、学剑只能单打独斗，都不值得深入学习，他立志要学能抵御万人的本领。这体现他不屑小技、志向远大，渴望拥有统帅千军万马的雄才大略。 ②根据“籍曰：‘彼可取而代也’”可知，秦始皇巡游会稽时，项羽目睹其威严仪仗，直言可取代帝王之位。此语惊世骇俗，既显胸怀天下、野心勃勃，又见胆识过人、敢于直言，不甘屈居人下的性格。 ③表格中两项均引用项羽的原话刻画形象，属于语言描写。人物语言直接反映其思想性格，通过个性化语言凸显人物精神内核。 【点睛】参考译文： 项籍是下相人，字羽。刚开始起兵反秦的时候，他二十四岁。项籍的小叔父是项梁，项梁的父亲就是楚国的将领项燕，项燕是被秦国将领王翦打败杀死的。项氏世世代代做楚国将领，被封在项地，所以姓项。 项籍年轻时，学习认字写字没有学成，就放弃了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，只能抵挡一个人，不值得学，我要学习能抵挡万人的本领。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是只是粗略地了解了一点兵法的大意，又不肯学完。项梁曾经因罪案被栎阳县逮捕，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，因为这个缘故，事情才得以了结。项梁杀了人，和项籍一起到吴中躲避仇人。吴中的贤士大夫，才能都在项梁之下。每当吴中有大规模的徭役以及丧葬事宜，项梁经常主办，暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一起去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡乱说话，会被灭族的！”项梁因此认为项籍是个奇才。项籍身高八尺多，力气大得能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人，也都惧怕他了。 （四）名著阅读（共8分） 18. 名著阅读 【片段一】 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒当头就打。……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇……” (节选自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”) 【片段二】 唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者，行者只是冷笑不止……行者笑道：“不消我们救，只问这牌子要人。”八戒道：“哥啊，这牌子不是妖精，又不会说话，怎么问他要人？”行者放在地下道：“你们看！”沙僧近前看时，上面写着“尊父李天王之位”“尊兄哪吒三太子位”。沙僧道：“此意何也?”行者道：“这是那妖精家供养的。我闯入他住居之所，见人迹俱无，惟有此牌。想是李天王之女，三太子之妹，思凡下界，假扮妖邪，将我师父摄去。不要问他要人，却问谁要？你两个且在此把守，等老孙执此牌位，径上天堂玉帝前告个御状，教天王爷儿们还我师父。”…… (节选自《西游记》第八十回“姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪”—第八十三回“心猿识得丹头姹女还归本性”) （1）下面关于名著内容表述有误的一项是（ ） A. 《西游记》作者吴承恩是明代作家，他笔下充满浪漫主义色彩的神魔世界，既寄托了理想，也讽刺了现实。 B. 《西游记》作为我国古代神魔小说的典范，围绕唐僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 C. 阅读《西游记》最宜采取精读和跳读并用的读书方法，比如，书中一些雷同的打斗细节可以略而不读。 D. 【片段一】划线句运用语言描写、神态描写刻画出猪八戒憨厚单纯、充当团队“润滑剂”的一面。 （2）【片段一】和【片段二】同样是降妖，但是孙悟空的前后处理方式不同，结果也不同。请结合相关情节和整本书谈一谈孙悟空的变化以及带给你的启示。 【答案】（1）D （2）变化：片段一冲动直接，被师父驱逐；片段二理智冷静，找天庭解决，成功救师。启示：做事要冷静理性，讲究方法，学会变通。 【解析】 【小问1详解】 D.片段一划线句是猪八戒在唐僧面前挑拨，撺掇唐僧怪罪孙悟空，体现了猪八戒搬弄是非、挑拨离间的特点，并非“憨厚单纯、充当团队润滑剂”，选项理解有误。 【小问2详解】 阅读文段可知，片段一中孙悟空辨识出白骨精后，直接动手打死妖怪，不懂得向师父解释求证，行事冲动莽撞，嫉恶如仇但不懂调和与师父的矛盾，最终导致被唐僧误解并驱逐；片段二中孙悟空发现妖怪与天庭李天王、哪吒有关后没有贸然蛮打，不再鲁莽行事，而是收集证据，拿着妖精供奉的牌位上天告御状，借助天庭力量解决问题，行事变得冷静沉稳，依靠合理途径解决问题，最终成功救出师父。 由此可见，孙悟空从一开始冲动易怒、行事直接，逐渐成长为冷静理智、讲究策略、善于借助外力、遵守规则的成熟形象。这带给我们的启示是，面对问题不能只凭一腔热血蛮干，要学会冷静思考、讲究方式方法，理性处理矛盾，懂得借助合理渠道与外部力量，才能更有效地解决困难。据此总结作答即可。 三、写作（50分） 19. 阅读下面的文字，按要求作文。 回顾自己以往的写作经历，有人因真情实感打动读者，有人因缺乏观察而内容空洞，有人在一次次修改中收获成长……写作不仅是文字的表达，更是自我的对话与成长的印记。 请以《我的写作成长之路》为题，写一篇记叙文。 要求： （1）力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪； （2）合乎情理，不生搬硬套； （3）不少于600字； （4）文中不出现自己的真实姓名，校名等相关信息。 【答案】例文： 我的写作成长之路 写作，于我而言，曾是横在面前的高山，令人望而生畏；如今，却是伴我成长的挚友，让我在文字中遇见自己。 刚学写作时，我总对着空白的作文本发呆，绞尽脑汁拼凑词句，写出来的文章空洞无物，如同没有灵魂的木偶。老师批改的评语里，总写着“缺乏真情实感”“内容平淡”。那时的我，以为写作就是堆砌华丽的辞藻，把看到的好词好句生硬地塞进文章，却不知文字的核心是真心。 一次作文课，老师让我们写“最难忘的瞬间”。我依旧照搬范文，写了模糊的亲情故事。课后，老师把我叫到身边，温和地说：“写作不是模仿，而是把心里的话写出来，去观察生活，感受生活。”我恍然大悟，开始试着留意身边的小事：清晨妈妈递来的热牛奶，雨天同学撑来的雨伞，深夜台灯下自己的坚持。 我试着把这些点滴写进作文，没有华丽的辞藻，却满是真实的感受。没想到，这篇作文被老师当作范文朗读，同学们投来赞许的目光。那一刻，我尝到了写作的甜。 此后，我爱上了观察与记录。我会在日记本里写下心情，在阅读时摘抄感悟，在修改作文时反复斟酌字句。我渐渐明白，写作是与自我的对话，是成长的印记。每一次修改，都是对文字的打磨，对内心的梳理；每一篇成文，都是成长的足迹，记录着我的蜕变。 如今，写作不再是负担，而是我表达情感、记录生活的方式。它让我学会观察，学会思考，学会真诚。我的写作成长之路，没有惊天动地的故事，却满是脚踏实地的收获。我会带着文字的力量，继续前行，在成长的路上，写下属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】审题立意。抓取材料核心两层内涵：第一层是写作认知转变，摒弃刻意追求华丽文笔、虚构情节，转向依托真实生活、抒发内心真情；第二层是成长价值转变，从把写作当作任务应付，转变为借写作梳理内心、完成自我塑造、实现精神成长。写作摒弃流水账式记录写作琐事，搭建三层递进立意：第一层，扎根现实生活，跳出闭门造车的写作局限，学会观察日常积累素材，打破写作思路狭隘的困境；第二层，坚守写作本心，摒弃浮躁求快的心态，在反复修改打磨中沉下心性，坦然接受写作中的不足与平凡；第三层，拓宽思想格局，跳出个人写作小世界，透过文字感悟成长道理，明确写作意义与自身前行目标。全文立意主线：感悟写作真谛——收获内心成长——坚定前行力量，实现从写作心态转变，到生活认知提升，再到完善自我、从容成长的思想进阶。 选材构思。叙事结构：严格采用开头引入——中间叙事发展——高潮感悟觉醒——结尾总结升华完整记叙文结构，开篇点出自身写作存在的问题，中间串联不同阶段写作经历，结尾总结写作之路带来的人生启示。素材选取方向：选取贴合学生真实生活的亲身经历，一是身边平凡人物小事，日常所见温暖瞬间作为写作素材；二是生活闲趣、自然景致、家庭小事，用以平复浮躁心态；三是自身学习写作中的真实困扰，比如跟风仿写、敷衍写作、惧怕修改、文笔浮躁等，结合自身亲身经历完成心态转变。写作行文要求：拒绝空话套话与虚假事例，运用细节描写、心理刻画增强文章真实感与感染力。统一使用段落中心观点+具体亲身事例+内心思想感悟的写作句式，所有事例与感悟紧扣写作成长核心，层层递进推进情节与情感，完整展现写作路上全方位的成长蜕变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级模拟试卷语文 一、积累运用（共20分） 某校九年级开展“行走的语文”研学实践活动，请你参加并完成下列任务。 1. 同学们在整理研学笔记时交流了字词读音与书写。下列词语中，字形和读音全都正确的一项是（ ） A. 贮蓄（chǔ） 静谧（mì） 锲而不舍 颠沛流离 B. 粗犷（guǎng） 憔悴（cuì） 忍俊不禁 语无论次 C. 莅临（lì） 徘徊（huái） 海市蜃楼 如释重负 D. 称职（chèn） 蜷伏（quán） 大相径庭 锋芒必露 2. 在岳麓书院研学中，同学们结合场景诵读经典古诗文，请补写下列句子。 (1)漫步书院讲堂，同学们交流学习方法，想起《论语》中强调学思结合，不可偏废的名句：“______, ______。” (2)研学分享时，有同学倾诉学习困境，大家用陆游《游山西村》中鼓励人困境中坚守希望，终会迎来转机的诗句共勉:“___________,_____________。” 3. 下面是某同学撰写的活动感想片段，其中修改不正确的一项是（ ） ①岳麓书院的大门上，悬挂着“惟楚有材，于斯为盛”的楹联，院内古建筑群规模宏大、保存完好，令人叹为观止。②通过讲解员的介绍，使我们了解了湖湘大地人才辈出的历史文化。③接着，我们来到了爱晚亭，驻足枫林之下，不禁想起杜牧“停车坐爱枫林晚”的诗句。④这次研学活动，不仅让我们亲近了自然；反而让我们感受到了湖湘文化的博大精深，真是收获满满！ A. 第①句中的“叹为观止”使用不当，应改为“眼花缭乱”。 B. 第②句缺少主语，应删去“通过”或“使”。 C. 第③句中的引号使用正确，无需修改。 D. 第④句中的“反而”应改为“而且”。 4. 研学活动中，班级计划开展“为长沙地标拟写宣传口号”的活动。请你参考示例，根据地标特点拟写口号。 长沙地标 地标特点 宣传口号 橘子洲头 青年毛泽东艺术雕塑，湘江风光带 示例：洲临湘水，润泽湖湘 岳麓书院 千年学府，书香气息浓厚 （1） _______ 太平老街 保存完好的古街，汇集湖湘美食与民俗 （2） _______ 5. 研学活动结束后，班级将制作《湖湘文化研学手册》，分为“民俗风情”“书院文化”“红色足迹”三个篇章。请参考示例，从下面三个篇章中任选一个，设计一个读者互动任务，并简要说明设计理由。 篇章名称 篇章特点 民俗风情 介绍湘绣、花鼓戏、火宫殿小吃等。 书院文化 介绍岳麓书院历史、学规、名人故事等。 红色足迹 介绍新民学会旧址、第一师范等红色景点。 【示例】选择的篇章：民俗风情 互动任务：设计“湘绣图案填色”游戏，读者可在线为经典湘绣图案上色。 设计理由：让读者在动手体验中感受湘绣魅力，增强互动趣味性。 选择的篇章：___________ 互动任务：_____________ 设计理由：_____________ 6. 下面是校报记者为本次研学活动撰写的一则消息，请你为消息拟写一个标题。（字数不超过20字） 校报社 5月20日电 5月19日，我校九年级全体师生开展了以“行走的语文”为主题的研学实践活动。师生们先后来到岳麓书院、爱晚亭、太平老街等地，通过实地探访、聆听讲解、品尝美食等方式，深入了解湖湘文化的精髓。在岳麓书院，同学们齐声诵读《岳麓书院学规》；在太平老街，大家分组寻访百年老字号，记录长沙民俗。此次活动将语文课堂延伸到校外，让学生在行走中感受语文的魅力，在实践中传承湖湘文化。 二、阅读（共50分） （一）非文学作品阅读（共8分） 阅读下面的文字及图表，完成小题。 【材料一】 中华马文化历史发展 类别 核心内容 生肖与地支 马列十二生肖第七位。对应地支“午”，称“午马”。在十二月中，午代表五月，在五行中属火，因此古人常称马为“火畜”。 起源与进化 马起源于约 6000 万年前，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 古代社会功能 马为“六畜”之首，起着负重致远的作用。是农业、交通、军事的核心动力；驿马系统关系国家政令与军情传递，地位至关重要。 文化核心价值 马文化以“吉祥”为核心，蕴含祝福、激励之意；象征气势磅礴、人才济济、成功在即；龙马精神是中国人所崇尚的精神。 传承与发展 现代马术赛事与骑马旅游活跃全球，丰富了文化生活，促进了国际交流。各地举办保护马种、复兴技艺等文化活动，使马文化在当代得以传承发展。 （摘编自人民网《一马当先，大展宏图》，有删改） 【材料二】 ①历代文人墨客、书画艺匠创作出诸多崇尚并赞美马的文艺作品，使马成为文学、绘画、歌舞、戏剧等领域极具人文精神的主题。古代人马之间的情谊融入了历史文化，也深深影响着中国文化艺术。 ②我国马题材文化遗产丰富：甘肃武威东汉铜奔马以“三足腾空、一足踏燕”的动态造型，展现古代工匠精湛技艺，成为国家级文物名片，其形象还成为中国旅游标志之一；唐代韩干《照夜白图》以刚劲线条刻画皇室名马雄健姿态，彰显盛唐气象；宋代李公麟《五马图》用白描手法精准捕捉马匹神态，寄托对贤才的期盼，这些作品均承载着时代文化特质。 （节选自新华网，有删改） 【材料三】 ①中国邮政《丙午年》特种邮票将于2026年1月5日正式上市发售。作为中国邮政自1980年发行生肖邮票以来首次打破专业壁垒，面向全民征集图稿的历史性尝试。 ②《丙午年》特种邮票由王红卫、赵恩重联合设计，从440幅作品中脱颖而出。邮票全套共2枚，以动态骏马为核心意象，打破了前三轮马票多为“立马”的静态传统。第一枚“驰跃宏图”以红马为主体，鬃毛如焰、四蹄生风，驰骋于祥云之上，诠释“腾跃新时代的开拓气概。第二枚“万骏臻福”展现三匹奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量。马身与背景点缀的祥云纹、火焰纹、缠枝纹等传统纹样，既隐喻福运连绵，更让东方美学底蕴与新时代精神风貌在方寸间交融共生。 （节选自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改） 【材料四】 据统计，15—25岁年轻群体对马文化的认知存在明显局限。调研中，72%的受访者仅通过“生肖符号”“成语”接触马文化，对马题材文物、传统马事活动的知晓率不足 10%；85%的受访者认为“马文化与现代生活关联度低”，缺乏主动探索兴趣。这种认知断层源于马文化在年轻群体日常场景中的渗透不足——校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又多聚焦“历史介绍”，未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容，导致年轻群体对马文化的理解停留在表面符号，难以体会“龙马精神”“吃苦耐劳”的深层内涵。 （节选自中国民族网《中华马文化何以数千年奔腾不息》，有删改） 7. 下列关于马文化相关内容的表述与材料内容不相符的一项是（ ） A. 马起源于约6000万年前，古人常称马为“火畜”，历经原蹄兽、始祖马、渐新马、中新马、上新马等进化阶段的演化，至第四纪进化成现代高躯大马。 B. 我国马题材文化遗产丰富。铜奔马、《照夜白图》《五马图》等艺术品均以动态造型展现古代工匠精湛技艺，凸显马的雄健特质，寄托对贤才的期盼，这些艺术形象已成为中国旅游标志。 C. 中国邮政《丙午年》特种邮票“万骏臻福”，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、共同奋进”的团结力量，让东方美学底蕴与新时代精神风貌交融共生。 D. 15—25岁年轻群体对马文化认知存在明显局限，源于校园教育中马文化相关内容较少，线上传播又未能结合青少年关注的“潮流文化”“社交需求”设计内容。 8. 结合材料内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 从古代农业、军事的核心动力，到现代文化生活、国际交流的载体，马的社会功能虽有变化，但马文化的传承从未中断。 B. 历代马题材文艺作品都承载着时代文化特质，这与文人墨客、书画艺匠对马的崇尚与赞美，以及人马之间的深厚情谊密不可分。 C. 《丙午年》特种邮票面向全民征集图稿，说明打破专业壁垒、让大众参与文化创作，是传统文化当代传播的有效方式。 D. 只要在校园教育中增加马文化相关内容，就能让年轻群体体会到“龙马精神”的深层内涵，解决马文化的认知断层问题。 9. 班级开展“马文化活态传承”项目式学习，需针对【材料四】反映的传播现状，设计关于马文化的校园推广活动。请结合前三则材料相关提示，设计三项活动内容，要求贴合校园场景，具备可操作性。 （二）文学作品阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老师最忆是高挥 肖复兴 ①汇文中学是百年老校、名校，必得有好老师、漂亮的老师，才配得上其称谓。高挥老师便是这样一位。1963年我读高一，16岁的我初见29岁的她，正值青春芳华，美丽、温和又有才华，让我心生敬慕。 ②我后来得知，高老师曾是志愿军文工团的小提琴手，从朝鲜战场归来后，拒绝了嫁与首长的安排，复员考学，毕业后到汇文教地理，后来负责学校图书馆。她的经历传奇，气质出众，在我心里，她是难得的良师。 ③一天中午，高老师在食堂门口叫住我，让我放学后去图书馆找她。学校图书馆在教学楼五楼，占满一层，学生原本只能在阅览室查卡片、填借书条，由老师从藏书室取书，绝不能进入藏书室。可高老师竟破例让我进去自选，我受宠若惊。望着顶天立地的书架，我一时手足无措，最后拿着《盖达尔小说选集》上下册犹豫。高老师笑着说：“两本都借你。”这又是一次破例——学生每次只能借一本。 ④去的次数多了，我发现藏书室旁有间上锁的屋子，猜想里面是不对外借阅的旧书。高老师看穿我的心思，悄悄打开门锁，让我进去翻阅。那是我第一次见到如山般堆积的旧书，霉味与潮气里藏着无尽墨香，仿佛深山宝窟。我常常沉浸其中忘了时间，高老师便在身后轻轻开灯，提醒我该回家了。 ⑤我总想等她收拾妥当，一同走下五层楼梯，走出校园，陪她到公交站。可少年的羞涩让我始终未能开口，只敢在楼下悄悄等候，又在她下楼前默默离开。心底的感动与悸动，化作青春里细碎而温暖的涟漪。 ⑥高一下学期的一个春日，高老师突然来到我家。我又惊又羞，家中简陋寒酸，几本书只能挤在墙角的小破鞋箱上。她没有多说什么，我送她到前门公交站，一路春雨霏霏，一路无言。后来我才知道，正是那次家访，让她看到我对书的珍视，更坚定了要护佑我读书心愿的想法。 ⑦高三春天，我报考中央戏剧学院，初试通过后需准备复试小品。高老师得知后，邀我去她家，请她的爱人——北影著名化妆师王希钟，找专业老师为我辅导。我望着她家半人高的书架，心生羡慕，脱口而出：“以后有钱，我一定也买·个这样的书架。”高老师笑着摸摸我的头，没有说话。 ⑧高老师对我的偏爱，也曾为她带来麻烦。有同学质问为何只许我进藏书室，她坚定地说：“就是可以让肖复兴进去。”“文革”中，她因此被批判为“培养修正主义苗子”，却始终默默承受，不曾改变对我的关照。 ⑨图书馆被封后，我以为再无书可读。一个冬日，高老师在校园里遇见我，从衣袋里摇出一串钥匙，笑着说：“图书馆的钥匙还在咱手里呢！”此后，我写好书目交给她，她便偷偷取书，用报纸包好放在传达室，我们像传递情报一样，悄悄延续着读书的日子。我赴北大荒前，她默许我带走《罗亭》《怎么办》等多本书，让书香伴我远行。 ⑩1974年我从北大荒回京当老师，领到第一个月工资，便花22元买了一个和高老师家一样的书架。后来相聚时提起此事，她笑着夸赞：“爱书的孩子，到什么时候都爱书。”这句话温柔恳切，多年来一直留在我心底。 ⑪在我印象里，高老师始终美丽，晚年添了慈祥，更显温润。得知她以92岁高龄仙逝，我怅然若失，悲伤难抑。我总以为，这样一位温暖的师长，能够永远安康。 ⑫六十余载光阴流转，我记忆里的高老师，永远是食堂前向我招手的29岁模样，是寒风中摇响钥匙的33岁模样。她的芳华与善意，定格在我的青春与生命里，从未远去。 ⑬听闻高老师离世，我写下一首小诗，以寄思念： 老师最忆是高挥，似在汇文犹未归。 狼藉书悲夜相送，扶疏花落泪先飞。 风中猎猎铭青简，梦里依依走翠微。 记得那年家访后，无言一路雨霏霏。 ——（本文选自北京日报有删改） 10. 下列对文章内容的理解与分析不正确的两项是( ) A. 文章开篇点出汇文中学是百年名校，引出高挥老师，为下文写老师的美好品质做铺垫。 B. 高老师曾是志愿军文工团小提琴手，拒绝嫁首长，复员后到学校任教，体现她不慕名利、坚守本心。 C. 作者多次想和高老师一起离校却不好意思，表现出少年内向自卑，对老师有畏惧心理。 D. 高老师家访看到作者把书放在鞋箱上，深受触动，这是她格外关照、偏爱作者的重要原因。 E. “文革”中高老师因帮助作者借书被批判，她却默默承受，只因为她想维护自己在学生心中的形象。 11. 本文语言温润质朴。诗意盎然，情感真挚，极具感染力。请从词语运用、句式特点、写作手法三个角度，结合具体内容，分析文章的语言特色。 12. 习近平总书记说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”结合选文内容与材料，谈谈你对“好老师”的理解。 【链接材料】 师者，所以传道授业解惑也。 ——韩愈《师说》 教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ——雅斯贝尔斯 （三）古诗文阅读（共18分） 13. 阅读下面的诗歌，完成小题。 发潭州① [唐]杜甫 夜醉长沙酒，晓行湘水春。 岸花飞送客 樯燕语留人。 贾傅②才未有，褚公③书绝伦。 名高④前后事，回首一伤神。 【注释】①潭州：今湖南长沙一带。②贾傅：即汉代贾谊，因才高被贬长沙王太傅。③褚公：唐代书法家褚遂良，因谏阻立武则天为后被贬潭州都督。④名高：盛名，名声大。 （1）下列对这首词的理解或赏析不正确的一项是（ ） A. 首联“夜醉长沙酒，晓行湘水春”中，“夜”与“晓”点明时间的推移，“醉”与“行”暗示诗人借酒浇愁后又要继续漂泊的处境。 B. 诗歌前两联写景，后两联抒情，形成了由实到虚、由乐到悲的转折，整体意境开阔豪迈。 C. 尾联“回首一伤神”中，“回首”既指回顾贾谊、褚遂良的往事，也指回顾自己的人生经历，一个“伤”字凝聚了诗人多重悲慨。 D. 全诗以漂泊行旅为线索，借景抒情、借古抒怀，表达了诗人身世飘零、怀才不遇的悲愤之情。 （2）默写古诗时，“岸花飞送客，樯燕语留人”中的“燕”常被误写成“雁”。请结合诗歌内容和下面的知识卡片，分析为什么用“燕”更贴合本诗的情境与情感？ 【知识卡片】 燕子常筑巢于人家屋檐或船桅之上，亲近人类，古诗中常以“燕”象征家园、温情或春天的使者。如白居易《钱塘湖春行》“谁家新燕啄春泥”，写燕子筑巢带来春讯。而雁多高飞云端，象征书信、思乡或边塞。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父①项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项②，故姓项氏。 项籍少时，学书③不成，去④，学剑。又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮⑤，乃请蕲狱掾⑥曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中⑦。吴中贤士大夫皆出项梁下⑧。每吴中有大繇⑨役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒⑩宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族⑪矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余力能扛鼎才气过人虽吴中子弟皆已惮籍矣。 (选自《史记·项羽本纪》) 【注释】①季父：小叔父。②项：春秋时国名。③学书：学习认字和写字。④去：放弃。⑤尝有栎阳逮：曾经被栎阳县的官吏逮捕。⑥狱掾(yuàn)：掌管监狱官吏的属员。⑦吴中：县名，即吴县。⑧出项梁下：贤能在项梁之下。⑨繇：通“徭”。⑩部勒：部署，组织。⑪族：灭族 14. 下列对文中四个加点字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. 【查阅词典法】“为”有“被”“替”“作为”等义项，“为秦将王翦所戮者也”中的“为”应为“作为”之意。 B. 【课内迁移法】“乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣”中的“书”与“无从致书以观”(《送东阳马生序》)中的“书”意思相同。 C. 【语境分析法】“梁以此奇籍”中的“奇”意为“奇怪”。 D. 【成语关联法】“彼可取而代也”中的“彼”与成语“知己知彼”中的“彼”意思相同，都指“对方、那个(人)”。 15. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 籍长八尺/余力能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 B. 籍长八尺余力/能扛鼎/才气过人虽吴中/子弟皆已惮籍矣 C. 籍长八尺余/力能扛鼎才气/过人虽吴中子弟/皆已惮籍矣 D. 籍长八尺余/力能扛鼎/才气过人/虽吴中子弟皆已惮籍矣 16. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 17. 阅读下面的表格，完成填空。 人物 语言 人物形象特点 写法特点 项籍 “剑一人敌，不足学，学万人敌。” ①不屑小技，_______ ③________，凸显人物精神内核。 “彼可取而代也。” ②________ （四）名著阅读（共8分） 18. 名著阅读 【片段一】 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒当头就打。……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇……” (节选自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”) 【片段二】 唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者，行者只是冷笑不止……行者笑道：“不消我们救，只问这牌子要人。”八戒道：“哥啊，这牌子不是妖精，又不会说话，怎么问他要人？”行者放在地下道：“你们看！”沙僧近前看时，上面写着“尊父李天王之位”“尊兄哪吒三太子位”。沙僧道：“此意何也?”行者道：“这是那妖精家供养的。我闯入他住居之所，见人迹俱无，惟有此牌。想是李天王之女，三太子之妹，思凡下界，假扮妖邪，将我师父摄去。不要问他要人，却问谁要？你两个且在此把守，等老孙执此牌位，径上天堂玉帝前告个御状，教天王爷儿们还我师父。”…… (节选自《西游记》第八十回“姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪”—第八十三回“心猿识得丹头姹女还归本性”) （1）下面关于名著内容表述有误的一项是（ ） A. 《西游记》作者吴承恩是明代作家，他笔下充满浪漫主义色彩的神魔世界，既寄托了理想，也讽刺了现实。 B. 《西游记》作为我国古代神魔小说的典范，围绕唐僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 C. 阅读《西游记》最宜采取精读和跳读并用的读书方法，比如，书中一些雷同的打斗细节可以略而不读。 D. 【片段一】划线句运用语言描写、神态描写刻画出猪八戒憨厚单纯、充当团队“润滑剂”的一面。 （2）【片段一】和【片段二】同样是降妖，但是孙悟空的前后处理方式不同，结果也不同。请结合相关情节和整本书谈一谈孙悟空的变化以及带给你的启示。 三、写作（50分） 19. 阅读下面的文字，按要求作文。 回顾自己以往的写作经历，有人因真情实感打动读者，有人因缺乏观察而内容空洞，有人在一次次修改中收获成长……写作不仅是文字的表达，更是自我的对话与成长的印记。 请以《我的写作成长之路》为题，写一篇记叙文。 要求： （1）力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪； （2）合乎情理，不生搬硬套； （3）不少于600字； （4）文中不出现自己的真实姓名，校名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $